Bible Commentaries
Oseas 3

Versículo 1

Y YHWH me dijo: "Ve otra vez, ama a la mujer amada de su amiga y adúltera, como YHWH ama a los hijos de Israel, aunque ellos se vuelven a otros dioses y aman las tortas de pasas".

No hay razón para pensar que esta esposa fuera Gomer, quien bien puede estar muerta para este momento. Más bien, Oseas es "amar" a una mujer que está teniendo una relación adúltera con un amigo. Esta es una imagen del hecho de que YHWH todavía ama al Israel adúltero, aunque ella misma se vuelve hacia otros dioses y 'ama' las tortas de pasas. En otras palabras, tiene hambre de la sabrosa comida de esos dioses.

La maravilla del amor de Dios se manifiesta en el contraste. Mientras que el amor de Israel se satisface con tortas de pasas, mera comida para satisfacer los apetitos carnales, el amor de YHWH es constante, es del mismo Israel, ya pesar de que ella prefiere las pasas a Él. Él ama incluso a los que no son recíprocos, e incluso a los que lo insultan, cuando son sus elegidos.

El hecho de que Oseas se casará con una adúltera es sorprendente, pero debe notarse que no debe haber ninguna cuestión de relaciones sexuales entre ellos. Por lo tanto, Oseas no estaría involucrado en el adulterio del que la mujer era culpable. El matrimonio debe ser más simbólico que real. Tenga en cuenta la falta de mención de su nombre, otra indicación de su depravación. Ella no es digna de ser nombrada.

Las tortas de pasas se comparan con el precio nupcial pagado por la esposa. Ella busca tortas de pasas que estén relacionadas con la adoración de sus dioses falsos, pero son las provisiones de YHWH (plata y cebada) las que se utilizan para comprarla. Es evidencia de su amor sacrificado.

Se discute si "otra vez" debe adjuntarse a "Ir", o si debe adjuntarse a "me dijo". Cualquiera es posible, aunque el orden de las palabras puede sugerir lo último. Si lo leemos con 'me dijo' pone el énfasis en el hecho de que esta es una nueva palabra de YHWH. Si lo adjuntamos a 'ir' está enfatizando una acción adicional de Oseas después de la anterior. Tampoco requiere la conexión de la mujer con Gomer. Se notará a este respecto que Oseas nunca se dirige directamente a Gomer, mientras que sí se dirige directamente a esta mujer.

Versículos 1-5

Se pide a Oseas que tome como esposa a otra mujer que era adúltera, pero que no debía tener relaciones sexuales con ella. Esto fue como una señal de que Israel también iba a perder su relación con YHWH, aunque en los últimos días esa posición se revertiría ( Oseas 3:1 ).

No hay motivos para pensar que esta es la misma esposa que antes. Los símbolos no necesariamente tienen que encajar perfectamente en lo que se ilustra. Se pueden combinar dos símbolos para hacer un punto. Y como vimos al final del capítulo 2, hubo un cambio de símbolo allí de estar casado a estar comprometido. Oseas ahora tomará una esposa que sea amada por otra persona y que esté en una situación de adulterio con esa persona, así como YHWH ama a Israel a pesar del hecho de que ella está 'jugando a la ramera' y ama a los dioses falsos.

Esto lo hará mediante el pago de un precio por la novia o un rescate. El pensamiento en Oseas 2:19 de que YHWH se 'desposó' con Israel puede sugerir que el precio de la novia está en mente aquí. Sin embargo, el tratamiento de ella sugiere una esclava-esposa. A nadie se le podía negar sus derechos conyugales antes de tener un hijo sin que su familia protestara.

Pero de cualquier manera, la condición es que no volverá a ver a su amante ni tendrá relaciones sexuales con Oseas. Esta debe ser una imagen de la relación de Israel en contra de YHWH. También deben estar separados de su amante (Baal), y abstenerse de dioses falsos, pero sin tener ningún tipo de relación con YHWH, hasta que llegue el momento en que se vuelvan y busquen a Dios y a Su rey, y YHWH la reciba nuevamente para Él. .

Análisis de Oseas 3:1 .

a Y YHWH me dijo: “Ve otra vez, ama a la mujer amada de su amiga y adúltera, como YHWH ama a los hijos de Israel, aunque ellos se vuelven a otros dioses y aman las tortas de pasas” ( Oseas 3:1 ).

b De modo que me la compré por quince piezas de plata, un homer de cebada y medio homer de cebada ( Oseas 3:2 ).

c Y le dije: “Tú permanecerás para mí muchos días. No te harás ramera ni serás la esposa de ningún hombre ( Oseas 3:3 a).

d Así seré yo también contigo ”( Oseas 3:3 b).

c Porque los hijos de Israel estarán muchos días sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin columna, sin efod ni terafines ( Oseas 3:4 ).

b Después, los hijos de Israel volverán y buscarán a YHWH su Dios, ya David su rey ( Oseas 3:5 a).

a Y vendrá con temor a YHWH ya su bondad en los últimos días ( Oseas 3:5 b).

Note que en 'a' Oseas es volverse a una nueva esposa (su vieja esposa probablemente esté muerta) y amarla como una señal del amor de YHWH por Israel, y en el paralelo Israel es un día para mostrar amor reverente (temor) hacia YHWH. En 'b' Oseas busca tal esposa, y en paralelo Israel buscará a YHWH su Dios. En 'c' habrá falta de relación sexual y por lo tanto una situación de separación entre los dos, y en el paralelo Israel estaría en esa posición con respecto a YHWH. Centralmente en 'd' Oseas también se separaría él mismo de ella (una señal de lo que Dios le haría a Israel).

Versículo 2

"Así que me la compré por quince piezas de plata, un homer de cebada y medio homer de cebada".

Esto puede significar el precio nupcial. O puede indicar que ella era una esclava y, por lo tanto, tenía que ser redimida. El trato que Oseas le dio a ella sugeriría lo último. Ningún padre habría dado a su hija en esos términos, incluso si ella tuviera una mala reputación. De cualquier manera, quizás haya aquí una indicación de la relativa pobreza de Oseas. Solo podía permitirse quince piezas de plata y tenía que complementarlo con cantidades de cebada.

(El precio de una esclava era de treinta siclos - Éxodo 21:32 ; compárese con Levítico 27:4 ). En esto hay un recordatorio del costo para YHWH de redimir a su pueblo. No fue un precio fácil de pagar y, al final, un precio increíble.

Versículo 3

Y yo le dije: “Tú permanecerás para mí muchos días; no te prostituirás, ni serás la esposa de ningún hombre, así que yo también lo seré contigo ".

Entonces Oseas le informó de los términos del matrimonio. Tendría que vivir con él y esperar muchos días antes de que él entrara a ella. Y en ese tiempo ella no debía buscar a nadie más, ni siquiera tener relaciones con él. De esta manera, él probaría si ella deseaba ser una esposa fiel o no. Y su actitud sería la misma hacia ella. No buscaría nada de ella. Esta iba a ser una imagen de la posición de Israel con respecto a YHWH.

Si bien YHWH se había propuesto restaurar a Israel, todavía estarían sujetos a un largo período de separación de Él y de todo lo que apreciaban religiosamente. Tenían que demostrar que estaban preparados para una nueva relación. Mientras tanto, él también estaría separado de ella. Israel en su exilio nunca habría cumplido con sus profetas en el exilio como lo habría hecho Judá.

Versículo 4

Porque los hijos de Israel estarán muchos días sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin columna, sin efod ni terafines.

El estado desolado de Israel estaría indicado por el hecho de que estaría desprovista de todos los símbolos externos de su actividad religiosa anterior y no tendría medios para alcanzar el cielo. Ella estaría en este estado durante 'muchos días' (compárese con Oseas 3:3 ). 'Sin rey y sin príncipe' podría indicar una mirada atrás al tiempo cuando YHWH era el rey de Israel mientras que su gobernante era Su nagid (en el caso de Saúl, David y Salomón).

Eso se relacionaría con 'YHWH su Dios y David su rey' en Oseas 3:5 . Pero entonces podríamos haber esperado nagid en lugar de sar para prince. O puede tener en mente que David y sus hijos (príncipes) habían sido sacerdotes intercesores de Israel 'según el orden de Melquisedec' ( 2 Samuel 8:18 ; Salmo 110:4 ).

Ahora no tendrían a nadie que interceda por ellos. Alternativamente, la idea es que no tendrían rey ni gobernador, y no tendrían líder, sin nadie que medie por ellos. Serían un pueblo sujeto. La falta de sacrificio, columna, efod y terafines indica una falta de todos los medios para acercarse a Dios, o incluso a cualquier dios. Los sacrificios eran comunes a todas las religiones. Los pilares podrían tener en mente pilares conmemorativos como el que erigió Jacob en Betel, pero también podría referirse a los pilares que representaban a Baal en los lugares altos.

Efod podría referirse a la vestimenta del Sumo Sacerdote, pero también podría referirse a los atavíos usados ​​en la adoración de ídolos. Los terafines eran figurillas que se consideraban que ofrecían protección y un medio de adivinación, y estaban principalmente relacionadas con la adoración falsa y la idolatría. Siempre están mal vistos. Son estos últimos los que nos impiden ver las referencias como necesariamente hacia lo que se consideraba religiosamente aceptable.

Así como la nueva esposa de Oseas no debía tener relaciones ni buenas ni malas, Israel se vería privado de todas las relaciones familiares con lo divino, ya sean buenas o malas. Lo que antes se había aferrado, lo perderá.

Versículo 5

'Después volverán los hijos de Israel, y buscarán a YHWH su Dios, ya David su rey, y vendrán con temor a YHWH y a su bondad en los últimos días.'

Sin embargo, llegará un momento en que Israel regresará (en arrepentimiento; comparar Deuteronomio 4:30 ) y buscará a YHWH su Dios ya David su rey. Note la implicación de que se reunirán con Judá bajo el rey legítimo y aprobado por Dios. Y luego vendrán 'temblando', (temor reverente, atemorizado), para buscar a YHWH y Su bondad en los últimos días (comparar Oseas 11:11 ). El pensamiento es de un Israel completamente restaurado a lo que fue el propósito inicial de Dios al elegir a David como rey.

En los últimos días. La frase proviene de Génesis 49:1 donde simplemente indica 'en días posteriores'. Por lo tanto, no indica necesariamente lo que algunos llaman "el fin de los tiempos". El punto aquí es que será después de que se haya impuesto la retribución de Dios a Israel. Los escritores del Nuevo Testamento se vieron a sí mismos en los últimos días.

Una vez más, podemos ver que esto se cumplió parcialmente en los días intertestamentales, porque no hay razón para dudar de que los miembros tanto de Israel como de Judá aprovecharon la oportunidad que se les ofreció para regresar (y de todos modos, Judá mismo lo había hecho en el momento del exilio). convertirse en un conglomerado de personas de las doce tribus). Ni toda la gente de la tierra habría sido exiliada. Y cuando lo hicieron fue para tomar a Davidide (Zorobabel) como gobernador.

Buscarían aún más a David, su rey, cuando el gran Hijo de David vino al mundo y llamó a los hombres bajo el Reino de Dios. Y esto sucedió en 'los últimos días', porque la iglesia primitiva consideraba que los últimos días estaban sobre ellos. Ver Hechos 2:17 ; 1 Corintios 10:11 ; Hebreos 1:1 ; Hebreos 9:26 ; 1 Pedro 1:20 ; 1 Pedro 4:7 . Finalmente, por supuesto, resultará en el reino eterno.