Bible Commentaries
Oseas 3

Versículo 1

Entonces el Señor me dijo: Ve todavía, es decir, una vez más, otra vez, en una segunda aventura, ama a una mujer amada de su amiga, la palabra se usa a menudo para esposo, pero una adúltera, una todavía considerada y rodeada de conyugal. amor de su legítimo marido, aunque alejada de él a causa de sus actos adúlteros, según el amor del Señor hacia los hijos de Israel, que miran a otros dioses y aman las jarras de vino, más bien las tortas de pasas, como las utilizado en la adoración de ídolos.

Cf. Jeremias 7:18 . Así como Jehová ama a los hijos de Israel, aunque se vuelvan a otros dioses, el profeta debería amar a esta mujer, que sería culpable de adulterio.

Versículos 1-5

El nuevo matrimonio de la adúltera.

En un segundo matrimonio simbólico se representa el amor fiel de Dios, que por eso mismo también es celoso y pretende llevar al arrepentimiento.

Versículo 2

Así que me la compré por quince piezas de plata, un siclo que valía unos sesenta y dos centavos, y por un homer de cebada y medio homer de cebada, un total de unas doce fanegas de grano. Se trataba de dote, pero la cantidad era la que se pagaba por un esclavo, cf Éxodo 21:32 ; Zacarías 11:12 .

La transacción indudablemente señaló el hecho de que el Señor había elegido a Israel como Su pueblo mientras aún estaban en cautiverio en la tierra de Egipto, y el hecho de que la mitad de la cantidad se pagara en grano común indicaba la condición humilde de la novia en este momento. tiempo.

Versículo 3

Y le dije: Tú permanecerás para mí muchos días, en unión fiel solo con él; no te prostituirás, y no serás para otro hombre, en una unión adúltera; así seré yo también para ti, sin tomar ninguna otra consorte, leal en el amor conyugal. Sin duda, la referencia es al tiempo del exilio, cuando Israel estaba alejado de la adoración pública de Jehová y, sin embargo, debía permanecer fiel a Él hasta el tiempo de la restauración.

Versículo 4

Porque los hijos de Israel permanecerán muchos días sin rey y sin príncipe, sin gobierno propio y sin sacrificio, es decir, los del culto público en el templo, y sin imagen, pilares usados ​​en relación con su culto, y sin un efod, el hermoso chaleco del sumo sacerdote que se usó para determinar la voluntad de Dios y descubrir el futuro, Éxodo 28:6 , y sin terafines, dioses domésticos que se habían conservado desde los primeros días. de la historia de Israel.

El exilio puso fin no solo a la adoración pública de Jehová, sino también a los restos de la adoración de ídolos que se practicaba por tradición. Durante el cautiverio, los hijos de Dios se dieron cuenta de la vanidad de toda adoración de ídolos y estuvieron dispuestos a aceptar al Dios verdadero.

Versículo 5

Después, los hijos de Israel volverán y buscarán al Señor, su Dios, siendo la Iglesia judía después del exilio la organización en la que todavía se enseñaba la fe en el Dios verdadero, y David, su Rey, es decir, el Hijo de David, el El Mesías, llamado así también en otras profecías mesiánicas, cf. Jeremias 30:9 ; Ezequiel 34:23 ; y temerán al Señor y su bondad, como se muestra en sus múltiples bendiciones, en los últimos días, en el período mesiánico, que siempre se designa de esta manera. En medio de las reprimendas más severas, la luz de la misericordia de Dios brilla como un faro que dirige a los creyentes al cielo.