Bible Commentaries
Oseas 1

Versículos 1-11

El matrimonio de Oseas y sus lecciones

1. Un título general. Oseas 1:2 . El matrimonio del profeta con Gomer, el nacimiento de sus tres hijos y el significado simbólico que se les atribuye.

Oseas 1:1 a Oseas 2:1 . La futura prosperidad material y religiosa del pueblo.

1 . Un encabezado general, quizás obra de un difunto editor judío. Oseas 1-3 probablemente pertenecen al tiempo de Jeroboam II; pero es extremadamente improbable que alguna de las profecías pertenezca a una fecha tan tardía como los días de Ezequías, cuando el castigo predicho a manos de Tiglat-pileser (Pul) ya se había cumplido parcialmente en Israel ( 2 Reyes 15:29 ). Que Oseas escribió el libro se desprende de Oseas 3:1 .

Versículo 2

El principio ... Señor] RV "Cuando el Señor habló al principio por Oseas." Una esposa de prostitutas ] Oseas probablemente está hablando a la luz de sus experiencias posteriores. Su esposa probablemente era inocente de este mal cuando se casó con ella, o si no, el profeta ignoraba su verdadero carácter.

4 . Para dar nombres con un propósito profético cp. Isaías 7:8 ; Isaías 8:1 . El nombre Jezreel ('Dios sembrará') significaba, (1) la ciudad que fue la capital de Israel durante la dinastía de Jehú, y el escenario de los asesinatos por los cuales estableció su gobierno ( 2 Reyes 9 ); (2) la resiembra del Israel restaurado ( Oseas 1:11 ). El nombre le fue dado al niño como recordatorio del castigo debido a la masacre. Vengaré la sangre ] Esta profecía se cumplió con el derrocamiento de la dinastía gobernante cuando el hijo de Jeroboam, Zacarías, había reinado seis meses: ver 2 Reyes 15:10 , y cp. Amós 7:9. Oseas mira los asesinatos de Jehú desde un punto de vista diferente al de Eliseo y los editores del libro de los Reyes: ver especialmente 2 Reyes 10:30 . Consideraron principalmente su política religiosa exterior y su probablemente genuino odio por el culto a Baal. Oseas ve principalmente los motivos de la ambición personal y la lujuria de la crueldad que subyacen en sus acciones. El tiempo había demostrado que ni Jehú ni sus descendientes habían justificado su celo por ningún alto principio religioso. Hará cesar ] Esto y Oseas 1:5 extienden la profecía hasta la destrucción final del reino a manos de los asirios: ver 2 Reyes 17:6. El valle de Jezreel era el campo de batalla de Palestina, y nada le parecería más probable al profeta que el derrocamiento final que tendría lugar allí.

Versículo 6

Lo-ruhamah ] es decir, 'no compadecido'. Pero ... lejos] RV 'para que yo los perdone de alguna manera'.

7 . El veredicto sobre el reino de Judá es en las primeras porciones del libro más favorable que en las últimas; cp. Oseas 5:10 ; Oseas 5:14 , etc. Esta profecía se cumplió con la destrucción del ejército de Senaquerib ( 2 Reyes 19:35 ).

Versículo 9

Lo-ammi ] es decir, 'no mi gente'. Por su pecado y perfidia, Israel había dejado de actuar como pueblo de Dios. Habían rechazado las responsabilidades de su vocación y no podían esperar sus privilegios.

10 . Aquí, como en todas partes, Oseas no puede soportar insistir en los castigos de Dios sin mirar más allá de ellos a sus mayores misericordias. Aquí, evidentemente, contempla un pueblo restaurado, cumpliendo la promesa de grandeza terrena hecha a Abraham ( Génesis 32:12 ), y puesto en una relación aún más estrecha con Dios, la de la filiación: cp. Romanos 9:26 . Dios vivo ] es decir, Dios que manifiesta Su poder en acción.

11 . Como ocurre con muchas otras profecías, la visión del futuro incluye la unión una vez más de Israel y Judá en un solo pueblo ( Ezequiel 37:19, Isaías 11:13 ; Ezequiel 37:19 ), una profecía incumplida excepto en la medida en que la iglesia está simbolizada por el todo Israel, el día de Jezreel ] La unión de Israel y Judá será marcada por una prosperidad que quitará el oprobio de Jezreel (ver com. Oseas 1:4 ). Esto se explica con más detalle en Oseas 2:23 .

Oseas 2:1 . Ammi .. Ruhamah ] Este v. Está estrechamente relacionado conOseas 1:10 , y debe leerse junto con ellos. Como Jezreel se convertirá en un nombre de honor en el futuro previsto, también los viejos nombres de los otros dos niños se habrán vuelto bastante inapropiados. Los no tendrán que ser omitidos, y se convertirán en 'Mi pueblo', 'Compadecidos'.