Bible Commentaries
Oseas 3

Versículos 1-5

CAPÍTULO 3 Pasado, presente y futuro de Israel

1. El pasado ( Oseas 3:1 )

2. El presente ( Oseas 3:4 )

3. El futuro ( Oseas 3:5 )

Oseas 3:1 . El mandato aquí no es que el Profeta entre en relación con otra mujer, sino que se refiere a la misma Gomer, la esposa infiel. Parece que dejó al profeta y vivió en adulterio con otro hombre. “Y me dijo Jehová: Vuelve, ama a la mujer, que es amada de su amiga y que es adúltera; así como Jehová ama a los hijos de Israel, que se han vuelto hacia otros dioses y aman las tortas de pasas ”(traducción correcta; usado en la adoración idólatra).

Ella no se llama "tu esposa", simplemente "una esposa"; sin embargo, se le dice al profeta que ame a la esposa adúltera. A esta mujer, a quien el Señor le ordena a Oseas que ame, la había amado antes de su caída; ahora debía amarla después de su caída, y mientras estuviera en esa condición, para evitar que ella permaneciera en ella. Era por su bien que podría volver a conquistarla. Tal es el amor de Jehová por Israel.

Compró a la adúltera por la mitad del precio de un esclavo común Éxodo 21:32 ; denota su inutilidad. La medida de cebada mencionada recuerda la ofrenda de una acusada de adulterio y, al ser comida de animales, también muestra su degradación. Por lo tanto, él iba a comprarla de nuevo, no para vivir con él como su esposa, sino para que ella se sentara como una viuda, no corriera detrás de otros, sino que lo esperara durante una temporada indefinida, pero larga, hasta que él viniera y se la llevara. a él mismo. Si bien ella no pertenecería a otro hombre, él, su marido legítimo, sería su tutor. El adulterio espiritual de Israel está a la vista en todo esto.

Oseas 3:4 . Aquí tenemos una profecía directa, una muy notable, en cuanto a la condición actual de Israel. Será su estado durante "muchos días". Estos “muchos días”, no contados, son los días de esta era presente, en la que Israel está en la condición predicha, mientras Dios visita a los gentiles, para reunir mediante la predicación del evangelio un pueblo para Su Nombre, es decir, la iglesia. .

Su condición debe ser triple: sin una política civil, sin rey ni príncipe; sin el culto levítico designado, no hay sacrificio; sin la práctica de la idolatría, a la que se les había dado, sin imagen, efod y terafines, la vestimenta distintivamente sacerdotal, el efod; los terafines, las divinidades tutelares, que usaban antes del cautiverio. Antes del cautiverio tenían reyes; ahora no tienen ninguno, no tendrían ninguno; después del cautiverio Judá tuvo príncipes; no hay príncipes durante los “muchos días.

”El verdadero acercamiento a Dios según el servicio levítico era cesar, porque durante los“ muchos días ”no habría sacrificio. Esta ha sido la condición de Israel durante mil novecientos años. ¡Qué maravillosa previsión del presente tenemos aquí! Claramente, entonces, esto describe la condición actual de Israel, el espectáculo más anómalo que el mundo haya visto jamás, un pueblo que continúa generación tras generación sin ninguna de esas cosas que se supone que son esenciales para mantener a un pueblo en existencia.

Han perdido a su rey, a su príncipe; no tienen ni la adoración verdadera ni la adoración de ídolos. No pueden presentar un sacrificio porque no tienen templo ni sacerdocio. Aquí hay una evidencia de lo sobrenatural de la Biblia, una que ningún judío ni crítico destructivo puede negar.

Oseas 3:5 . Después, en los últimos días. Estas dos declaraciones abren y terminan la profecía sobre su futuro. El "después" aún no es; los últimos días aún están por llegar. Su futuro está regresando y buscando al Señor, su Dios ya David su rey. Este es Cristo. Casi todos los escritores y expositores rabínicos lo explican de esta manera.

El propio David esto no podía ser. Él es el Hijo de David y el Señor de David, nuestro Señor Ezequiel 37:23 . Aquí tenemos la predicción de la futura conversión de Israel al Señor, en los últimos días, los días de Su venida nuevamente.

(El Targum de Jonatán dice en Oseas 3:5 : "Este es el Rey Mesías; ya sea de entre los vivos o de los muertos. Su nombre es Mesías. La misma explicación es dada por los libros místicos Zohar, Midrash Shemuel y Tanjuma. Las mayores autoridades entre los judíos son una en declarar que 'los últimos días' significan los días del Mesías; tenemos referencia a Kirnchi, Abarbanel, Moses Ben Nacham y muchos otros.)