Bible Commentaries
Oseas 4

Versículo 1

Oíd la palabra del SEÑOR, hijos de Israel; porque el SEÑOR tiene controversia con los habitantes de la tierra, porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra.

Ver. 1. Escuche la palabra del Señor ] Este es el comienzo de un nuevo sermón, o acto judicial de Dios contra las diez tribus, que aquí están convocadas, convencidas, sentenciadas. Comienza con un Oyez, como el de San Pablo, Hechos 13:16 , "Hombres de Israel, y vosotros que teméis a Dios" (si alguno es en general una deserción), "dad audiencia.

"Habéis oído la mente de Dios antes de ser entregada parabólicamente y en tipos; ahora escúchala en términos claros, para que puedas" ver, entender y convertirte, y yo puedo curarte ". Escuchen, y sus almas vivirán. Escuchen al que habla. del cielo, ese excelente orador como es llamado, Daniel 10:4,9 , ese archiprofeta, a quien estáis obligados a oír, Deuteronomio 18:18 Mateo 17:5 , bajo pena de muerte, Hebreos 12:25 , Me refiero al Señor Cristo, que habla con autoridad y es poderoso en palabras y obras, Hechos 10:36 .

Él fue a quien Isaías vio en su trono, y escuchó hablar, Juan 12:41 . Y es una regla en la divinidad, que donde el Antiguo Testamento trae a Dios apareciendo y hablando a los patriarcas, profetas y pueblo, debe entenderse como la Segunda Persona. "Oye, pues, y escucha; no seas orgulloso, porque el Señor lo ha dicho", Jeremias 13:15 .

"El león ha rugido, ¿quién no temerá?" Amós 3:8 . El Señor Dios ha hablado, ¿quién sino oír y temer, humillarse y temblar?

Hijos de Israel ] Pero, ¡oh, qué diferente de vuestro padre! Incluso tan diferente como Joacim (esa planta degenerada) era de su padre, Josías, esa "planta de renombre", Ezequiel 34:29 . Su corazón se derritió cuando escuchó la ley, 2 Crónicas 34:18,19 , pero Joacim la cortó con un cortaplumas y la arrojó al fuego, Jeremias 36:23 .

Estos eran los hijos de Israel, y los llamaron "la casa de Jacob", como los de Miqueas 2:7 ; pero un título vacío produce, por fin, un consuelo vacío. ¿Está estrecho el espíritu del Señor? (dice el profeta allí;) ¿Fueron estas obras de Jacob? ¿No hacen bien mis palabras al que anda en rectitud? Si fuerais realmente israelitas, no perdería así mis dulces palabras sobre vosotros; pero inclinarías tus oídos y vendrías a mí, Isaías 55:3 , oye como si fuera la vida misma: especialmente porque yo soy enviado a ti (como una vez Ahías lo fue a la esposa de Jeroboam, 1Re 14: 6) con noticias pesadas, con tal citación o proceso del cielo, como bien puede ser para ti, como lo fue el mensaje de Samuel para Elí, que hizo que ambos oídos le hormiguearan; o como la letra era de Balthasar, eso hizo que sus rodillas chocaran juntas.

Porque el Señor tiene una controversia con los habitantes de la tierra ] El título anterior (hijos de Israel) era demasiado bueno para ellos: habían deshonrado a la familia de su padre, y por lo tanto (como Rubén) habían caído de su dignidad. De ahora en adelante serán llamados habitantes de la tierra, como se llama a los impíos, Apocalipsis 12:12 , en oposición a "los cielos y sus habitantes", los habitantes de la nueva Jerusalén.

Abraham tuvo simiente de dos tipos, unos como el polvo de la tierra, Génesis 13:16 , otros como las estrellas del cielo, Génesis 15:5 . Y no todos los que son de Israel son Israel, Romanos 9:6 .

Multi sacerdotes et pauci sacerdotes, dice Crisóstomo. Hay muchos ministros y, sin embargo, pocos; muchos de nombre, pero pocos de hecho, obreros que no tienen por qué avergonzarse; Nomen inane, crimea inmane. Fue un consuelo frío para Dives in flames, que Abraham lo llamara hijo; oa Judas, que Cristo lo llamó amigo; oa estos judíos rebeldes, que Dios a veces los llamaba su pueblo, y había desarraigado a los cananeos malditos para dejarles lugar, cuando vivían en la buena tierra de Dios, pero no por las buenas leyes de Dios.

Por lo cual el Señor tiene aquí una controversia con ellos, un pleito; y siendo él mismo tanto demandante como juez, seguro que los echará; sí, echarlos de aquella buena tierra como malos labradores ( Malae fidei posessores ), que no debería resistir más; porque, Oseas 4:3 , amenaza con defenderlos, non verbis sed verberibus, con pestilencia y con sangre, como Ezequiel 38:22 , para hacerles decir, como Isaías 45:9 , "Ay del que contiende con su Hacedor", que lo tiene por adversario en la ley; es seguro que alguien así se deshará a menos que esté de acuerdo con él rápidamente, Mateo 5:25 , mientras todavía está en el camino con él, y antes de que sea llevado al tribunal.

"Porque aun nuestro Dios es fuego consumidor", Hebreos 12:29 ; su tribunal también es de fuego, Ezequiel 1:27 , su súplica a los pecadores "en llamas de fuego", 2 Tesalonicenses 1:7 , la prueba de las obras de los hombres será por fuego, 1 Corintios 3:13 , el lugar de castigo a lago de fuego alimentado con un río de azufre, Isaías 30:33 .

Oren, pues, y eviten que Dios no entre en juicio con nosotros; porque si es así, ningún viviente será justificado ante sus ojos. El pueblo de Dios puede tener y seguramente tendrá al diablo como adversario en la ley contra ellos, como lo significa la palabra de San Pedro, αντιδικος, 1 Pedro 5:8 . El acusador de los hermanos es llamado, el cual los acusa delante de Dios día y noche, Apocalipsis 12:12 .

Pero a él pueden resistir firmes en la fe, y recuperar el costo y los cargos de él, como puedo decir; porque tienen a Cristo para que se les aparezca en el cielo, Hebreos 9:24 , como abogado de su cliente, 1 Juan 2:2 , para frustrar todas las acusaciones del diablo.

El Espíritu también (como un paracleto o abogado) pide por ellos a Dios en sus corazones, y los ayuda a pedir perdón por sí mismos, 2 Corintios 7:11 . Una vez más, "Si un hombre peca contra otro, el juez lo juzgará", dice el viejo Elí a sus hijos malvados; es decir, el árbitro puede venir y abordar la controversia y poner fin a la disputa.

"Pero si alguno hubiere pecado contra el Señor, ¿quién suplicará por él?" 1 Samuel 2:29 . ¿Quién se atreve a ser su jornalero? ninguna mediación del hombre puede hacer las paces; Aquí no se puede esperar reconciliación, sino huyendo de Dios como Juez, a Dios como Padre en Cristo. Dejemos, por tanto, que los hombres se vean afectados por las reprensiones de los ministros fieles de Dios, por quienes él los apela y los acusa.

Si se destacan como lo hizo el mundo antiguo contra ese predicador de justicia, por quien él fue y predicó a esos espíritus que ahora están en prisión (porque no tomarían el asunto a tiempo, sino que fingieron y engañaron su propia salvación), él romperá su paciencia, y dirá, como Génesis 6:3 , "Mi Espíritu no siempre contenderá con estos hombres, porque ellos también son carne", etc.

, y por tanto son peores, porque deberían ser mejores ( Ideo deteriores quia meliores esse debebant ); por tanto, les irá peor, porque no serían mejores. Las he tallado por mis profetas, Oseas 6:5 , pero no puedo hacer ninguna buena obra con ellas. Como madera enferma, caen en astillas; y como piedras enfermas, todo se desmorona hasta convertirse en grava; por lo tanto, son más aptas para la esquina de la autopista y la chimenea que para mi edificio.

Por tanto, mi Espíritu no peleará más con estas personas perversas, ya sea predicando, discutiendo, convenciendo, etc., en boca de mis ministros; o en sus propias mentes y conciencias, mediante controles y movimientos internos, que rechazan, rehusando ser reformados, odiando ser sanados. Quitaré mi Espíritu y silenciaré a mis profetas (como él hace en Oseas 4: 4), y resolveré su total ruina; ya que no se les puede hacer ningún bien.

Véase Oseas 4:17 . Véase Trapp en " Os 4:17 " Currat ergo poenitentia, ne praecurrat sententia, etc.

Porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra] He aquí la acusación: y "conociendo el juicio de Dios", es necesario decir que "los que cometen tales cosas son dignos de muerte", Romanos 1:32 . Porque "si la palabra hablada por los ángeles" (la ley dada por los ángeles en la mano de Moisés como mediador) "fuere firme, y toda transgresión y desobediencia" (es decir, toda comisión y omisión) "recibió justa recompensa, " Hebreos 2:2, ¿cómo iban a escapar estos sinvergüenzas, que habían dejado de hacer el bien? y para el mal, lo hicieron con ambas manos con seriedad; para el segundo cuadro de la ley, se articula contra ellos (por cuestión de omisión o defecto) que "no había ni verdad ni misericordia en la tierra"; y para la primera mesa, que allí no había un "conocimiento sólido de Dios"; y, en consecuencia, ningún cuidado de Dios, ni adoración interior ni exterior: porque no puede haber fe, ni arrepentimiento, ni la debida obediencia cedida a un Dios desconocido.

Puede haber un servicio samaritano ("adorais, pero no sabéis qué", Jn 4:22), pero no un servicio racional, Romanos 12:1 , tal como el que un hombre pueda dar una razón. Ahora Dios no tendrá un sacrificio ciego, Malaquías 1:8 1 Crónicas 28:9 ; de nada vale que los hombres sean virtuosos, a menos que se unan a sus virtudes el conocimiento, 2 Pedro 1:5 ; ni que ofrezcan sacrificio, si traen el "sacrificio de necios", Eclesiastés 5:1 .

Deben ser "abominables y desobedientes" los que son "reprobados a toda buena obra", imprudentes, como la palabra significa, Tito 1:11 ; ¿Y qué maravilla si los hombres están "alejados de la vida de Dios" (o de una vida piadosa), "por la ignorancia que hay en ellos?" Efesios 4:18 .

Pero tomemos las palabras en orden. "No hay verdad". Aquí Dios declara contra ellos (como lo hacen los abogados contra los ofensores en los tribunales), y no por nimiedades, sino primero por falta de verdad o confianza en palabras y hechos; sin el cual la sociedad humana no es más que funiculus ex arena, una cuerda de arena, o arena sine calce, arena sin cal, no puede mantenerse unida. Era una vieja queja de los profetas, que "la verdad cayó en las calles, y la fidelidad se perdió de entre los hijos de los hombres", Isa 59:14 Salmo 12:1 .

Cuando Varus fue asesinado, Augustus se afligió excesivamente; y que, debido a que non esset a quo verum audiret, no tenía ninguno que le dijera la verdad de las cosas y tratara claramente con él. Multis annis iam transactis, nulla fides est in pactis, etc. Jeremías lamenta en sus compatriotas traidores, que "inclinaron la lengua como sus arcos para mentir, pero no fueron valientes por la verdad en la tierra", Jeremias 9:3 ; eran mendaciorum loquaeissimi (como dice Tertuliano), mentirosos ruidosos y lascivos, y (como dice Hegesipo de Pilato) eran viri nequam et pravi facientes mendacium, hombres traviesos, y los que no hacían nada de la mentira.

Pero se dice que el pueblo de Dios son "hijos que no mienten", Isaías 63:8 , son φιλαληθεις, amantes de la verdad, que era el título de honor que se le daba a Arriano, el historiador griego; mientras que de todos los demás historiadores, Vopiscus testifica que no hay qui non aliquid est mentitus, que no se tome la libertad de mentir más o menos.

Y para la escurrimiento en los contratos y convenios, nada es más común entre los hombres; se cuenta un pecadillo. Pero el Dios de verdad, testigo fiel y verdadero, como Cristo es llamado, no lo cuenta. Ver Ezequiel 17:15,21 1Ti 4: 2 2 Timoteo 3:3 .

Hay quienes toman aquí la verdad por justicia, según Zacarías 8:16 , y así le va bien a lo que sigue.

Ni misericordia ] Estos dos se ponen juntos, Miqueas 6:8 (hacer la justicia y amar la misericordia), como la suma de la segunda tabla. Boca misericordia hubo bastante, como en los días de Santiago 2:15,16 , Santiago 2:15,16 . "Pero no hay quien tome a Sion de la mano", Isaías 51:18 , que "saca su alma a los hambrientos, y reparte su pan a los tales", Isaías 58:7 ; Isaías 58:10 .

Sodoma tiene plenitud de pan, pero no quiso separarse de ninguno para fortalecer las manos del pobre y del menesteroso, Ezequiel 16:49 . Por lo tanto, tuvo "juicio sin misericordia", que no tuvo misericordia, Santiago 2:13 . Mientras que Tiro, cuando una vez dejó el amontonamiento y el acaparamiento, y sacó sus mercancías para los que moran delante del Señor para "comer lo suficiente" y para "ropa duradera", Isaías 23:18 , es célebre y contada entre los que vinieron a Cristo con sus cosas deseables, como algunos leen ese texto, Hageo 2:7 .

Colligent omnes suos thesauros (así lo lee Calvino), vendrán con fuertes afectos, con grandes contribuciones, como lo hicieron aquellos santos primitivos, Hechos 4:34 . La misma palabra hebrea, jasid, significa tanto santo como misericordioso; y viene de jesed, la palabra aquí traducida como misericordia o bondad.

Las tiernas misericordias del Todopoderoso derramadas abundantemente sobre ellos, dejan un marco compasivo en sus corazones, como en el carcelero, Hechos 16:33 . Sus pensamientos, empapados de las misericordias que han recibido, están teñidos del mismo color que la tela en la grasa del tinte, Colosenses 3:12 . Este texto, sin piedad, añade acertadamente:

Ni conocimiento de Dios en la tierra ] Heb. "Y no hay conocimiento de Dios": o, "porque no hay conocimiento de Dios en la tierra". Si los hombres conocieran a Dios para salvación, si hubieran probado y visto lo bueno que es el Señor, no estarían tan atados a la piel y estrechos con sus pobres hermanos; pero "dispuesto a distribuir, dispuesto a comunicar", 1 Timoteo 6:18 .

Son los "lugares oscuros de la tierra" que están "llenos de moradas de crueldad", Salmo 74:20 . Pero en el reino de Cristo "no harán daño ni destruirán en todo mi santo monte", dice el Señor: ¿y por qué? "Porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar", Isaías 11:9 .

San Pablo agradece su ignorancia por sus persecuciones y blasfemias, 1 Timoteo 1:13 , y resuelve el pecado de aquellos asesinos de Cristo en el "no conocerlo", 1 Corintios 2:8 . Ciertamente, como los sapos y las serpientes crecen en sótanos oscuros y sucios, así todo el pecado y la maldad en un alma ignorante y ciega.

Por lo tanto, en este texto, después de "ningún conocimiento de Dios en la tierra", sigue ese rollo de abominaciones de cuentas negras en el siguiente versículo: "Por jurar, mentir, matar y robar", etc. Así como las cervecerías ciegas son sumideros y fuentes de toda vileza, también lo son los corazones ciegos.

En la tierra ] Aunque era una tierra de luz, un Gosén muy en comparación con el resto del mundo; aunque Dios era conocido en Judá, y grande su nombre en Israel, Salmo 76:1 ; los hombres pueden permanecer sumamente ignorantes en medio de una multitud de medios, y "en una tierra de justicia actuar injustamente": ¿y por qué? no contemplarán la majestad del Señor, Isaías 26:10 .

No verán. Son "voluntariamente ignorantes", dice San Pedro: Ut liberius peccent libenter ignorant, dice Bernardo. "Odian la luz", dice nuestro Salvador, Juan 3:20 2 Pedro 2:1,22 ; "es para ellos como sombra de muerte", dice Job, Job 24:17 .

Por eso cierran las ventanas, para que no brille sobre ellos; o si lo hace, se rebelan contra él, se lanzan contra él, como lo hacen los murciélagos contra las antorchas en la noche. Esa luz que tienen por naturaleza, o de otra manera (como un profeta de Dios), la detienen y aprisionan en la injusticia, Romanos 1:18 . Su conocimiento de Dios, si lo hay, es sólo aprensivo, y no afectivo, cognoscitiva, non vitae directiva, esclarecedor, no transformado en la misma imagen, para convertirlos en hijos de la luz: es un conocimiento teórico, no experimental y práctico. De ahí tales ultrajes en sus vidas, tales errores y enormidades: porque,

Versículo 2

Jurando, mintiendo, matando, robando y cometiendo adulterio, estallan y la sangre toca la sangre.

Ver. 2. Jurando, mintiendo, matando y robando ] Heb. jurar, mentir, matar, robar y adulterio. Hacer todo esto se considera lícito et solenne, lícito, o al menos perdonable. Se ha convertido en una práctica común; y la costumbre de pecar ha quitado el sentido del pecado.

Jurando ] Heb. maldiciendo, o jurando con una execración y maldición, que comúnmente se agregaba a un juramento, para confirmarlo más, Deuteronomio 29:12 ; Deu 29:21 Nehemías 10:29 . Y, de hecho, en todo juramento legítimo, Dios es llamado a testificar, a bendecirnos si juramos correctamente y a maldecir si no.

Tal juramento es una parte especial de la adoración de Dios, y a menudo se hace para el todo, ya que aquí se hacen juramentos falsos y frívolos por la violación de toda la primera mesa, y se oponen al conocimiento de Dios en la tierra; como mentir se opone a la verdad, y matar, robar, prostituir, a la misericordia o la bondad. Antes, Dios se había quejado de sus defectos u omisiones; aquí, de sus comisiones y prácticas bandera.

Los blasfemos (pero especialmente los falsos blasfemos) son traidores al estado, como aparece aquí y en Jeremias 23:10 ; Traen una maldición, no, un gran rollo de maldiciones (diez yardas de largo y cinco de ancho, Zac 5: 2), sobre sus corazones, y un día aullarán en el infierno. La misma palabra que aquí se traduce juramento significa también aullar o lamentar, Joel 1:8 .

Por tanto, vayan ahora, juradores, lloren y aullen por las miserias que les sobrevendrán, Santiago 5:1 ; Santiago 5:12 . Llorad aquí, donde hay pañuelos limpiadores en la mano de Cristo: mejor hacerlo, que gritar con los demonios que han tomado prestadas vuestras bocas para proferir horribles blasfemias.

El jurar es "del diablo", dice nuestro Salvador, Mateo 5:37 , Mateo 5:37 , y lleva a los hombres al diablo, dice Santiago, Santiago 5:12 , Santiago 5:12 . Objetan que no juran nada más que la verdad. Pero eso no siempre es así. El jurar y la mentira se juntan aquí, como rara vez se separan.

La maravilla, si el que jura comúnmente no renuncia con frecuencia; porque jura toda su fe y su verdad. Pero, dicen que juran la verdad, pero eso no es excusa. La verdad es solo una circunstancia de un juramento, Jeremias 4:2 . Los hombres, como deben jurar en verdad, así también en justicia (no precipitadamente, con furia), y en juicio, no en broma.

No juren en broma, no sea que vayan al infierno en serio. Es propiedad y deber de un hombre piadoso temer un juramento, Eclesiastés 9:2 , y no renunciar a él solamente. Como en el otro lado, no hay signo más seguro de persona profana que el juramento común y acostumbrado. Sería bueno que se les sirviera como Luis IX de Francia sirvió a un ciudadano de París; se quemó los labios por maldecir con un hierro candente.

Y cuando algunos decían que era un acto demasiado cruel, quisiera por Dios, dijo él, que con quemar mis propios labios con un hierro candente podría desterrar del reino todo abuso de juramentos. Aquellos que alegan que han adquirido la costumbre de jurar, y por lo tanto deben ser soportados, recibirán la misma respuesta de Dios que el ladrón recibió del juez. Deseaba que el juez lo perdonara, pues robar había sido su costumbre desde su juventud y ahora no podía dejarlo. El juez respondió que también era su costumbre juzgar a tales malhechores; y por tanto debe ser condenado.

Y mentir ] Apropiadamente vinculado con jurar. Alguna grava o lodo desaparece con mucha agua; también algunas mentiras con muchas palabrotas. ¡Cuán a menudo los hombres olvidan sus juramentos y vuelven a jurar que no han jurado nada! Si los excrementos de los hombres vinieran de ellos a menudo, y no los sintieran, se sentirían completamente arrepentidos y avergonzados de ello. Ahora, el jurar y la mentira contaminan a los hombres mucho más de lo que pueden hacer los jakes, Marco 7:22 , y los vuelven odiosos a Dios y a los hombres buenos.

Mentir es un mal ruborizado; por tanto, el mentiroso niega su mentira, avergonzado de haber sido engañado con ella, y nuestros rufianes la vengan con una puñalada. Dios lo clasifica y lo reconoce con los pecados más monstruosos, y lo excluye del cielo, Apocalipsis 21:8 . Aristóteles dice: Es en sí mismo maligno y perverso, contrario al orden de la naturaleza (que ha dado palabras para expresar las mentes y los significados de los hombres), destructivo para la sociedad humana.

Pitágoras solía decir que en dos cosas llegamos a ser semejantes a Dios: 1. Al decir la verdad; 2. Al otorgar beneficios. Ahora, Mentiri, es contra mentem ire; mentir es ir en contra de la razón, mentir es decir una falsedad conocida con la intención de engañar o herir. Los cretenses de antaño eran famosos por esto, Tito 1:12 , Kρητες αει ψευσται, los frailes de los últimos tiempos.

'Se convirtió en un proverbio entre nuestros antepasados, un fraile, un mentiroso; Ahora, entre nosotros, todo mentiroso es, o sería, un ladrón. Por tanto, mentir y robar van de la mano aquí; pero entre los dos se encuentra la matanza, tal como la introdujo el primero y, a menudo, ocasionada por el segundo, Proverbios 1:19 .

Y matando ] Esto sigue oportunamente al primero; porque la verdad tiene siempre el rostro arañado. El diablo fue primero un mentiroso y luego un asesino, Juan 8:44 . No puede tan bien asesinar sin calumniar primero. Primero hay que quitarle el crédito a la Iglesia, y luego se hiere, Cantares de los Cantares 5:6 .

La gente aquí en Inglaterra se quejó una vez de que Humphrey, duque de Gloucester, ese noble patriota, fue asesinado dos veces: primero por detracción, y luego por práctica mortal. Los franceses tienen un proverbio: Aquellos que tienen la intención de matar al perro de su vecino hacen creer al mundo que estaba loco primero. Este es su proverbio y, en consecuencia, fue su práctica en la masacre de París. Un poco antes de que cedieran, que los protestantes se reunieron de noche, para conspirar contra el estado y cometer toda clase de impurezas entre ellos.

Este es un viejo truco del diablo y sus instrumentos, primero para calumniar a la Iglesia, y representarla ante el mundo en el tono más feo, y luego para perseguirla, como solían poner en osos a los cristianos pobres ''. o pieles de leones, y luego cebarlos con perros. Paulus Fagius relata la historia de un egipcio que dijo que los cristianos eran una complicidad de gente húmeda, sucia y lasciva.

Y para que guarden el día de reposo; él dice, tenían una enfermedad sobre ellos, y por lo tanto estaban dispuestos a descansar cada séptimo día. Los papistas acusaron a los valdenses (los antiguos protestantes) de maniqueos; y que afirmaron que había dos principios de las cosas, Dios y el diablo, etc. y todo porque afirmaban constantemente que el emperador no dependía del Papa. Los entregaron también para los arrianos (y publicaron sus croisados ​​contra ellos como enemigos de Cristo), y todo porque negaron que una costra se transubstanciara en Cristo.

Para dar paso a la ruina de Inglaterra por el complot de la pólvora, transmitieron al extranjero que la gente aquí parecía tan negra como los demonios, se había vuelto bárbara y se comía a los niños pequeños. Que teníamos la opinión de no adorar a Dios, de servir a los tiempos, de preferir el beneficio antes que del derecho, de fingir la causa pública a nuestras concupiscencias privadas, de cubrir el odio con adulación, de confirmar la tiranía derramando sangre inocente, de mantener la fe no más de servirá a nuestros propios turnos, etc.

(Eudaem. Johannes.) Y si el complot hubiera tenido efecto, ellos lo habían engendrado sobre los puritanos (habiendo preparado proclamas preparadas para ese propósito), que bajo ese nombre podrían haber chupado la sangre y deleitado en las ruinas de todos los aquí presentes. como si fuera el amor o cualquier demostración de religión sólida. La palabra aquí usada para matar significa matar con un arma asesina, como David sintió en sus huesos, Salmo 42:10 , como Colignius y otros protestantes pobres sintieron en la masacre francesa: donde la reina de Navarra fue envenenada, el la mayor parte de la nobleza sin igual en Francia asesinada, junto con sus esposas e hijos; y de la gente común, cien mil en un año, en varias partes del reino.

¿Qué debo decir de la sangre inocente de Irlanda, por la que Dios ya ha hecho y aún hará una diligente inquisición? Si la sangre de Abel tuviera tantas lenguas como gotas, Génesis 4:10 , ¿qué, pues, de tantos Abels justos? "Ciertamente ayer vi" (dice Dios) "la sangre de Nabot", 2 Reyes 9:26 .

El asesinato siempre sangra fresco en sus ojos: para él muchos años, sí, esa eternidad que es pasada, es ayer. Tampoco quiere castigarlo ni siquiera en este mundo actual. Venga la sangre inocente que Manasés derramó mucho tiempo después de su muerte: no la perdonó, no, aunque Manasés se arrepintió, 2 Reyes 24:4 .

Los montes de Gilboa fueron malditos, porque la sangre de Saúl y Jonatán se derramó sobre ellos, 2 Samuel 1:21 ; ¡Y qué trato encontramos en la ley que se hizo cuando un hombre fue asesinado! Deuteronomio 21:1,4 , el valle donde el sacrificio expiatorio fue inmolado en ese caso, desde entonces no debe ser escuchado ni sembrado: en todo, para mostrar la preciosa estima que Dios tiene de la vida del hombre, y qué controversia con una tierra para derramar. de sangre.

Y robar ] Esos publici latrones especialmente, ladrones públicos que se sientan con túnicas de color púrpura, y con un juicio equivocado oprimen y roban a los pobres inocentes, están aquí destinados, como piensa Calvino; ver Isaías 23:17,18 ; Isaías 33:1 .

También lo son todos los demás que por la fuerza o por fraude llegan a sus manos los bienes de sus vecinos; ya sea por violencia o por artimaña, el Señor es el vengador de todo eso, 1 Tesalonicenses 4:6 . De modo que, aunque acaso se encuentren fuera del camino de la justicia humana, y no estén bajo el conocimiento del hombre, Dios los descubrirá y enviará su rollo volador de maldiciones tras ellos, Zacarías 5:2,3 : "vomitará sus dulces bocados "aquí, Job 20:15 , o digerir en el infierno lo que ha devorado en la tierra; como su "vientre preparó engaño", Job 15:35, para que Dios se lo quite de las entrañas de nuevo; o hará restitución de sus bienes mal habidos, o por no hacerlo, un día toserá en el infierno, como dice el Padre Latimer (Serm. ante el Rey Edw. VI).

Y cometer adulterio ] "Este es también un crimen atroz" (dice el santo Job), "sí, es una iniquidad ser castigado por los jueces", Job 31:11 . Los paganos lo han castigado muy severamente. De un pueblo leemos que solían meter la cabeza del adúltero o de la adúltera en la panza de una bestia donde yacía la inmundicia, y así lo sofocaban.

Dios castigó a esos apestosos edomitas con azufre apestoso por su repugnante brutalidad; y condenado a muerte por adulterio: porque la sociedad y la pureza de la posteridad no podrían continuar de otra manera entre los hombres. No leemos, en ningún mandamiento general de la ley, que a nadie se le queme al fuego, sino a la hija del sumo sacerdote por adulterio, Levítico 21:9 ; sin embargo, parece que estaba en uso antes de la ley, o de lo contrario, Judá tenía mucha culpa por haber sentenciado a su nuera Tamar al fuego, Génesis 38:2,3 .

Cuidémonos de ese pecado, por el cual fue señalada una plaga tan peculiar, y ejecutada por muy paganos, ver Jeremias 29:22,23 . Si los hombres se demoran en vengarse de ellos, Dios mantendrá su controversia contra ellos y vengará la disputa de su pacto (porque así se llama matrimonio, Prov. 2:17), ya sea por su propia mano desnuda, o por el manos de los mismos adúlteros.

Vea un ejemplo de ambos incluso en nuestros tiempos. En el año 1583, en Londres, dos ciudadanos que cometieron adulterio juntos en el día del Señor fueron muertos con fuego del cielo en el mismo acto de impureza: sus cuerpos quedaron muertos en el lugar, medio quemados, enviando un olor repugnante. , para un espectáculo de la controversia de Dios contra el adulterio y la ruptura del sábado. Este juicio fue tan famoso y notable que Laurentius Bayenlink, un historiador extranjero, pensó bien en registrarlo para la posteridad (Opus Chronologiae Orbis Universi, Amberes, 1611, p.

110). El señor Cleaver informa de uno que sabía que había cometido el acto de impureza, y en el horror de la conciencia se ahorcó, pero antes, cuando estaba a punto de suicidarse, escribió en un papel y lo dejó en un lugar: en este sentido: De hecho, dice él, reconozco que es absolutamente ilegal que un hombre se mate a sí mismo, pero estoy obligado a actuar como magistrado, porque el castigo de este pecado es la muerte. Este acto suyo no estaba justificado, a saber. ser su propio verdugo; pero muestra la controversia que tiene Dios con los adúlteros, y la herida profunda que el pecado hace en la conciencia.

Estallan ] Como caballos salvajes sobre setos, o como aguas orgullosas sobre las riberas. La Septuaginta lo traduce εκκεχυται, se derraman. Y San Judas tiene una expresión similar, hablando de los libertinos de su tiempo, Oseas 4:11 , corren con avidez, Gr. εξεχυθησαν: fueron derramados, o derramados como agua de un vaso; corrieron de cabeza, o se entregaron a trabajar toda inmundicia con avidez, para saciar sus concupiscencias, y oponerse con cresta y pecho todo lo que se interponga en su camino; derribando a todos delante de ellos.

De modo que Sodoma y Gomorra se dice (en Jueces 1: 7) con desenfreno desenfrenado que "se entregan a la fornicación", en scortationem effusae (Beza). Y cuando Lot trató de aconsejarlos mejor, le pusieron las cerdas, con

Vil forastero atareado, ven acá así,

¿Como un controlador, parlotear y predicarnos?

Así, estos efractorios (como los llama el salmista en alguna parte), estos rompedores, rompen las ligaduras de Cristo (como hizo Sansón con las siete ramas verdes, Jueces 16: 9), y apartan sus cuerdas de ellas, Salmo 2:3 . Estos belialistas rebeldes se muerden los dientes, como caballos testarudos; y echando a su jinete, levántate contra él.

Ellos, como hombres (o más bien como bestias salvajes), "transgreden el pacto", Oseas 5:7 , resolviendo vivir como ellos quieren, para hacer su swing en el pecado: "porque quien" (dicen) "es Señor sobre nosotros ? " Salmo 12:4 . Tremellius lee ese texto, tanquam hominis, como hombre, lo transgreden como si fuera la alianza de un hombre: no hacen más de quebrantar la ley que como si tuvieran que ver con polvo y cenizas como ellos, y no con el gran Dios que puede domesticarlos con el giro de su mano, y con el soplo de su boca hacerlos volar al infierno.

¿No ha amenazado con "andar en contra de los que andan en contra de él", ser tan enfadados como ellos por el corazón de ellos, y traer sobre ellos siete veces más plagas que antes, y siete veces y siete más, hasta que él ha sacado lo mejor de ellos? porque ¿es conveniente que primero derribe los escudos? Yo creo que no. Será obedecido por estas personas exorbitantes, sin yugo, sin ley, ya sea activa o pasivamente.

La ley fue añadida a causa de la transgresión: y es dada, dice el apóstol en 1 Timoteo 1:9 , "no a los justos", porque son αυτονομοι, una ley para sí mismos (como se jactaban los tracios), sino para los desaforados y desobedientes, que consideran el libertinaje como única libertad y el servicio de Dios como la mayor esclavitud; ¿A quién no le parece dulce el venado que no sea el robado, ni ninguna alegría que no sea la que un Salomón le diría: Loco loco, qué haces? Eclesiastés 2:2 .

He aquí, para tales rebeldes y refractarios, para tales monstruos sin amo que envían mensajes en pos del Señor Cristo, diciendo: "No queremos que este hombre reine sobre nosotros", porque estos, digo, fue la ley hecha para obstaculizarlos y obstaculizarlos. encadenadlos, como criaturas feroces y furiosas; para domesticarlos y desgarrarlos con sus cuatro dientes de hierro, 1. De irritación, Romanos 7:7 Romanos 7:2 . De induración, Isaías 6:10

3. De la obligación de condonar el castigo, Génesis 4:4 Génesis 4:4 . De execración o maldición, Deuteronomio 28:16,17 , etc. Miren, pues, los hombres cómo se rebelan contra Dios; se entrometan en sus cerillas, y no contiendan con el más poderoso que ellos: es el consejo del sabio, Eclesiastés 6:10 .

Y la sangre toca la sangre ] es decir, hay una continuación, y, por así decirlo, una concatenación de asesinatos y otras villanías horribles, como sucedió en Jerusalén con el asesinato de Zacarías, el hijo de Baraquías; la sangre del sacrificador se mezcló con la sangre del sacrificio y, como Lucas 13:1 , sucedió algo similar.

Así que en Atenas, cuando Sila tomó la ciudad, hubo ανελεης σφαγη, una masacre despiadada; las alcantarillas están llenas de sangre. Y así en Samaria (lo que probablemente pretendiera el profeta aquí), cuando hubo tal matanza de reyes (y no cayeron solos); Oseas mató a su predecesor Peka, como había hecho con Pekaía; Menahem mató a Salum, como Salum había hecho a Zacarías: tan cierto es el del poeta (Juvenal),

" Ad generum Cereris sine crude et sanguine pauci,

Descendunt Reges, et sicca morte tyranni. "

¿Qué consiguió la mayoría de los primeros Césares por su adopción, o designación al imperio, Nisi ut citius interficerentur, sino ser asesinados tanto antes? Todos, o la mayoría, hasta Constancio, murieron muertes no naturales, ya que después, el traidor Focas mató al buen emperador Mauricio, guisándolo en su propio caldo. Heraclio mató a Phocas y lo sometió a una muerte vergonzosa y atormentadora. Conradinus, rey de Alemania y duque de Suecia, fue decapitado por Carlos, rey de Nápoles y Sicilia; y el verdugo ahora decapitado por otro, ne extaret qui iacraret tam generosum sanguinem a se effusum (dice mi autor), para que no quede nadie para jactarse de haber derramado una sangre tan noble.

Se dice que nuestro Ricardo III, ese hombre sanguinario y engañoso, usó los instrumentos de sus crueles complots (me refiero a sus degolladores) como los hombres usan sus velas; Quema el primero hasta convertirlo en suuff, y luego, habiendo encendido otro, pisalo bajo tus pies. Fawkes (ese actor fatal de la tragedia de la pólvora) debería haber sido recompensado por sus hermanos en el mal si la trama hubiera tenido efecto. Es ese famoso e inolvidable 5 de noviembre de 1651, en el que escribo estas líneas y, por lo tanto, en forma de agradecimiento a nuestro siempre amable libertador, creo que es bueno establecer la relación como el señor John Vicars. (en su Quintaesencia de la crueldad, o Poema de la conspiración de la pólvora papista) lo ha declarado al mundo, como lo hizo con el señor Clement Cotton, el compositor de la Concordancia inglesa, quien también lo recibió del señor Pickering, de Titsmarsh Grove,

Fawkes el día del golpe fatal fue designado para retirarse a St George's Fields, donde dicho caballo lo acompañaría para escapar tan pronto como la Casa del Parlamento fuera volada. También se ideó que el señor Pickering (conocido por ser un puritano) fuera asesinado esa misma mañana en su cama y trasladado en secreto: como también que el propio Fawkes debería haber sido asesinado en St George's Fields, y allí tan destrozado y destrozado. cortado en pedazos para que no se descubriera quién era.

Después de lo cual se rumoreaba en el extranjero que los puritanos habían volado la Casa del Parlamento: y para que el mundo lo creyera mejor, allí estaba el señor Pickering con su caballo listo para escapar, pero que Dios despertó a algunos, que al ver la la atrocidad del hecho, y él dispuesto a escapar huyendo, detestado por un acto tan horrible, cayó sobre él y lo mató, y así lo había cortado en pedazos.

Y, sin embargo, para que sea más evidente que es así, también se encontró su caballo, que era de especial rapidez y rapidez, para llevárselo: y con este rumor, una masacre debería haber pasado por todo el reino en el Puritanos. Pero cuando este complot, así ideado, fue confesado por algunos de los conspiradores, y Fawkes en la Torre se familiarizó con él (que había sido llevado en la mano para ser recompensado generosamente por su servicio en la causa católica), cuando vio cómo su ruina fue urdida, entonces también confesó libremente todo lo que sabía sobre esa horrenda y espantosa conspiración, a la que (antes) toda la tortura del potro no podía obligarlo a hacerlo.

La verdad de todo esto está atestiguada por el señor William Perkins, un eminente cristiano y ciudadano de Londres, que lo obtuvo de la boca del señor Clement Cotton: que no pude sino insertar aquí, como viniendo a mi mente y a mi pluma, en el mismo día en que (46 años después) debería haber sido actuado, cuando yo tenía sólo cuatro años, y es lo máximo que puedo recordar; pero si alguna vez me olvido, que mi mano derecha olvide su astucia.

Recuerda, oh Señor, a estos hijos de Edom, etc., estos edomitas romanos, Esaúitas, jesuitas, que dijeron: "Levántalo, sácalo hasta el fundamento, oh hija de Babilonia", etc., Salmo 137:5 ; Salmo 137:7,8 . Los rabinos llaman a los romistas edomitas (interpretan el monte de Esaú, Abd.

Abdías 1:21 , para Abdías 1:21 a Roma), y bien pueden, por su culpa de sangre, por la cual son odiados por Dios, Salmo 5:6 . ¿Quién no puede sino recordar que sus pecados (como una cuerda de carro) han llegado hasta el cielo, Apocalipsis 18:5 , habiendo habido una concatenación, o una serie continua de ellos, como el griego importa, ηκολουθησαν, y (como algunos aquí interprete) "sangre tocando sangre", según Isaías 1:15 , "Tus manos están llenas de sangre"; y Oseas 4:4 , "La inmundicia de la hija de Sion, y la sangre de Jerusalén.

"Este sentido, la paráfrasis caldea hace. La Septuaginta (con su μισγυουσι," mezclar sangre con sangre ") parece entenderlo de fósforos incestuosos y mezclas prohibidas, Levítico 18:6 , y sin embargo confesado por David George y sus discípulos, y practicado en la corte de España, por dispensación papal.

Versículo 3

Por tanto, se enlutará la tierra, y perecerá todo el que habita en ella, con las bestias del campo y con las aves del cielo; sí, los peces del mar también serán llevados.

Ver. 3. Por tanto, la tierra se lamentará ] Aquí el Señor procede a dictar sentencia; y es realmente espantoso. Lugebit terra, languebit incola, etc. No llorarás, por tanto tu tierra se lamentará; el feo rostro de tu pecado aparecerá en la miserable desolación de tu país. "No hay verdad, misericordia ni conocimiento de Dios en tu tierra"; que aun gime bajo tu carga, sus radios del eje están a punto de romperse; por tanto, os aliviará mi espada dolorosa, grande y fuerte, que pronto hará obra entre vosotros y asolará todo.

Y como el caballo rojo de la guerra de Dios es seguido por el caballo negro del hambre, y al negro por el caballo pálido de la pestilencia, Apocalipsis 6:4,5 ; Apocalipsis 6:8 , así será aquí. Como habéis estallado por jurar y mentir, etc., así estallará sobre vosotros toda mi ira como un torrente impetuoso.

Como la sangre tocó la sangre, así el castigo seguirá duro sobre el pecado; porque estos dos están entrelazados con cadenas de diamante, dice el poeta. "Si haces el mal, el pecado está a la puerta", dice Dios, Génesis 4:7 , es decir, supplicium inminer, idque proximum et praesentissimum, dice allí Junius. El mal perseguirá al impío para destruirlo: su pecado lo encontrará como un sabueso, y lo perseguirá como una bruja del infierno.

Donde la iniquidad rompe el ayuno, la calamidad seguramente comerá; para cenar donde come y para alojarse donde bebe. Tan pronto como el hombre pecó, la tierra fue maldecida por su causa, Génesis 3:17,18 . Nunca fue hermoso ni alegre desde entonces. En este día yace postrado en cama y parece que pronto se quemará con sus obras, 2 Pedro 3:10 .

Aquí es presentada como una madre de luto, lamentando la pérdida de todos sus hijos y negándose a ser consolada. Y ciertamente, aunque la tierra sea aliviada de una carga muy pesada, como he dicho, cuando sea purgada por los justos juicios de Dios de sus habitantes ingratos y malvados; Sin embargo, debido a que yace bajo la fuerza del disgusto Divino en ese momento, por lo tanto, se dice con razón que llore en este caso, y que esté en una condición triste y desconsolada, ver Jer 12: 4, se vuelve muy Ahil (esa es la palabra usada aquí, ver Jueces 11:33), a Bochim, a Hadadrimmon, a Irisland; y estando desolada, se lamenta por ti, porque ve que sus convulsiones son como para terminar en una tisis mortal.

Y todo aquel que habita en ella, languidecerá ] Heb. se marchitará como una flor, Nahúm 1:4 . O se debilitará. Aquellos que ahora están de puntillas y miran hacia el cielo mismo, enfureciéndolo con Dios, serán entonces débiles como el agua, marchitos como una flor, débiles como un paño comido por la polilla, Salmo 39:11 , desanimados y la cresta caída. , como el rey de Sodoma (el primer hombre lo suficientemente bueno para mirar a la cara a cuatro reyes, pero no suplicante a Abraham, un extranjero desamparado, Gen 14:21).

Manasés, ese rebelde robusto, en problemas esconde vilmente su cabeza entre los arbustos, 2 Crónicas 33:11 . Calígula en tiempos de truenos corrió bajo camas y bancos. La aflicción domesticará, y derribará los espíritus más soberbios; se quebraron en la adversidad que abría la cabeza en lo alto en prosperidad; hablan desde la tierra y susurran desde el polvo, Isaías 29:4 , que esperan ser llevados al cielo. polvo de la muerte, Salmo 22:15 .

Es la pestilencia que aquí parece amenazada (como antes de la espada y el hambre), y también una pestilencia universal; llegando no solo a los hombres, sino a otras criaturas hechas para uso del hombre, lo que muestra la grandeza de la ira: como cuando un rey no solo ejecuta al traidor, sino que también derriba su casa, confisca sus bienes y deshereda a sus hijos, &C. Pero, ¿qué han hecho esas ovejas? las bestias, pájaros y peces, que también ellos sufrirán? No es más que una razón para que lo hagan, ya que, en primer lugar, son parte de los placeres de los hombres; en segundo lugar, son muchas veces (aunque inofensivas en sí mismas, sin embargo) instrumentos del pecado de los hombres (Pareus); y por eso bien el caldeo parafrasea aquí Diminutionem patientur propter hominum peccata, ellos sufrirán por el pecado del hombre. ¿Quién, por tanto, les dirá, como Judá a Tamar, "Tú eres más justo que yo"

Con las bestias del campo ] que morirán por el murrain.

Y las aves del cielo ] que se contagiarán y caerán muertas; como hacen esos pájaros que intentan volar sobre el Mar Muerto.

Y también los peces del mar serán llevados ] Colligentur, confficientur, serán reunidos, como buscando ayuda unos a otros en un peligro común; y sin embargo, serán destruidos, siendo las mismas aguas pestilentes, como estaban aquí. en los días del rey Eduardo III; de modo que las mismas aves y peces tenían fallas en ellos. Este fue un juicio más severo que el que cayó sobre el viejo mundo; porque entonces los peces no perecieron, aunque los médicos judíos quisieran persuadirnos de que estos también murieron en el diluvio; porque sus aguas estaban hirviendo.

Versículo 4

Sin embargo, nadie contienda, ni reprenda a otro, porque tu pueblo es como los que contienden con el sacerdote.

Ver. 4. Sin embargo, que nadie se esfuerce ni reprenda a otro ] Que no pierda tanto buen trabajo, y derrame tantas dulces palabras sobre este pueblo; porque se han vuelto inconsejables, incurables, incorregibles. Han rechazado el consejo de Dios dentro o en contra de ellos mismos, Lucas 7:30 , corripiuntur sed non corriguntur; es porque el Señor quiere destruirlos, 1 Samuel 2:25 , sí, lo ha determinado, 2 Crónicas 25:16 .

Por lo tanto, así como los moribundos pierden gradualmente el oído y otros sentidos, los que están destinados a la destrucción se vuelven estúpidos y tercos, y no oirán buenos consejos, ni verán las cosas que conciernen a su paz, sino que desprecian las amonestaciones y se burlan de las reprensiones.

“ Tunc etiam docta más valet arte malum. "

Y por eso Dios prohíbe reprender a los que están deplorados y desesperados; arrojar perlas de buenos consejos a esos perros, que prefieren la carroña repugnante a los olores dulces; sí, enfurecerse contra ellos como lo hacen los tigres, y volar en la cara de quienes los presenten; o, en el mejor de los casos, gruñir y seguir sus caminos, como cerdos; dejar un buen consejo donde lo encuentren, no ponerlo en práctica. Ahora bien, así como los perros y los cerdos se contaban como criaturas inmundas y no aptas para el sacrificio, así también lo son para amonestación.

Que un hombre nunca sea tan capaz y apto para enseñar, sea vir praestans, eximius, insignis, un hombre valiente (como la palabra אושׁ se usa aquí a veces significa), y uno que nunca puede hacer su trabajo tan bien, pero la sabiduría de sus palabras será despreciado, Proverbios 23:9 . Que se esfuerce hasta que le duela el corazón, et disputatos argure, como dice San Judas (ελεγχετε διακρινομενοι, Jueces 1:22), sólo luchará contra la corriente, y reprendiendo al escarnecedor le castigará con una mancha, Proverbios 9:7 .

Los fariseos negaron a nuestro Salvador y le sonaron la nariz (εξεμυκτηριζον), Lucas 16:14 . Dejadlos, pues, dice nuestro Salvador a sus discípulos, son ciegos guías de ciegos, Mateo 15:14 ; no hay bien que hacer de ellos: por tanto, "el que es inmundo sea inmundo todavía", Apocalipsis 22:11 , y el que es ignorante sea ignorante, porque es necesario que así sea, 1 Corintios 14:38 .

Déjelo " Levítico 26:38 en su iniquidad", Levítico 26:38 . Déjelo languidecer y perecer, seguir adelante, desesperarse, morir y ser condenado. Mi espíritu ya no peleará más con él, a menos que sea por reprensiones furiosas, Ezequiel 5:15 , y por fuego, Amós 7:4 .

Oecolampadius sobre este texto no duda en decir que el pecado de los que rechazan la amonestación es el pecado contra el Espíritu Santo: ciertamente es peor que todo lo antes mencionado, jurar, mentir, etc. La naturaleza ciega podía ver y decir tanto. Hesíodo dice que hay tres clases de hombres: los primeros y mejores son aquellos que viven tan bien que no necesitan ser reprendidos (ουτος μεν παναριστος. Hesíodo.

Oper. et Dier. V 29). Los segundos (y los que no están mal) son los que no lo hacen tan bien, pero pueden contentarse con oír hablar de ellos. Los terceros y peores son aquellos que no hacen lo que deben ni se les aconseja que lo hagan mejor. Plutarco dice que los que tienen dolor de muelas irán al médico; los que tienen fiebre lo llamarán; pero el que está frenético o completamente loco no hará ninguna de las dos cosas, sino que rechazará el remedio y atacará al médico. Así lo hace el escarnecedor. Vea mi lugar común de amonestación.

Porque este pueblo es como los que contienden con el sacerdote ] Aunque sea oficial de Dios, y en su lugar, 2 Corintios 5:20 , aunque el oráculo del pueblo para preservarlos y presentarles conocimiento, Malaquías 2:7 , y aunque para luchar con tales sea ​​para invertir el orden de Dios, que ha designado al pueblo para que escuche y obedezca a su maestro, y no para prescribirle; seguir a sus guías y no correr delante de ellos, Hebreos 13:7 ; Hebreos 13:17 1 Timoteo 1:20 2 Timoteo 1:15 Números 16:1,3 .

De los cuales textos y 1 Corintios 11:2,3 , un divino sepulcral argumenta así. Es un pecado vil irritar a nuestros ministros con nuestra obstinación, sí, aunque no pudieron hacer una demostración tan completa; sin embargo, cuando reprendan tales y tales cosas por celos espirituales y temen corromper sus corazones, serán escuchados; ¿Cuánto más cuando vienen "en la demostración del Espíritu y de poder"? 1 Corintios 2:4 .

Y, sin embargo, ¡cuán llena está la Iglesia y siempre ha sido de tales Vitilitigatores que compiten con los mejores ministros, se pelean con la palabra de Dios y se levantan en armas contra ella! olfatearlo, Malaquías 1:13 , charlar con él, Romanos 9:19,20 , echarle reproches, Jeremias 20:8,9 , hinchándolo con envidia, Hechos 13:45 .

Cuanto más tocas estos sapos, más se hinchan; cuanto más te entrometes con estas serpientes, más veneno recolectarán para escupirte. Vayan a enfriarlos con palabras bonitas, sólo les agregarán calor; como se fríe la fragua del herrero cuando se le echa agua fría; y como el agua caliente, si se agita, echa más humo. Buitres unguento irritantur et scaraboni rosa: los buitres no soportan los olores dulces (Plin.

Elián.). Los tigres, si escuchan el sonido de un tambor, se enfurecerán y se desgarrarán. Acab no puede soportar a Micaías; ni Herodes, Juan Bautista. La gente disputó con Jeremías y lo maldijo, Jeremias 15:10 , aunque era concionator admirabilis, como dice Keckerman, un predicador admirable; sin embargo, buscaron su vida, diciendo: "No profetices en el nombre del Señor, para que no mueras por nuestras manos", Jeremias 11:21 (Rhet.

Eclesiástico. gorra. ult.), sí, le dijeron, llana y llanamente: "La palabra que nos has hablado en el nombre del Señor, no la oiremos", Jeremias 44:16 . ¡Oh, pervertidos lascivos (como exclamó aquel mártir en un caso similar), oh corazones duros y desleales, oh invitados de Jezabel, mecidos y dormidos en su lecho! ¡Oh pecadores sin tristeza y rameras desvergonzadas! (Bradford).

Los ministros son luces, ofensivas para los ojos doloridos; la sal de la tierra, que es amarga para las heridas. Entre los atenienses, si los cómicos (que eran sus maestros, como ellos lo habían hecho) no agradaban a la gente, se veían abrumados por las piedras. "Una vez fui apedreado", dice Pablo, 2 Corintios 11:25 . Y se dice que Jeremías se encontró con una muerte similar de parte de sus abanderados compatriotas en Egipto, entre los cuales siempre fue un hombre de contienda, y su servicio fue (en ese nombre) como el de Manlius Torcuatus entre los romanos, quien lo entregó. , diciendo: Ni yo puedo soportar sus modales, ni ellos mi gobierno.

Versículo 5

Por tanto, caerás de día, y el profeta también caerá contigo de noche, y destruiré a tu madre.

Ver. 5. Por tanto, caerás ] ¿Cómo pudieron hacer de otra manera los que eran una nación tan incorregiblemente abominable, tan ingrata de misericordias, tan impaciente por los remedios, tan incapaz de arrepentirse, tan obligada, tan advertida, tan descaradamente, tan impía a la ley?

Por tanto, caerás en el día ] Vivens vidensque peribis, tropezarás al mediodía, porque no hay conocimiento de Dios en la tierra; pero has amado las tinieblas más que la luz, por tanto, tendrás suficiente; tus pies tropezarán en las montañas oscuras, Jeremias 13:16 , sí, tropezarás y caerás y no te levantarás nunca más, lo cual está expresamente amenazado para estos juramentadores, Amós 8:14 , y está implícito en la palabra hebrea que se usa aquí.

Tal fue la caída de Elí de su taburete, y la caída de Amán ante Mardoqueo el judío, Ester 6:13 . Las personas impenitentes son mocosos de perdición insondable, están maduras para la ruina, caerán en una miseria sin remedio y (aunque nunca tan insolentes y enojados contra aquellos que los tratan con claridad y fidelidad, como en el versículo anterior, sin embargo) nunca les faltará. a Oseas para decírselo a los dientes; para que los que no se doblen se quiebren, para que, si es necesario, caigan con los ojos abiertos y no tengan motivo para decir que no fueron advertidos.

Y esto se hará hoy, αυθημαρ, es decir, muy pronto, en esta época actual (así lo interpretan algunos), aut certe clarissima luce, dice Mercer, o bien a la luz abierta, y a la vista de todos los hombres, no en huggermugger. Tremellius cree que es tanto como rebus adhuc integris subito opprimentur. Te sorprenderás de repente cuando estés en tu floritura y no temes ningún cambio.

¿Qué puede ser más hermoso y floreciente que el campo un día antes de la cosecha? que el viñedo un día antes de la vendimia? certissime citissimeque corrues. Ciertamente, sin duda, caerá. Todo malvado puede aplicarlo; por lo cual también se expresa en segunda persona del singular, Tú, tú: a ti te sea dicho.

Y el profeta también caerá contigo de noche ] El caldeo lo tiene, "como de noche, si un hombre camina de noche, tropieza, porque no hay luz en él", Juan 11:10 . El falso profeta no puede poner su mano sobre su pecho y decir, como lo hizo el moribundo Oecolampadius, Hic sat lucis: Aquí hay un depósito de luz.

Estos son lamentablemente ignorantes, pero más pueden parecer estarlo, porque "su ojo derecho será completamente oscurecido", Zacarías 11:17 (siendo ciegos líderes de ciegos), sí, la noche estará sobre ellos, y oscurecerá. a ellos; el sol se pondrá sobre sus cabezas, Miqueas 3:6 , y cuando caigan junto con esas almas seducidas en el foso de la destrucción, ellos mismos caerán más abajo, Mateo 15:14 , y recibirán la condenación más profunda, Mateo 23:14 .

Si otros son condenados, deben parecer doblemente condenados, como temía Dives , si alguna vez sus hermanos (con su ejemplo) llegaban a ese lugar de tormento. La nota de Mercer aquí es muy buena, Nocte casuros dicit, etc. Él dice que caerán en la noche, como significando, por una alegoría, que cuando la calamidad se apodere de estos falsos profetas, ellos también serán arrebatados en sus conciencias, lo cual les dirá que ventris causa, por causa de sus vientres, y otros viles respetos, han traído sobre el pueblo seducido tan grandes males. Esto será como una daga en sus corazones y llenará sus conciencias de horror y angustia.

Y destruiré a tu madre ] es decir, toda la sinagoga, sí, toda la Iglesia y el estado, la universidad de los israelitas; para que su nación y su nombre perezcan juntamente. ¿No es así con las diez tribus? ¿Quién puede decir en este día dónde encontrarlos o de dónde esperarlos? ya sea de China, como algunos piensan y alegan, Isaías 49:12 , o de Tartaria, como otros, que dicen que Tartar (alias Tatari, o Totari ) proviene de תותר Tothar, un residuo o remanente.

Esto no es más que una fantasía vana y caprichosa, dice el erudito Breerwood. ¿No es del todo improbable que el Señor en esta amenaza pueda aludir a esa ley, Deuteronomio 22:6 , "No tomarás la madre" (heb. La madre) "con las crías"; pero yo que estoy por encima de la ley, dice Dios, cortaré la madre y las crías a una en el nido, cortaré del todo a toda la nación.

Esto se cumplió 2 Reyes 17:5,7 , y nuestro profeta vivió para verlo, hasta su gran angustia. Oh, que pudiéramos ser advertidos, etc. Que la santa madre Iglesia de Roma (como la llaman) lo mire, con su doctrina de la infalibilidad. Estos israelitas se glorificaron tanto de su madre, y pensaron (como Dionisio lo hizo de su reino) que la Iglesia había sido atada a su nación con cadenas de adamant ('Aδαμαντι δεδεμενην ωετο την αρχην κεκτησθαι), pero su madre está aquí amenazada de ser cortado: y de la sede de Roma se predijo hace mucho tiempo, "Ha caído, ha caído Babilonia", Apocalipsis 18:2 .

Es una pregunta entre los teólogos si la Iglesia puede fallar. Se responde que la Iglesia católica invisible no puede; pero cualquier Iglesia particular y visible puede, como la de Israel y la de Roma, que desde hace mucho tiempo ha desechado a Cristo y el ejercicio público de la verdadera religión; y se convierte en ex aurea argentea, ex argentea ferrea, ex ferrea terrea: superest iam ut in stercus abeat, dijo uno de sus propios hijos, un fraile agustín , en 1414, y muchos otros de sus propios escritores dicen lo mismo, necessario potius quam más liberadora, arrebatada de ellos por la verdad, en lugar de cualquier humor que picara para deshonrar a su madre descubriendo su desnudez.

Versículo 6

Mi pueblo ha sido destruido por falta de conocimiento; porque tú rechazaste el conocimiento, yo también te rechazaré, para que no seas sacerdote para mí; habiendo olvidado la ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos.

Ver. 6. Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento ] "Mi pueblo" (ahí está la maravilla), de quien los paganos solían decir: "Ciertamente esta gran nación es un pueblo sabio y entendido": y bien podría ser: porque ¿qué nación alguna vez tuvo Dios tan cerca de ellos, etc., y estatutos y juicios tan justos, etc.? Deuteronomio 4:6,8 ; ¿Qué nación tuvo profetas y sacerdotes como ellos, para enseñar a Jacob sus estatutos ya Israel su ley? Deuteronomio 33:10 .

Todos los medios de conocimiento que tenían que pudieran ser; para que Dios les dijera, como una vez hizo Abiam a Jeroboam ya todo Israel: "¿No debían saber esto?" 2 Crónicas 13:5 ; ¿No deberíais todos "conocer al Señor desde el menor hasta el mayor"? ¿No debería llenarse tu tierra del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar? Habacuc 2:14 .

¿No clama la sabiduría en tus plazas? y el conocimiento (en la abundancia de recursos) se inclina ante ti como los árboles cargados de frutos, para que un niño los recoja? ¿Cómo es entonces que ustedes (mi pueblo) son todavía tan duros y bloqueados, tan groseros e ignorantes de mí y de mi voluntad, de ustedes mismos y de sus deberes, como los Étnicos ciegos? Porque algunos de ustedes no tienen el conocimiento de Dios: esto lo digo para su vergüenza.

Sí, "¿quién es ciego sino mi siervo? ¿O sordo como el mensajero que envié? ¿Quién es ciego como el perfecto y ciego como el siervo del Señor?" Isaías 42:19 . Lo hablo con dolor y con el estómago, y por eso lo hablo tan a menudo. Ciertamente a quien se le da mucho se le exige mucho; ya quien los hombres le han confiado mucho, más le pedirán, Lucas 12:48 .

Es penoso recibir la gracia de Dios en vano, 2 Corintios 6:1 ; y cuando por el momento los hombres pudieron haber sido maestros, necesitaron que se les enseñaran los primeros principios de los oráculos de Dios, Hebreos 5:12 . Porque si Dios derrama su ira sobre las gentes que no lo conocen, Jeremias 10:25 , que aún quedaron en tinieblas, para que lo sigan a tientas como puedan, Hechos 17:27 ; y si los pobres filósofos (que no tenían más que la vela de la tenue luz de la naturaleza para trabajar) todavía estaban entregados a un sentido reprobado, porque no glorificaron a Dios mejor, Romanos 1:28 ; ¡Oh, las malditas heridas que hará en las espaldas de sus ineptos, borrachos y tontos en su escuela!Ingentia beneficia, flagitia supplicia.

Son destruidos] O, silenciados, como Mateo 22:12 . Los caldeos lo devuelven obrutuerunt, están embrutecidos, y así preparados para la destrucción; para Deus quem destruit dementat. La ignorancia es la madre, no de la devoción (como dicen los papistas), sino de la destrucción; y los ignorantes callarán en las tinieblas, como la santa Ana; yacerán en dolor, como el profeta Isaías.

Y aunque siempre vagan y yerran de corazón, como no conociendo los caminos de Dios, Salmo 95:10,11 , sin embargo no pueden ir tan lejos como para perder el infierno, donde seguramente sufrirán tanto el dolor de la pérdida como el dolor del sentido; porque serán "castigados con destrucción eterna, en una llama de fuego" (hay dolor de sentido), "de la presencia del Señor y de la gloria de su poder" (hay dolor de pérdida), 2 Tesalonicenses 2:8,9 .

He aquí la porción de todas las personas ignorantes, y al mismo tiempo tomar nota de un procedimiento habitual e igual de la justicia imparcial de Dios al castigarlos. Él se deleita en castigar el pecado de la misma manera, en pagar a los impíos con su propia moneda, en sobrepasarlos con su propio arco, en responderles en su propio idioma, como lo hizo una vez con aquellos audaces constructores de Babel, Génesis 11:4 .

Vaya a, dicen ellos; Vete, dice él: Edifiquemos hasta el cielo, dicen; Bajemos y veamos ese edificio, dice él: Hagamos un nombre, dicen; Confundamos su lenguaje, para que ni siquiera conozcan sus propios nombres, dice él: No sea que seamos esparcidos, dicen; Dispersémoslos por el mundo, dijo. Así Dios lo expresó con ellos y refutó su locura de un punto a otro.

Y lo mismo que hará con la gente ignorante en ese gran día. Apártate de nosotros, dicen ahora a Dios, Job 21:14 ; Apartaos de mí, malditos, les dirá entonces. No deseamos el conocimiento de tus caminos, dicen, ibid. ; Por tanto, he jurado en mi ira, que no entrarás nunca en mi reposo, dijo. Habéis amado las tinieblas más que la luz; por tanto, de ellas tendréis el vientre lleno en el fondo del infierno.

A Dios le encanta tomar represalias, como podemos ver aquí, y no ir más lejos. "Por cuanto has rechazado el conocimiento, yo también te rechazaré; ya que te has olvidado de la ley de tu Dios, yo también" (para clamar tu renuncia) "me olvidaré de tus hijos". Por lo tanto, al darles lo suyo a las personas ignorantes, las silenciará de tal manera, e incluso les cerrará la boca, que se quedarán sin palabras, como condenados a sí mismos.

Por falta de conocimiento ] Propter non scientiam, por mera nesciencia, por una ignorancia que es sólo privativa y de pura negación, que de alguna manera excusa un tanto, aunque no un toto; como aquel siervo que no conocía la voluntad de su señor, pero cometió cosas dignas de azotar, y tuvo pocos, Lucas 12:48 .

Pero la ignorancia de Israel fue más que todo esto, y mucho peor. "Porque ¿no lo sabía Israel?" Romanos 10:19 , y "¿no han oído?" sí, en verdad. Oseas 4:18 No hay gente bajo el cielo como ellos por eso, Salmo 147:19 . Pero rechazaron el conocimiento y afectaron la ignorancia; odiaban la luz y amaban más las tinieblas.

Esta fue la condenación, la maldad de ella, dice nuestro Salvador, quien (además de esta ignorancia deliberada, madre de la maldad y principal sostén del reino de Satanás) entregó su vida por la ignorancia, el desconocimiento de su pueblo, δια. των αγνοηματων, Hebreos 9:7 , y oró por sus perseguidores a su muerte: "Padre, perdónalos, no saben lo que hacen".

Porque has rechazado el conocimiento ] Y que por un absoluto odio hacia él (como la palabra griega derivada del hebreo significa מאם de ahí μισεω), por profundo desdén, como de una cosa debajo de ti, y vil a tus ojos, no digno de tus dolores o persecución. La sabiduría es lo principal (dice Salomón, y él se refiere a la sabiduría que tiene el temor de Dios por fundamento), por lo tanto, adquiere sabiduría, Proverbios 4:5 .

Aquí se llama hadagnath , ese conocimiento, por excelencia y con acento, en oposición a esa ciencia, falsamente así llamada, 1 Timoteo 6:20 ; ese conocimiento que enorgullece, 1 Corintios 8:1 , como lo hizo Joseph Scaliger (ese abismo del saber), para quien había sido feliz, haber sido ignorante pero de esta única cosa, que sabía tanto.

Es el "reconocer la verdad que es conforme a la piedad" (como lo describe el apóstol, Tito 1: 1), lo que perfecciona lo mejor del hombre, lo confirma, lo establece, lo guía, lo discierne, lo diferencia de los demás, que no son mejores que los brutos (aunque sabios en su propia generación, como el zorro, la serpiente, etc.), y hacen brillar su rostro, Eclesiastés 8:1 , como lo hizo San Esteban, quien fue enseñado por Dios, y poderoso en las Escrituras.

Este santo conocimiento fue muy apreciado por Agur, Proverbios 30:2 , pero despreciado por esos dos sacerdotes flacos, los hijos de Elí, los hijos de Belial, no conocían al Señor, 1 Samuel 2:12 ; lo conocían con aprensión, pero no con eficacia; profesaban conocer a Dios, pero en sus obras lo negaban, siendo abominables y desobedientes, y reprobados a toda buena obra, Tito 1:16 .

"El que dice: Yo le conozco" (dice San Juan, 1Jn 2, 4), "y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él". Muchos de estos sacerdotes de Jeroboam eran asnos ignorantes; como ese obispo de Durkelden, en Escocia, que se jactó, sí, agradeció a Dios, de que nunca supo lo que era el Antiguo y el Nuevo Testamento, y que no le importaría saber nada más que su Portuise y su Pontifical; ¿O ese pastor ídolo en Alemania, a quien los visitantes le preguntaron si enseñó a su pueblo el Decálogo? respondió que no tenía el libro así llamado (Joh.

Manl. loc. com.). Otros de ellos, que conocían más la mente de Dios, pero no se preocupaban por practicarla, ni por enseñar a los transgresores los caminos de Dios, para que los pecadores se convirtieran a él, Salmo 51:13 .

Yo también te rechazaré ] Y que con un testimonio, con un rechazo extraordinario e insólito , como la palabra hebrea Veemaseka (que no se encuentra en ninguna otra parte de la misma forma), parece importar (Tremel. In locum); Dios echará a esos ignorantes del sacerdocio, los echará del corazón de su pueblo, los arrojará al muladar como sal desagradable; sí, así que Ezequiel 44:13 , como para no ser recibido nunca más, Ezequiel 44:13 .

Dios los sacará de su casa y de su trabajo, Nehemías 5:13 (como hizo el Tirsatha con los sacerdotes apóstatas, Esd. 2:63), y los dejará a un lado, como vasos rotos que ya no tienen uso; quitándoles incluso lo que parecían tener, Lucas 8:18 , y explotando sus dones. Ver Zacarías 11:17 , Ver Trapp en " Zec 11:17 "

Al ver que te has olvidado de la ley de tu Dios] es decir, toda esa sagrada sabiduría que tú, siendo sacerdote, debes tener y mantener en un recuerdo firme y fresco, para el bien de los pobres, que, por tu falta, está cortado. Fuera por falta de conocimiento, incluso el conocimiento de la salvación por la remisión de sus pecados, que Lucas 1:77 haberles dado, Lucas 1:77 , no por infusión, sino por instrucción, que es el oficio propio del sacerdote.

Pero (ay) te has olvidado de que poco de mi ley habías alcanzado antes; y el arte se volvió tan idiota y tonto como Theodorus Gaza (una vez un gran erudito, pero), en su locura tan ignorante, que no conocía sus letras; no sabía leer. No, no sólo eres un tonto, sino un vientre lento; todo tu cuidado es para los sacrificios y los beneficios de la grasa, tu ingenio está en tu vientre, y tus tripas en tu cerebro; de ahí tu olvido de mi ley y del bienestar de mi pueblo.

La traducción árabe lo dice así: "Por cuanto amaste esto, y el consuelo, te rechazaré y olvidaré", etc. Demas abandonó a Pablo y abrazó este mundo presente; sí, después se convirtió en sacerdote en un templo de ídolos en Tesalónica, como testifica Doroteo. La traducción latina de la Vulgata traduce este texto en el género femenino, quia oblita est, en contra de toda gramática y buena razón; porque aquí el Señor habla al sacerdote, y principalmente al sumo sacerdote, qui certe femina non erat, quien ciertamente no era una mujer, dice Polanus, quien ciertamente no era una mujer; a menos que el viejo intérprete (como el asno de otro Balaam) quisiera que esto se hubiera dicho en contra de la sede de Roma, donde el Papa Juana alguna vez se sentó, A.

D. 854. Seguro que los arciprestes de Roma están tan encantados con el género femenino, que prefirieron atribuir la rotura de la cabeza de la serpiente a una mujer, la Virgen María, que al "hombre Cristo Jesús". ; porque en su última edición de la Biblia latina, imprimen, Génesis 3:15 , Ipsa conteret tibi caput, Ella te herirá en la cabeza, etc. Así Polanus.

También olvidaré a tus hijos ] Tus hijos espirituales, dicen algunos, incluso a todo ese pueblo que saludaba a sus sacerdotes (como los papistas a sus padres) por el nombre de padre, y observaban sus institutos. Pero les va mejor si entienden el texto de sus hijos naturales, a quienes Dios aquí amenaza con olvidar, es decir, ponerlos por el oficio de sacerdote, como amenazó a Elí, 1 Samuel 2:30 , y echó a Abiatar, 1 Reyes 2:27 , ochenta años después.

Es terrible ser olvidado de Dios. Nos tomamos mal el ser olvidados de un amigo, y ser como un hombre muerto, fuera de la mente, Salmo 31:12 . Ocúpate de que Dios no se olvide de nosotros y de nuestros hijos: que no deseche el cuidado y la custodia de nosotros. Él es un Señor tan generoso, y se olvida tan poco de nuestro trabajo de amor y de nuestra paciencia de esperanza, como para proveer para la posteridad de su pueblo: Salmo 69:36 , "La descendencia de los siervos la heredará: y ellos que el amor su nombre habite en él ". ¿Quién entonces no se contrataría a tal maestro? ¿Quién no recordaría la ley de Dios y la enseñaría a otros, si fuera por el bien de sus pobres hijos, quién más se lamentaría por ello?

Versículo 7

Así como crecieron, pecaron contra mí: [por tanto] cambiaré su gloria en vergüenza.

Ver. 7. A medida que aumentaron ] sc. en número, riqueza y honor. Su prosperidad los deshizo, florecieron en este momento en la corte y en el país, engordaron y patearon. Aquí se acusa a los sacerdotes de detestable ingratitud y de insoportable orgullo e insolencia.

A medida que se multiplicaron o engrandecieron, pecaron contra mí ] Es decir, abusaron de mis dones para mi gran deshonra. Como halcones alimentados, se han olvidado de su amo. No, como los mulos jóvenes que, cuando han chupado, levantan los talones y patean a su madre; también lo hicieron estos sacerdotes altivos y afables. Sus corazones estaban gordos como grasa, estaban encerrados en su propia grasa, pero no se deleitaban en la ley de Dios, Salmo 17:10 ; Salmo 119:70 .

Cum ipsis opibus lascivire coepit Ecclesia, dice Platina. La Iglesia empezó a ser rica y desenfrenada a la vez, rica y desenfrenada. Tenían cálices de oro, pero sacerdotes de madera, repugnante ceutra teipsum felicitate tua, como dijo Salviano a la Iglesia en su tiempo: tu prosperidad es tu perdición. ¿Qué habría dicho si hubiera visto al Papa en su estado principesco, tronando desde su capitolio, y escuchado sus grandes títulos hinchados de Padre benedicto, Padre Angelo, Archangelo, Cherubino, Seraphino? &C.

Amiano Marcelino, un historiador pagano, arremetió contra los obispos de Roma, incluso en aquellos tiempos más puros, por su orgullo y lujo. Odi fastum illius ecclesiae, dice Basilio, detesto la altivez de esa Iglesia occidental. Provocó la lamentable separación de la Iglesia griega de la latina; los otros cuatro patriarcas (no sin el mismo orgullo y estómago) dividiéndose del obispo de Roma, y ​​en su despedida usando estas o palabras similares: Tu grandeza conocemos, tu codicia no podemos satisfacer, tu invasión no podemos soportar más : vive para ti mismo.

Y, sin embargo, si hubieran podido retenerlos allí y haber evitado los males que culpaban a otros (caminar humildemente con Dios y comprometerse con él haciendo el bien), podrían haber florecido hasta el día de hoy. Pero disolviendo la verdad y contrayendo herrumbre con gran facilidad y prosperidad, Dios se vio obligado a limpiar su herrumbre con una sangrienta guerra por parte de los turcos. De quienes estas Iglesias, teniendo miedo y peligro, huyeron a las combinaciones carnales: se enviaron y se sometieron al obispo de Roma, para que tuvieran su ayuda.

Pero todo en vano; porque poco después fueron destruidos y perdieron todo. Dios los cubrió de confusión y convirtió su gloria en vergüenza. Así que ha hecho la gloria romana en parte, y hará más cada día (Parei Medull.).

Roma diu titubans variis erroribus acta,

Corruet: et mundi desinet iste caput.

Dios arrojará tierra en los rostros de los orgullosos prelados, manchará el orgullo de toda gloria, arrojará sobre ellos con ignominia, Isaías 23:9 , reproche, Proverbios 18:3 , aplastará su corona con un ay, Isaías 28:1 , cambiar su gloria (su dignidad y grandeza en la que se gloriaron) en vergüenza, no sin mucha amargura en el cambio, como parece importar la palabra hebrea אמיר aquí usada. Miserum enim est, fuisse felicem.

Versículo 8

Se comen el pecado de mi pueblo y ponen su corazón en su iniquidad.

Ver. 8. Se comen el pecado de mi pueblo ] Es decir, las ofrendas por el pecado, como Éxodo 29:14 . Esto lo podían hacer lícitamente, Levítico 6:16 ; Levítico 6:18 ; Levítico 6:23 ; Levítico 6:26 ; Levítico 6:29,30 ; Levítico 10:17 .

Pero eran perros codiciosos; y miraba cada uno por su ganancia de su barrio, Isaías 5:6 ; Isaías 5:11 . Guiñaban el ojo ante los pecados del pueblo, y no les importaba en qué males cayeran, de modo que traían en reserva abundantes y buenos sacrificios expiatorios, que beneficiaban al sacerdote.

Comieron lo que en la tierra iban a digerir en el infierno; se alimentaron de una dieta que engendró el gusano de la conciencia, que nunca muere. Lo mismo hacen los papistas en este día: enseñan a la gente, aunque pecan, sin embargo, dando dinero para tantas misas para que sean murmuradas por un sacerdote grasiento, o por tantas indulgencias y cantos fúnebres comprados a los traficantes de perdón del Papa, se entregarán, etiamsi, per impossibile, matrem Dei vitiassent.

aunque imposible, pueden dañar a la madre de Dios, tiemblo al traducirlo. Tecelius se lo dijo en Alemania; y consiguió enormes cantidades de dinero para las arcas del Papa. La clase común de papistas (a falta de una mejor enseñanza) dirá, cuando hemos pecado debemos confesar: y cuando hemos confesado debemos pecar de nuevo, para que podamos confesar de nuevo; y trabajar por nuevas indulgencias y jubileos. Pero, ¿no tienen conocimiento estos "hacedores de iniquidad, que comen al pueblo de Dios como comen pan?" Salmo 14:4 , ¿que beben la sangre de las almas, mucho más valiosa que las vidas que los hombres de David habían puesto en peligro para procurarle el agua del pozo de Belén, que por tanto no se atrevía a beber? Seguramente esto es lo que los ministros de lucro sucio (αισχροκερδεια) deberían estar libres, 1 Pedro 5:2 .

Que lo miren todos los no residentes, que sólo llevan forcipes et mulctrum, tenazas y un balde de ordeñar, esos instrumentos de un pastor necio, Zacarías 11:15 Ver Trapp en " Zacarías 11:15 11:15 " alimentándose, pero haciendo pasar hambre al rebaño: un día le harán una pesada cuenta al archipastor de su sacrílega rapacidad.

Y pusieron su corazón en su iniquidad ] Heb. levantan sus almas: es decir, no sólo aguzan el oído, como lo expone Dáneo, para escuchar los pecados y las ofrendas por el pecado, sino que desean con avidez y cuidan con seriedad Tales emolumentos, esa madera del vientre: siendo gulae mancipia, esclavos a sus entrañas, y totalmente entregados a la gormandise. Ver la misma expresión, y en este sentido, Jer 22:27 Deuteronomio 24:15 Ezequiel 24:25 , y comparar la práctica de los sacerdotes papistas, que se benefician infinitamente de todo casi, como el tañido de las campanas de los santos, lugares de sepultura. , venta de licencias para matrimonio y carnes, venta de cadáveres y sepulcros.

Todas las cosas son vendibles y solubles en Roma; y dulce el sabor de las ganancias, aunque salga de un guiso apestoso o de una casa de recuento de judíos. Los sacerdotes tenían un truco por medio de cables para hacer que sus imágenes aquí menearan a los chicos, si se les presentaba algún buen obsequio; como, si no, colgar el labio en señal de descontento.

Versículo 9

Y habrá, como pueblo, como sacerdote; y los castigaré por sus caminos, y les recompensaré por sus obras.

Ver. 9. Y habrá personas semejantes como sacerdotes ], es decir , compartirán igualmente el castigo, como lo hicieron en el pecado; ni su sacerdocio los protegerá, como tampoco lo hizo con los dos hijos de Elí, cuyo efod blanco cubrió pecados inmundos. Un sacerdote malvado es la peor criatura de la tierra. ¿Quiénes son los demonios sino los que alguna vez fueron ángeles de luz? y quienes tendrán su parte con el diablo y sus ángeles sino aquellos dehonestamenta cleri malae monetae ministri, ministros mal vividos.

Se convirtió en un proverbio en tiempos del papado, que el pavimento del infierno estaba levantado con cascos de soldados y coronas de afeitado. Las cartas también fueron enmarcadas y publicadas como enviadas desde el infierno; donde el diablo agradeció no poco al clero papista, porque tantos millones de almas le eran enviadas diariamente por ellos. Los sacerdotes tal vez esperaran ser privilegiados y protegidos en una calamidad común, por el bien de su oficio; como Crisóstomo dice que Aarón (aunque en la misma falta que Miriam, Números 12:1 , todavía) no fue herido de lepra como ella, por el honor del sacerdocio (δια το της ειροσυνης αξιωμα.

Chrys.), No sea que una enfermedad tan repugnante en su persona redunde en la desgracia de su cargo. Pero más bien creo que escapó gracias a su verdadero y oportuno arrepentimiento; con lo cual desarmó la indignación de Dios y redimió su propio dolor y vergüenza. Porque Dios es un juez imparcial; ni hay con él respeto de personas: sacerdote y pueblo serán llevados cautivos uno con otro (los sacerdotes para el pueblo, según Isaías 6:5 , "Soy hombre de labios contaminados": ¿por qué? "Vivo en medio de un pueblo de labios contaminados", y he aprendido su idioma; y especialmente el pueblo para los sacerdotes, Jeremias 23:10 ; Jeremias 23:14,15; de los profetas va la blasfemia por toda la tierra), por lo que les irá peor el uno al otro; todos estarán involucrados en el mismo castigo.

Sólo que será más penoso para el sacerdote, por los pensamientos mucho más elevados que tuvo de sí mismo; viendo a la gente como sus subordinados, como ellos lo hacían, Juan 7:49 .

Y los castigaré por sus caminos ] Heb. visítelos. Entonces Éxodo 32:34 , "El día que los visite, Éxodo 32:34 su pecado sobre ellos". Dios tiene sus días de visitación para visitar a esos visitantes, los sacerdotes; y sus artículos serán tan estrictos y críticos (dice uno) como siempre lo fue la Inquisición de España o Lambeth.

Por lo tanto, fue un buen consejo que un mártir le diera a su esposa en una carta: Entre todos los demás prisioneros, visite su propia alma y ponga todo en orden allí; porque si no, ¿qué hará cuando Dios se levante? y cuando visite, ¿qué le responderás? Job 31:14 . Y lo que Tertuliano le dio a Scapula, un perseguidor pagano; Si nobis non parcis, tibi parce: si non tibi, Carthagini: Dios ciertamente hará inquisición por nuestra sangre; por tanto, si no nos perdonas, perdónate a ti mismo; si no a ti mismo, perdona a tu país, que debe ser responsable cuando Dios venga a visitarlo.

Y recompensarlos por su obra ] Heb. Haré para devolver tus obras. Por eso, un buen intérprete observa bien esto: El pecado pasa en el acto con mucha dulzura; pero Dios lo hará volver de nuevo en su culpa, con mucha amargura.

Versículo 10

Porque comerán, y no se cansarán; fornicarán, y no aumentarán; porque dejaron de escuchar al SEÑOR.

Ver. 10. Porque comerán y no tendrán suficiente ] Sólo se saciarán de sus propios caminos, Proverbios 14:14 , pero eso es solo para alimentarse del viento con Efraín, Oseas 12:1 , que no engendra más que eructos molestos, o un apetito de perro (como lo llaman), que no se puede satisfacer (Bουλιμια, appetitus caninus deseo de un perro).

Estos perros codiciosos, los sacerdotes, que se comieron los pecados del pueblo de Dios y pensaban haberse atiborrado por completo con ellos, se encontraron con esa dolorosa plaga de insatisfacción para el presente (un hombre puede llenar un pecho con viento tanto como un alma. con riqueza ( Non plus satiatur cor auro quam corpus aura, agosto); ver Ec. 5:10) Ver Trapp en " Ec. 5:10 " y para el futuro codiciaron una codicia maligna hacia sí mismos, porque recibieron la maldición de Dios junto con sus bienes ilegítimos, que los llevarán a un bocado de pan, no solo han chupado el aire, sino aire pestilente, que no solo no los llena, sino que también los mata. Ver a Trapp en " Hag 1: 6 "

Fornicarán, y no aumentarán.] El caldeo lo dará, Tomarán mujeres, pero no engendrarán hijos. Sol et homo generant hominem, dice el filósofo; pero a menos que Dios, el primer agente, esté de acuerdo, eso no puede ser ninguno de los dos. He aquí, "Los hijos son herencia del Señor; y el fruto de la matriz es su recompensa", dice David a su hijo Salomón, quien lo encontró cierto por experiencia, Salmo 127:3 , porque por todas sus esposas y concubinas (n. menos de mil) tenía un solo hijo del que leemos y no era uno de los más sabios; nada como Eduardo VI, a quien dejó solo Enrique VIII (con sus dos hermanas) para sucederlo; aunque tenía tantas esposas y concubinas.

El libertinaje es un pecado comúnmente castigado con la advertencia de la posteridad: especialmente cuando se acompaña de obstinación en los caminos del mal, como en Acab, quien, para atravesar la amenaza de Dios de desarraigarlo a él ya su posteridad, tomó muchas esposas; y lo excitó de tal manera que engendró de ellos setenta hijos, pero con mal éxito; porque todos fueron cortados en un día, 2 Reyes 10:7 .

Los malvados no deben pensar en llevarlo a cabo contra Dios; y tener sus voluntades al disputo di Dio, como dijo ese papa profano; y como aquel Ocozías sin gracia, que envió un tercer capitán, después de que los dos primeros habían sido consumidos por el fuego; como si escupiera despreciativamente en la faz del cielo y luchara por una caída con el Todopoderoso. Nadie espere prosperar en prácticas ilícitas, aumentar con la prostitución, como estos sacerdotes profanos intentaron hacer, para estar llenos de hijos (de todos modos): y dejar el resto de sus bienes a sus hijos, Salmo 17:14 .

Pero la fertilidad no proviene de los medios (correctos o incorrectos), sino del autor (muchos pobres tienen una casa llena de hijos con una esposa; mientras que Salomón tiene un solo hijo con muchas casas llenas de esposas), y Job pudo decir esa prostitución es un fuego que consume hasta la perdición y desarraiga todos sus frutos, Job 31:12 .

Porque han dejado de escuchar al Señor ] Dios no está obligado a dar razón de sus actos, pero lo hace a menudo, como aquí, para ser justificado, y toda boca cerrada. Aquí se muestra que su apostasía es la causa de su calamidad. Hubo un tiempo en que prestaron atención a Dios y a sus caminos: se mantuvieron cerca de él y observaron sus mandamientos de cumplirlos (como la palabra aquí importath), pero ahora habían dejado de ser sabios y de hacer el bien. , Salmo 36: 3 hasta que se descubrió que su iniquidad era aborrecible, y ellos mismos totalmente inmundos, Salmo 53:3 , hacedores de impíos contra el pacto, Daniel 11:30 ; Daniel 11:32 .

Los apóstatas no pueden elegir por sí mismos una peor condición, 2 Pedro 2:20 ; 2 Pedro 2:22 Mateo 12:43 ; Mateo 12:45 , que lo miren.

¿Alguna vez alguien se ha enfurecido contra Dios y ha prosperado? Job 9:4 ; incluso últimamente mi pueblo se ha levantado contra mí como enemigo, Miqueas 2:8 , pero ¿qué harán al final de esto?

Versículo 11

La prostitución, el vino y el vino nuevo quitan el corazón.

Ver. 11. La prostitución, el vino y el vino nuevo han quitado el corazón ] es decir, han robado a mi pueblo de sí mismos, y han puesto una bestia en su habitación. Cualquier lujuria permitida y revolcada en ella devorará el corazón de gracia; y, al fin, toda la gracia del corazón. De ahí que los temporizadores crezcan con el tiempo de manera tan despiadada, sin calor y sin corazón para cualquier bien; alguna lujuria inmortal u otra hay, que, como un gusano, muerde la raíz y hace que todo se marchite; que, como un zángano en una colmena, resulta un gran desperdicio; que, como polilla en paño fino, lo consume todo; o, como la luz del sol, apaga la luz del fuego: así aquí.

Pero, por encima de todos los demás, los pecados sensuales y las concupiscencias carnales (como aquí se ejemplifica, la prostitución y la embriaguez) hacen guerra contra el alma, 1 Pedro 2:11 , quitan el corazón; embrujan y encaprichan a un hombre, le roban la razón y se llevan sus afectos, etc. La gracia está asentada en el poder de la naturaleza. Ahora bien, estos pecados carnales inhabilitan la naturaleza; y así ponerlo en una mayor distancia de la gracia.

Hacen que los hombres, que antes parecían alumbrar como una vela, se vuelvan como un rapé en un cuenco, ahogados en el sebo; o como un lodazal que se traga la semilla sembrada en ella y no da fruto. ¿Quiénes carecen del Espíritu, sino los sensuales? Jueces 1:18,19 . ¿Y quiénes son los que dicen a Dios: Apártate de nosotros, sino los que danzan al son de tambor y arpa, etc.?

, Job 21:11 . "Vieron a Dios, y comieron y bebieron", Éxodo 24:11 ; es decir, dicen algunos, aunque habían visto a Dios, sin embargo, volvieron a los placeres sensuales: como si se refiriera a ese comer, beber y levantarse para jugar, sobre la dedicación de su ternero, que fue poco después.

Aristóteles escribe sobre una parcela de tierra en Sicilia que envía un olor tan fuerte a flores fragantes a todos los campos y terrenos de los alrededores, que ningún perro puede cazar allí; el olor se confunde tanto con el dulce olor de las flores. Procuremos que los placeres del pecado no eliminen todo olor (y también sentido) de los placeres celestiales; que la carne, como una sirena, no engaña a los invitados de la Sabiduría y los aparta de ella, Proverbios 9:16 ; como Eliano cuenta de una prostituta que se jactaba de poder obtener fácilmente todos los eruditos de Sócrates, pero él no pudo recuperar uno de ella.

De hecho, ninguno de los que van a ella vuelve, dice Salomón, Proverbios 2:19 , porque ella obtiene su corazón de ellos: como David encontró, y Salomón se quejó. David nunca volvió a ser digno de él mismo, después de haberse ensuciado él mismo con ese terrible pecado. Y Salomón, cuando se entregó al vino y a las mujeres (aunque su madre lo había advertido suficientemente, Prov 31: 3-4), rápidamente se apoderó de la locura, Eclesiastés 2:3 , sus sensualidades lo desanimaron y lo disolvieron, y lo llevó a un reflujo tan bajo en gracia, que muchos cuestionan su salvación.

Belarmino lo cuenta entre los reprobados, pero no me gusta su juicio. Que los ministros de todos los hombres (esto se habla principalmente de los sacerdotes, como algunos piensan) velen por que huyan de las concupiscencias carnales; que exhorten a las jóvenes con castidad, como san Pablo hizo a Timoteo; y beban (si las hay, pero ) un poco de vino por su salud: recordando que los pecados de los maestros son maestros de pecados; y que sus malas prácticas huyen lejos sobre esas dos peligrosas alas del ejemplo y el escándalo.

Los ministros no deben ser bebedores de vino ni estacas de cerveza, 1 Timoteo 3:3 , ne magis solliciti de mero quam de vero, magis ament mundi delicias quam Christi divitias, no sea que sean "amadores de los placeres más que amadores de Dios", que les acontezca a los que Salomón predice, Proverbios 23:33 , tus ojos verán mujeres extrañas, y tu corazón proferirá perversidades.

Venter aestuans mera spumat in libidinem, un vientre lleno de vino echa espuma por la inmundicia, dice Jerónimo. El vino es la leche de Venus, dice Aristóteles. Vina parant animos a Veneri, dice Ovidio. La prostitución suele ser introducida por la borrachera: por eso están tan juntas en este texto.

Versículo 12

Mi pueblo pide consejo en su cepo, y su cayado les informa; porque el espíritu de fornicación los ha hecho errar, y se han prostituido de debajo de su Dios.

Ver. 12. Mi pueblo pide consejo a su cepo ] Es decir, a sus imágenes, que aquí se llaman cepos con desprecio, como Ezequías llamó a la serpiente de bronce (cuando era idolatrada por el pueblo) Nehushtan, o una pieza de bronce; y como Julius Palmer, mártir, llamó a la cruz en Paul's a jackanapes; y como el poeta, en desprecio de su propio dios Príapo, lo lleva diciendo

“ Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum. "

Entonces el profeta clama vergüenza a la casa de Israel por decirle a un linaje: Mi padre eres tú, y a una piedra me has sacado, Jeremias 2:27 Isaías 44:11 . Pero a tales prácticas insensatas los hombres caen muchas veces cuando se vuelven sensuales; ver 2 Tesalonicenses 2:10 Apocalipsis 17:5 .

La prostitución espiritual y la corporal suelen ir juntas. Rivet nos habla aquí de un noble que salió de la iglesia después de oír misa y se dirigió a la casa de al lado, donde tenía una prostituta; y dijo a los transeúntes, un lupanari ad missam unum tantum esse passum, que sólo hay un paso de la misa a una casa de putas.

Y su cayado ] Es decir, dice Kimchi, sus falsos profetas, en quienes se apoyan, y por quienes son conducidos, como un ciego por su cayado. Pero más bien creo que se refiere a rabdomancia, una especie de forma extraña de adivinar con varas y palos, como se le pide a Nabucodonosor, Ezequiel 21:22 , y era común en esas partes orientales.

O de lo contrario aquí se refiere a las varas de los adivinos y de los magos, como Éxodo 7:12 Hebreos 11:21 . Se dice que Jacob adoró apoyado en la punta de su bastón, y así levantó su cuerpo para hacer reverencia a Dios, donde el texto de la Vulgata, omitiendo la preposición, ha cometido un error manifiesto, al decir que Jacob adoró la punta de su bastón. vara o bastón; como si hubiera algún cuadro grabado allí.

El hebreo es, hacia las cabeceras de la cama. Y es cierto que Jacob no adoró a nadie más que a Dios; y se inclinaba hacia la cabecera de la cama, o apoyándose en su cayado, para dar testimonio de su humildad, fe y esperanza, adoración qué lejos estaba de la adoración de imágenes (que los papistas instan desde este lugar), ¿quién no ve?

Porque el espíritu de fornicación los ha hecho errar ] Ese espíritu inmundo, Zacarías 13:2 , el diablo (que es ειδωλοχαρης, como dice Sinesio, un deleitador de los ídolos), los impulsa satánico impetu, a cometer fornicaciones, tanto espirituales como corporales. , con fuerza de cariño. Ahora bien, si ese espíritu de error, 1 Juan 4:6 , y de vértigo, Isaías 19:14 , hace que los hombres se equivoquen, y los lleva con un ímpetu vehemente a la adoración de ídolos (que de hecho es adoración al diablo), ¿qué maravilla? Los hombres que están así inclinados no saben de qué espíritu son; pocos piensan que son actuadas y agitadas por el diablo. Ora con David, Salmo 143:10 , para que el buen Espíritu de Dios nos lleve a toda verdad y santidad.

Y se han ido a prostituir de debajo de su Dios ] es decir, de debajo del yugo de su obediencia; han salido de sus recintos y, por tanto, también de su protección; como una ramera que abandona a su marido y, por tanto, es dignamente desechada.

una adivinación por medio de una vara o varita; Especificaciones. el arte de descubrir minerales, manantiales de agua, etc., en la tierra por medio de una vara de adivinación. ŒD.

Versículo 13

Sacrifican sobre las cimas de los montes, y queman incienso en los collados, debajo de los robles, álamos y olmos, porque su sombra es buena; por tanto, tus hijas forzarán, y tus esposas adulterarán.

Ver. 13 Sacrifican sobre las cimas de los montes, y queman incienso sobre los collados, etc. ] Como más cerca del cielo; y en una imitación de los patriarcas, quienes, antes de que se erigiera el tabernáculo, sacrificaban en lugares altos (como Abraham en el monte Moriah, etc.), para que sus cuerpos, estando montados, apartados, pudieran alzar mejor sus corazones y ojos al cielo, diciendo, por así decirlo, a todos los cuidados y cavilaciones mundanas, como lo hizo Abraham con sus siervos a quienes dejó al pie de la colina: "Quédate aquí con el asno", Génesis 22:5 .

Jerónimo sobre este lugar tiene su nota: Israel, dice él, ama los lugares altos, porque han abandonado al Dios alto; y aman la sombra, habiendo dejado la sustancia. Pero qué más absurdo que pensar, como ellos, que Dios, omnipresente, estaba más cerca de ellos en las colinas y en las alturas, y más lejos en los valles. Ver Isa 57: 7 Ezequiel 6:13 .

Esto también lo habían aprendido en parte de los paganos; de quienes, sin embargo, Dios los había encerrado, por así decirlo, en una isla (así se llama su tierra, Isa 20: 6), para que, teniendo poco comercio con ellos, no aprendieran sus modales. Pero nuestra naturaleza es muy cautivadora de esta manera; y atrae y chupa la idolatría con tanta facilidad como la veta del hierro o el fuego de la trementina.

Debajo de robles, álamos y olmos, porque su sombra es buena ] Así pasan de un mal a otro; porque el pecado es infinito, y cuando un hombre cae por un tramo de la escalera del infierno, no sabe dónde se detendrá ni cómo retrocederá. Estos idólatras, como tenían sus lugares altos a imitación de los patriarcas, así sus arboledas de árboles sombríos consagraron a sus ídolos; para infundir reverencia en sus corazones, como presumen, y para una mayor solemnidad.

El pecado viene comúnmente revestido de una demostración de razón, Éxodo 1:10 . Venid, actuemos sabiamente, dicen: pero todo opresor es un necio, Proverbios 28:16 . Deslumbrará tanto el entendimiento que un hombre pensará que tiene motivos para estar loco, y que hay algo de sentido en pecar.

Pero especialmente la adoración tiene una demostración de sabiduría, Colosenses 2:23 , o la razón de la sabiduría, como la palabra allí significa, la misma quintaesencia de ella. De ahí que los papistas escriban racionales, volúmenes enteros de la razón de sus ritos y ceremonias en el servicio divino; la sombra es buena, dicen esto, por eso nos metemos bajo los árboles.

(Véase Mark of the Beast del Dr. Sheldon, serm.) Y John Hunt, un papista blasfemo, en su humilde apéndice de King James, cap. vi, no tuvo miedo de decir, que el Dios de los protestantes es el Dios más descortés y mal educado de todos los que han llevado el nombre de dioses sobre la tierra; sí, peor que Pan, dios de los payasos, que no puede soportar ceremonias ni buenos modales en absoluto. Oh lengua digna de ser arrancada, cortada en trozos y clavada en la garganta de este espantoso blasfemo; porque no podía dejar de reconocer que el Dios de los protestantes (como lo llama desdeñosamente) es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

¿No criticó el Rabsaces después de esto al buen Ezequías, por derribar los lugares altos y altares de Dios (como él los llamó), que sin embargo Dios aprobó bien? 2 Reyes 18:22 . El señor Burroughes menciona a una dama de París que, al ver la valentía de una procesión hacia un santo, gritó: ¡Oh, qué hermosa es nuestra religión más allá de la de los hugonotes! Tienen una religión mezquina y miserable, pero la nuestra está llena de solemnidad y valentía, etc.

Los católicos, en su súplica al rey Jacobo por tolerancia, alegan que su religión es ( inter cratera ) tan agradable a la naturaleza y tan adecuada al sentido y la razón, que por lo tanto debe ser la correcta. Seguramente un argumento adecuado; y no todo tan convincente como el de Cenalis, obispo de Auranches, quien, escribiendo en contra de la congregación cristiana en París y calumniando vilmente sus reuniones, como si fueran a mantener la prostitución, finalmente probará (si pudiera ) que los católicos sean la verdadera Iglesia, porque tenían campanas para convocarlos; pero los hugonotes tenían aplausos de arcabuces o pistolets para ese propósito.

Por tanto, tus hijas cometerán prostitución ] Impune, lo harán, y como castigo de tu idolatría; y si habéis prostituido vuestras almas (es decir, mi esposa) al diablo, vuestras casas serán casas de putas, para vuestra absoluta desgracia y angustia. Cierto es que donde hay más idolatría hay más adulterio; como en Roma, que no es más que una gran casa de burdel, y ha cumplido plenamente la del poeta;

" Roma quod inverso delectaretur amore,

Nomen ab inverso nomine fecit Amor. "

Así Dios castigó a las Etnias idólatras, entregándolas a pasiones de deshonra o afectos viles; a las prácticas sodomíticas, que los humillaban por debajo de las bestias cuadrúpedas que adoraban, Romanos 1:23,24 . Algunos abandonaron toda virilidad, se convirtieron en perros, peores que perros, escaldados en su propia grasa, εξεκαυθησαν , Romanos 1:27 , y esto se llama allí una recompensa adecuada , αντιμισθιαν , tal como Dios amenaza aquí.

El señor Levely (un intérprete muy erudito) piensa que cuando Dios dice aquí: Tus hijas se aburrirán, y tus nueras (porque así lo dice) cometerán adulterio, no lo dice de prostitución voluntaria, sino de eso. la cual es forzada, según la de Amós a Amasías Amós 7:17 , "Por tanto, así ha dicho Jehová tu mujer, será ramera en la ciudad, y tus hijos e hijas caerán a espada"; es decir, tu esposa será violada por el enemigo. Theodoret también es del mismo juicio.

Versículo 14

No castigaré a tus hijas cuando se prostituyan, ni a tus esposas cuando cometan adulterio: porque se separan con prostitutas y sacrifican con prostitutas; por tanto, el pueblo que no entiende caerá.

Ver. 14. No castigaré a tus hijas cuando cometan prostitución ] qd no me ensuciaré los dedos ni una sola vez con ellas, ni me esforzaré por corregirlas, sino que harán su swing en el pecado por mí, etc. Orígenes en cierta homilía, citando esta Escritura, dice: Vis indignantis Dei terribilem vocem audire, etc. (Hom. 8 en Éxodo 20: 1-26): ¿Oirás la terrible voz de un Dios provocado? escúchalo aquí, no te castigaré, etc.

Serás sin castigo por el argumento de que sois bastardos y no hijos. Nunca fue la condición de Jerusalén tan desesperada como el momento en que Dios le dijo: "Mi furor se apartará de ti, estaré quieto y no más enojo", Ezequiel 16:42 . Feri, Domine, feri, gritó Lutero: Golpea, Señor, golpea y no te detengas .

“ Ferre minora volo, ne graviora feram. "

No hay mayor plaga que pueda sobrevenir a un hombre que prosperar en prácticas pecaminosas. Bernardo lo llama misericordiam omni indignatione crudeliorem, una cortesía asesina. Ezequiel 3:20 , Ezequiel 3:20 piedra de tropiezo delante de él: es decir, dice Vatablus, lo prosperaré en todas las cosas, y no con aflicción lo restringiré del pecado.

Job seguramente lo considera un gran favor para el hombre afligido, que Dios considere que vale la pena derretirlo, aunque sea todas las mañanas; e intentando, aunque sea en todo momento, Job 7:17,18 . Y Jeremías pide corrección como algo de lo que no podría prescindir: "Corrígeme, oh Señor", etc.

Porque ellos mismos están separados de las prostitutas ] Dios parece hablar esto a los demás mediante el cambio de persona: Ac si puderet ipsum cum putidis hircis verba facere, como si se avergonzara de seguir hablando con esas apestosas cabras (Rivet). Separados estaban, pero del peor tipo. Se separaron con rameras, se adentraron en caminos apartados, lejos de la compañía (sobre todo de los que los conocen), para poder actuar más libremente la inmundicia (Auson.

). Pero, ¿qué podrían decir los paganos? Turpe quid acturus, Te sine teste time. Es vergonzoso lo que hará, te teman sin testigos. La conciencia es mil testigos: y los hombres no deben pensar mucho en permanecer ocultos; porque Dios será un "testigo rápido contra los adúlteros", Malaquías 3:5 , Ver Trapp en " Mal 3: 5 " y, puede ser, "meterlos en todo mal, en medio de la congregación y asamblea", Proverbios 5:14 .

Ver Trapp en " Pro 5:14 ". Algunos lo traducen, engendran bastardos, como la mula (que también tiene su nombre pered, de esta raíz, yithparedu ). O quedarán estériles como el mulo. El libertinaje se castiga comúnmente con la falta de hijos. Véase Trapp en " Oseas 4:10 ". Aquellos hijos que habían tomado después de ellos, aparece aquí, no eran de su especie, como una generación adúltera, una simiente de malhechores, una raza de rebeldes; y por lo tanto no importaba lo poco que se multiplicaran.

Que los que tengan hijos y los que estén a su cargo se queden en casa tanto como puedan; y no separarse de sus familias (especialmente con las prostitutas), no sea que sus hijas, mientras tanto, cometan fornicación (contado sólo como un truco de la juventud, un pecado en el que esa edad resbaladiza puede caer fácilmente y no ser fácilmente divisado, Pro 30:19), y sus cónyuges cometen adulterio, con motivo de su ausencia lasciva, y gritan con ellos en casa que se rindan.

Que también hagan la ley de Nabucodonosor, de que nadie bajo su techo diga o haga nada "contra el Dios del cielo", Daniel 3:29 ; y ser ellos mismos los primeros en practicarlo, como tantas leyes vivas, estatutos andantes; así ellos pueden esperar mantener sus casas casta y honestas, y proveer el crédito y el consuelo tanto para ellos mismos como para los suyos.

Y sacrifican con rameras ] Heb. Santas rameras, sacrificando rameras, como dice Salomón, Proverbios 7:14 , y como aquellas mujeres malvadas que yacían con los hijos de Elí a la puerta del tabernáculo, 1 Samuel 2:22 .

O como la puta santa del rey Eduardo IV, como solía llamarla, que le llegaba de un convento, cuando deseaba enviar a buscarla (Speed). Su pariente, Luis XI de Francia (conociendo su disposición), lo invitó a la corte, prometiéndole su elección de bellezas allí, y adhibebimus tibi Cardinalem Burbonium, luego el cardenal Borbón le impondrá penitencia y lo absolverá de todas sus faltas ( Comin.

) Es bien sabido el trabajo sucio que hicieron los paganos en su sacra Eleusinia, Bacanal, Lupercalia, Priapdia (lo mismo con el sacrificio a Baal Peor, como sostiene Jerónimo). Y a estos puede parecer que se refiere este texto; y este pueblo también se ha apartado a esa vergüenza.

Por tanto, el pueblo que no entienda, caerá ] Heb. serán golpeados, como algunos dicen, estarán perplejos y turbados, sin saber qué hacer, o cómo ayudarse a sí mismos, como Aben Ezra del árabe. El Caldeo lo interpreta collidetur, será hecho pedazos. La ignorancia está muy representada y amenazada en este capítulo, al menos tres o cuatro veces diferentes.

No porque los hombres pequen sólo por ignorancia, como piensan los platónicos Omnis peccans est ignorans; pero, 1. Para agravar el odio de esto: el pecado, que los hombres usan para excusar y atenuar; 2. Para burlarse y humillar la naturaleza rebelde del hombre, que ahora se encuentra en una gran ignorancia, y listo para lanzarse de cabeza al infierno, como la justa recompensa por su aspiración y alcance del conocimiento prohibido; 3. Porque la ignorancia (afectada especialmente) es la fuente de muchos pecados y el principal sostén del reino de Satanás. Ver Trapp en " Hos 4: 1 " Ver Trapp en " Hos 4: 6 " & c.

Versículo 15

Aunque tú, Israel, te prostituyas, no sea que Judá te ofenda; y no vengáis a Gilgal, ni subáis a Bethaven, ni jures: Vive el SEÑOR.

Ver. 15. Aunque tú, Israel, te hagas la ramera, no dejes que Judá ofenda ] No sea que Dios pierda su gloria entre ellos también, la perderá por completo. Judá creció casi tan mal como Israel (especialmente en los días del estigmático Acaz, 2Cr 28:22); Aholibamah, como Aholibah, Ezequiel 23:36 . Pero no sea así, dice el profeta, ya que no ser advertido por los daños de otro es un presagio justo y un desierto de ruina.

Alterius igitur perditio tua sit cautio. Por tanto, por su destrucción, sea advertido. ¿Ves otro naufragio? mira bien tu propia entrada. Dios tomará de Israel lo que no de Judá; porque estos tenían muchos medios y privilegios que el otro no tenía; como el templo, sacerdotes, ordenanzas, etc. Ahora bien, las buenas acciones agravan la crueldad; y sus obligaciones aumentan las ofensas de los hombres.

Judá era y sería, por tanto, el peor, porque deberían haber sido mejores. Y Dios puede soportar mejor a los extraterrestres que a su propio pueblo cuando ofenden. Los filisteos pueden llevar el arca, pero si David lo hace, ¡ay de Uza! Solo a ti te he conocido de todas las familias de la tierra, por lo tanto (a cualquiera que escape) te castigaré por todas las iniquidades, Amós 3:2 . La crueldad de tus pecados es más que todo lo demás: contrista al Espíritu de Dios y se acerca a su corazón.

No vengas a Gilgal, ni subas a Bethaven ] Alias ​​Bet-el, la casa de Dios, así llamada por Jacob, quien tuvo visiones de Dios, y dijo: "¡Cuán terrible es este lugar! Es la casa de Dios. y puerta del cielo ". Pero ahora se convirtió en el odio del cielo y la puerta a la destrucción, como abusado de la idolatría. Corruptio optimi fit pessima. La corrupción de los mejores se convierte en lo peor.

Bet-el se ha convertido en Bethaven, la casa de iniquidad y miseria, de pecado y de dolor: porque "se multiplicarán los dolores de los que se apresuran en pos de otro dios", Salmo 16:4 . La palabra gnatsabim, traducida allí dolores, significa también ídolos, Salmo 115:4 ; Salmo 106:36 , porque los que los adoran están seguros de dolores.

Por tanto, no vengas a Gilgal, etc. ] Gilgal era la llave de Canaán, situada entre el Jordán y Jericó, famosa por los diversos servicios que allí se realizaban a Dios, como eran fáciles de ejemplificar; pero ahora vilmente abusado de la adoración de ídolos. De ahí este cargo (y similares en Amós 5: 5) de no acercarse a él; y más bien porque era una ciudad fronteriza y, por lo tanto, más peligrosa. "Guárdate lejos de un asunto malo", dice Moisés, Éxodo 23:7 ; "No te acerques a las puertas de la casa de la ramera", dice Salomón, Proverbios 5:8 .

Apártate de ellos o mantente apartado, dice Pablo, 1 Timoteo 6:5 . Evítalos como el marinero hace arenas y bajíos, como importa la palabra del mismo apóstol, στελλεσθαι, 1 Tesalonicenses 3:6 . Un hombre no puede tocar tal brea pero se contaminará; ni vivirá en Mauritania, pero estará descolorido.

Cum fueris Romae, etc. Que lo miren que tanto les afecta ver Italia, Roma, el Papa, la misa etc. Pero, "¿Qué haces aquí, Elías?" bien diga Dios, como 1 Reyes 19:9 . ¿Qué protección tienes aquí, ya sea contra la infección del pecado o contra la imposición de un castigo? No dice el oráculo celestial: "Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis de sus plagas", Apocalipsis 18:4 .

El señor Ascham (maestro de escuela de la reina Isabel) solía agradecer a Dios que estuvo nueve días en Italia: donde vio en esa única ciudad de Venecia más libertad para pecar que en Londres de la que había oído hablar en nueve años. ¿Y es seguro presionar en esas casas de plagas? manipulando tales tentaciones? Tertuliano habla de una mujer cristiana que, estando en una obra de teatro, estaba poseída por un demonio. Y cuando los que vinieron a echarlo le preguntaron cómo se atrevía a poseer una que fuera cristiana, respondió: La encontré en mi propio lugar.

Por tanto, mirad, no habéis venido a donde el diablo tiene que hacer. El que lo hace y, sin embargo, reza: "No nos dejes caer en tentación", también puede meter el dedo en el fuego y rezar para que no se queme.

Ni jures, el Señor vive ] ie no jures por Dios y Malcham, Sofonías 1:5 , no hagas una mezcla de religiones; No te detengas entre dos opiniones, no pienses en servir a dos señores, Mateo 6:23 . ¿Qué acuerdo tiene Cristo con Belial, o el templo de Dios con los ídolos? 2 Corintios 6:15 .

Echa (dice uno a un pasivo neutro, Nicodemo) tus alas o tus dientes; y aborreciendo esta naturaleza parecida a un murciélago, sé lo que eres, ya sea un pájaro o una bestia (Dr. Hall, Epist. a W. Laud). Había (belike) en Judá, que pensaban que podían frecuentar lugares de adoración de ídolos y servir a Jehová, jurando por su nombre. Dios no aceptará nada de eso; si es servido por hombres en absoluto, debe ser servido de verdad, que no haya detención, y totalmente, que no haya mitades, Jurar vere, rito, iuste, verdaderamente, solemne y justamente, como Jeremias 4:1 , es una parte del servicio de Dios, y bien podemos contarlo entre nuestras buenas obras.

Pero jurar por ídolos, o ante ídolos, hechos para representar al Dios verdadero (como esos insectos en Dan y Betel, etc.), o por la criatura, Mateo 5:24 , es completamente ilegal. Es una gran deshonra para Dios, y una gran deshonra también para nosotros; porque siempre juramos por el mayor, Hebreos 6:16 .

Versículo 16

Porque Israel se aparta como novilla descarriada: ahora el SEÑOR los apacentará como cordero en espacios espaciosos.

Ver. 16. Porque Israel retrocede, como novilla que se desliza hacia atrás ] Iuvenea petulca, como novilla rebelde, que se golpea contra el cubo de la leche y se retuerce contra el yugo. Como una vaca loca, δαμαλις παροιστρωσα, así la Septuaginta. El señor Dearing le dijo a la reina Isabel en un sermón, que mientras que una vez escribió en las ventanas de Woodstock, tanquam ovis, como una oveja al matadero; ahora era tanquam indomita iuvenca, como novilla indómita; y bien podría temer que Dios la apacienta como a un cordero en un lugar espacioso como aquí, y la apacienta con su vara, como Miqueas 7:14 .

El caldeo rinde, sicut bos qui saginatur et recalcitrat, como un buey que engorda y patea. Pero la palabra hebrea es femenina; y en todas las criaturas, se observa que la hembra es más cabezona y testaruda. (Virg. Georg. III):

“ Scilicet ante omnes furor est insignis equarum. "

Las vaquillas también son más salvajes, desenfrenadas e intransigentes: notando a los hijos de la desobediencia, esos rebeldes refractarios: que, como falsos jades, no se paran y tiran (como lo llaman los compatriotas), ponen sus hombros al yugo, y sus costados al el trabajo, pero ceder y patear contra el pinchazo.

Ahora el Señor los alimentará como un cordero en un lugar espacioso ] es decir , los mantendrá cortos, como una novilla criada en un rebaño de ovejas, donde no hay nada para morder, está tan desnudo. Un cordero puede vivir donde una novilla no puede; un cordero puede recoger la hierba del desierto y ganarse la vida de ella. Dios amenaza a estas novillas, de ahora en adelante tendrán escasos bienes comunes. Así lo lleva Gaulther.

Mercer lo quiere así: Yo los alimentaré como un cordero, es decir , delicada y abundantemente, para que, engordados antes, sean aptos para el caos. Otros así, y creo que mejor, los alimentará, es decir, los castigará, como Miqueas 5:4 ; Miqueas 5:6 ; Miqueas 7:14 como un cordero, un solo cordero indefenso, que anda balando de un lado a otro por el amplio desierto yermo, sin que nadie lo apacienta ni lo cuide; estará solo en un lugar espacioso.

Cuánto mejor y más seguro sería estar en el redil de Dios, donde (aunque encerrados o reprimidos en una habitación más estrecha, sin embargo) los corderos de Dios seguramente serán alimentados diariamente y con delicadeza. Mientras que aquellos que afectan la libertad del servicio de Dios, y se sienten más cómodos cuando tienen suficiente espacio para satisfacer sus deseos sin restricción o control, serán alimentados con la vara de Dios, Miqueas 7:14 , sí, encontrarán que él tiene dos varas, belleza y bandas, Zacarías 11:7 , la última para los que luchan contra la primera. O si los alimenta como un cordero en un lugar grande, solo y al azar, rápidamente se convertirán en presa del lobo, y pronto tendrán suficiente de esa libertad salvaje que tanto afectaron.

Versículo 17

Efraín [está] unido a los ídolos: déjalo.

Ver. 17. Efraín se une a los ídolos, déjenlo solo ] Efraín, es decir, las diez tribus rebeldes, que se llaman Efraín en oposición a Judá: 1. Porque esa tribu era la mayor de las diez; 2. Jeroboam, el cabecilla de esa revuelta, era de esa tribu; 3. Se rebelaron en Siquem, que estaba en esa tribu, y desde entonces se unieron o pegaron a los ídolos, como el fornicario a su ramera, con quien se convierte en una sola carne, y de quien no se puede disuadir.

Algunos buscan la metáfora de los encantadores; quienes por su arte de conjurar tienen sociedad y compañerismo con los demonios; también Efraín con los ídolos; y como una persona encantada, no podía apartarse de ellos, sino que estaba atado a ellos como a una estaca o una estaca. Los tirios, cuando fueron asediados por Alejandro, temiendo la partida de su dios Apolo de ellos, pusieron cadenas sobre su estatua y lo sujetaron a su templo.

Efraín estaba tan apegado a sus ídolos ( terriculis, por lo que Junius traduce este texto) que no hay probabilidad de que se separe de ellos: se había aferrado firmemente al engaño, Jeremias 8:5 , y no quería soltarse. Déjalo, por tanto, dice Dios al profeta (no digas más palabras, no pierdas más trabajo con él) o el profeta a Judá; déjalos ir, no tengas nada que ver con ellos, aunque sean tus hermanos, no te entrometas con ellos; deja en paz a Cristo, para tratar con ellos en su venida: Maranatha, el Señor viene.

Mientras tanto, yacen bajo un terrible juicio espiritual, peor que todas las plagas de Egipto; incluso una disposición muerta y dedolenta, a la que se entregan. Esto es peor que ser entregado a Satanás; porque así puede ser el hombre, y recuperarse de su lazo con el arrepentimiento, como hizo el incestuoso corintio; pero cuando Dios diga: Déjalo en paz, que siga su camino, He terminado con él, y no dejo que mis ministros se preocupen más por él, de ahora en adelante sólo hay una pulgada entre él y el infierno, que incluso se abre para él, donde lo lamentará entre los reprobados.

Bueno, él puede florecer un tiempo y no sentirse herido; como Saúl no lo hizo muchos años después de su rechazo; y como los fariseos, después que Cristo había dicho de ellos: "Déjenlos, son ciegos guías de ciegos", Mateo 15:14 ; pero ellos languidecerán y se sofocarán en sus iniquidades, Levítico 26:39 , que es la última de esas lúgubres plagas allí amenazadas; no serán purificados hasta que la ira de Dios haya reposado sobre ellos, Ezequiel 24:13 , para que ahora vayan y sirvan cada uno a sus ídolos, ya que tienen tal Ezequiel 20:39 , Ezequiel 20:39 , y ya que han hecho un fósforo con la travesura, pueden llenarse la barriga de ella.

Oh, temamos, no sea que este sea uno de nuestros casos; que Dios diga: Déjalo, esté resuelto por su camino, y yo por el mío; él tendrá su swing en el pecado, y yo estoy dispuesto a darle todo mi golpe. "Estoy plenamente persuadido" (dice un reverendo, ahora con Dios) "de que en estos días de gracia el Señor es mucho más rápido y perentorio en rechazar a los hombres que antes: el tiempo es más corto, ni esperará tanto como usado para hacer.

"Mira por fundamento de esto, Hebreos 2:8 , Dios a menudo es rápido en el ofrecimiento de su misericordia: Id y predicad el evangelio, dice Cristo (id, y apresúrate: di a los hombres en qué confiar, que, como necios, puede que no sean semper victuri, siempre vencedores, siempre a punto de ser mejores, pero nunca comiencen a trabajar seriamente), "El que creyere se salvará, el que no creyere será condenado": Ya no coquetearé con él. .

"Viene destrucción, y buscarán la paz, y no la habrá. Travesura sobre maldad, y rumor sobre rumor; entonces buscarán una visión del profeta; pero la ley perecerá del sacerdote, y el consejo del antiguos ", Ezequiel 7:25,26 , Ezequiel 7:25,26 ; cuando los hombres incluso están cayendo en el infierno, y tienen un infierno de antemano en sus conciencias, entonces se apresurarán a llamar al ministro, como lo hicieron aquí en la enfermedad del sudor, mientras duró el fervor de la plaga.

Entonces se buscaron los ministros en cada rincón, debes venir a mi señor, debes venir a mi señora, etc. Pero, ¿y si Dios hubiera dicho de tal persona: Déjalo, como reprendió a Samuel por estar de luto por Saúl, y como prohibió a Jeremías que orara por los judíos, y que sus apóstoles cuidaran de los fariseos? ¡Oh, qué espantosa es la condición de ese hombre! ¿Y qué puede decir un ministro más que lo que el rey de Israel le dijo a la mujer que se quejaba de la escasez de Samaria: "Si el Señor no te ayuda, de dónde te ayudaré? ¿lagar?" 2 Reyes 6:27 .

Si se aplica una pizca de consuelo a un hombre inicuo, la verdad de Dios es falsificada, y ese ministro será contado entre los embadurnadores y tapiceros del diablo, que embadurnan con argamasa sin templar y cosen almohadas debajo de los codos de los hombres, Ezequiel 13:18 . Dejemos así, por lo tanto, y dejemos solo a Dios para que se ocupe de ellos.

Versículo 18

Su bebida es amarga; se prostituyen continuamente; sus gobernantes [con] vergüenza aman, Dad.

Ver. 18. Su bebida es amarga ] Es decir, han pasado de la gracia, y ya es hora de hacerles bien; porque tú ves cómo se arregla la situación con ellos, como se arregla la cerveza agria en verano; y cómo incluso apestan sobre la tierra, como Salmo 14:2 . Vina probantur odore, colore, sapore, etc., pero su vino no tiene buen color, olor, sabor ni gusto; ha muerto y se ha ido, y son como árboles dos veces muertos y podridos, y por tanto arrancados de raíz, como los latinos llaman vappae, tipos inútiles, es decir, pasados ​​de lo mejor, y ahora no sirven para nada: ver Isaías 1:22 .

¿Qué vida o dulzura puede haber en los apóstatas? sí, ¡cuán amargas y desagradables son para los tales todas las comodidades carnales! Solían beber para quitarse los terrores y ahuyentar sus vertederos de melancolía con alegre compañía. ¿Pero eso aguantará? ¿Qué son esos yesos mejores que las drogas del diablo, que su silbato, para apartar a los hombres de las mejores prácticas? Hay una copa en las manos del Señor, está llena de mezcla, pero extremadamente amarga; y hasta sus propias heces, todos los impíos de la tierra las escurrirán y las beberán, Salmo 75:8 , aunque sea la eternidad hasta el fondo.

Han cometido prostitución continuamente ] Aquí se les cobra por prostitución, como antes por embriaguez (así que algunos lo llevan), y después por codicia. Este es el carro de la vergüenza, flagitiorum trigae, por el cual el profeta persuade a Judá para que se deshaga de Israel, por no ser apto para conversar con él. Los había acusado antes de fornicación de ambos tipos; aquí muestra cuán incansables estaban en su maldad, y además cuán intensos, por fornicando fornicati sunt,han hecho todo lo que pudieron con la maldad, se han librado de sus idolatrías y adulterios, y aunque cansados ​​y hasta consumidos por la multitud de su maldad, no se han rendido, sino que están insatisfechos y pecarían para siempre: como esa inmundicia fornicador que dijo que no desearía otro cielo que vivir para siempre en la tierra y ser llevado de un burdel a otro.

"Se fatigó con mentiras, y su gran escoria no salió de ella; por tanto será en el fuego", Ezequiel 24:12 . Por tanto, los infelices sin gracia serán atormentados para siempre, porque pecarían para siempre; y por tanto, padecen toda extremidad, porque hacen maldad con ambas manos, Miqueas 7:3 ; lamentablemente desperdiciando la médula de su tiempo, la flor de su edad, la fuerza de sus cuerpos, el vigor de sus espíritus, en la persecución de sus concupiscencias, en la espuma y la inmundicia de la cual se engendra ese gusano que nunca muere; que no es más que el furioso reflejo del alma sobre su propia locura, una vez deliberada, y ahora lamentable miseria.

Sus gobernantes con vergüenza aman, daos ] Sus escudos (¡oh, vergonzoso!) Amad, daos; donde hay en el original una elegante aliteración que no se puede traducir, אהבו הבו Dilexerunt Afferte, no Afferre, como la Vulgata lo lee corruptamente. El dialecto dórico, el lenguaje de la sanguijuela del caballo, Dar, Dar, son perfectamente hábiles en: δωροφαγια, la codicia del regalo, es todo su deleite: como los cuervos de Arabia, que gorjean, tienen un registro dulce melodioso, pero vacío, chirriar horriblemente .

Plerique officiarii, dice uno: Muchos gobernantes hacen lo que Plutarco informó de Estratocles y Dromoclitas, un par de oficiales corruptos, qui sese mutuo ad messem auream invitare solebant, que solían invitarse unos a otros a la cosecha de oro, es decir, a la corte, y el tribunal (Plutarch in Politic.). Estos siguen a la administración de justicia como un oficio únicamente, con un deseo insaciable e inconcebible de lucro: lo que justifica la semejanza común de los tribunales de justicia con la maleza, por lo que mientras las ovejas huyen en busca de defensa en el clima, seguramente perderá. parte de su vellón.

¿Ahora son estos escudos? ¿No son más bien tiburones? ¿Son protectores y no saqueadores, latrones publici, ladrones públicos, como los llamó Catón? Estos escudos de la tierra pertenecen a Dios, dice David, Salmo 47:9 , ¿no deberían entonces ser como él? "No hay iniquidad para con Jehová nuestro Dios, ni aceptación de personas, ni recepción de dones", 2 Crónicas 19:7 , ni por él mismo ni por su hombre Eliseo, ni por el hombre de su hombre Giezi, sin disgusto.

Por un período de palabra, por un soplo del Señor, están ambos prohibidos: Deuteronomio 16:18,20 , "No respetarás a las personas, ni recibirás dádiva": Por qué razón: "Un don cega los ojos de los sabios, "sí, los transforma en ídolos andantes, que tienen ojos y no ven, oídos y no oyen: sólo les deja las manos para tocar, para que el mismo toque infectará y envenene al hombre, como escribe Plinio de la Torpedo de pescado.

Que los tales, por tanto, se sacudan la mano de los sobornos, Isaías 33:15 , como Pablo se sacudió la víbora; y estén tan lejos de decir: Dad, que más bien diga a los que lo ofrecen: "Tu dinero perezca contigo. . " "El que aborrece las ofrendas vivirá", Proverbios 15:27 .

El juez de paz de Jetro debe ser un hombre valiente, temeroso de Dios, odiando la codicia, Éxodo 18:21 ; no ligado a la paz (como alguien lo dice) por un regalo en una canasta, ni mudo por la aparición de ángeles.

Versículo 19

El viento la ató en sus alas, y se avergonzarán de sus sacrificios.

Ver. 19. El viento la ató en sus alas ] El espíritu maligno (dice Jerónimo) los apresura hacia el infierno, que es la paga justa del menor pecado; ¡Cuánto más de estas abominaciones antes mencionadas! Tómese más bien que se hable de lo repentino, rápido e irresistible de los juicios de Dios, establecidos por fuertes vientos que desgarran las rocas y desgarran los montes de raíz, Job 38:9 .

Entonces, ¿cómo estarán los impíos (comparados con la paja o "polvo de los montes") ante la tempestad de la ira de Dios, el trueno de su poder? Bien, pueden aplaudir y acariciarse por un tiempo; pero el viento los atará en sus alas; Dios los llevará a la destrucción, Job 4:9 : sus verdugos tienen "alas de cigüeña", grandes y largas, y "viento en esas alas", para notar su pronta obediencia, Zacarías 5:9 .

Y aunque, en Ezequiel 1:26 , se representa a Dios sentado en un trono para mostrar su lentitud para castigar, sin embargo, ese "trono tiene alas y manos debajo de esas alas", para mostrar su rapidez y disposición para ejecutar una ejecución oportuna sobre sus enemigos.

Y serán avergonzados a causa de sus sacrificios ] en lo que confiaron, pero ahora se ven defraudados, sus ídolos no pueden ayudarlos. Entonces arrojarán sus ídolos de plata y de oro, que ellos mismos han hecho para adorar, "a los topos ya los murciélagos, para que vayan por las hendiduras de las peñas, y por las cimas de las peñascosas". Isaías 2:20,21 , Isaías 2:20,21 ; ver también Isaías 30:22 .

Si no se avergüenzan así de sus antiguas tonterías, más dignas de compasión son, Illum ego periisse dice cui periit pudor. Es un hombre deshecho que no avergüenza, que no duda en sus malas prácticas, que no se avergüenza, que no sangra ante Dios por ellas, acostado en su vergüenza, Jeremias 3:25 , completamente avergonzado de sus antiguas esperanzas, Salmo 119:116 , que ahora ve hasta qué punto lo han abusado.