Bible Commentaries
Eclesiastés 5

Versículo 1

CONTENIDO

El Predicador aquí entra en una visión de la adoración sagrada en la casa de Dios. Él muestra que todo servicio sin adoración espiritual es vanidad. A esto le siguen observaciones similares, que tienden a demostrar que cualquier cosa que los hombres depositen en el mundo, termina en desilusión.

Versículos 1-2

Cuando vayas a la casa de Dios, guarda tu pie, y estarás más dispuesto a oír que a dar el sacrificio de los necios, porque no se dan cuenta de que hacen el mal. (2) No te apresures con tu boca, ni tu corazón se apresure a decir nada delante de Dios; porque Dios está en los cielos, y tú en la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras.

Quizás Salomón tenía en cuenta la situación de Moisés en la zarza, y de Josué, ante el capitán del ejército del Señor, junto a Jericó. Éxodo 3:5 ; Josué 5:13 . Pero guardar el pie, al entrar en la casa de Dios, ciertamente conlleva una referencia a los correspondientes afectos propios de un verdadero adorador espiritual.

Bajo la dispensación del evangelio, podemos suponer que implica lo que nuestro Señor Jesús enseñó acerca de adorar a Dios, que es Espíritu, en espíritu y en verdad. Juan 4:23 .

Versículos 3-7

Porque un sueño surge de la multitud de negocios; y la voz del necio se conoce por muchas palabras. (4) Cuando hagas un voto a Dios, no dejes de pagarlo; porque no se complace en los necios: paga lo que prometiste. (5) Mejor es que no jures, que jures y no pagues. (6) No permitas que tu boca haga pecar tu carne; Ni digas delante del ángel que fue un error. ¿Por qué se enojará Dios con tu voz y destruirá la obra de tus manos? (7) Porque en la multitud de sueños y muchas palabras hay también diversas vanidades; pero teme a Dios.

Las diversas vanidades de los sueños son las que el Predicador destaca particularmente en lo que aquí se dice, y de las que habla a la ligera: pero no aquellas en las que está el temor de Dios. El relato bíblico de los sueños y las visiones de la noche no es de lo que está hablando Salomón. Sabemos que al Señor le agradó en gracia hacer uso de ellos en muchas y diversas ocasiones de bondad: y cuando se realizan, dejan de ser sueños; porque el testimonio divino está sobre ellos.

Y aquí no pueden engañar. Eliú dice que Dios habla en ellos: Job 33:15 . Y tenemos algunos eventos bendecidos que se dice que se dieron por primera vez en sueños. El sueño del faraón dio paso a grandes eventos no solo en la familia de Israel, sino en la iglesia misma. Génesis 41:1 .

Se dice que la gran promesa del Espíritu se derrama en sueños, Joel 2:28 . Sí, el nombre de Jesús se le dio a José por primera vez en un sueño. Mateo 1:20 . Si el lector desea ver más en la confirmación de esta doctrina, lo remito a varias escrituras: Génesis 31:37 ; Génesis 31:37 ; Jos. 7:13; 1 Samuel 28:6 ; 1 Reyes 3:5 ; Daniel 4:5 ; Daniel 4:5 , etc.

Respecto al tema de los votos, encontramos que formó parte de las direcciones divinas en este particular, con Israel en el desierto, Números 30:1 . Entre los seguidores de Jesús, la solemne dedicación del alma a Dios en Cristo es el único voto que estamos autorizados a hacer. La compra de la sangre de Cristo es propiedad de Cristo; y como tal, todo voto verdaderamente tal es glorificar a Dios en nuestro cuerpo y en nuestro espíritu, que son suyos.

1 Corintios 6:20 . No es muy fácil determinar qué quiso decir el Predicador con la acusación: No digas delante del ángel que fue un error. Un ángel, en las escrituras, significa un mensajero y, por lo tanto, al mismo Cristo como tal, se le llama el Mensajero de la Alianza. Malaquías 3:1 .

Pero si Salomón tenía un ojo puesto en Cristo, al hablar así, no está claro. Sin embargo, su cautela es buena. Y si toda palabra ociosa ha de ser contabilizada en el día del juicio, las expresiones imprudentes y desconsideradas de la boca hacen que el alma peque. Mateo 12:36 .

Versículos 8-20

Si ves la opresión de los pobres y la perversión violenta del juicio y la justicia en una provincia, no te maravilles de este asunto; porque el que es más alto que las alturas mira; y hay más alto que ellos. (9) Además, el provecho de la tierra es para todos: el rey mismo es servido en el campo. (10) El que ama la plata, no se saciará de plata; ni el que ama la abundancia con aumento: esto también es vanidad.

(11) Cuando aumentan los bienes, aumentan los que se los comen: ¿y de qué les sirve a sus dueños que no los contemplen con los ojos? (12) Dulce es el sueño del trabajador, coma mucho o poco; pero la abundancia del rico no le deja dormir. (13) Hay un mal doloroso que he visto debajo del sol, a saber, las riquezas reservadas a sus dueños para su daño.

(14) Pero esas riquezas perecen por los dolores de parto; y engendra un hijo, y nada tiene en su mano. (15) Cuando salió del vientre de su madre, desnudo volverá para ir como vino, y nada tomará de su trabajo, que pueda llevarse en su mano. (16) Y también éste es un gran mal, que según vino, así vaya; ¿y de qué aprovechará el que trabaja para el viento? (17) Todos sus días también come en tinieblas, y tiene mucho dolor e ira con su enfermedad.

(18) He aquí lo que he visto: es bueno y agradable para uno comer y beber, y disfrutar del bien de todo su trabajo que lleva bajo el sol todos los días de su vida que Dios le da. porque es su porción. (19) También a todo hombre a quien Dios ha dado riquezas y riquezas, y le ha dado poder para comer de ellas, tomar su porción y regocijarse en su trabajo; este es el don de Dios. (20) Porque no se acordará mucho de los días de su vida; porque Dios le responde con el gozo de su corazón.

No interrumpo la lectura de estos versículos, porque una observación general pertenece a todos; y todo el propósito del Predicador a partir de ellos es imprimir aún más fuerte en la mente, el gran tema que tiene a la vista. En todo menos en Cristo, Salomón encuentra vanidad. Y si el Lector ha descubierto su designio en estos sermones contenidos en Eclesiastés, ya lo hemos revisado, o no; lo cierto es que el objetivo principal que se pretende desde el conjunto es conducir a algo más alto de lo que este mundo puede otorgar; y ese algo es Cristo.

Feliz será tanto para el escritor como para el lector, si de la lectura, como el mismo Salomón, llegamos a la misma conclusión, y en Jesús contemplamos dónde Dios el Padre ha centrado todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad. 2 Pedro 1:1 .

Versículo 20

REFLEXIONES

¡Mi alma! ¿Son todas las cosas aquí abajo vacías e insatisfactorias? ¿Y hay un descanso que queda para el pueblo de Dios? Y, entonces, después de convicciones tan repetidas como estas escrituras dan sobre la vanidad y la desilusión humanas, no serás impulsado, como los Patriarcas, a buscar una Ciudad que tenga cimientos, cuyo constructor y hacedor es Dios. Indaga, alma mía, en la historia de estos santos hombres que se han ido antes, por qué motivo sus vidas fueron tan pacíficas y honorables; y sus muertes tan triunfantes y gloriosas.

Y la razón está asignada en todo lo que se dice de ellos: Por fe anduvieron, y no por vista. Lo hicieron, como lo hizo Abraham, el gran padre de los fieles, creyeron a Dios y les fue contado por justicia. Salieron, cuando se les pidió que fueran a un lugar que luego recibirían como herencia, sin saber a dónde iban. Dios lo había prometido y eso fue suficiente. Tomaron a Dios en su palabra. Y no tenían miedo, sino que dependían de su fidelidad.

Haz lo mismo tú, alma mía. La promesa de Dios en Cristo es la misma ahora que entonces: o más bien, ahora se confirma más allá de la posibilidad de fracaso en el hecho de que se ha cumplido toda la empresa prometida por Cristo. Mira hacia adelante, mira hacia arriba entonces, alma mía, y contempla las glorias que pronto serán reveladas. Y cuando, en cualquier momento, ocurra algún caso renovado de vanidad, que surja de las cosas de aquí abajo, aparta tus ojos y contempla con fe ese mundo superior más brillante.

No hay pecado ni Satanás; cuidado, ni ansiedad; peleas por fuera, ni miedos por dentro; puede surgir para interrumpir tus placeres eternos. Allí habita Jehová, manifestándose en Cristo a todos sus redimidos. Allí, el Cordero, que está en medio del trono, está conduciendo a la iglesia a fuentes de aguas vivas, y todas las lágrimas son enjugadas para siempre de todos los rostros. ¡Di, alma mía! en verdad has de morar allí, de no salir más.

¿Estas vanidades de aquí abajo ya no son para angustiar? ¿Ni estos ojos tuyos contemplan el pecado? ¿Y ni siquiera la perspectiva de tal felicidad te llenará de un gozo inefable y lleno de gloria? ¡Oh! por el santo anhelo de la iglesia; Apresúrate, amado mío, y sé como un corzo o un ciervo sobre los montes de especias.