Bible Commentaries
Eclesiastés 5

Introducción

El Predicador ahora comienza a dirigirse a su oyente en segunda persona. El soliloquio, hasta ahora ininterrumpido, se ve interrumpido a partir de ahora por direcciones personales, que se repiten con frecuencia creciente desde este lugar hasta el final del libro. Los que dividen todo el libro en dos partes (la primera teórica, la segunda práctica) comienzan aquí la segunda división.

Hay una sorprendente semejanza entre la línea de pensamiento seguida en este libro y la de Asaph en Salmo 73. Como el salmista, el Predicador, después de exponer la vista del iris de la vida humana, lleva a su oyente a la casa de Dios para una explicación y direcciones. Si la expresión "ir a la casa de Dios" Eclesiastés 5:1 también tiene el sentido espiritual de entrar en comunión con Dios, Salomón aquí generalmente advierte que la reverencia se debe a Dios, y particularmente que la "vanidad" que está mezclado con la "porción" que Dios asigna a cada hombre, debe ser tratado como un misterio divino, no debe ser una ocasión de pensamiento ocioso, palabras apresuradas y resoluciones precipitadas, sino ser considerado en el temor de Dios Eclesiastés 5:1; que el espectáculo de la opresión injusta debe referirse pacientemente al juicio supremo de Dios Eclesiastés 5:8; que las simples riquezas son insatisfactorias, tenga cuidado con ellas y, si se acumulan, son transitorias Eclesiastés 5:10; y que el disfrute del hombre de su porción en la vida, incluyendo trabajo y riqueza, es el regalo de Dios Eclesiastés 5:18-2.

Versículo 1

Mantenga su pie - i. e., concéntrate en lo que vas a hacer.

La casa de Dios - Se ha dicho que aquí se podría esperar que un escritor hebreo devoto ordinario la llamara "la casa de Yahweh"; pero para aquellos que aceptan este libro como la obra de Salomón después de su caída en la idolatría, les parecerá un signo natural de auto humillación del escritor, un reconocimiento de su indignidad de los privilegios de un hijo del pacto, que evita el nombre del Señor del pacto (ver nota Eclesiastés 1:13).

Esté más preparado para escuchar - Quizás en el sentido de que "acercarse para escuchar (y obedecer) es mejor que etc."

Versículo 6

No sufras tu boca ... - i. e., No haga votos imprudentes que en lo sucesivo puedan ser la causa de evasión y prevaricación, y que no se cumplan.

Ante el ángel - La Septuaginta y algunas otras versiones representan "ante el rostro de Dios", es decir, un ser espiritual que representa la presencia de Dios, un ministro de justicia divina Éxodo 23:21, tal como un juicio infligido a David 2 Samuel 24:17. Otros, con menos probabilidad, entienden que el ángel es un sacerdote y se refieren a Malaquías 2:7.

Versículo 7

Para ... vanidades - O, porque así sucede a través de muchos sueños, vanidades y muchas palabras.

Versículo 8

Materia - Más bien, propósito (como en el margen, y Eclesiastés 3:1), refiriéndose a la voluntad de Dios o al edicto de Una regla opresiva.

Para él ... ellos - literalmente, para relojes altos sobre altos y los más altos sobre ellos, i. e., el rey en la capital vela por el juez o gobernador de la provincia, y Dios por ambos. Esto parece más en armonía con los versículos anteriores, y más agradable al alcance de este pasaje que entender el pasaje solo de los gobernantes terrenales.

Versículo 9

El rey mismo es servido por el campo - Más bien, el rey está sujeto al campo, i. e., depende de su cultivo. Los rangos más altos, si oprimen a los más bajos, pierden así sus propios medios de subsistencia.

Versículo 11

Ellos ... que los comen - i. e., Los trabajadores empleados, y los sirvientes domésticos.

Versículo 12

Hombre trabajador - No un esclavo (Septuaginta), sino todos los que, según la dirección divina, ganan su pan con el sudor de su frente.

Versículo 14

Mal trabajo - Accidente adverso, o empleo fracasado (compare Eclesiastés 1:13; Eclesiastés 4:8).

Versículo 17

Tiene mucha pena ... - Más bien, está muy triste y tiene dolor y molestia.

Versículo 18

Más bien, he aquí lo que he visto que es bueno, es agradable para un hombre comer. Tal disfrute agradecido es inculcado por la Ley Deuteronomio 12:7, Deuteronomio 12:18.

Versículo 20

Los días pasarán tranquila y placenteramente, mientras él viva en la conciencia del favor de Dios.

Le responde - i. e., concede sus oraciones.