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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Ecclesiastes 4". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/ecclesiastes-4.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Ecclesiastes 4". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)Individual Books (1)
Versículo 1
Entonces volví y consideré todas las opresiones que se hacen bajo el sol, cambiando sus reflejos de la vanidad de la vida humana a la violencia practicada por muchos hombres; y he aquí las lágrimas de los oprimidos, y no tenían consolador, nadie que secara sus lágrimas curando sus heridas; y del lado de sus opresores estaba el poder, que siendo el camino de los tiranos en todas partes, pero no tenían consuelo, la repetición de esta frase enfatizaba la condición desesperada y desesperada de los pobres y oprimidos.
Versículos 1-6
Desgracias personales
Versículo 2
Por tanto, alabé a los muertos que ya están muertos y, por tanto, más allá del alcance de la tiranía y la opresión, más que a los vivos que todavía están vivos y , por tanto, siempre en peligro de convertirse en víctimas de la violencia.
Versículo 3
Sí, mejor es él que ambos, el que aún no ha sido, el que no ha visto la obra mala que se hace debajo del sol, porque, no habiendo nacido, se ha librado del dolor de presenciar las muchas evidencias de opresión y tiranías que siempre se encuentran en el mundo. Esta no es una expresión de pesimismo incrédulo, sino una declaración de hecho que hará que los creyentes se vuelvan con más entusiasmo hacia las comodidades de la religión cristiana.
Versículo 4
Una vez más, consideré todos los dolores de parto y todo trabajo correcto, la prosperidad codiciada por los hombres, la fuente y el motivo de gran parte de la opresión que se encuentra en el mundo, que por esto, es decir, por su aparente éxito, un hombre es envidiado de su prójimo. , esto también resulta en una condición de desgracia. Esto también es vanidad y aflicción de espíritu, porque tal emulación y esfuerzo seguramente resultará en desgracias para los hombres.
Versículo 5
El necio junta las manos, demasiado perezoso para esforzarse, y come su propia carne, gastando su fortuna y arruinándose con su holgazanería, sin tener a nadie más que a sí mismo a quien culpar de su desgracia.
Versículo 6
Mejor es un puñado, una pequeña cantidad de los bienes de este mundo, con tranquilidad, para ser disfrutados en paz, que ambas manos llenas, una gran cantidad de riquezas, con dolores de parto y aflicción de espíritu, por riquezas, si se obtienen solo con trabajo ansioso. y retenidos sólo con cuidado y dolor, son una desgracia y no pueden conducir a la felicidad.
Versículo 7
Luego volví, fijando su atención en otro punto que necesitaba explicación, y vi vanidad bajo el sol.
Versículos 7-16
Maldades de la vida social y civil
Versículo 8
Hay uno solo, y no hay un segundo, la referencia es a un hombre sin parientes ni amigos; sí, no tiene hijo ni hermano, nadie atado a él por lazos naturales, por lo que se le impone la necesidad de ganar amigos por otros medios; sin embargo, toda su labor no tiene fin; ni sus ojos se sacian de riquezas, sigue anhelando nuevos tesoros, aunque no hay objeto para él; ni dijo él: ¿Por quién trabajo, y dejo mi alma del bien? Nunca se detiene a pensar que su acumulación de tesoros es pura locura. Esto también es vanidad, una actuación vacía e inútil, sí, es un doloroso trabajo.
Versículo 9
Dos son mejores que uno, porque la amistad, el matrimonio, la asociación en la comunión religiosa tenderán a oponerse al egoísmo; debido a que tienen una buena recompensa por su trabajo, la ventaja resultante de tal asociación con otros se muestra en el siguiente. versos.
Versículo 10
Porque si caen, uno levantará a su compañero, estando siempre presente un segundo para ayudar al que tropieza; pero ¡ay del que esté solo cuando caiga! porque no tiene otro que lo ayude a levantarse, carece de la simpatía amistosa y la asistencia de que disfruta quien está unido a otros por los lazos de amistad o una causa común.
Versículo 11
Una vez más, si dos se acuestan juntos, entonces tienen calor, la referencia es a los compañeros de viaje obligados a pasar la noche al aire libre, siendo proverbial el frío de las noches palestinas; pero ¿cómo se puede calentar uno solo? Un viajero más pobre en particular, con solo su sobretodo como cubierta, probablemente sufriría severamente. La expresión saca a relucir los beneficios de una cálida simpatía derivada de los lazos sociales.
Versículo 12
Y si uno prevalece contra él, si un individuo se ve obligado a someterse a los ataques de algún criminal, dos lo resistirán, su fuerza combinada vencerá al asaltante; y una cuerda triple no se rompe rápidamente. En la unión hay fuerza, pero esa unión debe basarse en la unidad.
Versículo 13
Mejor es un niño pobre y sabio, uno que, aunque en las profundidades de la pobreza, usa el conocimiento y la circunspección adecuados y está dispuesto a ser guiado por el consejo adecuado, que un rey viejo y tonto, uno presumiblemente con una gran riqueza a su disposición. , que ya no será amonestado, creyéndose más allá de los buenos consejos de todo tipo.
Versículo 14
Porque de la prisión viene a reinar, es decir, alguna persona en la posición más baja es elevada a la más alta posición de autoridad en la tierra; mientras que también el que ha nacido en su reino, príncipe de nacimiento, se empobrece. José se convierte en gobernante de Egipto, Joacaz es llevado a Egipto en vergüenza y deshonra.
Versículo 15
Consideré todos los vivos que caminan bajo el sol, observando la gran cantidad de adeptos que ha ganado el pobre elevado al poder en el país, con el segundo hijo que se levantará en su lugar, tomando el lugar del viejo y necio. rey que fue destronado por negarse a recibir consejos.
Versículo 16
No hay fin de todo el pueblo, incluso de todo lo que ha sido antes de ellos, toda la masa de súbditos saluda al usurpador con alegría y espera grandes cosas de él; Tampoco los que vengan después se regocijarán en él , puede que defraude las expectativas que se han depositado en él, o su popularidad puede desvanecerse repentinamente. Independientemente de que Salomón tuviera en mente cierto caso o no, la verdad de su observación a menudo se ha mostrado en la historia, como lo señalan Lutero y otros comentaristas. Sin duda, esto también es vanidad y aflicción de espíritu, que se incluye en el epígrafe de las muchas cosas de la vida que no dan satisfacción ni felicidad duraderas.