Bible Commentaries
Eclesiastés 6

Introducción

El Predicador en este capítulo contempla el caso de las personas a quienes Dios les da riqueza, honor, éxito, hijos y larga vida, pero les niega la capacidad de disfrute, descanso, permanencia o satisfacción Eclesiastés 6:1. Entonces, ¿qué es bueno para el hombre, cuya suerte en la vida está tan completamente sujeta a la vanidad? Eclesiastés 6:10.

Versículo 1

Común entre - Más bien, excelente (pesado) sobre las personas.

Versículo 3

Sin entierro - Para un cadáver no enterrado era una circunstancia en sí misma de ignominia y deshonor especial (compárense las referencias marginales).

Versículo 4

Él ... su - Más bien, es ... es. Se habla del nacimiento prematuro.

Versículo 5

Más bien, no ha visto ni conocido el sol: este (el nacimiento prematuro) descansa más que el otro.

Versículo 6

Él vive - Más bien, ha vivido. "Él" se refiere al hombre Eclesiastés 6:3. Su falta de satisfacción en la vida, y el deshonor hecho a su cadáver, son considerados como males tan grandes que contrarrestan a sus numerosos hijos, y la duración de los días, y hacen que su suerte sea vista como un todo no mejor que la suerte común de todos.

Versículos 7-9

Conecte estos versículos con Eclesiastés 6:2: "Todo el trabajo se realiza con miras a obtener algún beneficio, pero por regla general las personas que trabajan nunca están satisfechas. Entonces, ¿qué ventaja tiene el que trabaja si (siendo rico) es sabio, o si es pobre sabe cómo comportarse adecuadamente? ¿Qué ventaja tienen esos trabajadores por encima de un tonto? (Ninguno, en la medida en que no tengan contento, porque) una cosa presente ante los ojos es preferible a un futuro que solo existe en el deseo ".

Eclesiastés 6:8

Qué - literalmente, qué beneficio (como en Eclesiastés 1:3).

Conoce ... viviendo - i. e., "Sabe cómo comportarse correctamente entre sus contemporáneos".

Versículo 10

O, "Lo que ha sido nombrado - i. e., eventos pasados ​​o actuales, ya sea Eclesiastés 1:9 tal como se presentan al hombre, o Eclesiastés 3:15 tal como Dios los ordenó - fue hace mucho tiempo (es decir, fue decretado, su la naturaleza y el lugar fueron definidos por el Todopoderoso), y se sabía que es el hombre ". yo. e., el curso de los acontecimientos da forma a la conducta y el carácter del hombre, de modo que lo que hace y sufre se dice que es o constituye el hombre. Dios desde el principio definitivamente ordenó el curso de los eventos externos al hombre, y constituyó al hombre de tal manera que los eventos afectan materialmente su conducta y su destino. Por lo tanto, Dios, al retener a ciertas personas el don de contentamiento y, por lo tanto, someterlas a la vanidad, está actuando de acuerdo con el curso predeterminado de Su Providencia que el hombre no puede alterar (compárese Romanos 8:2). Otros traducen: "Lo que hay, su nombre se llama hace mucho tiempo y se sabe que es hombre". yo. e., “Lo que ha sido y es, no solo surgió hace mucho tiempo Eclesiastés 1:9; Eclesiastés 3:15, pero también ha sido conocido y nombrado, y se reconoce que, además de otras cosas, es especialmente hombre; ese hombre siempre permanece igual, y no puede ir más allá de sus límites designados ".

El que es más poderoso - i. e. Dios; compare Eclesiastés 9:1; 1 Corintios 10:22, y referencias marginales.

Versículo 11

Cosas - Es decir, las diversas circunstancias detalladas en los capítulos anteriores, de la experiencia personal del Predicador, y su observación de otras personas, terminando con la declaración integral en Eclesiastés 6:1 en el sentido de que la vanidad es una parte esencial de la constitución de la creación tal como existe ahora, y era conocida de antemano.

¿Qué es el hombre mejor? - Más bien, ¿qué es rentable para el hombre?

Versículo 12

Después de él - i. e., en la tierra, en su propia esfera de acción actual, luego de su partida (comparar Eclesiastés 2:19; Eclesiastés 3:22).