Bible Commentaries
Eclesiastés 4

Versículo 1

IV.

(1) Habiendo insistido en la inestabilidad de la felicidad humana, el Predicador se vuelve ahora para contemplar la verdadera miseria de la que el mundo está lleno.

Opresiones. - Job 35:9 ; Amós 3:9 .

Sin edredón. - Si Salomón fuera el escritor, uno pregunta: ¿De qué se trataba el rey? ¿No podía hacer nada más que expresar desesperación impotente?

Versículo 2

Alabé a los muertos. - Job 3:11 ; Éxodo 32:32 ; 1 Reyes 19:4 ; Jeremias 20:14 ; Jonás 4:3 . La palabra que se traduce "todavía" en este versículo pertenece al hebreo posterior y no aparece en ninguna otra parte del Antiguo Testamento,

Versículo 4

Buen trabajo. - Más bien, hábil. (Ver nota sobre Eclesiastés 2:21 .)

Versículo 5

Come su propia carne. - Los intérpretes generalmente han tomado estas palabras de manera metafórica, como en Salmo 27:2 ; Isaías 49:26 ; Miqueas 3:3 , y las entendió como una condena a la conducta del perezoso como suicida.

Pero se ha propuesto, tomando el versículo en conexión con lo que precede y lo que sigue, para entenderlos literalmente, "come su carne"; el sentido es que, considerando la emulación y la envidia que conlleva todo esfuerzo exitoso, uno se siente tentado a decir que al perezoso le va mejor que come su carne en silencio. Sin embargo, no existe un paralelo exacto con la frase "come su carne"; y creo que si este último fuera el significado que se pretendía, se habría introducido formalmente de alguna manera como, “Por tanto, alabé al perezoso.

Adoptando, entonces, la interpretación antigua, entendemos el curso de conducta recomendado como el medio dorado entre la pereza ruinosa del necio y la fatiga vejatoria del hombre ambicioso.

Versículo 7

Luego volví. - La vanidad del trabajo es especialmente evidente en el caso de un hombre solitario. Es posible, como se ha sugerido (ver Eclesiastés 2:18 ), que este pudo haber sido el propio caso del escritor. Los siguientes versículos, que hablan de las ventajas de la amistad y la unidad, son de un tono más alegre que el resto del libro.

Versículo 10

Aflicción. - La palabra aparece solo aquí y en Eclesiastés 10:16 , pero es común en el hebreo posbíblico.

Versículo 11

Tienen calor. - Las noches en Palestina eran a menudo muy frías, y parecería ( Éxodo 22:26 ) que era común dormir sin Éxodo 22:26 que la prenda de día ordinaria; aunque vea Isaías 28:20 .

Versículo 13

El apartado que comienza aquí presenta grandes dificultades de interpretación, de las que disponemos de poca ayuda del contexto, debido a la brusquedad con la que, en este versículo, se introduce un nuevo tema.

Pobre. - La palabra aparece de nuevo en este libro ( Eclesiastés 9:15 ), pero no en ninguna otra parte del Antiguo Testamento: las palabras afines aparecen en Deuteronomio 8:9 ; Isaías 40:20 . No se puede confiar en los intentos hechos para encontrar una referencia histórica definida en este versículo y en el siguiente.

Versículo 14

Becometh. - En lugar de esta traducción, es mejor rendir, en su reino incluso era pobre; pero hay ambigüedad en el hebreo, como en el inglés, si el antecedente del "su" y el "él" es el antiguo rey o el nuevo.

Versículo 15

Yo considere. -. Hb, me vio. La mayoría de los intérpretes modernos consideran al "segundo hijo" como idéntico al "joven" de Eclesiastés 4:13 , y entienden el pasaje, "Lo vi a la cabeza de todo su pueblo; sin embargo, su gran popularidad fue temporal, y la siguiente generación no se complació en él.

Me parece que por ningún tramo de retórica se puede tomar “todos los vivos que caminan bajo el sol” por los súbditos del soberano en cuestión. Me inclino a pensar que el Predicador vuelve al tema general, y considera a todos los vivos con la “segunda juventud” , es decir , la segunda generación que les sucederá. Vio a la vieja generación endurecida en sus caminos, e incapaz de ser amonestada, y luego desplazada por una nueva generación, con la que la próxima sentirá igual insatisfacción.