Bible Commentaries
Oseas 3

Versículo 1

Entonces el SEÑOR me dijo: Ve todavía, ama a la mujer amada de [su] amiga, pero adúltera, según el amor del SEÑOR hacia los hijos de Israel, que miran a dioses ajenos y aman las jarras de vino.

Ver. 1. Entonces el Señor me dijo: Ve todavía, etc. ] Esto aún es enfático: y es como si hubiera dicho: Repase el mismo tema de nuevo en un discurso más corto, y exponga ante ellos las mismas verdades, pero en colores más vivos, para que los obstinados se queden sin excusa, y los El penitente no puede quedarse sin consuelo. Iterun abi, ve a ellos una vez más, y sé instantáneo con ellos, o ponte sobre ellos, como dice San Pablo, 2 Timoteo 4:2 (επιστηθι), y como San Pablo, al clamar la presunción de los judíos de ser justificados. por las obras de la ley, y por deshonrar el pecado de fornicación tan común en Corinto.

Crisóstomo en Antioquía, habiendo predicado varios sermones contra juramento, ¿se le preguntó por fin cuándo predicaría sobre otro tema? Él respondió, cuando te vayas jurando dejaré predicar contra jurar. Austin (De Doct. Christian.) Tendría un predicador durante tanto tiempo para perseguir y insistir en el mismo punto, hasta que, por el gesto y el semblante de los oyentes, perciba que lo entienden y lo practicarán.

Esto es para afilar la palabra de Dios sobre la gente (como la frase de Moisés) pasando a menudo sobre la misma cosa, como el cuchillo con la piedra de afilar. Deuteronomio 6:7 , Shanan et Shanah repetere sicut in acuendo Aquí se propone primero un tipo similar al primero, y en segundo lugar se expone, para que finalmente se adhiera . Un predicador no debe desistir, aunque al principio no prevalecerá (como algunos de este segundo mandamiento recogen, que este profeta habría hecho), sino que debe transformarse en todo tipo de formas y modas tanto de habla como de espíritu para ganar a la gente. a Dios, con toda paciencia y doctrina, 2 Timoteo 4:2 . Y esto el Señor aquí le enseña a Oseas a hacer por su propio ejemplo de paciencia y tolerancia, notablemente establecido en este tipo subsiguiente.

Amar a una mujer amada por su amiga, pero adúltera ] Esta fue una tarea más difícil que tomarla, Oseas 1:2 , con la esperanza de que demostrara ser honesta. Pero ahora que ha jugado el papel de adúltera y por eso merecía ser descartada, y sin embargo amarla, sí, y que cuando está habituada y endurecida en sus prácticas lascivas (como significa la palabra hebrea), Durus est sic sermo, que puede soportar ¿eso? ( Non tam actum quam habitum significat.

Remache. ) Si nadie más puede, sin embargo, Dios puede y quiere, como aparece en toda esta parábola, en la que se le ordena al profeta que represente a Dios, como en el primer tipo, Oseas 1:4,5 ; Oseas 1:9,11 , y amando a la esposa que él había tomado antes, aunque ella se había engañado con él, para mostrar cuál era el amor de Dios hacia Israel.

Ella me abandona, dice el que le da todo el bien que tiene o espera, y sigue a los que le ponen odres de vino a la boca, ama esas jarras, etc. Ah, nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad, etc., sin embargo, no la abandonaré, sino que la amaré libremente como si nunca me hubiera ofendido. ¡Oh misericordia incomparable! ¡Oh cocnio plena consolationis! ¡Oh sermón más reconfortante! Dios amó tanto al mundo, el mundus immundus, el mundo sucio, que dio a su Hijo unigénito.

Esto fue un sic tan, sin un sicut, como, no hay nada en la naturaleza que posiblemente pueda igualarlo. Ver Romanos 5:8 . Dios ama a los apóstatas, idólatras y adúlteros, pero no como tales, sino según su intención y respeto por su conversión a él mismo; que nada tendrá antes efecto que la sensación de un amor tan inmerecido.

No ignoro que se da otro sentido a estas palabras, como así; Ve, pero ama a una mujer que aún no se ha casado, pero que está desposada contigo, que en el futuro será tu esposa, pero que por su adulterio es rechazada durante mucho tiempo: así amó Dios a los israelitas como a una esposa adúltera, y por tanto durante mucho tiempo. descuidado, pero sin embargo finalmente será tomado por esposa, según Oseas 2:15 ; Oseas 2:19 .

Amado de su amiga ] sc. de algún amante, como Jeremias 3:1 , "te prostituiste con muchos amantes". A estos los griegos los llamaban εταιρους, compañeros amigos; la ramera se llamaba εταιρα: por eso adulaban sus propios vicios, poniéndoles nombres dorados, como nuestras espadas nombran borrachera buena compañerismo, rameras, pecadores, etc. La Septuaginta la traduce como una mujer que ama las cosas malas o los paquetes traviesos. Pero me gusta más la primera interpretación, y es agradable para el Caldeo Paraphrast.

Que miran a otros dioses ] Mira y codicia, ut vidi! ut perii! La mente se aloja en los ojos y mira por la ventana de la maldad. "Si contemplé el sol cuando brillaba, o la luna caminando con resplandor, y mi corazón fue seducido en secreto, o mi boca besó mi mano", etc., Job 31:26,27 , alude a la práctica de aquellos idólatras antiguos, que era besar a sus ídolos, si podían alcanzarlos, como 1 Reyes 19:18 .

(Cicerón habla de la imagen de Hércules cuius mentum osculis adorantium attritum fuit a quien besará y frotará en la barbilla, y los papistas besan tanto sus cuadros, que el mármol duro se desgasta con ellos, dice Sir Edwin Sands, un testigo ocular). No se acercaron al ídolo para besarlo, levantaron la vista y besaron su mano, en señal de homenaje; ya esto se le llamó adoración ( cuasi applytio manus ad os ).

Esta mirada a otros dioses, importa un giro hacia ellos. Ver Deuteronomio 31:18 ; Deuteronomio 31:20 , a amarlos, anhelarlos y esperar algo bueno de ellos. No es de extrañar, por tanto, que tales anhelos y afinaciones de puta fueran ofensivos para el Dios celoso y justo: "pero el injusto no conoce la vergüenza", Sofonías 3:5 ; A los hombres se les prohíbe tanto como levantar los ojos a sus ídolos, Ezequiel 23:27 .

¿Y levantaré mis ojos a las colinas (dice David, como algunos leen ese texto), como si de allí viniera mi ayuda? Salmo 121:1 . Absit. Dios no lo quiera. La esposa de Cristo tiene ojos castos de paloma, Cantares de los Cantares 4:1 ; y él la tendría como esa dama persa, que estando en la boda de Cyrus, le preguntó si le agradaba el novio. ¿Cómo? dice ella, no lo sé. No vi a nadie más que a mi marido.

Y ama las jarras de vino ] El lujo es el compañero ordinario de la idolatría, como Éxodo 32:6 1 Corintios 10:7 Apocalipsis 18:13,14 .

Ver Jueces 9:27 Amós 2:8 . Oh monachi vestri estómagoi, etc. Oh rey de tu barriga. En París y Lovaina, el mejor vino se llama vinum theologicum, el vino de la divinidad; también se llama vinum cos, vino del cónsul, i.

mi. caloris, odoris, saporis optimi. la mejor calidez, fragancia y sabor. Las langostas del clero lo lamen todo; esos lubbers de la abadía no sirven más que para devorar el grano, como alimañas; esos bebedores de vino y traficantes de carne (como los llama Salomón) no son mejores que los excrementos de la sociedad humana, gelulim, dioses del vientre y sirvientes aptos de esos dioses de las colinas de estiércol, como se les llama a los ídolos, Hab 2: 18-19 cf.

Jeremias 10:3,5 . Y un carroñero, cuya vida es vaciar los retretes, está lejos de ser preferido a otro, ya que, mirando a otros dioses y haciendo de su intestino su dios, vive sólo para llenar retretes. Por una jarra de vino o la carne de una comida, cualquier dios pronto puede tener el corazón y los servicios de aquellos que no tienen (como Polifemo) una deidad suprema sino su vientre.

Versículo 2

Así que la compré para mí por quince [piezas] de plata, y [por] un homer de cebada y medio homer de cebada:

Ver. 2. Así que me la compré. ] Dios debe ser obedecido, aunque nunca vaya tan contra el corazón y el cabello con nosotros. «Eπου τω Yεω. Seguir a Dios, era un precepto pagano pero honesto (Epictet.). Esto lo que haría, deben negar primero a sí mismo, y decir, con esa divina holandés, veniat, veniat, Verbum Dei, & c., Que una palabra de mando salido de Dios, y vamos a presentar a la misma, aunque tuvimos seiscientas vidas que perder, sí, aunque no vemos ninguna razón para ello. De hecho, en los gobiernos humanos, donde se excluye la razón, se impone la tiranía. Pero donde Dios manda, pedir una razón es la presunción; oponerse a la razón es rebelión llana.

Me la compré por quince piezas de plata ] Es decir, quince siclos, o chelines, o algo así; no fue un gran precio el que dio por ella, ya fuera a cambio de un alquiler o de una dote; probablemente fue para casarse con ella, y en referencia a esa ley, Deuteronomio 21:11 . Israel fue una vez un pueblo precioso, el tesoro peculiar de Dios, tal como comprendía todas sus adquisiciones.

Los judíos tienen un dicho, que esas setenta almas que descendieron con Jacob a Egipto valían más que todas las setenta naciones de la tierra. Pero ahora, he aquí, cuán baratos se cultivan; todos están valorados en quince piezas de plata, un buen precio, Zacarías 11:12 Mateo 27:9 .

Si la lengua del justo es plata escogida, pero el corazón de los impíos es de poco valor, Proverbios 10:20 . Allí (como en el mar) está ese leviatán (el rey de todos los hijos del orgullo), y hay innumerables cosas que se arrastran, lujurias y pasiones sin ley; pero por algo que valga la pena, no se puede obtener.

Por lo tanto, como en la última destrucción de Jerusalén, treinta judíos fueron vendidos por un centavo, así que aquí todo el cuerpo de la nación se compra y se vende por una pequeña suma. "¿Cuán débil es tu corazón" (cuán liviano es barato), dice el Señor Dios a esta liviana ama de casa, "viendo que haces todas estas cosas, obra de una imperiosa prostituta?" Ezequiel 16:30 .

Dios y su pueblo cuentan a los hombres por su justicia. Miró desde el cielo para ver quién buscaba a Dios, Salmo 14:3 . En cuanto a los demás, no los considera más de lo que los hombres consideran escoria, corriente de aire, paja o cosas similares, Salmo 119:119 ; Salmo 1:4 , etc.

, sean cuales sean los grandes pensamientos que tengan sobre sí mismos, y cómo el mundo los califique. A Antíoco Epífanes, ese gran rey de Siria, se le llama persona vil, Daniel 11:21 . Y el adversario es este malvado Amán, dice Ester: ese era su verdadero título, que quizás nunca había escuchado hasta ahora.

Y un homer de cebada, y medio homer de cebada ] Dios no compra a este pueblo (aunque nunca por tan poco) para dejarlos de hambre, sino que les concede pensión alimenticia, aunque no es un alimento tan bueno; cebada y no trigo. Ver Apocalipsis 6:6 , la miseria de los prisioneros, la comida vulgar, como se alimenta a los esclavos y las bestias; como había sido como un caballo y una mula, Salmo 32:9 , y para que no se engorda y patalea, está sujeta a una ración estricta.

Con lo cual se significa la condición mezquina y baja en la que deberían estar las diez tribus (y luego todos los judíos) hasta que Cristo viniera a casarlas consigo mismo. Primero, deben valorarse pero a la mitad del precio de un esclavo. En segundo lugar, deberían ser toscamente alimentados, como bestias, con cebada, o tal vez, no tan bien como las bestias de los judíos: porque entre ellos la boca del buey que trilla su grano no podría tener bozal.

Pero los paganos solían poner una máquina (llamada πανσικοπη) alrededor del cuello de sus sirvientes, y llegaba hasta sus manos, para que no lamieran ni siquiera la harina de trigo cuando la estaban tamizando. Ahora estaban esparcidos entre las naciones y vendidos a las naciones por nada, Salmo 44:11,12 .

Los que solían alimentarse delicadamente estaban desolados en las calles; los que fueron criados en estercoleros escarlata abrazados, Lamentaciones 4:5 , sus jarras de vino se convirtieron en jarras de agua, y su bellaria, o junkets (así lo traduce la Septuaginta, y no jarras) en pan moreno, pan de caballo: para que aquellos a quienes el orgullo, la plenitud de pan y la abundancia de ociosidad habían perdido, las dificultades y la miseria pudieran reducir al deber, Ezequiel 16:49 .

Dios parecería haberlos olvidado por un tiempo, para que finalmente se acordaran de sí mismos: le encanta castigar la insolvencia de los hombres con la indigencia, como hizo con Agar, Génesis 21:15 , y el hijo pródigo, Lucas 15:16 , quien por su La vida porcina pasó a la carne de cerdo y, por lo tanto, la llevó a casa de su padre.

Es el camino de Dios humillar a aquellos a quienes desea el bien, prepararlos para la misericordia al privarlos de estas comodidades externas. Aunque esto sea aquí una amenaza, sin embargo hay una promesa en él, Oseas 3:3 , que Dios quitará el doloroso plaister tan pronto como haya devorado la carne orgullosa. Con toda fidelidad aflige a su pueblo, porque será fiel a sus almas y los salvará.

Y por eso es que los hace de esta manera, y los mantiene cortos, para que pueda hacerles bien en el último fin, para que pueda cambiar sus ladrillos (hechos en su servidumbre) en zafiros y ágatas. Ver Éxodo 24:10 Isaías 54:11 .

Versículo 3

Y le dije: Me quedarás muchos días; no te prostituirás, ni serás para otro hombre; así también yo seré para ti.

Ver. 3. Tú permanecerás para mí muchos días ] Incluso hasta los últimos días, Oseas 3:5 , o el año pasado, como lo ha dicho Ezequiel 38:8 , Ezequiel 38:8 . Así han morado, o sentado (como una viuda desolada, así lo tiene el hebreo), 700 años antes de Cristo, y más de 1600 años desde entonces, en una condición sumamente desamparada; clamando en sus oraciones diarias a Dios, Veniat regnum tuum, bimherah, beiamenu, Que tu reino venga rápidamente, incluso en nuestros días.

Y de nuevo, Aedifica templum tuum, aedifica, aedifica, cito, cito, cito; Señor, construye, construye, construye tu templo rápido, rápido, rápido. Pero el tiempo de Dios aún no ha llegado; porque aún no han sido completamente humillados. Si estuvieran maduros, él está listo; cuando la ayuda es oportuna, le pican los dedos (dice uno) por estar haciendo, como le duele el pecho a la madre cuando llega el momento de que el niño succione, Éxodo 12:40,41 .

A la medianoche fueron asesinados los primogénitos e Israel expulsado, porque entonces exactamente se cumplieron los 400 o 430 años de su cautiverio en Egipto. Así que Daniel 5:30 , "En esa noche fue asesinado Belsasar"; porque entonces exactamente se terminaron los setenta años. Dios promete tomar a esta Iglesia de nuevo como esposa, pero habiéndola encontrado antes tan voluble y desleal, la probaría durante mucho tiempo y la mantendría soltera como a prueba: la pondría (como hacemos con las prendas sucias) un baño de agua. y un glaseado por muchos cientos de años, para probarlos, "y para purificar y blanquear, hasta el tiempo del fin, porque aún es por un tiempo señalado", Daniel 11:35 .

Y presumir de recetarle en este caso es poner el sol por nuestro dial. Como nunca falla en el suyo en su propio tiempo, rara vez llega al nuestro. Aquí, entonces, nuestra fuerza es quedarnos quietos, Isaías 30:7 , y no levantarnos y decir, como lo hizo ese príncipe impaciente: "¿Qué debo esperar más al Señor?" 2 Reyes 6:33 .

¿Perderá Cristo su derecho sobre su esposa, porque no la toma en el día establecido en nuestro calendario? posiblemente el calendario del cielo tenga una fecha posterior al nuestro. Seguro que somos propensos a anteceder las promesas con respecto al cumplimiento, como aquellos, Jeremias 8:20 , que buscaron ayuda ese verano como mucho, pero fueron engañados.

Vea la enfermedad y el remedio juntos, Habacuc 2:2,3 , y aprenda a esperar. Dios seguramente nos llevará a ella si le pertenecemos: y así nos acostumbrará tanto a la paciencia como a la continencia como aquí.

No te prostituirás, etc. ] No te apresures en pos de otro Dios, y así te multipliques los dolores, Salmo 16:4 ; como el que ha escapado de la cárcel recibe más grilletes y una guardia más estricta, Salmo 44:19 ; la Iglesia, aunque dolorida en el lugar de los dragones y cubierta por la sombra de la muerte, no extendió sus manos a un Dios extraño.

Sabía que esa no era la manera de salir con comodidad. ¿Es porque no hay Dios en Israel, que te acercas al dios de Ecrón? 2 Reyes 1:3 "¿No debe el pueblo buscar a su Dios? ¿O el vivo a los muertos?" Isaías 8:19 . ¿Deberían intentar escabullirse por una puerta trasera y ayudarse a sí mismos con turnos lamentables o prácticas siniestras? ¿Es eso alguna vez como hacerlo bien? ¿O no será miserable incluso por su propia elección? Juan 2:8 .

Por tanto, si Dios se abstiene de ayudar (como suele hacer), mantén la fe y la paciencia, espera en aquel que espera ser misericordioso, porque es un Dios de juicio y sabe bien cómo y cuándo repartir sus favores, Isaías 30:18 Cito data cito vilescunt, Manna se presentó a la ligera, se estableció a la ligera. Por tanto, nos suspende para encomendarnos sus misericordias; y cuando venga con ellos, sea mejor bienvenido. Cuanto más tiempo nos mantenga solicitándonos, más hará por nosotros; y si permanecemos por él muchos días, no seremos perdedores.

Porque yo también seré para ti ] Amará a los que le aman y honrará a los que le honran, Proverbios 8:17 1 Samuel 2:30 . Sí, "si alguno me ama", dice Cristo, "mi Padre lo amará, y yo lo amaré, y me manifestaré a él, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él", Juan 14:21,23 .

"Yo reuniré" ( sc. En mi seno de todas las naciones) "que están tristes por la asamblea solemne que son de ti, a quienes el oprobio de ella fue una carga. He aquí, en ese tiempo deshaceré todo eso afligirte ", etc., Sofonías 3:18,20 . Dios tiene en alta estima a aquellos que permanecen por él en su destierro, que permanecen por él hasta que él piense en casarse con ellos, que se adhieren a él en la aflicción, que deciden reservarse para él, de modo que si no pueden tener consuelo en Dios, tendrán ninguno en otro lugar.

Los cereteos y peleteos que estaban con David en Gat, y que después se apegaron a él cuando Absalón estaba levantado, estaban siempre cerca de él, como su guardia, y queridos por él como sus favoritos. Dios es todo en todos aquellos que con el cónyuge será todo suyo: hará bien con todo el corazón a los que lo buscan con todo el corazón, etc., Jeremias 29:13 .

Versículo 4

Porque los hijos de Israel estarán muchos días sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin terafines.

Ver. 4. Porque los hijos de Israel permanecerán muchos días sin rey, etc. ] Estarán, como se dice de los brasileños, Sine rege, sine lege, sine fide, sin rey, sin ley, sin esperanza, en un estado lamentable y confuso, tanto para el Estado como para la Iglesia. Esto lo habían traído sobre sí mismos por sus ídolos establecidos en Dan y Betel; es decir, en el lugar del juicio y en la casa de Dios (eso significa Dan y Betel).

Betel se convirtió en Bethaven, y el lugar de la judicatura (llamado por Salomón el lugar del Dios Santo, Eclesiastés 8:10), tan corrupto, que la gente estaba lista para decir, como lo hizo Temístocles una vez, que si había dos caminos le mostraba , el que conduce al infierno y el otro al tribunal, elegiría el que se fue al infierno y dejaría al otro. Esa corrupción causó esta confusión. Los hijos de Israel estarán sin y sin, aquí hay seis sin, para que puedan ser sensibles a su abuso de misericordia, y ver bona a tergo formosissima, las cosas buenas más bellas detrás, su valor mejor apareciendo por su necesidad.

La ley persa ordenaba que a la muerte de sus reyes debería haber πενθ ημερων ανομιαν, una suspensión de las leyes, una libertad ilegal, por un período de cinco días (Stob. Orat. 42), para que los súbditos pudieran conocer la necesidad del gobierno mediante estar privado del beneficio de ella por un tiempo; y mejor lo premiaron cuando lo tuvieran. La misma costumbre que tienen ahora en Turquía a la muerte del Gran Signor, que apenas se sabe, pero cada hombre hace lo que es bueno a sus propios ojos, hasta que se envía a buscar a su sucesor y se le coloca en su trono.

Israel no tiene rey ni príncipe, gobernante ni magistrados civiles propios (las diez tribus, quiero decir: porque Judá tiene príncipe y sacerdotes después del cautiverio, hasta la última desolación, desde la cual no tienen) ni forma ni rostro de Iglesia. o mancomunidad, no, no de una Iglesia corrupta o depravada, entendido aquí por imagen y terafines, ver 2Re 17:10 Jueces 17:5 , que mucho menos de uno como Dios había prescrito, significaba sacrificios y efod.

La presunción de Prosper era que este pueblo se llamaba judíos Iudaei porque recibieron ius Dei, su ley, de la boca de Dios. Y Josefo llama a su comunidad una teocracia, o gobierno de Dios. Recibieron su orden tanto para la Iglesia como para la comunidad del cielo: lo que ningún otro pueblo hizo de la misma manera; y verdaderamente podría tomar la del profeta, Isaías 33:22 , "El Señor es nuestro juez, el Señor es nuestro legislador, el Señor es nuestro Rey, él nos salvará.

“Pero el hombre siendo honrado es sin entendimiento.” Jesurún engordó y pateó; luego abandonó al Dios que lo hizo, y sacrificó a los demonios, no a Dios, a dioses que no conocían, a dioses nuevos que surgían ", Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:17 .

Cuando Efraín hablaba y hablaba bien, había temblor, y nadie se atrevía a moverse contra él; pero cuando ofendió en Baal, murió, Oseas 13:1 , entonces todo adversario mezquino lo pisoteó como a un muerto, entonces todo poeta calumnioso podría insultarlo. él y llorar, Credat Iudaeus Apella, Non ego; entonces todo turco común podría, a modo de execración, decir: Iudaeus sim si fallo; y en el aborrecimiento de una cosa, podría morir judío entonces.

Pueblo disperso y despreciado son (ninguno más) bajo la capa del cielo; en parte por su idolatría anterior, pero principalmente por su rechazo a Cristo crucificado, a quien no pueden sino en su conciencia saber que es el Silo que debe venir, ya que el cetro hace tanto tiempo que se apartó de Judá, y un legislador de entre sus pies, Génesis 49:10 .

Que por sus pecados, que son muchos (dicen los talmudistas), aún se esconde en las cavernas y lugares secretos de la tierra, es σοφον φαρμακον, una simple pretensión, o más bien una sutileza de Satanás, mantenerlos quietos en la ceguera hasta que Dios abre sus ojos; hasta que no se crean cosas que nunca han sido tan queridas.

Versículo 5

Después volverán los hijos de Israel y buscarán al SEÑOR su Dios, ya David su rey; y temerá al SEÑOR y su bondad en los últimos días.

Ver. 5. Después volverán los hijos de Israel ] Saldrán del horno más refinados que nunca. "En esto será purificada la iniquidad de Jacob; y este es todo el fruto para quitar su pecado; cuando él haga todas las piedras del altar como piedras de tiza que se rompen; los bosques y las imágenes no se levantarán". Isaías 27:9 .

Entonces, a la verdad, Jacob tiene el fruto justo de sus sufrimientos, cuando convierte todas las piedras del altar en tizas, desmenuzándolas hasta hacerlas sonar; cuando derriba las arboledas y las imágenes, esos escollos de Balaam que se interponen en su camino hacia Dios, y ahora decide regresar.

Y busca el rebaño ] De quien se habían rebelado profundamente; buscar su rostro y favor, buscar sus ordenanzas y adoración verdadera y, por último, buscar conocer y hacer lo que es agradable a sus ojos. "Se alegrará el corazón de los que así buscan al Señor"; y estos son verdaderos conversos de hecho, estos son esos buscadores, Salmo 24:6 , sí, este es Jacob (como allí), israelitas en verdad, tales que no pueden ser (dondequiera que sean arrojados) sin Dios en el mundo, sin Cristo, quien se llama aquí David por un apellido patronímico (como también en otros lugares), no sin alusión a la apostasía de las diez tribus de la casa de David, y por tanto del Dios verdadero; que ahora también se lamentarán como la raíz de su pecado y ruina, Jer 30: 9 Ezequiel 34:24 1 Reyes 12:26 .

Y David su rey ] Llamado por Daniel, Mesías Príncipe, Daniel 9:25 ; y por Pedro, Cristo el Señor, Hechos 2:36 . Ver Lucas 1:32 . Algunos piensan que aquí se le llama la bondad de Dios.

Éxodo 33:19al Señor y su bondad ] Que también es su gloria, Éxodo 33:19 . El hebreo es, temerán al Señor ( pavebunt ad Dominum); trepidabunt, es decir, temblando se apresurarán a él (como las palomas asustadas hacen con sus columbarios, ver Os 11:11); besarán al Hijo con un beso de homenaje, y con temor reverencial se someterán a su reino.