Bible Commentaries
Oseas 4

Versículo 1

CONTENIDO

Tenemos aquí un Capítulo muy doloroso. Se dibuja un cuadro de las transgresiones del pueblo; y sigue la amenaza del castigo del Señor.

Versículos 1-2

Aquí hay un relato terrible del pecado en algunas de sus ramas mortales. Pero la parte más terrible de todo esto es que aquí se habla de Israel, el Israel de Dios. El pecado es pecado en cualquier nación, y los crímenes aquí enumerados son horribles dondequiera que se encuentren. Pero cuando el pueblo de Dios es el primero en la transgresión, esto hace que el pecado sea sumamente pecaminoso. ¡Lector! no pase por alto esto; es una triste prueba que el mundo entero ofrece diariamente de nuestra naturaleza caída, en la masa de corrupción que abunda en todas partes.

Pero Moisés habla de la peculiar ofensa del pecado que vio el Señor, a causa de la provocación de sus hijos e hijas, Deuteronomio 32:9 .

Versículos 3-5

Aquí el Señor sigue los pecados de su pueblo con sus amenazas de castigo. Y no es el más pequeño en el relato, que el sacerdote y el Profeta no tendrán peso con el pueblo. Donde el Señor no da el corazón entendido, la labor de ambos es en vano. Salmo 127:1 .

Versículos 6-7

¡Observa lector! con qué ternura, en medio del juicio, el Señor parece lamentarse por las circunstancias perecederas de su pueblo. Y no es ahora por la misma causa en nuestra ignorancia de Jesús, que surgen todas nuestras miserias y los pecados de nuestra naturaleza. Si conociéramos a Jesús, seguramente seguiría toda bendición en amor y obediencia. De ahí la oración de Pablo: y en la que les ruego que observen, la gran y principal petición no es que lo amemos, sino que conozcamos su amor por nosotros en todos sus aspectos. Ver Efesios 3:14 .

Versículos 8-14

El primer versículo de este párrafo es una escritura muy sorprendente. En algunas de nuestras antiguas Biblias, el margen lo tiene en términos aún más fuertes; se comen los excrementos de mi pueblo, es decir, lo que es más aborrecible, es lo que más se deleita con los enemigos de Dios. Y debería parecer que esto es lo que más define el carácter de la simiente de la serpiente. Di lo que digan los hombres, pero el hecho vuelve con doble fuerza y ​​violencia, hay una línea eterna trazada entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente; entre los Caín y los Abel, los Esao y los Jacobs de cada generación.

Los hijos de la esclava se burlarán y manifestarán su odio a los hijos de los libres. Tampoco podrán unirse jamás, ni en la vida que es ahora ni en la que está por venir. ¡Lector! consulte algunas de las escrituras en la confirmación. Juan 8:42 ; Gálatas 4:22 hasta el final 1 Juan 3:7 .

Versículos 15-19

Ruego al lector que observe, porque creo que es muy observable, y muy bendecido en la observancia, qué dulce mezcla de gracia hay aquí en medio del relato solemne y terrible que el Señor da de su pueblo. Sea testigo de las tiernas vigilias sobre Judá y de la orden del Señor de no seguir a Israel. Como también, la misericordiosa promesa de que el Señor los alimentará como un cordero en un lugar espacioso. No determinaría que sea así, pero creo que aquí hay una referencia no pequeña a la persona y obra del Señor Jesús.

No puedo dejar de hacer notar también lo que el Señor dice acerca de la rebelión de Israel, en el sentido de que se compara con una novilla rebelde. Ahora bien, es bien sabido que la novilla cuando se desliza sobre un terreno resbaladizo, todavía está con la cabeza hacia arriba hacia el lugar donde pretende ir, y no ha dado la espalda al caer. De modo que el pueblo del Señor en sus rebeliones no ha abandonado al Señor, aunque caen y no progresan en la vida divina.

En sí mismos no son nada, sí, peor que nada. Pero en el Señor tienen un interés, aunque inconsciente de su propio corazón. Dulce es esa escritura a esta cantidad, Oseas 14:1 todas partes. No puedo dejar de pensar también, que las otras expresiones aquí utilizadas son más misericordiosas que juiciosas. Dejad a Efraín en paz: ¡está unido a los ídolos! Algunos han pensado que se habla de esto de la manera más espantosa: como si dejándolo solo, seguiría su ruina eterna: Apocalipsis 22:11 .

Y así sería de hecho, si la sentencia fuera pronunciada por el Señor de esta manera, porque nadie podría jamás recuperarse de los ídolos de su propio corazón, si la gracia del Señor no entrara primero en ese corazón. Y si este hubiera sido el caso con toda nuestra naturaleza después de la caída, ¿con qué propósito vino el Hijo de Dios? Más bien creo que la frase está pronunciada con gran gracia y misericordia. Efraín se une a sus ídolos: déjalo.

¿Para qué? Ver y sentir la miseria de tal unión; hasta que cuando, como el hijo pródigo, vuelve en sí mismo al amargarle sus ídolos, y cerrar su camino con espinas, y al inclinar secretamente su corazón a considerar mi amor y su bajeza, vuelve con el grito de gracia. en su corazón, Dios, ten piedad de mí, pecador. Vea una representación dulce similar a esta, y dada por el Señor mismo, Jeremias 31:18 .

No pretendo determinar este punto. Pero me atrevo a pensar que está más de acuerdo con todo el tenor de las Escrituras. Si me equivoco, el Señor me perdone. Si mis puntos de vista son de la enseñanza de Dios el Espíritu Santo, la mano del Señor sea reconocida en ella, y que él la haga provechosa tanto para el escritor como para el lector.

Versículo 19

REFLEXIONES

¡Bendito Señor! Haz que mi alma lea este Capítulo solemne con la vista puesta en lo que has dicho, que has declarado en él que tienes una controversia con tu pueblo. ¡Oh! misericordioso Señor Dios! ¿Y a qué conducen todas tus controversias, sino a traer de vuelta a tu pueblo? Por tanto, Jesús, en su adorable gracia, amor y misericordia, envía a sus embajadores, pero para que oren a su pueblo, como si Dios les suplicara en lugar de Cristo, que se reconcilien con Dios.

Ciertamente la Iglesia tiene motivos para humillarse en el polvo delante de ti, cuando recuerda que la tierra llora por sus pecados; y que los pecados grandes y clamorosos son las transgresiones del pueblo del Señor. Y si el Señor, en los días del Profeta, declaró que su pueblo fue destruido por falta de conocimiento, ¿qué se dirá de la hora presente, pero que es una generación que desprecia a Cristo, que no conoce al Señor? ¡Señor, toma para ti tu gran nombre, y sal por tu propia causa, y vuelve atrás el cautiverio de Jacob!

¡Oh! ¡engañaste a los hijos e hijas de Adán! ustedes que se complacen en las debilidades del pueblo de Dios y comen su pecado. Jesús suplicará por sus redimidos cuando vea que su poder se ha ido. Resucitará a sus escogidos; él asumirá su causa; aún los hará un nombre y una alabanza entre los pueblos de la tierra, para quienes han sido un oprobio, el día en que venda su herida y sana su herida: incluso en el día de su gran poder. El celo del Señor de los ejércitos hará esto.