Bible Commentaries
2 Reyes 16

Introducción

AM 3262. BC 742.

La idolatría de Acaz, 2 Reyes 16:1 . Siendo asaltado por Rezin y Pekah, contrata a Tiglatpileser contra ellos, 2 Reyes 16:5 . Hace que se construya un altar en el templo, según la forma de uno que había visto en Damasco, 2 Reyes 16:10 . Entrega los tesoros del templo a Tiglat-pileser, 2 Reyes 16:17 ; 2 Reyes 16:18 . Muere y es sucedido por Ezequías.

Versículo 2

Acaz no hizo lo recto ante los ojos del Señor, contrariamente a lo que podría haberse esperado, considerando la buena educación que, sin duda, le dio Jotam, su piadoso padre, y el excelente ejemplo que le dio. Como David su padreO progenitor. Era un honor para él ser de la casa y el linaje de David, y se debía al antiguo pacto de Dios con David, que ahora estaba en el trono; pero no tenía ninguna de esa preocupación y afecto por la adoración y el servicio instituidos de Dios. Dios, por lo que David fue tan notable. No amaba el templo, no tomaba conciencia de su deber para con Dios, ni tenía en cuenta su ley, y por lo tanto era un reproche a ese nombre y familia honorables, a los que estaba bajo tan grandes obligaciones, y que, de La consecuencia, fue realmente un reproche para él, mostrando su maldad en un punto de vista más agravado.

Versículo 3

Anduvo en el camino de los reyes de Israel. Todos adoraban a los becerros y, por tanto, eran idólatras. No estaba unido en ninguna afinidad con ellos, como Joram y Ocozías estaban con la casa de Acab, sino por su propia voluntad y movimiento voluntario, y, sin ninguna instigación, caminó en su camino. Los reyes de Israel alegaron política y razones de estado para su idolatría; pero Acaz no tenía tal pretensión: en él era la conducta más irrazonable y descortés que podía haber. Eran sus enemigos, y habían manifestado que también eran enemigos de ellos mismos por su idolatría; sin embargo, se interpuso en su camino. E hizo pasar a su hijo por el fuego a modo de oblación, para ser consumido en holocausto, que era costumbre de las naciones y de algunos israelitas que las imitaban. Por lo tanto2 Crónicas 28:3 , se dice, Quemó a sus hijos en el fuego , es decir, a algunos, primero uno, como se menciona aquí, y después otros, como se observa allí. Ver en Levítico 18:21 y Deuteronomio 18:10 . Según las abominaciones de los paganos, a quienes el Señor expulsó. Era un ejemplo de su gran locura que, en su religión, se guiaría e imitaría a los que veía caer en el foso ante sus ojos; y de su gran impiedad, que se conformaría a aquellos usos que Dios había declarado abominables para él.

Versículo 4

Él sacrificó, etc., en los lugares altos. Si su padre hubiera tenido suficiente celo para llevárselos, podría haber evitado la corrupción de sus hijos. Los que conspiran con el pecado, no saben qué trampas peligrosas ponen para los que vienen después de ellos.

Versículos 5-6

Pero no pudo vencerlo porque Dios, por su propia mera gracia, asumió la protección de Judá, como prometió hacer, y defraudó los designios y esperanzas de sus enemigos, Isaías 7:1 . En ese momento Rezin recuperó a Elat. Se la tomó de los judíos, que no habían estado en posesión de ella por mucho tiempo, pero la habían recuperado recientemente, con el resto de Edom: ver 2 Reyes 14:22 . 2 Reyes 14:22 . De modo que, aunque los reyes confederados de Siria e Israel fracasaron, a través de la interferencia de la Divina Providencia, en sus atentados contra Jerusalén, el primero se hizo dueño de este considerable y muy cómodo puerto del Mar Rojo.

Versículo 7

Acaz envió mensajeros a Tiglat-pileser. Habiendo abandonado a Dios, no tenía ni valor ni fuerza para enfrentarse a sus enemigos, por lo que hizo su corte ante el rey de Asiria y trató de convencerlo de que acudiera en su auxilio. Pero, ¿fue porque no había un Dios en Israel que envió a Asiria en busca de ayuda? La verdad es que no podía pedir ayuda a Dios con confianza, siendo consciente de que había abandonado su culto y había violado sus leyes de la manera más grosera. Observa, lector, que aquellos cuyos corazones los condenan irán a cualquier lugar en busca de ayuda, en un día de angustia, en lugar de a Dios. Diciendo: Yo soy tu siervo y tu hijo: sube y sálvameMe entrego a ti como vasallo tuyo, para servirte y obedecerte, y pagarte tributo, con la condición de que me ayudes contra mis enemigos. Si se hubiera humillado así ante Dios e implorado su favor, podría haber sido entregado en términos más fáciles, podría haber ahorrado su dinero y solo habría necesitado separarse de sus pecados. De la mano del rey de Siria , etc. Porque aunque ya se habían ido de Jerusalén, sin embargo, él concluyó justamente que regresarían y, de vez en cuando, lo molestarían y molestarían.

Versículo 8

Y Acaz tomó la plata , etc. Los tesoros de la casa del Señor y de la casa del rey habían sido enviados algunos años antes por Joás al rey de Siria, 2 Reyes 12:18. Sin embargo, parece que la piedad de sus sucesores, Amasías, Azarías y, especialmente, Jotam, los había llenado de nuevo. Pero, ¿qué autoridad tenía Acaz para disponer así del dinero público y agotar los tesoros tanto de la iglesia como del estado, para gratificar a su nuevo protector y guardián? Solo podemos responder que es común que aquellos que se han metido en apuros por un pecado, se esfuercen por liberarse por otro. Y aquellos que se han alejado de Dios, no tendrán dificultad en alejar de él cualquier otro de sus derechos. En este caso, el pecado en sí mismo fue su propio castigo; porque, aunque el rey de Asiria escuchó a Acazy, para sus propios fines, descendió sobre Damasco y la tomó, lo que dio una poderosa diversión al rey de Siria y lo obligó a renunciar a su plan contra Jerusalén; Sin embargo, Acaz hizo un mal trato, ya que no solo robó el templo y gastó sus propios tesoros, sino que se esclavizó tanto a sí mismo como a su pueblo al rey de Asiria.

Versículo 9

Y llevó cautivo a su pueblo a Kir no Kir de Moab, ( Isaías 15:1 ), sino a una parte de Media, que entonces estaba sujeta al rey de Asiria. Es notable, que esta toma de Damasco, y llevar cautivos a sus habitantes a este lugar, no, y el asesinato del rey Rezín, fue expresamente predicho por Amós algún tiempo antes de que sucediera. Ver el margen.

Versículo 10

Y el rey Acaz fue a encontrarse con Tiglat-pileser para felicitar su victoria, reconocer su favor y ayuda, y rogarle que continuara. Y vio un altar que estaba en Damasco De excelente estructura, como él supuso, sobre el cual los sirios solían ofrecer a sus ídolos, 2 Crónicas 28:23 . Acaz envió al sacerdote Urías el diseño del altar para que se tomara inmediatamente un diseño. No podía quedarse hasta que él mismo regresara a Jerusalén, pero lo envió ante él, a toda prisa, con órdenes a Urías, de que hiciera uno exactamente de acuerdo con este modelo, y lo tuviera listo para cuando regresara a casa. ¡El modelo que Dios le mostró a Moisés en el monte, oa David por el Espíritu, no era comparable con este modelo enviado desde Damasco!

Versículos 11-12

Y Urías construyó un altar , etc. Cumplió el mandato del rey contra su propia conciencia y contra el mandato expreso de ese gran Dios a quien el rey y él estaban sujetos. El sacerdote lo hizo contra Acaz vino de Damasco Se apresuró y no tardó en hacerlo, para agradar al rey y avanzar él mismo. El rey se acercó al altar y ofreció sobre él , es decir, un sacrificio, y eso no a Dios, sino a los ídolos sirios, ( 2 Crónicas 28:23 ,) a quienes ese altar se había apropiado. ¡Una ceguera maravillosa, adorar a esos dioses y esperar ayuda de ellos, que no pudieron preservar su propio país de la ruina! No se sabe con certeza si Acaz ofreció este sacrificio él mismo o por medio de un sacerdote.

Versículos 13-14

Y quemó su holocausto , etc. Porque los paganos y Acaz, imitándolos, ofrecían a sus dioses falsos la misma clase de ofrendas que los israelitas ofrecían a los verdaderos. También trajo el altar de bronce , es decir, el altar de los holocaustos hecho por Salomón, y lo colocó allí por orden de Dios; de delante del Señor Es decir, de delante de la casa del Señor, Levítico 1:3 . De entre el altar, &C. Urías había colocado el altar de Acaz detrás del del Señor, es decir, entre este y la puerta oriental del atrio de los sacerdotes; pero cuando llegó Acaz, tomando esto por menosprecio a su altar, quitó impía y audazmente el altar del Señor. al lado norte del atrio, y puso los suyos en su lugar. Un golpe más audaz que el que los peores reyes habían dado hasta ese momento a la religión.

Versículo 15

Acaz ordenó: Encienda el gran altar el holocausto matutino , etc. Hizo una orden solemne de que todos los sacrificios públicos, de cualquier tipo que fueran, ya fueran hechos por él mismo o por el pueblo, se ofrecieran constantemente sobre su altar, al que él llama el gran altar , porque era mucho más grande. es probable, que el altar de Dios. El mandato, probablemente, se refería principalmente, si no sólo, a los sacrificios que se ofrecerían al Dios verdadero, cuyo servicio, al parecer, aún no había abandonado por completo, sino que ocasionalmente adoraba ídolos con él. El altar de bronce será para mí para preguntar por Eso se reservará para mi uso apropiado, en el que puedo buscar a Dios, o preguntarsu voluntad, mediante sacrificios unidos a la oración, cuando me parezca oportuno. Dice solamente, לבקר, lebakker, buscar o indagar; no buscar al Señor , ni consultar al Señor , como la frase se expresa más ampliamente en otra parte: porque, dice Poole, "no se atrevería a mencionar el nombre del Señor, a quien había abandonado y despreciado tan groseramente". Así, habiendo expulsado el altar de Dios del uso para el cual fue instituido, que era santificar los dones que se le ofrecían, pretende adelantarlo por encima de su institución, una práctica común entre las personas supersticiosas. Pero exagerar es no hacerlo. El altar nunca fue diseñado para un oráculo., pero Acaz lo tendrá para ese uso. Algunos, de hecho, le dan un sentido diferente a las palabras de Acaz, y entienden que él quiere decir: "En cuanto al altar de bronce, consideraré qué hacer con él y daré las órdenes en consecuencia".

Versículo 16

Así hizo el sacerdote Urías , etc. Habiendo comenzado una vez a contaminar su conciencia, ahora no puede hacer una retirada honorable y, por lo tanto, procede a ejecutar todas las órdenes del rey.

Versículo 17

Acaz cortó los bordes de las bases, y derribó el mar de los bueyes de bronce , etc. Probablemente para deshacerse de ellos, o del bronce de ellos, de alguna otra manera; tal vez para convertirlos en dinero, ya sea fundiéndolos en los pedazos corrientes o vendiéndolos como estaban.

Versículo 18

El encubierto para el sábado, se apartó de la casa del Señor.Hay una gran variedad de opiniones acerca de este מוסךְ השׂבת, musach hahsabbath , o encubierto o para el sábado., aquí se habla, y por qué se llama así. El señor Locke dice: Fue algo hecho con el propósito de proteger a la gente de las inclemencias del tiempo en los días de reposo, cuando solían reunirse en el templo más personas de las que podía contener el pórtico: y Houbigant supone que era algo así como del mismo tipo. De hecho, se entiende generalmente que hubo algún edificio, ya sea en el que los sacerdotes, después de que terminó su curso semanal, residían hasta que llegaba el siguiente curso, lo que hicieron en el día de reposo; o en el que la guardia del templo mantuvo su puesto; o algún dosel, u otro lugar cubierto, bajo el cual el rey solía sentarse para escuchar la palabra de Dios y ver los sacrificios, lo que podría llamarse el encubrimiento del sábado, porque los tiempos principales en los que el rey lo usaba para esos fines era el sábado semanal y otros días solemnes de banquete o ayuno, (que todos vienen bajo el nombre de sábados , en el Antiguo Testamento,) en los que el rey usaba más para presentarse solemnemente ante el Señor que en otras ocasiones. “Y la razón”, dice el Dr. Dodd, “por qué el rey ordenó que se lo quitaran fue porque no tenía la intención de molestarse más en ir al templo, y con esta acción expresar su odio y desprecio por el sábado , ya que su remoción de las bases, la fuente y el mar de bronce, probablemente fue con el propósito de desfigurar el servicio de Dios en el templo, y de allí llevarlo a la desestima pública ”. La entrada del rey sinEl pasaje por el que solía ir de su palacio al templo, y que había sido hecho para conveniencia de la familia real; Se apartó de la casa del Señor de otra manera, y para otros usos, para mostrar que ya no tenía la intención de frecuentar la casa del Señor. Para que el rey de Asiria lo complaciera, quien probablemente había devuelto su visita, y encontró faltas en esta entrada, como inconveniente, y un menosprecio a su palacio. Así, para congraciarse con este rey pagano, expresa públicamente su desprecio y rechazo de esa religión que había sido la única pared divisoria entre los reyes de Judá y otros reyes.

Versículo 20

Y Acaz durmió con sus padres, renunciando a su vida en medio de sus días, a los treinta y seis años de edad, y dejando su reino a un hombre mejor, su hijo Ezequías, quien resultó ser tan amigo del templo como Acaz lo había sido. un enemigo de ella.