Bible Commentaries
Oseas 3

Versículos 1-5

Los intentos de recuperar a la esposa descarriada

En un episodio de la vida de Oseas y sus relaciones con Gomer (cf. Oseas 2:14 ), el profeta encuentra una parábola del castigo de Jehová a Israel. Después de haber comprado a su esposa descarriada, como si fuera una esclava, la somete a una moderación suave, privándola por un tiempo de los derechos conyugales, con la esperanza de asegurar su amor (1-3). Entonces Israel, privado en el exilio de formas de gobierno y de culto externo, estaría listo para recibir a su verdadero rey y esposa (4, 5).

1 . Su amiga] más bien, 'vecina', es decir, un amante culpable. Referirlo a Oseas implica una tautología torpe. Sin embargo, etc.] RV 'y adúltera, como el Señor ama'. El amor del profeta por su esposa adúltera, aquí como se mencionó anteriormente como una inspiración directa de Dios, es un símbolo del amor de Jehová por Israel, quien sin embargo coquetea con los ídolos.

Garrafas de vino] RV 'tortas de pasas', como las que se ofrecían a los ídolos.

Versículo 2

La compró ] Parece haberse convertido en la concubina esclava voluntaria de su amante. Quince ... plata ] presumiblemente el precio ordinario de una esclava. José fue vendido por veinte ( Génesis 37:28 ).

Versículo 3

Para mí ] es decir, como mi propiedad. Para otro hombre] RV 'la esposa de cualquier hombre'. Por un tiempo, Gomer vivió como si estuviera soltero.

4 . El aislamiento de Gomer es el símbolo del exilio de Israel, privado de organización política y servicios religiosos. Sacrificio , etc.] cp. Oseas 2:11 . Todas las formas de simbolismo religioso están incluidas en este v. Imagen] RV 'pilar'. Un símbolo religioso, probablemente tomado de los cananeos. Efod ] La palabra se usa con más frecuencia para referirse a la vestimenta del sumo sacerdote, pero en Jueces 8:27 de una imagen dorada o bañada en oro colocada por Gedeón, y ese parece ser el significado aquí. Terafín ] pequeñas imágenes domésticas, probablemente algo así como Roman Lares: ver Génesis 31:34 ; Jeremias 17:5, etc. Su uso fue probablemente generalizado en los primeros tiempos. Incluso David no los descartó en su vida temprana ( 1 Samuel 19:13 .), Y estaban en uso en el momento de la reforma de Josías en Judá ( 2 Reyes 23:24 ).

Versículo 5

Retorno ] de uso frecuente para una nueva línea de acción o cambio de vida: cp. Oseas 14:7 . David su rey ] La adoración idólatra de Israel estaba estrechamente relacionada con su cisma político: ver 1 Reyes 12:27 . Oseas contempla una vez más un reino unido bajo la monarquía davídica. Sin embargo, es muy posible que por David se quiera decir aquí el Mesías; cp. Jeremias 30:9 ; Ezequiel 34:24 ; Ezequiel 37:24 . En los últimos días] encendido. 'En la parte posterior de los días', es decir, al final de los tiempos, usado para la era mesiánica: cp. Isaías 2:2 ; Miqueas 4:1 .