Bible Commentaries
Oseas 1

Versículo 1

CONTENIDO

La profecía comienza con un relato del Profeta mismo y el período en el que ministró a la Iglesia. El Profeta se convierte en un Tipo, así como en un Predicador, en la Iglesia de Dios.

Oseas 1:1

Este es el prefacio de lo que sigue. Es la palabra del Señor y, por lo tanto, merece la mayor atención. Y también se menciona el tiempo del ministerio de los Profetas. Oseas trabajó mucho en la palabra y la doctrina. Porque si se calcula, solo el tiempo de su ministerio, suponiendo solo desde el último año de Uzías, hasta el primer año de Ezequías, esto incluyó un período de cerca de setenta años: de modo que si Oseas comenzó su carácter profético incluso a la edad de veinte, debe haber vivido entre noventa y cien años.

Versículos 2-5

Algunos han pensado que lo que se dice aquí de Oseas fue en visión y no en realidad. Pero otros lo han considerado literalmente como se indica aquí. En cualquier sentido, la doctrina es la misma. Dios tenía la intención de mostrar así el divorcio de su pueblo. El nombre de Gomer es muy expresivo, significa desperdicio. El Israel de Dios está amenazado con ser desperdiciado y esparcido. Y Jezreel está en la misma cantidad, es decir, disperso.

¡Lector! mientras leemos estas escrituras, y contemplamos el día en que vivimos su cumplimiento; ¿No es dulce recordar la promesa? El que esparció a Israel lo recogerá. Jeremias 31:10 ; Génesis 49:10 ; Juan 11:52 .

Versículos 6-7

Quizás el nacimiento de un hijo primero, y una hija después, tenía la intención de significar que tanto los hijos como las hijas se habían corrompido por igual. Ruhamah es un hermoso nombre que significa amado: pero el Lo antes de él, poniéndole un negativo, muestra la solemne alteración producida por el pecado en la mente humana. ¡Pero lector! no pase por alto la misericordiosa promesa que sigue, y la forma en que el Señor se compromete a cumplirla.

La salvación prometida es enteramente por el Señor su Dios. ¡Dulce pensamiento! Todo está en Jesús, porque no hay salvación en ningún otro. Oseas 13:9 ; Hechos 4:12 .

Versículos 8-11

Tenemos aquí una ilustración más de la doctrina. Israel había perdido todas las pretensiones de su interés del pacto en Jehová; y si se conserva, no es por sus merecimientos, sino por la misericordia divina. Y qué dulces y completas son las promesas que siguen. Y que todos están fundados en Cristo, la más mínima atención al Evangelio lo confirmará. El Espíritu Santo, como si no pudieran surgir errores en ese terreno, nombró a dos de sus siervos para que se lo contaran a la Iglesia.

Ver Romanos 9:25 ; 1 Pedro 2:10 . Admiro la fuerza de la expresión Lo ammi; porque aquí, como antes, cuando se quita Lo (y solo se agrega ahora para expresar el estado arruinado de Israel, mientras se rompe el pacto de Dios), el ammi todavía permanece, lo que significa mi pueblo.

Y cuán bienaventurado se hace esto, lo prueba plenamente el último versículo del Capítulo. Entonces, Israel y Judá serán formados en uno, y todos reunidos en nuestro glorioso Silo, la cabeza y esposo de su cuerpo, la Iglesia, la plenitud de Aquel que lo llena todo en todo. Efesios 1:23 .

Versículo 11

REFLEXIONES

¡LECTOR! Ciertamente podemos decir, con uno de los sagrados escritores, en referencia a la Iglesia en su gloria de los últimos días; ¡Cosas gloriosas se han dicho de ti, ciudad de Dios! Porque contemplar, como relata este Capítulo, el estado bajo y empobrecido de la Iglesia; y Dios quitando, por así decirlo, a su pueblo, y sin embargo recuperándolos por las riquezas y la soberanía de su gracia, todo de sí mismo y de sí mismo, y su propio propósito, consejo y voluntad; Seguramente nos vemos obligados a exclamar: ¿Qué ha hecho Dios?

¡Lector! ¿Es así que somos por naturaleza y por práctica, como hijos de prostituciones, y merecemos ser llamados para siempre, Lo Ruhamah y Lo ammi? pero, sin embargo, ¿por la gracia infinita de la adopción, aceptada por Cristo, nuestra Cabeza espiritual? ¿Es en Jesús, y por Jesús, la única Cabeza gloriosa de su cuerpo, la Iglesia, todo Judá e Israel están reunidos? y cuando ningún pueblo se haga hijos del Dios viviente; ¡Oh! por la gracia de admirar y adorar estos altos privilegios, y atribuir toda la gloria y la alabanza, a quien solo se debe todo.

¡Precioso Jesús! Deja que mi alma en adelante te esté mirando para siempre, como la causa, todo el medio, todo el fin. Tan sinceramente como mi alma desea amarte, no dejes que mi amor por ti se convierta más en el estándar de mi seguridad en ti, sino déjame considerar tu amor como la suma y sustancia de toda mi seguridad y mi gozo. ¡Oh! por la gracia de conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento. En el cielo mismo, la plena y clara aprehensión de tu amor, constituye la principal felicidad del lugar. ¡Dame entonces, amado Señor, por tu Espíritu, para poder comprender con todos los santos, la anchura, la longitud, la profundidad y la altura de tu amor, para que pueda ser lleno de toda la plenitud de Dios!