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Oseas 2

Versículo 1

CONTENIDO

Tenemos aquí un capítulo muy interesante, que describe el trato misericordioso del Señor con su pueblo, al llevarlo de un estado de pecado a la salvación.

Oseas 2:1

Ruego al lector que observe cuán pronto se realiza el cambio del capítulo anterior. El Lo, el no se quita; y el Señor vuelve a llamar a su pueblo Ammi y Ruhama, amados. ¡Y lector! Ora, observa la causa. Se llaman hermanos. ¡Sí! Jesús no se avergüenza de llamarlos así. Hebreos 2:11 . Y la Iglesia se enorgullece de ello. Cantares de los Cantares 8:1 . ¡Oh! ¡qué gracioso!

Versículos 2-4

Pero recuerde cómo el Señor suplica a su pueblo bajo sus rebeliones. Aquí toda la Iglesia está representada como nuestra madre; y llamó para saber de sus rebeliones; que cuando Cristo se casara con ella, ella corriera tras sus amantes. Hay algo de gracia y bendición poco común en esta visión de que Jesús se casa con nuestra naturaleza, al unir esa naturaleza a la Deidad. Y de todos los temas de cariño, seguramente este es el más alto y el mejor.

¡Lector! No sé cuáles son sus sentimientos sobre este tema; pero en mi opinión, no conozco ningún estímulo para llevar a mi pobre alma pecadora al propiciatorio de Dios en Cristo, en medio de toda mi indignidad, igual a este; que Cristo ha llevado mi naturaleza con él a la más alta gloria; y en esa naturaleza, que hay uno en el trono a quien el Padre escucha siempre. Siento mil bendiciones en esta única consideración, tan pobre, miserable y contaminado como estoy, en este cuerpo de pecado y muerte que llevo conmigo; sin embargo, en esa parte pura y santa de mi naturaleza, en la Persona de Cristo Jesús, la ley de Jehová ha sido magnificada y honrada; para que se le dé una grata aceptación a todo su pueblo, en él, el amado.

Cuando pienso en esto, y en lo que la Iglesia es a los ojos de Jehová, según la contemplación y la aceptación de Cristo Jesús, me contento con ser despojado y desnudo, como el día en que nací, para ser lavado en la sangre de Jesús, y revestido de la justicia de Jesús.

Versículo 5

Tenemos aquí, si no me equivoco, el proceso de la gracia, cuando el Señor está a punto de obrar en los corazones de su pueblo. Están, como se describe aquí a Israel, hablando con confianza y con mano alta; resolviendo buscar en sí misma y en sus propios logros, consuelo como el aceite y el maíz; es decir, refugiarse en los placeres de las criaturas y hacerse cisternas, sí, cisternas rotas que no retienen agua.

Jeremias 2:13 . Esto está en el lenguaje de las Escrituras, haciendo la ramera y haciendo vergonzosamente. Pero vea en lo que sigue, lo que viene después y cómo obra el Señor.

Versículo 6

El Señor suscita perplejidades en el alma, para avergonzar y enredar al pobre pecador en la carrera salvaje y loca que está siguiendo el pecador. Y como las espinas y las zarzas, que estaban en la maldición pronunciada sobre el pecado al principio, son aptas para este propósito, el Señor cerrará con ellas el camino del pecador. ¡Lector! no pase por alto aquí cómo Jesús soportó esto eminentemente en su propia persona sagrada, cuando se convirtió en la fianza del pecador.

Tú y yo hemos encontrado muchos caminos espinosos a nuestros pies en nuestra peregrinación; pero nadie, excepto el siempre bendito Jesús, fue coronado de espinas, como para insinuar que Él debería ser preeminente en sufrimiento, como es preeminente en gracia y gloria. Juan 19:1 . Pues bien, el Señor (se nos dice aquí) hará un seto de espinos para detener el camino del pecador; y si esto no lo detiene, también construirá un muro.

Porque cuando el Señor está obrando por la soberanía de su gracia, para disuadir el alma que está trayendo a sí mismo, si un proceso no logra el propósito, otro lo hará. ¡Lector! haga una pausa y pregunte lo que sabe en su propio corazón acerca de estas cosas. Puedes estar seguro de que es por estas cosas que vives, y en esto está la vida del alma.

Versículo 7

Aquí tenemos la hermosa consecuencia del trato bondadoso de Dios con su pueblo. Aunque el pueblo del Señor ha hecho y comete adulterio espiritual con el Mammón de este mundo, y la Iglesia corre continuamente tras sus ídolos; sin embargo, al encontrarse con nada más que tristeza, desilusión y aflicción de espíritu, el Señor misericordiosamente hormigueó todas sus actividades con amargura y vanidad; y por las inclinaciones secretas que el Señor obra en el corazón, obrando la gracia, al fin lanza un clamor del alma: Iré y volveré a mi primer marido, porque entonces era mejor para mí que ahora.

¡Lector! Le ruego que no pase por alto la bendita doctrina que alegra y reconforta el alma que aquí se enseña a la Iglesia. Jesús fue, es y será siempre el primer, constante, último y único esposo de su Iglesia. Porque sean cuales sean los ídolos que puedan perseguir nuestras pobres almas, en el estado caído de una naturaleza no regenerada, no renovada, a través de la tentación del infierno, aún así el Señor Jesús no pierde su derecho sobre nosotros, ni nosotros nuestro interés en él.

¡Oh! ¡Qué pensamiento hay aquí! ¡Oh! ¡Qué misericordias desconocidas, inexploradas e interminables se encuentran en él, para que cada alma redimida se regocije! Cristo, como Mediador, recibió a su Iglesia, a su esposa, a su esposa, de la mano y don de Dios Padre, ante todos los mundos. Es cierto que lo redimiría a tiempo; pero esto lo había esperado desde toda la eternidad. El estado decaído en Adán, como lo que aquí se dice de la Iglesia, dejó toda nuestra naturaleza desnuda, y como en el día en que nacimos, hijos de prostituciones y merecidos ira.

Pero Jesús reclama su derecho y recupera a sus redimidos, la compra de su sangre, por la soberanía de su brazo omnipotente. Y habiendo asumido la deuda de ella, él también asumió el deber de ella y, por lo tanto, la hace dispuesta en el día de su poder.

Versículos 8-13

Estas son tantas expresiones benditas, para mostrar cuán bondadosamente el Señor está tratando con su pueblo, en las bondades tanto de la providencia como de la gracia; mientras que nuestra naturaleza orgullosa y sin humildad, que pasa por alto los dones gratuitos del Señor, siempre tiende a atribuir todas las bendiciones a las nuestras. logro. Moisés amonestó a Israel a ser consciente de esto y aprender a darle a Dios la única gloria. Deuteronomio 8:10 hasta el final.

Podemos aplicar lo que aquí se dice a los privilegios espirituales, así como a las misericordias temporales. Las Lunas Nuevas y los Sábados, en la Iglesia Judía, con sus días festivos, guardan una correspondencia justa con los diversos medios de gracia y ordenanzas en el cristiano. Y con qué frecuencia se vuelven inútiles en su uso debido a nuestras mentes irreflexivas, olvidadizas y descorteses.

Versículos 14-15

¡Lector! Les suplico que se detengan en cada verso y en cada parte y porción de este bendito Capítulo. ¿Fue alguna vez la gracia como la tuya, querido Redentor? Y cuando los métodos más suaves de tu misericordia recuperadora pierdan su efecto, ¡aún no abandonarás a tu pueblo, ni lo abandonarás! Una dispensación en el desierto, bajo esta bendición, logrará lo que una plenitud de privilegios no podría inducir.

El mismo valle de Acor abrirá una puerta de esperanza, cuando te plazca volver el corazón; y cantos de santo gozo brotarán del alma, que antes había sido entregada a la idolatría. El lector recordará, espero, lo que se registró de Acán, en las guerras de Josué; y de ahí ver la alusión. Como Acán turbó a Israel, y de allí surgieron angustias; así que de las mismas angustias del pueblo de Dios, por la bendición santificadora del Señor sobre ellos, de allí vendrán bendiciones.

Josué 7:1 para terminar. Es muy bendecido, muy misericordioso, cuando por la suprema gracia de Dios, nuestros dolores se convierten en medio de gozo; y nuestras aflicciones, de ser un instrumento para llevar el corazón a Dios, se vuelven como el vino especiado de la granada.

Versículos 16-17

Nunca podré decir lo suficiente sobre la bienaventuranza contenida en estas palabras del Señor Jesús. Digo el Señor Jesús; porque evidentemente son sus palabras. No fue ni la persona del Padre ni la del Espíritu Santo la que unió nuestra naturaleza, al tomar una porción de ella en unión con la Deidad; pero era Jesús: por eso se le llama enfáticamente, el Esposo de su pueblo. Y hay un grado poco común de ternura en la expresión Ishi.

Y deseo estar agradecido con el Señor, no solo por su incomparable condescendencia al llamarse a sí mismo por ese nombre; sino también por velar por la Iglesia cuando los traductores de nuestra Biblia en inglés fueron misericordiosamente levantados y comisionados para traducir las escrituras del hebreo original a nuestra lengua materna, que preservaron la dulce palabra del hebreo Ishi, en su propio estado, y nos lo dio tal como está en nuestras Biblias.

De hecho, es una palabra bendita, cuando el Señor Jesucristo la pronuncia con gracia de sí mismo, y tiene un significado muy dulce y amoroso. La palabra Ishi y la palabra Baali pueden traducirse ambas como Esposo, por lo que la palabra Baali se traduce en Isaías. Isaías 54:5 . Tu Hacedor es tu marido. Pero hay en Baali algo de señorío o autoridad, más que en Ishi.

Y no podemos decir con propiedad: Baali, mi hombre; sino que es mi Señor. Mientras que Ishi significa más particularmente, mi hombre. Como si Jesús fuera conocido en su Iglesia por ese nombre tan querido. Y me atrevo a creer, que este mandato de nuestro Señor Jesús de llamarlo Ishi, tenía respeto a los días de la carne de Cristo, cuando de una manera aún más eminente y querida sería conocido por su Iglesia y pueblo como el Ishi, que es, el hombre Cristo Jesús.

El Lector me perdonará, espero, si agrego una observación más sobre esta dulce palabra Ishi. Es bien sabido que la palabra en sí misma contiene una de las letras de Jehová. Y este es el mayor honor que se le puede dar a cualquier nombre; Tanto es así, que cuando en cualquier momento (como en el caso de Jeconías, luego llamado Conías) si se retiraba la carta, se convertía en una clara evidencia del disgusto divino.

Ver Jeremias 22:24 . Su nombre había sido Jeconiah, pero ahora ha perdido la primera y distintiva letra Jah, ahora es solo Coniah. De modo que Ishi, formado con una de las letras que pertenece al nombre incomunicable de Jehová, llevaba consigo una gran dignidad e implicaba la relación del hombre con Cristo. No es menos cierto que el femenino de la Mujer en el original tiene el mismo honor y es un símbolo de la gracia de Dios en ella.

De modo que cuando, como en el nombramiento original del Señor, el Hombre y la Mujer se unen en el Señor; ambos tienen entonces este carácter en sus nombres, y estando ambos por gracia y naturaleza unidas a Él y en Él, son bendecidos en Él, y tienen todas las bendiciones de Él, para su gozo y consuelo mutuos. Pero si su unión es solo en la naturaleza y no en la gracia; no formado en Cristo; y no de Cristo; así pierden esta letra distintiva en su nombre, y la palabra ya no está en el hombre o en la mujer Ishi, sino Esh, que es fuego; consumiéndose y destruyéndose unos a otros.

Versículo 18

¡Qué preciosas estas palabras! Cuando el Señor está en paz con un alma redimida en Cristo; Él hace que toda la creación esté en paz con él: es decir, el Señor no permite que nada lo lastime. El pueblo de Dios puede ser ejercitado y probado; pero heridos, no serán. Así corre la carta de la gracia; Ninguna arma forjada contra ti prosperará (dice Jehová, el Padre de Cristo Mediador, y de su pueblo en él), y condenarás toda lengua que se levante contra ti en juicio.

Isaías 54:17 ; Efesios 1:3 .

Versículos 19-20

¿Hubo alguna vez alguna compulsión de palabras de ternura como estas? Todos están literal y verdaderamente satisfechos, en el sentido de que el Señor Jesús se ha unido a su Iglesia y a su pueblo, y les ha dado unión en sí mismo. El pacto que el Señor ha hecho para su pueblo, de que ninguna de las criaturas inferiores los lastime, no es nada comparado con lo que dice aquí, del pacto que había hecho con ellos.

Desposar, implica el pacto matrimonial, y esto no es por un día, sino para siempre; una unión que nunca se disolverá. Y Jesús ha hecho esto con justicia, porque su justicia es la justicia de ellos en él, y esta justicia es para siempre. Y este desposorio también es en juicio; porque no sólo el todo se basa en la justicia y la equidad divinas, sino que en virtud de la unión del alma con Cristo y la aceptación en Cristo, la justicia de Dios y la santidad de Dios son tan queridas para el creyente como su bondad amorosa o su misericordia.

De modo que toda alma redimida contempla con deleite que Jehová no ha relajado ni un átomo de sus demandas de justicia y juicio, sino que ha recibido un equivalente completo y amplio, de manos de la fianza del pecador, por todo pecado e inmundicia. Un Dios justo y un Salvador se mezclan felizmente aquí. Isaías 45:2 .

Y el desposorio del pueblo por el Redentor, no solo se hace con justicia y juicio, sino con bondad amorosa y misericordia. Dulce compasión, ternura y gracia acompañarán todas sus dispensaciones hacia ellos; como el marido sobre la mujer de su seno. Isaías 54:4 . Y, como si todas estas seguridades no fueran suficientes, el Señor Jesús resume todo con un bienaventurado aun así, en la fidelidad de su carácter Todopoderoso, y que su pueblo lo sabrá.

Cada jota, cada tilde del pacto se cumplirá, y su pueblo suscribirá esa solemne verdad: Dios es fiel. Deuteronomio 7:9 ; 2 Timoteo 2:13 .

Versículos 21-22

Estas son promesas muy dulces, tanto en un sentido temporal como espiritual; y todos ratificados y confirmados para el creyente en la carta de la gracia. Cuando el Señor ha llevado a los pecadores a un estado de salvación, todas las bendiciones de la fuente inferior y la misericordia de la fuente superior se derraman sobre el alma. La figura aquí utilizada, en la de Dios que oye los cielos y ellos oyen la tierra, es muy hermosa.

En tiempos de sequía y hambre, la tierra mira en vano a los cielos en busca de sus influencias benéficas, si el Señor los calla. Pero cuando el Señor actúa sobre los cielos y los cielos sobre la tierra; entonces habrá lluvias de bendiciones, abundarán el trigo, el vino y el aceite, y el pueblo de Jezreel se saciará en abundancia. Lo mismo se aplica a la gracia. Cuando las almas secas y hambrientas de los pobres pecadores se familiarizan de manera salvadora con la rica misericordia de Dios en Cristo, su cielo ya no es para ellos hierro y la tierra bronce, sino que el Señor escucha y responde la intercesión de su amado Hijo; y mientras suben las oraciones, descienden bendiciones; y el Señor se compadece de su pueblo. ¡Tal y tan grande es el maravilloso cambio que trajo la gracia soberana, libre e inmerecida!

Versículo 23

Esto es lo que de hecho se encuentra en el fondo de todas nuestras misericordias, el rico pacto de Jehová en su triple persona de carácter, de redención. La condescendencia del Señor de llevar a Israel a una relación de pacto consigo mismo, en Cristo, es el fundamento, la suma y la sustancia de todo el esquema de la gracia. Observa, es Dios el que dice: La sembraré en mí en la tierra. Y es Dios el que primero reconoce a Israel como su pueblo, antes de que Israel reconozca al Señor como su Dios.

Todo comienza en Dios y termina en Dios. Jesús es tanto el Alfa como la Omega, el Autor y Consumador de nuestra salvación. Y es sumamente bendecido, en verdad, cuando el alma es llevada a ver, y con la misma alegría para deleitarse y reconocer, que toda la redención desde el principio hasta el fin es de Jehová, gracia rica, gratuita y soberana. Entonces los redimidos pueden y se unen en corazón y alma al himno del cielo, cuando se dirigen a Dios y al Cordero, tú fuiste inmolado y nos redimiste para Dios con tu sangre. Apocalipsis 5:9

REFLEXIONES

¡LECTOR! reflexiona bien sobre las muchísimas cosas preciosas que contiene este bendito Capítulo. Está en todo el evangelio de un extremo al otro; y contiene dentro de su sagrado seno, lo que siempre fue, y siempre debe ser, la esencia misma de la gracia del evangelio; a saber, el amor de Jehová a los pobres pecadores perdidos, en la persona, obra y justicia de su amado Hijo, y su segura aceptación en él, mediante los méritos infinitos de su sangre y la fidelidad al pacto de Jehová.

Contemple una y otra vez, cómo todas las misericordias de la salvación fluyen en y a través de este canal de la más misericordia, por nuestro Señor Jesucristo. Jehová primero llama y llama con mucho amor. Decid a vuestros hermanos: Ammi, pueblo mío; ya tus hermanas, Ruhamah, amada. Tanto hijos como hijas son llamados, porque Jehová había prometido en la obra redentora llamar a los hijos de Cristo desde lejos, ya sus hijas desde los confines de la tierra; por tanto, aquí el Señor envía a llamarlos, conforme a su más segura promesa.

Y observe aún más; aunque el Señor estaba a punto de suplicarles y contarles de su transgresión, ya la casa de Jacob de sus pecados; sin embargo, el pacto original de redención, fundado en Cristo antes de que comenzara el mundo; y en consecuencia, antes de su estado caído, no fue destruido. El amor de Jehová a su Iglesia en Cristo Jesús, se fundó en los antiguos asentamientos de la eternidad; de modo que su caída posterior en Adán no impidió el propósito y la gracia originales de Dios, dados en Cristo Jesús antes de que comenzara el mundo.

Observe además los métodos bondadosos del amor divino al traerle a su Israel. El Señor cierra el camino con espinos, lleva el alma al desierto; hace brotar cruces de nuestras supuestas comodidades, y así por las convicciones de su Espíritu Santo, obliga al alma a volver a su primer Esposo, porque todo lo demás es vanidad y aflicción del Espíritu. Y cuando el Señor tiene su infinita misericordia, cumplió los propósitos de su gracia; entonces el nombre de Jesús, esposo, hermano, amigo, se vuelve dulce para el alma; y sigue todo el cumplimiento de los compromisos del pacto de Dios; el Señor los reconoce por su pueblo; y reconocen al Señor como su Dios.

¡Lector! ¿Su conocimiento personal de estas cosas hace que esta escritura sea bendita para su propio corazón? ¿Dios te ha tratado así? ¿Ha quitado él de tu boca los nombres de los baales? y, ¿es Jesús totalmente precioso para tu alma en su persona, obra y justicia? ¡Oh! cuán verdaderamente hermoso es cuando la Palabra de Dios corresponde a nuestra experiencia; y mientras leemos el testimonio sagrado; ¡Estamos capacitados para sellar que Dios es verdadero!