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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Hosea 1". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/hosea-1.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Hosea 1". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (3)
Versículos 1-7
1-7 Israel fue próspero, sin embargo, Oseas les cuenta audazmente sus pecados y predice su destrucción. Los hombres no deben ser halagados de manera pecaminosa porque prosperan en el mundo; ni durará mucho si continúan en sus transgresiones. El profeta debe mostrar a Israel su pecado; demuestre que es extremadamente odioso. Su idolatría es el pecado del que están acusados aquí. Darle esa gloria a cualquier criatura que se deba solo a Dios, es una lesión y una afrenta a Dios; como que una esposa tome un extraño, es para su esposo. El Señor, sin duda, tenía buenas razones para dar tal orden al profeta; formaría una imagen conmovedora de la bondad inmerecida y la paciencia incansable del Señor, y de la perversidad e ingratitud de Israel. Deberíamos estar rotos y cansados con la mitad de esa perversidad de los demás, con lo cual probamos la paciencia y afligimos al Espíritu de nuestro Dios. Preparémonos también para llevar cualquier cruz que el Señor designe. El profeta debe mostrar la ruina de la gente, en los nombres dados a sus hijos. Él predice la caída de la familia real en nombre de su primer hijo: llámelo Jezreel, que significa "dispersión". Él predice que Dios abandonará a la nación en nombre del segundo hijo; Lo-ruhamah, "no amado" o "no haber obtenido misericordia". Dios mostró gran misericordia, pero Israel abusó de sus favores. El pecado rechaza la misericordia de Dios, incluso de Israel, su propio pueblo profesante. Si se niega la indulgencia, no se puede esperar ninguna otra. Aunque algunos, por incredulidad, se rompen, Dios tendrá una iglesia en este mundo hasta el fin de los tiempos. Nuestra salvación se debe a la misericordia de Dios, no a ningún mérito propio. Esa salvación es segura, de la cual él es el autor; y si él va a trabajar, nadie lo impedirá.
Versículos 8-11
8-11 El rechazo de Israel por un tiempo, se significa con el nombre de otro niño: llámalo Lo-ammi, "no mi pueblo". El Señor rechaza toda relación con ellos. Lo amamos, porque él nos amó primero; pero nuestra expulsión del pacto se debe a nosotros mismos y a nuestra locura. La misericordia se recuerda en medio de la ira; el rechazo, ya que no será total, por lo que no será definitivo. La misma mano que hirió, se estira para sanar. Aquí se hacen promesas muy valiosas sobre el Israel de Dios, y pueden sernos útiles ahora. Algunos piensan que estas promesas no se cumplirán en su totalidad, hasta la conversión general de los judíos en los últimos días. También esta promesa se aplica al evangelio, y el hecho de atraer tanto a los judíos como a los gentiles, por san Pablo, Romanos 9:25; Romanos 9:26, y por San Pedro, 1 Pedro 2:10. Creer en Cristo es tenerlo como nuestra Cabeza, y de buena gana comprometernos con su guía y gobierno. Y recemos por la venida del glorioso día, cuando habrá un Señor en toda la tierra.