Bible Commentaries
Eclesiastés 6

Introducción

Capítulo 6 Es posible que los ricos no tengan todas las ventajas. La vida no es tan significativa. ¿Y por qué el hombre debería pensar que es especial?

La opinión general sería que la vida es para los ricos. Eran ellos, sobre todo, quienes encontrarían gozo y felicidad, y serían ellos quienes serían más aceptables para Dios. De modo que el Predicador deja bastante claro que de hecho no fue así.

Versículos 1-7

La vida no es agradable ni siquiera para algunos de los ricos ( Eclesiastés 6:1 ).

Eclesiastés 6:1

'Hay un mal que he visto debajo del sol, y pesa sobre los hombres. Un hombre a quien Dios le da riquezas, riquezas y honor para que no le falte nada para sí mismo de todo lo que podría desear, pero Dios no le da el privilegio (poder) de disfrutarlos, sino que un extraño lo come. Esto es vanidad y dolorosa aflicción.

Señala que la vida no siempre es coherente. Puede haber muchas razones por las que un hombre rico no pueda disfrutar de su riqueza. Puede tener incompatibilidad alimentaria que le impide disfrutar de la comida, puede encontrar que el vino lo enferma, puede excederse en las comidas o bebidas inadecuadas, puede tener problemas de salud que le impiden disfrutar de la vida. Luego tiene el dolor de ver a extraños que disfrutan de la hospitalidad de su hogar comiendo y disfrutando de lo que él mismo no puede disfrutar. (Contraste Isaías 3:10 ).

Por otro lado, puede que se lo arrebaten por medio de una invasión, o por medio de bandidos, o por medio de quienes imparten justicia injustamente y usan su posición para captar lo que no es de ellos. Entonces, un extraño vuelve a disfrutar de lo que realmente era suyo. Su posesión de riquezas ha sido en vano.

"Esto es vanidad y es una dolorosa aflicción". El dolor que sufrirá el hombre será grande, pero también sacará a relucir el último sin sentido de la vida si esto es todo lo que hay en ella.

Eclesiastés 6:3

Si un hombre engendra cien hijos y vive muchos años de modo que los días de sus años sean muchos, él mismo no está lleno de bien y, además, no tiene entierro. Digo que un parto prematuro es mejor que él. Porque viene sin sentido y se va en tinieblas, y su nombre está cubierto de tinieblas. Además, no ha visto el sol ni lo ha conocido. Este tiene descanso más que el otro. Sí, a pesar de que vive mil años contados dos veces y, sin embargo, no disfruta de nada bueno. ¿No van todos a un mismo lugar? '

El engendrar hijos fue visto como una gran bendición ( Salmo 127:3 ). Aquí el hombre tiene 'muchos hijos, más que la norma' (el significado de 'cien'). Una larga vida también se veía como una bendición ( Deuteronomio 11:21 ).

Pero si sus días no son agradables y carece de la provisión esencial o está abrumado por la enfermedad (no está lleno de bien), o de alguna otra manera su vida no es buena debido, por ejemplo, a disputas familiares, (y luego agrega para empeorar las cosas - 'y no tiene entierro'), entonces el bebé que muere al nacer está mejor que él. Y esto es cierto para el hombre, si durante ese tiempo realmente no recibe ningún "bien", incluso si vive mil años o más.

Y además no tiene entierro. No ser enterrado adecuadamente era visto como algo profundamente humillante y que debía evitarse a toda costa ( 2 Reyes 9:30 ; Isaías 14:19 ; Jeremias 22:19 ), y especialmente para un hombre con muchos hijos, cuya responsabilidad fue para enterrarlo.

Quizás aquí la idea es que sus cien hijos estaban separados de él y no querían tener nada que ver con él el día de su muerte, lo que se suma a sus otros problemas. Entonces, ser rico no siempre es la respuesta.

'Un nacimiento prematuro es mejor que él. Porque viene sin sentido y se va en tinieblas, y su nombre está cubierto de tinieblas. Además, no ha visto el sol ni lo ha conocido. Este tiene descanso en lugar del otro '. Una vida así es incluso peor que la de un niño nacido muerto. Eso es bastante malo. El niño llega sin sentido y muere en la oscuridad del útero, sin haber visto nunca la luz o el sol, y su nombre nunca se menciona.

Pero tiene más descanso que este pobre rico. Y al final van al mismo lugar, al lugar de los muertos. Ambos son iguales al final, es simplemente que el niño que nació muerto ha escapado de la miseria.

La lección es que a estos dos hombres descritos no se les había dado al final las bendiciones de la asignación de Dios, aunque aparentemente así lo había parecido, enfatizando nuevamente lo importante que era caminar con Dios para el disfrute de la vida. Sin duda, el escritor compartió el punto de vista popular de que no ser bendecido era una señal de no tener una relación correcta con Dios.

Eclesiastés 6:7

"Todo el trabajo del hombre es para su boca, y sin embargo, él mismo no está satisfecho".

Esto se refiere al hombre que hemos estado considerando. El único propósito de su trabajo era alimentarse a sí mismo, porque no obtuvo ningún otro beneficio de ello. Y esto lo logró. Pero no pudo lograr la satisfacción por sí mismo.

Versículos 8-9

Incluso los sabios no tienen en el último análisis ninguna ventaja sobre los irreflexivos. Así que debemos aferrarnos a lo que Dios nos da en lugar de soñar con más ( Eclesiastés 6:8 ).

Eclesiastés 6:8

'¿Qué ventaja tiene el sabio más que el necio? ¿O qué ventaja tiene el pobre que sabe andar ante los vivos (o 'quien tiene entendimiento, andando ante los vivos)? Mejor es la vista de los ojos que el vagar del deseo. Esto también es vanidad y andar tras el viento. '

Frente a estas vicisitudes de la vida, y especialmente frente a la muerte (compárese con Eclesiastés 6:6 y Eclesiastés 2:14 ), ¿qué ventaja tiene el sabio sobre el necio? Ante tales circunstancias, ninguno de los dos puede hacer nada al respecto.

Entonces ambos están en la misma posición. El pobre tampoco podía hacer nada en esa situación, independientemente del entendimiento que pudiera tener acerca de caminar delante de los vivos. La enfermedad y la muerte son los grandes equilibradores para todos. Por lo tanto, es mejor aceptar lo que se nos da, aferrándonos a lo que podemos ver en lugar de soñar con lo que es inalcanzable.

"Mejor es la vista de los ojos, que el divagar del deseo". Es mejor tener algo que es real y que se puede ver, que un deseo y un sueño que tal vez nunca se cumplan, provocados por anhelos errantes. Esto expresa un pensamiento general siguiendo las descripciones de los dos hombres cuyas vidas lamentablemente faltaron. Su objetivo es simplemente enfatizar el hecho de que si tenemos algo bueno debemos aferrarnos a él y no buscar más, porque si somos demasiado ambiciosos podemos perder lo que tenemos.

Así que su última palabra de consejo es estar contentos con lo que tenemos (comparar con Hebreos 13:5 ). Esta es la última de nueve veces que aparece la frase "esforzarse tras el viento" (ver Eclesiastés 1:14 ; Eclesiastés 1:17 ; Eclesiastés 2:11 ; Eclesiastés 2:17 ; Eclesiastés 2:26 ; Eclesiastés 4:4 ; Eclesiastés 4:6 ; Eclesiastés 4:16 ).

Abre y cierra la sección del libro que trata sobre la futilidad de los logros humanos ( Eclesiastés 1:12 a Eclesiastés 6:9 ), y enfatiza que eso es lo que gran parte de la vida puede ser si no caminamos con Dios, un esfuerzo por lo que no se puede obtener.

Versículos 10-12

El hombre no debe verse a sí mismo como algo especial ( Eclesiastés 6:10 ).

La sección se cierra con la advertencia de que el hombre no debe verse a sí mismo como algo especial. Como todas las criaturas, Dios lo nombró ( Génesis 1:26 ). Por tanto, debe tener cuidado de no enfrentarse a Aquel que es más poderoso que él. 'Hombre' es simplemente un nombre entre muchos que se aplican a lo que se ha visto como inútil, el sol ( Eclesiastés 1:9 ; Eclesiastés 1:14 ; Eclesiastés 2:11 ; Eclesiastés 2:18 etc.), los ríos ( Eclesiastés 1:7 ), los árboles frutales ( Eclesiastés 2:5 ), los rebaños y rebaños ( Eclesiastés 2:7 ), el trabajo del hombre ( Eclesiastés 2:10 ; Eclesiastés 2:19 ; Eclesiastés 2:22; Eclesiastés 2:24 ; etc.

Entonces, ¿qué es el hombre? ( Salmo 8 tiene una perspectiva diferente sobre él). Lo que debe reconocer es que solo Dios sabe lo que es bueno para un hombre en su vida (que no es más que una sombra), y solo Dios puede decirle lo que sucederá después de él.

Eclesiastés 6:10

Sea lo que sea, su nombre ya ha sido llamado. Y se sabe que es (lo mismo para) el Hombre. Tampoco puede contender con quien es más poderoso que él. Al ver que hay muchas palabras que aumentan la vanidad (futilidad, sin sentido), ¿qué es "Hombre" mejor? Porque, ¿quién sabe lo que es bueno para el hombre en su vida, todos los días de su vana vida que pasa como una sombra? Porque, ¿quién puede decirle a un hombre lo que sucederá después de él debajo del sol?

La referencia aquí se remonta a los relatos de la creación en Génesis, cuando todo fue 'nombrado', y el hombre fue nombrado Hombre ( Génesis 1:26 ; Génesis 2:7 ). Todo lo que existe nació originalmente y fue 'llamado' por un nombre (ver Génesis 1 ).

Eso reveló la soberanía de Dios sobre él. Y es algo que ya pasó. Así que todo está bajo Su control y soberanía. Lo mismo ocurre con el que fue llamado 'Hombre'. También fue llamado por un nombre desde el principio. Su nombre también ya ha sido llamado. Él también está bajo el control y la soberanía de Dios. Por lo tanto, no puede luchar con Aquel que es más poderoso que él, Aquel que lo nombró. En este Hombre no se diferencia de ninguna otra parte de la creación.

Además, hay muchas 'palabras' que se usaron de cosas que fueron nombradas que él ha demostrado que son parte del sin sentido de la vida, 'el sol' (la 'luz' de Génesis 1:14 ) en Eclesiastés 1:5 y a menudo ; los ríos ( Génesis 2:10 ) en Eclesiastés 1:7 ; los árboles de toda clase de frutos ( Génesis 1:11 ) en Eclesiastés 2:5 ; las vacas y los rebaños ( Génesis 2:20 ) en Eclesiastés 2:7 ; trabajo del hombre ( Génesis 2:15 ) regularmente en Eclesiastés.

Incluso el 'aliento' de vida ( Génesis 7:22 ) en Eclesiastés 3:19 . Entonces, ¿qué es 'Hombre' mejor? Porque nadie puede realmente declarar lo que es bueno para el hombre en todos los días de su vida vana y sin sentido que 'hace como una sombra', es decir, como algo que no es permanente, como estar al borde de la muerte ( 1 Crónicas 29:15 ; Job 8:9 ; Salmo 144:4 ).

Nadie sabe lo que sucederá después de él. Simplemente está viviendo un período corto, una parte sin sentido de la línea de tiempo, la línea de tiempo que continúa eternamente. Solo gana importancia cuando se pone en contacto con Dios.

De modo que el Predicador cierra la primera sección de su libro con una nota pesimista. Pero está hablando paradójicamente. Exteriormente lo que dice es correcto, pero él mismo ya ha hablado de lo que es bueno para el hombre ( Eclesiastés 2:24 ; Eclesiastés 5:18 ).

Por lo tanto, existe la lucha dentro de él entre la falta de sentido exterior de la vida y el sentido interior que discierne para el hombre piadoso, para el hombre que vive delante de Dios. Como filósofo y pensador es pesimista, aunque como creyente, al menos hasta cierto punto, es optimista. Pero todavía hay que tener en cuenta el problema de la muerte.