Bible Commentaries
Eclesiastés 4

Versículo 1

CONTENIDO

El Predicador sigue investigando el mismo tema, la insuficiencia de todas las cosas aquí abajo para consolar. Y todo el capítulo no es más que el mismo razonamiento sobre este importante punto.

Eclesiastés 4:1

Regresé, pues, y consideré todas las opresiones que se hacen debajo del sol; y he aquí las lágrimas de los oprimidos y sin consolador; y del lado de sus opresores estaba el poder; pero no tenían consolador.

Es imposible no sorprenderse con la fuerza de los argumentos que utiliza el Predicador para hacer cumplir la doctrina de la vanidad humana. De cualquier manera que dirija su atención, y cualquier objeto que se le ocurra, parece levantar sermones de todo para llevar a la misma conclusión. Y es aún más notable, que lo que Salomón vio y observó en su día, toda mente reflexiva puede igualmente contemplar y sacar las mismas conclusiones ahora en nuestros días: la vida humana no ha cambiado, pero la vanidad todavía está marcada en todos.

¡Oh! ¡Cuán bienaventurado es, en confirmación de la vasta e infinita importancia del evangelio de Cristo! ¿Dónde buscaremos la felicidad sino a Jesús? Bien podemos decir, como dijo el Apóstol: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Juan 6:68 .

Versículo 2

Por tanto, alabé a los muertos que ya están muertos más que a los vivos que todavía están vivos.

Salomón no fue singular en esta opinión: una voz del cielo proclamó lo mismo, Apocalipsis 14:13 . ¡Pero lector! es una bendición vivir o morir; siempre que vivamos o muramos en el Señor. La situación de Pablo era la deseable: Filipenses 1:21 .

Versículos 3-6

Sí, mejor es él que ambos, el que aún no ha sido, el que no ha visto la obra mala que se hace debajo del sol. (4) Una vez más, consideré todo trabajo y toda obra justa, que por esto un hombre es envidiado de su prójimo. Esto también es vanidad y aflicción de espíritu. (5) El necio junta sus manos y come su propia carne. (6) Mejor es un puñado de tranquilidad, que dos manos llenas de dolores de parto y aflicción de espíritu.

Si leemos estos versículos, ya que se refieren a los carnales, sin gracia e impíos, qué sorprendentes son. ¿Qué es la vida, en todos sus logros más elevados fuera de Cristo? Pero si los leemos en referencia a un alma en gracia, el puñado solo con Jesús, sí, el vaso de agua fría que Jesús da, es bendito. Esto es lo que llama el apóstol, no tener nada y, sin embargo, poseer todas las cosas. 2 Corintios 6:10 .

Versículos 7-8

Luego volví y vi vanidad bajo el sol. (8) Hay uno solo, y no hay segundo; sí, no tiene hijo ni hermano; sin embargo, todo su trabajo no tiene fin; ni sus ojos se sacian de riquezas; ni dijo él: ¿Por quién trabajo, y dejo mi alma del bien? Esto también es vanidad, sí, es un doloroso trabajo.

Por vanidad debajo del sol, seguramente el Espíritu Santo quiso enseñar a su pueblo que todo lo de arriba es satisfactorio. De modo que aquí, indirectamente, el Espíritu Santo está siguiendo su misericordioso oficio al glorificar a Cristo. Y en el caso que el Predicador ha dado de un mundano, cuyo ojo carnal nunca se satisface, y cuyo corazón carnal nunca puede decir: ¡Basta! ha representado finamente, aunque es un espectáculo triste, el carácter general de los hombres caídos.

¡Lector! mire a su alrededor en todas direcciones: examine los diversos casos de la vida humana y diga si el mundo en general, en la búsqueda interminable de las cosas del mundo, no se emplea así. ¡Oh! ¡Qué prueba más decidida de la ruina del hombre por la caída! ¡Bendito Jesús! ¿Qué sino tu gloriosa empresa, en la redención, podría haber sacado a tu pueblo de ella?

Versículos 9-12

Dos son mejor que uno; porque tienen buena recompensa por su trabajo. (10) Porque si caen, el uno levantará a su compañero; mas ¡ay del que esté solo cuando caiga! porque no tiene otro que le ayude a levantarse. (11) Una vez más, si dos duermen juntos, entonces tienen calor; pero ¿cómo puede uno calentarse solo? (12) Y si uno prevalece contra él, dos lo resistirán; y una cuerda triple no se rompe rápidamente.

Si espiritualizamos estos versículos, serán hermosos e instructivos. Porque si Jesús y mi alma son los dos de los que se habla aquí, seguro que lo soy, que seré levantado cada vez que caiga. En todo lugar y en toda ocasión, mis ventajas serán verdaderamente grandes. Encontraré calor, vida, luz y amor. Pero sin Jesús, ciertamente hay un ay, y una caída fatal: porque ¿quién sino Jesús, puede resucitar a un pecador caído? En su fuerza seré fuerte, y si así me une al Señor Jesús por un solo Espíritu, Dios el Espíritu Santo, aquí hay una cuerda triple, que no se puede romper.

Versículos 13-14

Mejor es un niño pobre y sabio que un rey viejo y necio, que nunca más será amonestado. (14) Porque de la cárcel viene a reinar; mientras que también el que nace en su reino se hace pobre.

El sentido de estos versículos es muy claro. La locura de la que se habla en las Escrituras significa un estado vacío de Cristo, quien es él mismo sabiduría. La pobreza con Jesús es bendita. Cualquier estado, y todo estado, sin Jesús, es miserable. Si leemos esto, o cualquier otra parte de las escrituras, cuando hablamos de locura en este punto de vista, esas dos escrituras lo ilustrarán y explicarán maravillosamente. El primero es Isaías 27:11 ; y el segundo Job 28:28 .

Versículos 15-16

Consideré a todos los vivos que caminan bajo el sol, con el segundo hijo que se levantará en su lugar. (16) No tiene fin todo el pueblo, todos los que fueron antes de ellos; los que vendrán después, no se alegrarán en él. Seguramente esto también es vanidad y aflicción de espíritu.

Si leemos esos aforismos del Predicador sin buscar sus explicaciones en el evangelio, nos veremos inducidos a considerarlos más como efusiones melancólicas de una mente agriada por la vida, que como los reflejos de un rey sabio y próspero, que , de la experiencia de las vanidades carnales, había llegado a esas justas conclusiones, para llevar el corazón a la búsqueda de cosas mejores. Nada puede ser más evidente, que lo que el Espíritu Santo diseñó a partir de la confesión pública de Salomón, sobre estos interesantes puntos, en los que todos los hombres por naturaleza están tan ansiosamente dedicados a enseñar, que todo es vanidad.

Y de plena convicción; que todo es vanidad de Cristo, para hacer de esto un medio en su mano omnipotente, para llevar a la iglesia a Cristo. ¡Y estas verdades divinas, cuando son bendecidas con este fin, se vuelven realmente bendecidas! Tenemos una conclusión hermosa y completa en este sentido, en un verso de los Salmos. Salmo 119:96 .

Versículo 16

REFLEXIONES

¡Mi alma! has aprendido a sacar conclusiones similares al Predicador por las mismas causas; y en una estimación correcta de la vida humana, hizo cálculos ¿cuál será el cierre? ¿Has contemplado el tinte de vanidad que se da a todos, y desde ahí has ​​dirigido tu mirada a todo Jesús precioso, el completo, el que satisface el alma, el supremo, el único bien? ¡Oh! ¡Tú, la perla de gran precio! en ti encuentro todo lo que es sustancial y satisfactorio: sí, riquezas duraderas y justicia.

Poseyéndote, tu iglesia debe poseer todas las cosas, porque tú eres todo en todo para tu pueblo. Y lo que te hace querer, ¡oh! Tú, amado, para el corazón de todos los que te conocen y disfrutan de ti, es que eres dado gratuitamente, otorgado gratuitamente por Dios nuestro Padre, sin nuestros méritos, sin nuestro deseo consciente de ti, sin nuestro deseo, no, sin nuestros primeros deseos, e incluso contra toda nuestra natural aversión hacia ti.

¡Sí! bendito Jesús! Nunca te habríamos buscado si tú no nos hubieras buscado; nunca te habríamos amado si tú no nos hubieras amado primero. Pero en la búsqueda interminable de cualquiera, y de toda vanidad en lugar de Jesús, nuestra naturaleza pobre, ciega y engañada, habría continuado, pasando de un consuelo a otra criatura, hasta que la muerte hubiera acabado con todo, y nos hubiéramos acostado en el suelo. tumba silenciosa, con dolor y desilusión!

¡Oh! ustedes que ahora están entrando en la vida, llenos de altas perspectivas de salud y juventud y los muchos objetos dorados que tienen ante ustedes, invitándolos a la ruina con sus cantos sinuosos; ¡Oh! para que el Señor te dé para buscar la gracia, para evitar perderte en medio de la búsqueda engañosa de lo que el mundo llama placer. Mira a Salomón. Escuche lo que dijo el Predicador. Y antes de que hayas corrido la loca ronda de la vanidad y la locura, que puede terminar en nada menos que decepción y aflicción de espíritu, haz ahora un cálculo correcto.

Mira a Jesús. Mirad qué glorioso en su persona: ¡qué bendito en su gracia y misericordia! ¡Cuán adecuado a las circunstancias de las criaturas pobres, caídas y moribundas! Piensa, de la miseria que puede salvar. Piensa en la felicidad que puede traer. ¡Cuán delicioso es su compañerismo! Qué dulce su sociedad. Y mientras se convierte en todo lo que el alma puede necesitar ahora; ¿Cuán plenamente satisfará el alma por toda la eternidad? Oíd, joven; y el Señor dirija tu elección. Es Jesús el que llama a la entrada de las puertas: y su promesa es como él, inalterable y segura. Dice: Amo a los que me aman, y los que me buscan temprano me encontrarán.