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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
El Comentario del Púlpito de la Iglesia Comentario del Púlpito de la Iglesia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Ecclesiastes 6". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/ecclesiastes-6.html. 1876.
Nisbet, James. "Comentario sobre Ecclesiastes 6". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/
Whole Bible (23)Individual Books (1)
Versículos 1-12
UN MAL COMÚN
Hay un mal ... común entre los hombres.
Eclesiastés 6:1
I. A lo largo de este sexto capítulo, el Predicador está hablando del amante de las riquezas, no simplemente del rico; no contra la riqueza, sino contra confundir la riqueza con el bien principal. —El hombre que confía en las riquezas es presentado ante nosotros; y, para que podamos verlo en su mejor momento, tiene las riquezas en las que confía. A menos que se haga alguna provisión inmortal para el espíritu inmortal, se lamentará, y anhelará hasta que se pierda todo el poder de disfrutar felizmente del bien exterior.
II. Mire sus medios y posesiones. —Multiplicalos como quieras, pero hay muchas razones por las que, si buscas tu bien principal en ellos, deberían demostrar vanidad y engendrar aflicción de espíritu. (1) Una es que más allá de cierto punto no se pueden usar ni disfrutar. (2) Otra razón es que es difícil, tan difícil que sea imposible, que usted sepa "lo que es bueno" para usted. Aquello en lo que ha puesto su corazón puede resultar ser un mal en lugar de un bien cuando por fin lo obtenga. (3) Una tercera razón es que cuanto más adquiera, más deberá disponer cuando sea llamado a salir de esta vida; ¿Y quién sabe lo que sucederá después de él?
Estos son los argumentos del Predicador contra el amor a las riquezas.
Ilustración
Esta sección contiene en primer lugar lo negativo de la ilustración relativa a la naturaleza de la verdadera sabiduría, que forma el contenido del tercer discurso, o una censura de los esfuerzos vanos y perversos de quienes buscan esa sabiduría en el camino de la felicidad externa y terrena. . En dos secciones o estrofas claramente marcadas de igual longitud, el autor muestra primero que todas las bendiciones mundanas son inútiles para quien no puede disfrutarlas ( Eclesiastés 6:1 ), y luego que esta misma incapacidad de goce depende en parte en la percepción de la vanidad de las cosas terrenales, y en parte en la necesidad, que afecta a todos los hombres, de depender de un futuro totalmente oscuro e incierto, mientras están insatisfechos con el presente ( Eclesiastés 6:7 ) ”.