Bible Commentaries
Oseas 2

Introducción

La idolatría del pueblo: los juicios de Dios contra ellos: sus promesas de reconciliación con ellos.

Antes de Cristo 786.

Versículo 1

Decid, etc. — Varios intérpretes unen este versículo con el capítulo anterior. "Cuando se cumpla el gran día de Jezreel, o la restauración de los judíos, puedes cambiar tu manera de hablar a aquellos de tus hermanos y hermanas a quienes antes había rechazado, y puedes llamarlos עמי Ammi, o mi pueblo ; y רחמה Ruhama, o que ha alcanzado misericordia. los alude profeta para la 6ª y 9ª versos del capítulo anterior Ver. Romanos 9:25 y Pococke.

Versículo 2

Suplica, etc.— Estas palabras están dirigidas a aquellas personas piadosas que aún permanecían entre las diez tribus, y que debían reprender y hacer sus mejores esfuerzos para reformar esa corrupción generalizada que la nación había contraído por su idolatría. El día en que nació, etc., Oseas 2:3 , Alude a la situación de los hebreos en Egipto, sumidos en la idolatría, oprimidos por una cruel servidumbre y casi privados de esperanza. Ver Ezequiel 16:5 .

Versículo 3

Y hazla como un desierto: hebreo. Y la asolarás como un desierto. Puede parecer duro decir de una mujer que será asolada como un desierto y reducida a la condición de tierra reseca. Pero hay que observar que el estilo alegórico hace una intercomunidad de atributos entre el tipo y la cosa tipificada. De modo que cuando una mujer es la imagen de un país o de una iglesia, eso puede decirse de la mujer que, en un lenguaje no figurado, podría decirse del país o de la iglesia que ella representa. El país podría convertirse literalmente en un desierto desolado, por temporadas infructuosas, por las devastaciones de la guerra o por alimañas nocivas; la iglesia se convierte en desierto y en tierra reseca, cuando las aguas vivas del Espíritu son retenidas.

Versículo 7

Iré, volveré, etc.— Después de descubrir que su apego a los ídolos y las naciones idólatras no la beneficiará, sino que la hundirá en desgracias, por la gracia divina será llevada al sentido de su deber y de la felicidad. que disfrutaba, mientras se adhería firmemente a su Dios. Ver Isaías 54:5 . Jeremias 3:1 ; Jeremias 44:17 ; Jeremias 44:30 . Ezequiel 16:18 :

Versículo 11

También haré, etc.— "No habrá más asambleas numerosas y magníficas en los templos de Jerusalén para celebrar las fiestas solemnes del Señor". Estas amenazas fueron literalmente ejecutadas durante el tiempo del cautiverio babilónico. Ver Calmet.

Versículo 13

La visitaré , etc.— "La castigaré por todas las idolatrías que ha cometido, desde los días de Jeroboam, que estableció la adoración de dioses falsos". Días que se dan por los pecados, o de manera que se incluyen los pecados cometidos en ellos, y בעלים Baalim siendo el número plural de בעל Baal, denota una variedad de dioses falsos, llamado por ese nombre, o una variedad de imágenes dedicado a Baal .

Versículo 14

Por tanto, he aquí, la seduciré; ​​no obstante, la seduciré después de haberla llevado al desierto [ a Babilonia ], etc. "Después de haberla tratado con rigor y haberla convencido de sus desviaciones, la devolveré a mi favor y consideración". El valle de Acor estaba cerca de Jericó. Fue notable por su fertilidad; y el significado es que, cuando los israelitas entraron por primera vez en Canaán, el tomar posesión del fértil valle de Acor les animó a esperar que se convirtieran en dueños de toda la tierra que fluía leche y miel; de modo que la misma muestra auspiciosa del favor divino debería acompañarlos a su regreso a su propio país. Ver Isaías 65:10 .

Pero las palabras se refieren especialmente a los tiempos del evangelio; como si Jehová hubiera dicho: Habla lo que tocará su corazón en su estado de proscrito en el desierto del mundo de los gentiles, por las ofertas de misericordia en el Evangelio. "Porque la doctrina del Evangelio", dice Lutero en este lugar, "es el verdadero discurso reconfortante con que se toma la mente de los hombres. Porque no aterroriza al alma, como la Ley, con severas denuncias del castigo; sino, aunque reprende el pecado, declara que Dios está dispuesto a perdonar a los pecadores por causa de su hijo, y presenta el sacrificio del Hijo de Dios, para que las almas de los pecadores puedan estar seguras de que con eso se ha dado satisfacción a Dios ".

Versículo 15

De allí— La palabra inglesa de allí se traduce ya sea de ese lugar, o de ese tiempo, o como consecuencia de esas cosas; y la palabra original se usa en todos estos sentidos. Ninguno de estos sentidos sería inaplicable en este lugar; pero el último parece el más significativo. Dios declara que las calamidades de la dispersión, junto con las tranquilizadoras insinuaciones del Evangelio, al traer a la raza judía a una mente sana, serán el medio de reintegrarlos a esa riqueza y prosperidad que Dios les proporcionará en su vida. propia tierra.

Versículo 16

Me llamarás Ishi. Houbigant traduce esto : Me llamarás, esposo mío: no me llamarás más, señor o amo. "Porque me amarás y me servirás con cariño y no con temor".

Versículo 17

Nunca más serán recordados por su nombre. Es en vano buscar la pureza del culto religioso, que responda a esta profecía, entre los judíos que regresaron del cautiverio babilónico. Esta parte de la profecía, con todas las demás, recibirá su cumplimiento en la raza convertida en los últimos días. Ciertamente se dice que, después del regreso de Babilonia, los judíos evitaron escrupulosamente la idolatría y han continuado sin mancharse con ella hasta el día de hoy. Pero en general, como afirman todos los comentaristas, uno tras otro, no es cierto. Entre los judíos restaurados, de hecho, no había idolatría pública, patrocinada por el gobierno, como había existido en tiempos antes del cautiverio, particularmente durante el reinado de Acaz.

Pero desde la época de Antíoco Epífanes hasta los últimos momentos de la política judía, hubo una facción numerosa y poderosa, que en todo afectó las costumbres griegas; y este grupo helenizante eran idólatras para un hombre. Los judíos de los tiempos actuales, hasta donde los conocemos, parecen estar verdaderamente libres de la acusación de idolatría, propiamente dicha. Pero del estado actual de las diez tribus no tenemos un conocimiento seguro; sin lo cual no podemos acusarnos ni absolverlos.

Versículo 18

Un pacto: este pacto con las bestias del campo, las aves del cielo y los reptiles de la tierra, es la conversión final de los más ignorantes y viciosos de los paganos a la verdadera fe. El efecto de lo cual debe ser, que todos vivirán en paz y amistad con la nación restablecida de los judíos.

Versículo 20

Incluso te desposaré conmigo en fidelidad, por fe. Houbigant. Por esa virtud que es el fundamento de toda religión y de todas las demás virtudes. El perfecto cumplimiento de esta profecía sólo puede pertenecer a la iglesia cristiana.

Versículos 21-22

Oiré, etc.— Responderé, dice el Señor, responderé a los cielos, y ellos responderán a las [ necesidades de la ] tierra.

Oseas 2:22 . Y la tierra favorecerá al trigo, al vino y al aceite, y responderán a Jezreel. Esta elegante gradación del profeta denota admirablemente el concierto, la armonía, la inteligencia, que habrá entre todas las partes del universo. No verán más el cielo de hierro y bronce, que retiene su rocío y su lluvia; ni la tierra, quemada por el sol, incapaz de nutrir las plantas; ni los frutos privados del socorro de la tierra, ni los hombres privados de sus necesarios alimentos. Esto alude a las bendiciones espirituales de la iglesia cristiana en general, y a los gloriosos privilegios, espirituales y temporales, del Milenio en particular.

Versículo 23

Y la sembraré para mí en la tierra. Las miríadas del Israel natural, convertidas por la predicación de los apóstoles, fueron la primera semilla de la iglesia cristiana. Y hay razones para creer que la restauración de los judíos convertidos será la ocasión y el medio de una afluencia prodigiosa de nuevos conversos de los gentiles en las últimas edades. Romanos 11:12 ; Romanos 11:15 . Obispo Horsley.

REFLEXIONES.— 1º, Las primeras palabras de este capítulo pueden ser tomadas en conexión con la última parte del anterior, como hablando de consuelo al pueblo de Dios, aquellos fieles, quienes, habiendo escogido a Cristo como su cabeza, son restaurados a El favor de Dios, reconocido por él, como Ammi, mi pueblo y Ruhamah, habiendo obtenido misericordia; o tienen respeto por aquellos judíos convertidos, quienes en los tiempos del evangelio, volviéndose a Cristo Jesús y convirtiéndose en hijos de Dios por la fe en él, son exhortados a reprender y protestar con su madre, la iglesia judía, por su rechazo del verdadero Mesías.

1. Dios amenaza completamente con separarse de ella. Ella no es mi esposa; se ha comportado indigna de esa relación: se ha prostituido; ha roto el pacto matrimonial, desechando toda obediencia y cometiendo adulterio espiritual contra el Señor. La que los concibió, se avergonzó completamente; Sirve a ídolos mudos, y comete idolatría con cepos y piedras; o ha avergonzado; ha sido un escándalo para su esposo y su familia; y, por lo tanto, ya no la poseerá; ni yo soy su esposo, para protegerla, cuidarla o mantenerla: la expulsa, le da el divorcio y la aparta de todo el honor y la comodidad de la relación en la que ella permaneció.

Nota; (1.) Los que se apartan traidoramente de Dios lo provocarán a apartarse de ellos: y ¡ay del alma que esté en tal caso! (2.) El pecado no es la única cosa abominable que Dios odia, sino la vergüenza que tarde o temprano cubrirá al pecador con eterna confusión y desprecio.

2. La invita a arrepentirse y regresar. Aunque ofendido, no fue inexorable; Quite, pues, sus fornicaciones de su vista, y sus adulterios de entre sus pechos: como ésta fue la ocasión de la fatal separación entre Dios y ellos, cuando la causa desapareciera, el efecto cesaría. Nota; (1.) Dios no se deleita en la muerte del pecador, sino más bien en que regrese y viva. (2.) Aquellos que quieran volver verdaderamente a Dios no solo deben dejar de lado los actos más graves del pecado, sino que deben buscar arrancar de sus pechos el amor por él, para que puedan ser puros por dentro.

3. Las consecuencias de su impenitencia, de persistir, serían fatales. Dios espera mucho tiempo a los pecadores; pero si no se vuelven, afila su espada como amenaza aquí; no sea que la desnude y la ponga como el día en que nació; aludiendo al miserable estado de un recién nacido. Tan desamparados y miserables estaban cuando Dios los tomó por primera vez para su pueblo en Egipto, Ezequiel 16:4 y a un estado semejante de miseria serían reducidos: y la convertiría en un desierto, y la puso como en tierra seca, y la mataría. ella con sed; los llevará a circunstancias tan deplorables como las de sus padres en el desierto, o destruirá y arruinará por completo su nación, como los cadáveres de los que cayeron en esa tierra árida. YNo tendré misericordia de sus hijos, pero la maldición caerá fatalmente sobre ellos, como ocurre hasta el día de hoy por el rechazo del Mesías; porque son hijos de prostituciones, imitando el mal ejemplo de sus padres y, por tanto, compartiendo su castigo.

4. Él reprende su ingratitud y locura. Ella jugó a la ramera; cometer idolatría, esa cosa vergonzosa; porque ella dijo: Iré en pos de mis amantes, sus ídolos, a quienes ella doraba, y a quienes atribuía todas las cosas buenas de las que disfrutaba, que me dan mi pan, etc. robando a Dios de la gloria de sus dones, y dando esta honra al cepo y las piedras, o las huestes del cielo, Jeremias 44:17 .

Nota; (1.) La locura, así como la bajeza del pecado, es prodigiosa. (2.) Los que hacen de su vientre su Dios, y los placeres de sentir su felicidad, están en el camino ancho de la ruina. (3.) La prosperidad y la abundancia mundanas han sido la trampa fatal con la que se han arruinado muchas almas inmortales.

En segundo lugar, los que siguen obstinadamente en sus malos caminos, seguramente pueden esperar que la venganza, aunque lenta, seguramente los alcanzará. Así Dios amenaza a los israelitas:
1. Los rodeará con problemas, de los cuales no verán forma de escapar; Cercaré tu camino con espinos, y haré un muro, para que no encuentre sus senderos; como cuando fueron sitiados, por mucho que lo desearan, no pudieron ir a buscar ayuda de sus aliados ni visitar a sus ídolos en Dan y Betel. O bien, esto implica que todos sus esfuerzos por librarse de sus problemas los involucrarían y atormentarían aún más, y sus supuestos amigos no les resultarían mejores que una caña rota.

Nota; (1.) Los que se apartan de Dios encontrarán que la maldición los perseguirá tan cerca como su sombra; y cuanto más persistan en estos caminos perversos, más desdicha encontrarán en ellos. (2.) Cuando Dios arresta al pecador por las aflicciones de su providencia, es para convencerlo de la maldad de sus búsquedas y para hacerle volver de la ruina.

2. Estos problemas tendrán un efecto bendecido, al menos en muchos de ellos; entonces dirá, cuando toda otra esperanza sea desesperada, iré y volveré a mi primer marido, el Señor Dios de Israel, porque mejor me fue entonces que ahora. Nota; (1.) Es bueno que la desesperación por las comodidades y las confidencias de las criaturas lleve al pecador a Dios; y aun así no lo echará fuera.

(2.) Quien haya probado una vez la bienaventuranza del servicio de Dios, y se haya apartado infielmente de él, encontrará por la experiencia más larga que ninguno de los placeres del pecado debe compararse con un sentido del amor de Dios y el testimonio de Dios. buena conciencia. (3.) Los reincidentes que regresan, que hacen sus primeros trabajos, serán restaurados nuevamente a su primer amor.

3. Porque habían abusado de la abundancia que Dios les había dado, a menos que se arrepintieran y regresaran a él, él los amenaza con hambre, pobreza y desnudez. Más estúpidos que el buey que conoce a su dueño, no reconocieron a Dios el autor de las misericordias tan generosamente concedidas a ellos, sino que lo deshonraron al derrochar sus riquezas en sus odiados ídolos. Muy justamente, por lo tanto, amenaza con reanudar los dones de los que abusaron y hacerles saber, por las miserias que infligirá, la maldad y la ingratitud de su conducta. Nota; Los que gastan su profusión en el orgullo, el lujo, juegos de azar, y el servicio de concupiscencias y deleites diversos, son tan criminales como si fueran preparados que por Baal.

[1.] Dios les quitará el trigo y el vino, y les hará conocer la necesidad y el hambre. Su cosecha se convertirá en un montón de paja y su cosecha decepcionará sus expectativas. Y esas vides e higueras serán destruidas por sus invasores, o por las temporadas inclementes, que ellos consideraron como dones de sus ídolos. Los llama mi maíz, mi vino, porque no somos más que mayordomos, la propiedad todavía está en él; por cualquier título que tengamos nuestras comodidades de criatura, debemos ser responsables ante él. Abusar de ellos es la manera segura de provocar que Dios nos prive de ellos a tiempo; o peor aún, para castigarnos por nuestra infidelidad en la eternidad.

[2.] Los desnudará para su vergüenza. Ahora descubriré su lascivia a los ojos de sus amantes, cuando estén esparcidos entre las naciones, quienes los tratarán con insulto y desprecio, como a una infame ramera; y nadie la librará de mi mano; ni los ídolos, ni los aliados en quienes confiaban. Nota; Nadie puede salvar esa alma que Dios finalmente ha decidido destruir.

[3.] Dios convertirá su alegría en duelo. Aunque habían abandonado el templo de Jerusalén, seguían celebrando los días de banquete, no en honor de Dios, sino de sus becerros, y convertían estos sagrados tiempos en tiempos de júbilo carnal y disturbios, pervirtiendo por completo el santo designio de su institución. . Pero ahora, cuando el hambre había cortado todas sus provisiones, o sus enemigos victoriosos habían devastado su país y los había llevado cautivos a una tierra extraña, estas solemnidades deben cesar, por supuesto, y ellos se hundirán en la miseria y el luto. Nota; (1.) Los días santos y las estaciones, por hombres impíos pervertidos, a menudo se convierten en una ocasión de embriaguez, lascivia y disturbios más que ordinarios. (2.) Cuando abusamos de las instituciones de Dios, es justo que él robe a los de la forma, que han perdido el poder de la piedad.

4. Toda esta miseria que les sobrevino se debió a su idolatría y apostasía de Dios. La visitaré en los días de los baales; castigándolos por su largo curso de idolatría desde los días de los Jueces, desde que habían quemado incienso a una deidad u otra, y se habían ataviado con sus mejores atuendos en sus días santos, para honrar a estos dioses del muladar; y me olvidaste, dice Jehová; que es el origen y agravamiento de todos sus otros pecados. Nota; El olvido de Dios está en el fondo de todos nuestros pecados y el principal de ellos.

En tercer lugar, las amenazas en los versículos anteriores no fueron más tremendas que las promesas que las siguen están reviviendo. Cuando hubiéramos esperado, desde la conclusión del último versículo, haber escuchado las más terribles maldiciones reiteradas, como la justa venganza de su idolatría y olvido de Dios. En lugar de esto, por tanto, dice Dios, la seduciré; lo que da a entender su paciencia casi ilimitada, decidido a probar todos los métodos antes de abandonarlos en la ruina.

1. Dios los vivificará y consolará, es decir, a todo penitente que regrese entre ellos. La alusión es a sacarlos de Egipto, a través del desierto, a la tierra que fluye leche y miel, a la cual entraron por el valle de Acor. Y con la misma misericordia los visitará de nuevo; ya sea por su Evangelio invitándolos a entrar en la iglesia del Redentor al principio; o finalmente recobrándolos de su actual dispersión y convirtiendo a cada pecador que regresa entre ellos a la fe de Cristo en el último día. La seduciré con las más amables palabras de tierno afecto, con las grandes y bondadosas promesas de su palabra y las dulces influencias de su Espíritu; y llévala al desierto;ya sea por las aflictivas dispensaciones de sus providencias que humillaron sus almas, o convenciéndolas de su miseria y culpa, con el fin de inducirlas más fervientemente a buscar las riquezas de su gracia; y hablarle cómodamente, alentando los corazones abatidos de su pobre pueblo arrepentido, agobiado por la culpa y agobiado por la angustia, y mostrándoles en Cristo Jesús la paz, el perdón y la abundante redención que tanto necesitan los pecadores miserables, y que son para ellos noticias de gran gozo; y desde allí le daré sus viñas; o la abundancia de bendiciones temporales que habían perdido, o más bien las gracias y los consuelos de su Espíritu, que son más refrescantes que el vino para el cansado; y el valle de Acor,donde Acán fue apedreado, como puerta de esperanza, siendo esta su primera entrada a la tierra prometida, y la prenda de poseer el resto.

Así, cuando Dios convierte a sí mismo las almas de los penitentes que regresan, la cosa maldita del pecado se quita, se les abre una puerta de esperanza después de su oscuridad y angustia, y, en la gracia presente que reciben, tienen la promesa de esa gloria eterna que está preparada para todos los fieles; y cantará allí como en los días de su juventud, como el día en que subió de Egipto, cuando vieron a los egipcios muertos a la orilla del mar; así el pueblo de Dios se regocijará en la victoria completa de su Redentor y triunfará en el Dios de su salvación; feliz en la posesión actual de su amor, y la perspectiva animada de la bienaventuranza eterna. Nota;(1.) Nada tiene un efecto tan poderoso en la conciencia del pecador como las seductoras promesas de la gracia del Evangelio. (2.) Un pecador llevado al desierto por convicción está listo para temer que la destrucción esté ante él; pero la puerta de la vida está en este valle de sombra de muerte.

2. Dios los limpiará volviendo así de todos sus ídolos. No solo no adorarán más a Baal, sino que ni siquiera tomarán su nombre en sus labios. Y será en ese día, dice el Señor, cuando los judíos se vuelvan así a él, me llamarás Ishi, mi esposo, por fe abrazando al Señor Jesús como el Esposo bendito de sus almas; y no me llamarás más Baali, que también significa mi esposo , o mi Señor; pero era un nombre del que se había abusado tanto al adorar a sus ídolos, que su sola mención debía ser aborrecida, y su recuerdo marcado con el olvido; porque quitaré de su boca los nombres de los baales, y nunca más serán recordados por su nombre,la idolatría de todo tipo queda totalmente abolida; como se cumplirá plenamente en los últimos días, cuando todo ídolo, tanto papal como pagano, caerá para siempre.

Nota; (1.) La entrañable relación que Dios se complace en asumir, como esposo de su pueblo creyente, debe atraer nuestro más cálido afecto y nuestra más inquebrantable fidelidad. (2.) Es un síntoma doloroso que poseemos el favor de Dios, cuando estamos separados por la gracia de todos nuestros amados ídolos y concupiscencias. (3.) Cuando una cosa, inocente en sí misma, es abusada con el propósito de superstición e idolatría, debe evitarse en lo sucesivo.

3. Dios será su protector de todos los enemigos, ya sean los salvajes del bosque, o los salvajes más peligrosos, los hombres malvados o los demonios de las tinieblas. Las bestias de la tierra, atadas por un pacto, no dañarán ni destruirán más al pueblo creyente de Dios; y todos sus brutales perseguidores, con el viejo león como su gobernante, serán incapacitados para siempre de herirlos. Entonces cesarán las guerras en toda la tierra, y, tranquilos por temor al mal, yacerán seguros, bajo el cuidado guardián de su Señor y Salvador todopoderoso. Nota; (1.) Cuando Dios es nuestro amigo, ¿quién puede dañarnos? (2.) Ya sea que nos acuestemos en camas de sueño o en el polvo de la muerte, podemos, si somos fieles, igualmente serenos, descansar tranquilamente en Jesús, y estar seguros de que bajo sus alas debemos estar seguros.

4. Dios los tomará nuevamente en un pacto de matrimonio, a pesar de su divorcio anterior. Te desposaré conmigo para siempre; que puede referirse a los judíos en particular, quienes finalmente serán traídos de nuevo a la iglesia visible de Cristo; o puede aplicarse a cada creyente en particular, ya sea judío o gentil, que cree en Cristo y perseverantemente se adhiere a él. Sí, te desposaré conmigo en justicia, y trataré con ellos con la más segura sinceridad; y en el juicio, de la manera más perfectamente consistente con su justicia, aunque merecen su ira en lugar de su amor; y con bondad amorosa, para compartir su más cordial consideración; y en misericordias,otorgándoles todas las bendiciones que un alma pecadora pueda necesitar; y esto fluye puramente no de ningún mérito en ellos, sino de su favor inmerecido; y en fidelidad, comprometiéndose a cumplir cada promesa del pacto con ellos de su parte; y conocerás al Señor, su excelencia, gloria y amor. ¡Bendita y feliz el alma que se encuentra en tal caso!

5. Dios los enriquecerá con las bendiciones de la canasta y la tienda; o más bien las mejores bendiciones espirituales de la gracia están representadas por el maíz y el vino. Antes habían sido amenazados con la destrucción de sus comodidades mundanas; pero ahora, siendo restaurados al favor de Dios, recuperarán el bien de criatura que habían perdido; y esto está representado por una hermosa figura, en la que las oraciones de toda la creación, que gime bajo la maldición del pecado, se representan ascendiendo a los oídos del Señor de los Sabáot. Oiré los cielos, o responderé a su clamor, pidiendo permiso para hacer caer el rocío, sin el cual son como bronce sobre la cabeza del pecador; y los cielos oirán a la tierra,jadeando por falta de lluvia; y la tierra oirá el trigo, el vino y el aceite, marchitándose por la sequía; y oirán a Jezreel, proporcionando abundante provisión para el pueblo hambriento.

Así desciende el rocío de las influencias celestiales sobre el alma sedienta; y bajo la dispensación de la palabra y las ordenanzas de Cristo, se dispensa tal gracia vivificadora, consoladora y fortalecedora, que el pueblo creyente de Dios crece y produce los frutos abundantes de la justicia y la verdadera santidad.

6. Dios aumentará grandemente el número de su Israel. La sembraré para mí en la tierra; o los israelitas dispersos, que habían sido esparcidos por todas las tierras, y en sus días de cautiverio parecían sepultados como semilla debajo de los terrones del valle, pero al fin brotarán más numerosos que nunca; o, por la predicación de la palabra de la gracia del Evangelio, que se sembre el forraje divino, de donde se recoja una cosecha gloriosa de israelitas, de verdaderos creyentes, la simiente de Dios como la palabra Jezreel significa.

7. Dios invertirá la sentencia pronunciada sobre ellos y cambiará sus ominosos nombres. Nunca más se llamarán Lo-ammi y Lo-ruhamah; porque tendré misericordia de la que no obtuvo misericordia, tanto judíos como gentiles, a quienes el apóstol aplica expresamente esta promesa, Romanos 9:25 y les diré a los que no eran mi pueblo, los gentiles antes de que llegara el evangelio. ellos, y los judíos que por un tiempo están separados de su relación con Dios hasta que entra la plenitud de los gentiles, tú eres mi pueblo, restaurado y recuperado, por medio de Jesucristo, a su amor y protección; y dirán: Dios mío eres tú, capacitado por la fe para abrazar las promesas y aprobar su fidelidad a él.

Nota; (1.) La salvación del pecador es un acto de la infinita misericordia de Dios, y no de ningún mérito nuestro. (2.) Ninguno es tan malo como para estar fuera del alcance de esta misericordia mientras esté en este lado de la eternidad y, por lo tanto, nunca debe desesperarse. (3.) La mayor de todas las misericordias es tener a Dios por nuestro propio Dios; todas las bendiciones posibles están comprendidas en esa relación.