Bible Commentaries
Oseas 2

Versículo 1

“Dile a tus hermanos, Ammi; ya tus hermanas, Ruhamah ".

Note cómo se han repetido los nombres de los tres niños, combinando Oseas 1:11 , con su mención de Jezreel, y este versículo con la mención de Ammi y Ruhama. La nota positiva presentada aquí serviría para confirmar que 'Jezreel' en Oseas 1:11 está relacionado con la restauración.

Y la consecuencia del 'día de Jezreel' será que Jezreel podrá decir a todos sus hermanos, 'Pueblo mío' ya todas sus hermanas, 'Amados'. Los nombres de los hijos de portento se cambiarán eliminando el negativo, y los nuevos nombres se darán a toda la familia como representación de toda la nación, porque la actitud de Dios hacia su pueblo habrá cambiado. Ellos volverán a ser su pueblo y amados.

Alternativamente, el hablante puede ser visto como el profeta Oseas, pero no hay mucha diferencia en el sentido.

Versículos 2-3

“Contiende con tu madre, contienda, porque ella no es mi esposa, ni yo soy su esposo, y que quite sus fornicaciones de su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos, no sea que la desnude y la ponga como el día que nació, y la harás como un desierto, y la pondrás como en tierra seca, y la matarás de sed ”.

El contexto ahora tiene en mente el estado de Israel más que el de la familia de Oseas. Es sobre la base de la esperanza de ser aceptado una vez más que el pueblo de Israel debe contender con su madre (claramente aquí el estado de Israel como la esposa caída de YHWH) debido a su infidelidad probada. Esa infidelidad es la razón por la que ella ya no es su esposa y él no es su esposo. Las palabras 'ella no es mi esposa, ni yo soy su esposo' suenan a un pronunciamiento oficial de divorcio, aunque probablemente se las considere aún no pronunciadas.

A menos que ella se arrepienta, el pacto matrimonial entre ellos está a punto de ser anulado. Y la contención de sus hijos será que se deshaga de su infidelidad y su idolatría, no sea que quede totalmente expuesta a los ojos de las naciones al ver su desnudez al descubierto, y al ser desolada y convertida en un semidesierto. La indicación es que el arrepentimiento todavía está abierto para Israel incluso ahora, si tan solo se volviera antes de que sea demasiado tarde.

La imagen de Israel que se dibuja es vívida. Representa a una prostituta con la cara pintada (compárese con Jeremias 4:30 ), dando la bienvenida a los amantes en sus pechos (o con adornos provocativos en sus pechos), porque ha rechazado a YHWH y ha optado por albergar una religión falsa (un yahvismo teñido de baalismo), con la consecuencia de que será desnudada y expuesta al sol abrasador a menos que cambie de rumbo. En el caso, sería desnudarse y exponerse lo que sería su suerte.

Desnudarse y exponerse a los demás fue probablemente una forma reconocida de tratar con las mujeres infieles (compárese con Ezequiel 16:37 ). También puede haber aquí una referencia a los días en el desierto que siguieron al 'nacimiento' de Israel, cuando Israel estaba fuera de la tierra y sujeto a los problemas del semidesierto, con la idea de que volvería a ser expulsada de la tierra.

Versículos 4-5

“Sí, no tendré misericordia de sus hijos, porque son hijos de prostitución; porque su madre se ha prostituido; la que los concibió ha obrado vergonzosamente ".

Y las consecuencias del comportamiento de Israel serán que sus hijos e hijas sufrirán con ella. Ellos también recibirán 'ninguna compasión' porque son el resultado de la prostitución de su madre. La idea es 'Como madre, como hijos'. Ha 'jugado a la ramera' ( Éxodo 34:15 ; Deuteronomio 31:16 ) y se ha comportado de manera vergonzosa y las repercusiones vendrán sobre los que la siguen ( Éxodo 34:16 ).

Versículo 5

“Porque ella dijo: 'Iré tras mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida'. "

La imagen es de Israel sediento de religión falsa porque confiaban en que era eso lo que, junto con la prostitución de culto, aseguraba la fertilidad y resultaba en su abundante suministro de pan y agua, lana y lino, aceite y bebida. Dieron todo el crédito por la provisión de YHWH a sus falsos rituales.

"Sus amantes" pueden ser los símbolos de fertilidad tomados del baalismo, o las prostitutas de culto con las que se comprometieron. Para nosotros, puede estar siguiendo a cantantes o estrellas de cine u otras personalidades de culto, ya que se refiere a cualquier cosa que tome el lugar de Dios en nuestras vidas.

Versículos 5-13

El juicio es caer sobre el pueblo rechazado de Dios porque han seguido la religión falsa y los dioses falsos, sin darse cuenta de quién era realmente su benefactor. Serán expuestos y avergonzados, algo que les hará pensar una vez más en YHWH ( Oseas 2:5 ).

Debido a la infidelidad de Su pueblo hacia Él, YHWH la trasladará a 'ella' (Su pueblo) a un lugar donde ella no pueda tener contacto con 'sus amantes', es decir, con los aspectos falsos de la religión que ella había introducido al lado del Yahvista, tales como imágenes de Baal y Asera. Entonces no podrá encontrarlos y, por lo tanto, decidirá regresar con su esposo inicial. Pero debido a que ella no reconoció que era realmente YHWH quien la había provisto, perderá toda Su provisión, quedará expuesta en su locura y recibirá la debida recompensa por su comportamiento. Las palabras tienen en mente el exilio.

Análisis de Oseas 2:5 .

a “Porque ella dijo: 'Iré tras mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida'” ( Oseas 2:5 b).

b “Por tanto, he aquí, cercaré tu camino con espinos, y construiré un muro contra ella, para que no encuentre sus senderos” ( Oseas 2:6 ).

c “Y seguirá a sus amantes, pero no los alcanzará, y los buscará, pero no los encontrará” ( Oseas 2:7 a).

d “Entonces ella dirá:“ Iré y volveré a mi primer marido, porque entonces me iba mejor que ahora ”( Oseas 2:7 b).

e “Porque no sabía que yo era quien le daba el trigo, el mosto y el aceite” ( Oseas 2:8 a).

f “Y multiplicaron a su plata y oro, que usaron para Baal” ( Oseas 2:8 b).

e “Por tanto, tomaré mi grano a su tiempo, y mi mosto a su tiempo, y arrancaré mi lana y mi lino que debían cubrir su desnudez” ( Oseas 2:9 ).

d “Y ahora descubriré su lascivia a los ojos de sus amantes, y nadie la librará de mi mano” ( Oseas 2:10 ).

c “Haré cesar también todo su gozo, sus fiestas, sus lunas nuevas, sus sábados y todas sus asambleas solemnes” ( Oseas 2:11 ).

b “Y asolaré sus viñas y sus higueras, de las cuales ella ha dicho:“ Este es el salario que me dieron mis amantes ”, y las convertiré en un bosque, y las bestias del campo comerán ellos ”( Oseas 2:12 ).

a “Y la visitaré en los días de los baales, a los que quemaba incienso, cuando se engalanaba con sus pendientes y sus alhajas, y seguía a sus amantes y se olvidaba de mí”, dice YHWH ( Oseas 2:13 ) .

Nótese que en 'a' ella dijo, iré tras mis amantes 'y en paralelo YHWH dice,' ella fue tras sus amantes, se vistió de amor y se olvidó de Mí '. En 'b' YHWH advierte que Él cercará su camino con espinas, y en el paralelo Él convertirá sus enredaderas e higueras en un bosque. En 'c' seguirá a sus amantes y no los encontrará, y en paralelo YHWH inutilizará todos sus medios para acceder a sus amantes para que no pueda encontrarlos.

En 'd' ella decidirá volver con su primer marido, y en paralelo él la expondrá a la vista de sus amantes y tratará inexorablemente con ella. En 'e' no se dio cuenta de quién le dio su grano, vino nuevo y aceite, y en el paralelo YHWH tomaría su grano y vino nuevo. Centralmente en 'f' YHWH se había multiplicado a su plata y oro, y ella lo había usado para Baal.

Versículo 6

"Por tanto, he aquí, cercaré tu camino con espinos, y construiré un muro contra ella, para que no encuentre sus senderos".

Y la consecuencia sería que el camino hacia sus amantes estaría bloqueado. Los setos de espinos bloquearían el camino, formando un muro que le impediría encontrar su camino. Los lugares altos se convertirían en un desierto, porque la habrían llevado lejos. El breve cambio de tercera persona a segunda persona ('Cercaré TU camino con espinas' en lugar de 'SU camino') es deliberado, el cambio repentino refleja la ira de Dios y la naturaleza personal de Su juicio.

Versículo 7

“Y seguirá a sus amantes, pero no los alcanzará, y los buscará, pero no los encontrará”.

Así que, si bien todavía puede buscar seguir a sus amantes, no podrá alcanzarlos, y los buscará y no los encontrará. Se habrá perdido todo acceso a ellos. No habría baales a quienes adorar en el exilio. Siempre será así con los 'amantes' terrenales.

Versículos 7-8

Entonces ella dirá: “Iré y volveré con mi primer marido, porque entonces era mejor para mí que ahora. Porque no sabía que fui yo quien le dio el grano, el mosto y el aceite ”.

El resultado de esto será que recuperará el sentido y reconocerá lo tonta que ha sido. Reconocerá que no se había dado cuenta de que fue YHWH quien le había proporcionado grano, vino nuevo y aceite (compare, por ejemplo, Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 11:14 ).

Y, por tanto, decidirá volver con su primer marido, reconociendo que las cosas habían ido mucho mejor cuando le había sido fiel. (Este sería uno de los resultados de los exiliados que seguirían).

Así, una vez más, después del juicio vendrá la liberación. Pero Oseas no permitirá que Israel se salga del apuro todavía. Y retrocede de su momento de arrepentimiento a las consecuencias que resultarán antes del arrepentimiento. No se hacía ilusiones. Sabía muy bien que ese arrepentimiento estaba muy lejos.

Oseas 2:8

“Y multiplicaron a ella plata y oro, que usaron para Baal”.

Pero antes de dar un salto atrás, tiene una cosa más que agregar. YHWH también había sido Aquel que le había proporcionado riquezas (el reinado de Jeroboam había visto crecer y florecer la prosperidad). ¿Y qué había hecho con él? Lo había derrochado en Baal. El Dios viviente había estado lejos de sus pensamientos. Por eso tenía que venir el juicio.

Versículo 9

“Por tanto, volveré a tomar mi grano a su tiempo, y mi mosto a su tiempo, y arrancaré mi lana y mi lino que debían haber cubierto su desnudez”.

Entonces, debido a que ella no había reconocido que era YHWH quien le había dado todas sus cosas buenas, y le había dado la plata y el oro que resultaron de ello a Baal, Él ahora se las quitaría. La tierra llegaría a ser tal que ya no produciría grano cuando se esperaba, ni vino nuevo en el momento señalado. La naturaleza quedaría fuera de ritmo (tanto por la eficacia de Baal, el dios de la naturaleza), y no tendría lana ni lino para cubrir su desnudez.

Versículo 10

"Y ahora descubriré su lascivia a los ojos de sus amantes, y nadie la librará de mi mano".

Porque desnuda se iba a convertir. Dios descubriría su lascivia (nabluth = estado marchito) y su infidelidad a la vista de sus amantes elegidos, pero ellos no podrían hacer nada para ayudarla. Baal y Asera estarían indefensos. La tierra se volvería estéril y desierta (porque la gente había sido exiliada) y los dioses de la naturaleza serían impotentes para hacer algo al respecto. Se probaría su inutilidad. Y la gente misma estaría expuesta ante extraños.

Versículo 11

"Haré cesar también todo su gozo, sus fiestas, sus lunas nuevas, sus sábados y todas sus asambleas solemnes".

Y todas sus celebraciones, sus rituales y sus fiestas cesarían. La ronda de las celebraciones de la luna nueva, las celebraciones del sábado y las asambleas solemnes dejarían de existir. Israel se convertiría en una tierra desolada con una religión fallida que había dejado de operar.

Tenga en cuenta la suposición de que las lunas nuevas y los sábados estarían en funcionamiento, junto con las fiestas solemnes. Esto apunta al trasfondo de la Ley (las fiestas, los sábados y las asambleas solemnes se mencionan regularmente en Éxodo y Levítico) y las lunas nuevas en la tradición de los días anteriores ( 1 Samuel 20:18 ; 2 Reyes 4:23 ). Oseas claramente habla de un trasfondo de tradición bien conocida.

Versículo 12

“Y asolaré sus viñas y sus higueras, de las cuales ella ha dicho:“ Este es el salario que me dieron mis amantes ”, y las convertiré en un bosque, y las bestias del campo se las comerán. . "

Las viñas y las higueras, de las que se había jactado de que Baal le había dado su fruto como consecuencia de su adoración, se convertirían en un bosque salvaje e indómito, y los frutos silvestres que produjeran serían devorados por las bestias de la tierra. campo (los animales salvajes vagando por el campo vacío).

Versículo 13

“Y la visitaré en los días de los baales, a los cuales quemaba incienso, cuando se engalanaba con sus aretes y sus joyas, y seguía a sus amantes y se olvidaba de mí”, dice YHWH.

E Israel la habrá visitado (en juicio) todas las veces en que se vistió con su esplendor para los baales, en 'los días de los baales' (los días de celebración religiosa), y les quemó incienso y había ido tras ellos y se había olvidado de YHWH. Note el contraste entre 'los días de los baales' aquí y el 'día de Jezreel' en Oseas 1:11 . Ambos fueron días de celebración, pero en qué contexto diferente.

De modo que el mensaje de juicio sobre Israel se presenta sin misericordia. Debido a su comportamiento pasado, Israel está condenado. Ella no tiene forma de escapar. Su única esperanza puede ser que una vez que su castigo se haya cumplido por completo, Dios aún pueda mostrar compasión por ella. Pero eso no sería por mucho tiempo. El pecado, una vez que ha madurado, produce la muerte.

Versículo 14

“Por tanto, he aquí, la seduciré, la llevaré al desierto y le hablaré de manera tranquilizadora (cómodamente, con amor)”.

La imagen ahora cambia drásticamente a una en la que YHWH busca nuevamente cortejar a Israel, como lo había hecho en el desierto cuando los liberó de Egipto (compare Jeremias 2:2 ). El repentino cambio de actitud nos toma por sorpresa, porque hubiéramos esperado más palabras de juicio, pero un cambio tan repentino es típico de Oseas, como ya hemos visto ( Oseas 1:9 ). De hecho, una característica del trato de Dios con su pueblo es que a menudo los toma por sorpresa. Sus caminos no son nuestros caminos, y sus pensamientos no son nuestros pensamientos.

Por lo tanto, Su intención final es una vez más atraerla al desierto (metafórico), como lo había hecho literalmente cuando ella estaba en Egipto. Y allí le diría palabras de amor. La idea de ser arrastrado al desierto es que los llevaría a un lugar donde se eliminarían todas las distracciones de la vida sofisticada y la religión falsa. Fueron esas atracciones las que la habían llevado a su infidelidad, por lo que era necesario que la quitaran llevándola a un lugar donde ya no fueran un problema.

(Dios a menudo obra de esa manera con las personas cuando busca atraerlas hacia Él). Una vez en el exilio, se encontrarían en una situación en la que podrían pensar en su pasado y su locura con respecto a Dios.

Y de hecho, cuando los exiliados finalmente regresaran, eso también sería a un lugar que se había convertido en un desierto, porque Jerusalén estaba en ese momento en ruinas y la tierra alrededor desolada. Dios los había atraído allí únicamente sobre la base de las promesas de lo que haría por ellos. No tenían nada material que ganar con eso en ese momento. Fue un acto de fe. Todo lo que tenían para continuar eran sus palabras de amor mientras se restauraba la adoración. Y allí les habló de manera tranquilizadora a través de hombres como Hageo, Zacarías, Esdras y Nehemías.

De manera similar, cuando Jesús vino, sus palabras fueron para los hombres fuera de las grandes ciudades. Más bien fue al campo y a las pequeñas ciudades. Y regularmente venían a Él en el desierto, donde los cortejaba a Su Padre y a Él mismo (compare Marco 6:35 ). Es interesante también cómo Pablo en 1 Corintios 10:1 conecta el tiempo en el desierto con el avance de la iglesia de Jesucristo (compare también Hebreos 3:7 con Hebreos 4:10 ), mientras que en Apocalipsis 12:6 ; Apocalipsis 12:14 el pueblo de Dios es visto como 'huyendo al desierto' después de la resurrección de Jesucristo ( Apocalipsis 12:5). Así que el desierto está muy asociado con el nacimiento del nuevo Israel.

Hay un recordatorio para nosotros aquí de que si realmente queremos conocer a Dios por completo, también debemos permitirle que nos induzca al desierto lejos de todas las tentaciones externas de la vida. Debemos dejar a un lado todo lo que tiende a obstaculizar nuestra comunión con Él y retirarnos a un lugar tranquilo para que Él pueda convertirse en el centro de nuestros pensamientos y de nuestro amor.

Versículos 14-23

La esperanza brilla desde el futuro porque un día YHWH una vez más atraerá a su pueblo hacia sí mismo y restaurará su situación. Israel habitará seguro, habiendo sido desposado con YHWH para siempre, y llegará el día de Jezreel (Dios siembra). Ellos volverán a ser su pueblo y él será su Dios ( Oseas 2:14 ).

Pero tal como lo había hecho en la liberación de Egipto, YHWH un día cortejará a su pueblo y lo llevará al desierto, y desde el desierto les proporcionará viñas y una puerta de esperanza en el mismo lugar de su pasado. falla. Aquí hay una indicación de que la traición de la gente en este momento debía considerarse comparable con la traición de Acán, lo que sugiere también que, de manera similar, habría un precio que pagar antes de que el perdón fuera posible.

Pero una vez que ese precio fuera visto como pagado, YHWH restauraría su relación amorosa con Él, y Baal sería olvidado. Baal ya no estaría conectado de ninguna manera con el yahvismo, sino que se dejaría de lado por completo para que su nombre ya no fuera invocado de ninguna manera. YHWH ya no sería tratado como Baali (mi señor, esposo), sino como Ishi (mi hombre, esposo) para eliminar incluso la más remota posibilidad de conexión con Baal.

En ese día, el Paraíso sería restaurado por un pacto con todas las criaturas vivientes y Su pueblo estaría desposado con Él para siempre. YHWH respondería a Su pueblo y sería como si los nombres de los hijos de Oseas hubieran sido invertidos. Jezreel se convertiría en 'Dios siembra' en lugar de un símbolo de venganza; "sin compasión" sería reemplazado por "compasión"; y 'no mi pueblo' se convertiría en 'ustedes son mi pueblo'. Se restauraría la armonía total.

Análisis de Oseas 2:14 .

a “Por tanto, he aquí que la seduciré, la llevaré al desierto y le hablaré de manera tranquilizadora (cómoda, amorosa)” ( Oseas 2:14 ).

b “Y le daré sus viñas de allí, y el valle de Acor por puerta de esperanza, y ella responderá allí, como en los días de su juventud, y como el día en que subió de la tierra de Egipto ”( Oseas 2:15 ).

c “Y será en ese día”, dice YHWH, “que me llamarás Ishi, y no me llamarás más Baali” ( Oseas 2:16 ).

d “Porque quitaré de su boca los nombres de los baales, y nunca más se mencionarán por su nombre” ( Oseas 2:17 ).

e “En aquel día haré un pacto para ellos con las bestias del campo, y con las aves del cielo y con los reptiles de la tierra, y quebraré el arco, la espada y la batalla. de la tierra, y les haré descansar seguros ”( Oseas 2:18 ).

d “Y te desposaré conmigo para siempre; sí, te desposaré conmigo en justicia, en derecho, en misericordia y en misericordia ”( Oseas 2:19 ).

c “Incluso te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a YHWH” ( Oseas 2:20 ).

b “Y sucederá en ese día, yo responderé”, dice YHWH, “Yo responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra, y la tierra responderá al trigo, al mosto y al aceite, y responderán a Jezreel (Dios siembra) ”( Oseas 2:21 ).

a “Y la sembraré para mí en la tierra, y tendré misericordia de la que no obtuvo misericordia, y diré a los que no eran mi pueblo: 'Ustedes son mi pueblo', y ellos dirán: 'Tú eres mi Dios' ”( Oseas 2:23 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Dios le hablará tranquilizadoramente a Israel, y en paralelo les dirá 'Ustedes son mi pueblo'. En 'b' Israel 'dará respuesta' y se le darán sus viñedos, y en el paralelo hay una multiplicidad de 'respuesta' y esto resultará en fructificación y 'vino nuevo', producto de viñedos. En 'c' Israel llamará a YHWH Ishi (mi esposo) y en el paralelo ella estará desposada con YHWH en fidelidad. En 'd' no hablará más de Baal, y en paralelo estará desposada con YHWH. En el centro de 'e' ella disfrutará de la protección total de YHWH de todos los que la dañarían.

Versículo 15

“Y le daré sus viñas de allí, y el valle de Acor por puerta de esperanza, y ella responderá allí, como en los días de su juventud, y como el día en que subió de la tierra. de Egipto ".

Y sería de ese desierto al que la había atraído que le daría sus viñedos. El punto es que serían un regalo del Dios del Sinaí y tendrían su fuente en YHWH y no en Baal. La idea de viñedos en el desierto también sería un recordatorio del maná y las codornices que una vez había proporcionado en el desierto. Tal idea puede indicar que nadie más que Dios podría producir viñedos en el desierto, o que fue solo cuando la experiencia del desierto los hubiera purificado que nuevamente tendrían viñedos fructíferos provistos por YHWH en la tierra.

Y la fecundidad de tales viñedos dependería totalmente de YHWH. También en nuestro caso, cuando hemos estado "en el desierto", Dios nos da sus frutos más selectos con regularidad, y fue igualmente cierto en la iglesia primitiva.

Además, le daría el Valle de Acor ( Josué 7:26 ) como puerta de esperanza. El Valle de Acor fue el lugar donde Acán fue castigado por quedarse con lo que se había dedicado a YHWH cuando Israel entró por primera vez en la tierra ( Josué 7 ).

Lo último que Israel habría visto fue una puerta de esperanza. Hay una sugerencia en esto de que el Israel a quien Oseas estaba hablando era visto tan reprensible como Acán. Pero fue en el Valle de Acor donde la maldición fue eliminada por la muerte de la víctima y, por lo tanto, esa esperanza se renovó. Las palabras de YHWH aquí indican que la reversión de la maldición de YHWH sobre Israel debe seguir el patrón seguido en ese valle.

Tendría que haber muertes y una liberación de las maldiciones, muertes que ocurrieron en grandes cantidades en el trato que Asiria dio a Israel. Pero lo que había sido la vergüenza de Israel eventualmente, a través de la expiación, se convertiría en una puerta de esperanza. Por lo tanto, podían estar seguros de que algún día se eliminaría la maldición de Dios sobre su comportamiento actual. Sería como si nunca hubieran pecado. Eso fue algo que en parte sucedió a través del Exilio (considere Isaías 40:1 ) pero como aprendemos por comparación entre Isaías 40:3 y Lucas 3:3 , eso fue solo un precursor de lo que sucedería. más plenamente cuando el Cordero de Dios viniera y sería inmolado por los pecados del mundo.

Lo último que Israel hubiera esperado era que ese oscuro valle de Acor, que hablaba de pecado imperdonable y desobediencia grave, se convertiría en una fuente de esperanza. Fue una indicación para ellos de cómo Dios podía transformar la situación más oscura. Y eso es lo que prometió que haría por ellos una vez que los hubiera devuelto a la tierra, la tierra que se había convertido en suya después del incidente del valle de Acor.

Porque en el mismo lugar que era un memorial de desobediencia grave (la tierra de su herencia) Él restauraría su obediencia, concediéndoles una cierta esperanza para el futuro. Y allí le responderían, como lo habían hecho en los días de su juventud como nación cuando estaban en el desierto, y como lo habían hecho en ese tiempo cuando subieron de la tierra de Egipto ( Éxodo 14:31 ; Éxodo 24:1 ). La imagen es una de la futura liberación gloriosa de YHWH y una gran respuesta de Israel cuando le 'respondieron'.

Pero ese Valle de Acor tiene un significado más profundo para nosotros. Porque también nosotros estábamos bajo maldición ( Gálatas 3:10 ). Y fue como resultado de que nuestro Señor Jesucristo Gálatas 3:13 nuestra maldición en la cruz ( Gálatas 3:13 ) que se nos abrió una puerta de esperanza.

Y el resultado de todo esto será que su pueblo 'responderá allí'. Le responderán de corazón, como lo habían hecho en la liberación de Egipto. Note la secuencia: liberación de la tierra de Egipto, experiencia en el desierto, la puerta de la esperanza a Canaán. La liberación de Egipto está siendo considerada como un ejemplo y un cuadro de la liberación futura de YHWH, y especialmente, por lo tanto, de la liberación realizada a través de la cruz de nuestro Señor Jesucristo, quien Él mismo salió de Egipto para morir ( Mateo 2:15 ).

Egipto es la imagen de la opresión, tanto por los hombres como por Satanás, el desierto es la imagen del lugar de refinamiento por YHWH, Acor es el lugar donde se trató la maldición, Canaán es la imagen de ambos descansan en esta tierra para el Cristiano ( Hebreos 4:9 ), y del futuro glorioso descanso en el Cielo. Aquí hay un paralelo interesante con la vida de Jesús.

Él también estaba oprimido. Él también entró en el desierto, primero para enfrentar pruebas en cuanto a Su vocación, y luego para ganar a la gente para Su Padre, Él también fue al lugar donde se trató nuestra maldición, y Él también nos llevará a salvo a Cielo ( Hebreos 2:10 ).

Nuevamente, todo esto encontró una especie de cumplimiento en los días intertestamentales, cuando la gente fue restaurada a la tierra como un pueblo 'perdonado' (por ejemplo, Isaías 40:1 ) y demostró su fe renovada en YHWH una y otra vez, especialmente en los días de los Macabeos cuando resistieron hasta la muerte, aunque al final volvieron a fallar.

También fue cierto para la iglesia del Nuevo Testamento, quienes fueron rechazados por las autoridades opresoras en Palestina, pero encontraron en eso una puerta de esperanza, que les permitió dejar atrás al Israel incrédulo y maldito y encontrar una nueva Esperanza en el Mesías de Dios. Ellos también lo habían encontrado en la tierra. Así se cumplió doblemente. Pero fue más que cumplido, porque desde esa tierra saldría el Evangelio a los gentiles para abrirles una puerta de esperanza (comparar Isaías 2:2 ), una puerta que ningún hombre podría cerrar ( Apocalipsis 3:8 ). , y nos beneficiamos de ello hasta el día de hoy.

Podemos notar nuevamente el significado del hecho de que fue como resultado de haber sido maldecido en la cruz que nuestro Señor Jesucristo se convirtió en la puerta de la esperanza a la salvación ( Juan 10:9 ) y el camino de regreso al Padre ( Juan 14:6 ).

Versículo 16

"Y será en ese día", dice YHWH, "que me llamarás Ishi, y no me llamarás más Baali".

Y YHWH promete que 'en ese día' (el día en que se cumplieron Sus promesas) lo llamarán Ishi (mi esposo) y ya no lo llamarán Baali (mi señor). Aquí hay una indicación de cuán distorsionado se había vuelto el yahvismo. YHWH estaba siendo aclamado con el nombre de Baal. Fue tan fácil tomar una palabra que significa 'mi señor' y aplicarla a YHWH. Pero el problema fue que YHWH y Baal se confundieron en sus pensamientos, con el resultado de que YHWH se redujo a un dios de la naturaleza.

Sin embargo, en el futuro todo eso se revertirá, y se eliminará cualquier conexión con la palabra Baal, ya que Israel regresará a YHWH y lo verá como su 'esposo', y se renovará una tierna relación entre ellos. Esto nuevamente se cumplió parcialmente en el período inter-testamental, porque Israel sí regresó a YHWH por un tiempo, dándole la espalda a la idolatría que nunca volvió a ser un problema importante para los judíos.

Y buscaron mucho eliminar el nombre de Baal de su historia alterando los nombres de aquellos que en días anteriores habían estado conectados con la palabra 'baal', en un momento en que todavía se usaba para indicar a YHWH. Considere cómo Eshbaal ( 1 Crónicas 8:33 ) se alteró a Is-boset ( 2 Samuel 2:8 ), y Meribbaal ( 1 Crónicas 8:34 ) se alteró a Mephiboseth ( 2 Samuel 9:6 ), 'boset' que significa 'vergüenza' .

Y en el Nuevo Testamento vemos una imagen similar de esposo y esposa aplicada a la relación entre el Señor Jesucristo y los Suyos ( Marco 2:19 ; Juan 3:29 ; Efesios 5:25 ; Apocalipsis 19:7 ), para que, a través de lo que Él ha hecho por nosotros, aquellos que son miembros de Su verdadera iglesia (todos los que verdaderamente han creído en Él) puedan llamarlo 'mi esposo', mientras que en ese Día final todos los que son Su voluntad ser presentado a Cristo como Su esposa ( Efesios 5:25 ; Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 21:2 ), para compartir la eternidad con Él.

Debemos notar aquí que a los ojos de Jesús (cuando dice 'Mi congregación / iglesia' - Mateo 16:18 , compare Juan 15:1 ; Mateo 21:43 ), y a los ojos de la iglesia primitiva ( Gálatas 6:16 ; Romanos 11:17 ; Efesios 2:11 ; 1 Pedro 2:9 ), aquellos que creyeron en Jesucristo se convirtieron en el verdadero Israel.

Continuaron en la línea de todos los creyentes desde el tiempo de Abraham, y los gentiles que se convirtieron fueron injertados, mientras que el Israel incrédulo fue cortado. Así fue como el verdadero Israel (compuesto por el Israel creyente y los prosélitos gentiles que se unieron a ellos) que respondieron a Jesucristo como su esposo, no solo como Israel espiritual.

Versículo 17

“Porque quitaré de su boca los nombres de los baales, y nunca más se mencionarán por su nombre”.

El punto detrás de todo esto es que, como consecuencia, el nombre de Baal será erradicado de su pensamiento, de modo que su nombre, por así decirlo, será 'quitado de sus bocas'. Ya no querrán mencionarlo, porque lo verán como una vergüenza. Esto fue precisamente lo que sucedió como resultado del exilio, y también fue cierto para todos los que se hicieron cristianos mientras estaban bajo la influencia de la idolatría, porque 'se volvieron a Dios de los ídolos, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar su Hijo del Cielo '( 1 Tesalonicenses 1:9 ).

Versículo 18

“Y en aquel día haré un pacto para ellos con las bestias del campo, y con las aves del cielo y con los reptiles de la tierra, y romperé el arco, la espada y la batalla de la tierra, y hará que se acuesten con seguridad ".

Podemos contrastar aquí el Levítico 26:21 y sigs .. 'Si caminas en contra de Mí &mdash traeré una espada sobre ustedes &mdash YHWH te hará ser herido delante de tus enemigos &mdash- y tu cadáver será comida a todas las aves del cielo ya las bestias de la tierra, tus viñas, se las comerán los gusanos, todos tus árboles y el fruto de tu tierra consumirán las langostas.

'En esos versículos se invocaron maldiciones sobre Israel si no respondían a YHWH y Su pacto. Y Oseas ya advirtió que esas maldiciones ahora se cumplirían. Pero 'en ese día', el día de la acción futura de Dios, esas mismas maldiciones serán revertidas, porque Dios atará a las criaturas salvajes, bestias, pájaros y 'reptiles' mediante un pacto para evitar que dañen la tierra de alguna manera, y romperá las armas de sus enemigos y eliminará la guerra de la tierra para que Su pueblo renovado pueda recostarse seguro sabiendo que está completamente seguro.

En otras palabras, pondrá fin a todo lo que pueda causarles daño. Compárese con Hechos 10:12 donde la indicación es que a través de la muerte de Cristo las bestias, los pájaros y los reptiles se han vuelto 'limpios' y por lo tanto inofensivos.

Nuevamente, en ciertos momentos, esto se cumplió literalmente durante el período intertestamental cuando, con la posesión total de su tierra, estos peligros fueron eliminados de Israel, las bestias ya no deambulaban y la espada ya no golpeaba. Y debía ser verdad para los seguidores de nuestro Señor Jesucristo, el verdadero remanente de Israel, porque Él mismo dijo: 'He aquí, te doy poder para hollar serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada. de alguna manera te hará daño '( Lucas 10:19 ), con el resultado de que ellos también viajaron con seguridad en la tierra, y en muchas tierras, estableciendo el verdadero remanente de Israel.

En Hechos 10:12 las bestias, las aves y los reptiles son un símbolo de los gentiles a quienes Dios estaba a punto de ofrecer Su pacto para que pudieran convertirse en miembros del verdadero Israel. Las 'bestias' gentiles ya no debían considerarse impuras y, por lo tanto, dañinas para el pueblo de Dios, sino que debían incluirse en el pacto.

En Apocalipsis también el poder de la Bestia Salvaje que atacó al pueblo de Dios será quebrantado ( Apocalipsis 19:20 ) para que ya no puedan ser dañados. En el Cielo nuevo y la tierra nueva, que es su cumplimiento final, todas esas bestias y reptiles serán inofensivos ( Isaías 65:25 ).

Compare Isaías 11:1 donde será como resultado de la venida del rey justo. Allí tampoco habrá más guerra ( Isaías 2:4 ). Por lo tanto, la promesa tiene un cumplimiento continuo y creciente, que culmina en el Cielo nuevo y la Tierra nueva.

(Por supuesto, los profetas del Antiguo Testamento siempre vieron el cumplimiento de las promesas de Dios como venir 'en la tierra' porque en esa etapa no había una concepción del Cielo como un lugar al que los hombres pudieran ir (un concepto como el Cielo se habría convertido con demasiada facilidad) enredado en la mente de los hombres con la idolatría y el hogar de los dioses. Habría destruido la singularidad de los conceptos de Israel.) Fue la revelación posterior la que trajo a casa el hecho de un cielo nuevo y una tierra nueva, de modo que la plenitud se encontraría en un Nueva tierra.

Compare con Hebreos 11:10 donde esto se aclara. Las promesas a Abraham de 'la tierra' se cumplirían en un cielo nuevo y una tierra nueva 'arriba').

Versículo 19

“Y te desposaré conmigo para siempre; sí, te desposaré conmigo en justicia, en derecho, en misericordia y en misericordia ”.

Aquí pasamos a una nueva imagen. Oseas no podía desposar consigo mismo a su vieja esposa. Eso no habría sido permitido por la Ley ( Deuteronomio 24:1 ). Pero Dios puede en el futuro desposar a Israel consigo mismo nuevamente, porque estarán compuestos por personas totalmente diferentes. La idea de los esponsales es poderosa. En Israel, los esponsales eran completamente vinculantes y duraban "para siempre", y la liberación requería el divorcio.

Fue el sellamiento de un pacto. El matrimonio era simplemente el medio por el cual se activaba ese compromiso. Así, YHWH los ataba a Su corazón para siempre en un nuevo pacto (compare Jeremias 31:31 ; Hebreos 8:6 donde será un mejor pacto que realmente cambiará los corazones, mentes y voluntades de Su pueblo). . Pero no podría sucederles en el estado en el que estaban entonces. Tenían que ser renovados, porque sería en rectitud y justicia, así como en bondad amorosa y misericordia.

La rectitud y la justicia indican la actitud de YHWH hacia ellos en primer lugar, porque la rectitud y la justicia son el fundamento mismo de Su trono ( Salmo 89:14 ). Representan lo que Él es. Siempre hace lo que es correcto y justo. E indica un requisito de ellos de plena obediencia a Él y a Sus requisitos, y total preocupación de que todos sus compañeros reciban todo lo que se les debe.

Deben responder de todo corazón. La bondad amorosa y las misericordias indican tanto su actitud como su acción hacia ellos, mientras actúa hacia ellos con gracia y compasión, y su bondad amorosa y misericordias que se mostrarán unos a otros. Es una imagen de la perfecta bienaventuranza justa.

Versículo 20

"Incluso te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a YHWH".

Además sería en fidelidad. Tendrán un corazón nuevo y un espíritu nuevo, para que realmente conozcan a YHWH. Se requiere una respuesta fiel a Aquel a quien han llegado a conocer verdadera y genuinamente en sus corazones, y se cumplirá en ellos, una respuesta que resultará en la obediencia total al pacto.

Esto es también lo que Dios requiere de nosotros, porque lo requiere de todo Su pueblo. Y encontrará su plenitud en el reino eterno.

Versículos 21-22

“Y sucederá en ese día, yo responderé”, dice YHWH, “Yo responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra, y la tierra responderá al trigo, al mosto, al aceite y ellos responderán a Jezreel ”.

En ese día es Dios quien actuará. Él es quien comenzará el proceso. Finalmente dará la 'respuesta'. Él proporcionará la solución final. Su respuesta será dada a los cielos, para que derramen lluvia sobre la tierra, y los cielos la darán a la tierra para que responda a la lluvia, y la tierra la dará al grano, vino nuevo. y aceite, para que broten de la tierra, y se lo darán a 'Jezre-el' ('El siembra'), que representa a Israel.

Israel será completamente bendecido y provisto. Entonces, en lugar de venganza, Jezre-el significará la recepción de la bendición proporcionada por Dios (El siembra). Su nombre hablará de Dios como bendición de la siembra. Y toda la creación estará involucrada (compare Romanos 8:19 ).

Considere cómo ahora se sabrá que el grano, el vino y el aceite que habían visto que les había proporcionado Baal procedían de YHWH (compare Oseas 2:6 ; Oseas 2:8 ). Por ahora ellos 'conocerán a YHWH' y lo reconocerán en toda Su singularidad.

Versículo 23

“Y la sembraré para mí en la tierra, y tendré misericordia de la que no obtuvo misericordia, y diré a los que no eran mi pueblo: 'Ustedes son mi pueblo', y ellos dirán: ' Eres mi Dios'."

Y así como se sembró el grano en la tierra, así Dios sembrará a Israel en la tierra. Serán sembrados 'para Él' y no para ningún otro. Serán totalmente suyos. Serán su pueblo, desposados ​​con él, y serán objeto de su plena compasión y amor. Y como resultado, recibirán compasión y volverán a ser Su pueblo.

Note cómo una vez más tenemos un recuerdo de los tres hijos, 'Jezreel' porque es Dios quien sembrará bendición; 'no compadecido' (Lo-ruhama) porque la posición será revertida y ella ahora recibirá compasión; y 'no mi pueblo' (Lo-ammi) de manera similar porque ahora se convertirán en Su pueblo. Los niños aquí representan claramente a Israel.

Nuevamente, esto se cumplió en parte en los días entre los testamentos cuando Israel regresó a YHWH y le respondió, recibiendo Su bendición, experimentando Su compasión y volviéndose nuevamente Su pueblo. Encontró un cumplimiento aún mayor a través de nuestro Señor Jesucristo cuando el remanente de un Israel cuya religión se había vuelto formal le respondió y se convirtió de una manera nueva en Su pueblo, y en el hecho de que, como los profetas habían pronosticado, los gentiles fueron traídos al mundo. nuevo Israel y se convirtió en Su pueblo ( Romanos 9:25 ; 1 Pedro 2:9 ; 2 Corintios 6:16 ).

Encontrará su cumplimiento final cuando el verdadero Israel de todas las edades, tanto las 'iglesias' del Antiguo como del Nuevo Testamento (la totalidad de los verdaderos creyentes), experimenten la plenitud de Su bendición en Su segunda venida, cuando experimenten plenamente Su compasión. y finalmente será su pueblo para siempre.