Bible Commentaries
Zacarías 11

Introducción

Esta segunda sección principal en los capítulos 9-14 probablemente vino más tarde en la vida de Zacarías y se concentra en el futuro escatológico cuando Dios finalmente llevará a cabo toda su obra.

Han pasado muchos años. La construcción del templo se ha completado, pero no ha producido el avivamiento espiritual que Zacarías había esperado. Las naciones de los alrededores están constantemente en desacuerdo con ellos. Los líderes se entretienen con la adivinación y el ocultismo ( Zacarías 10:2 ). Zacarías, cuyas palabras habían sido tan efectivas en su juventud, ahora encuentra sus esfuerzos frustrados y él mismo rechazado y dejado de lado ( Zacarías 11:4 ).

Sus opositores se están aprovechando de su posición al abusar del Templo en detrimento del pueblo, convirtiéndose en 'traficantes de ovejas' ( Zacarías 11:5 ; Zacarías 11:7 ; Zacarías 11:11 ).

Entonces, en esta segunda sección principal, el profeta, al darse cuenta de que no todo iba a suceder tan rápido como había esperado, busca alentar a los fieles en Israel y se concentra en el futuro más lejano y el cumplimiento de los propósitos de Dios. Entonces las naciones en su conjunto serán tratadas por Dios y Su pueblo se convertirá en una bendición para el mundo, especialmente a través de su Rey Venidero. Pero antes del cumplimiento final habrá traición y sufrimiento. Porque el triunfo de Dios vendrá a través de la tribulación de su pueblo.

Esta segunda sección principal se divide en dos subsecciones, 9-11 y 12-14.

ANÁLISIS DE LA PRIMERA SUBSECCIÓN.

Esta tercera sección de la profecía de Zacarías 9:1 ( Zacarías 9:1 a Zacarías 11:17 ) no está tan claramente dividida como las secciones anteriores, pero posiblemente podamos dividirla de la siguiente manera sobre la base de exhortaciones:

· 'La carga de la palabra de YHWH sobre' (las naciones del norte) - ( Zacarías 9:1 ).

· 'Alégrate mucho, hija de Sion, he aquí que viene tu Rey' ( Zacarías 9:9 ).

· 'Pide a YHWH lluvia en el tiempo de la lluvia tardía' ( Zacarías 10:1 ).

· 'Abre tus puertas, oh Líbano &mdash-' ( Zacarías 11:1 ).

ANÁLISIS EN PROFUNDIDAD DE Zacarías 9-11.

· Destrucción del orgullo y sabiduría de las naciones, salvación para los filisteos humillados, Dios acampará alrededor de Su casa (Su pueblo) para que nunca más sean oprimidos ( Zacarías 9:1 ).

· 'Su pueblo está llamado a contemplar la llegada del Rey humilde pero triunfante que introducirá la paz y abjurará de la guerra. Él liberará a los cautivos exiliados, quienes por lo tanto deben volverse a la Fortaleza, porque YHWH actuará en su nombre como su Defensor usando Su propio armamento de relámpagos y torbellinos y así ellos festejarán y se regocijarán y florecerán en perfecta seguridad ( Zacarías 9:9 ).

· Su pueblo pedirá a YHWH las lluvias necesarias y Aquel que es su Defensor (el que hace el relámpago - Zacarías 9:14 ) les dará lluvia, porque Dios tratará con los falsos profetas y pastores, y levantará Aquel que será Su piedra angular, Su clavo seguro y Su arco de batalla, y un ejército de gobernantes que serán valientes y librarán a Su pueblo.

Su pueblo se fortalecerá y se regocijará y Él señalará a los exiliados, los fortalecerá en YHWH y ellos regresarán y caminarán arriba y abajo en Su Nombre ( Zacarías 10:1 ).

· La nación ha de abrir sus puertas a los invasores porque ha escuchado a los falsos pastores y ha rechazado a su verdadero pastor que es valorado en unas irrisorias treinta piezas de plata. El resultado es que tendrán que aguantar a los falsos pastores que han elegido ( Zacarías 11:1 )

Tenga en cuenta que en 'a' Dios promete que tratará con las naciones orgullosas, y que su pueblo nunca será oprimido, y en paralelo, su pueblo será oprimido porque ha elegido seguir a los falsos pastores. En 'b' viene su Rey y YHWH pelea en nombre de Su pueblo con Su propio armamento, y en el paralelo Él envía Su Piedra Angular y nuevamente actúa en su nombre nuevamente con Su propio armamento.

En este extraordinario capítulo tenemos una descripción de los propósitos de YHWH para el mundo. Podemos resumirlo de la siguiente manera:

· Todos los orgullosos, y especialmente Tiro y Sidón, el símbolo sobresaliente de orgullo y riqueza en ese momento, serán derribados ( Zacarías 9:1 ).

· Esto afectará las actitudes de los pueblos como los filisteos y verán lo que pasa y tendrán miedo. Ellos también serán humillados, pero en su caso los llevará a ser uno con el pueblo de Dios, liberados de la idolatría ( Zacarías 9:5 ).

· En este momento YHWH se convertirá en guardia de Su casa (la casa de Israel), para que Su pueblo sea libre de opresores ( Zacarías 9:8 ).

· Llegará el Rey venidero, triunfante y victorioso y sin embargo cabalgando humildemente sobre un asno ( Zacarías 9:9 ).

· En esta etapa se prescindirá de todas las armas de guerra, y el Rey mandará la paz a las naciones y establecerá el dominio mundial en paz ( Zacarías 9:10 ).

· Debido a la sangre del pacto, su pueblo ahora será libre de salir de sus prisiones como 'prisioneros de la esperanza' y regresar a su fortaleza ( Zacarías 9:11 ).

· La influencia de su pueblo llegará a través de los mares hasta Javán ( Zacarías 9:13 ).

· Y todo esto será realizado por la mano de YHWH a medida que avanza para conquistar, tal como lo hizo ante el Israel de antaño ( Zacarías 9:14 ).

· YHWH velará por Su pueblo que estará bajo Su protección y hará que hasta las armas más diabólicas fallen contra ellos. Podrán festejar y pisar las piedras de la honda de sus enemigos y saciarse de vino en la cara de sus enemigos ( Zacarías 9:15 ).

· Y en ese día Dios los salvará, y amanecerá la era de la bendición y la abundancia (916-17).

Entonces, el cuadro general es de juicio sobre los orgullosos y de salvación para los humildes, obra de YHWH a través del Rey venidero.

Versículos 1-3

Un lamento por la condición de Israel ( Zacarías 11:1 ).

Zacarías 11:1

'Abre tus puertas, oh Líbano,

Para que el fuego consuma tus cedros.

Aullido, oh abeto,

Porque el cedro ha caído,

Porque los gloriosos están estropeados.

Aullad, encinas de Basán,

Porque la espesura del bosque se ha derrumbado.

Voz del aullido de los pastores,

Porque su gloria está arruinada.

Una voz del rugido de los leoncillos.

Porque el orgullo del Jordán está estropeado.

Nuevamente, el Líbano es visto como parte de la tierra prometida. Pero cuando el profeta ve lo que está por venir, describe la catástrofe en términos de aquellas cosas que eran el orgullo de la tierra. Los cedros del Líbano y las encinas de Basán eran proverbiales por su gloria y fortaleza. Pero ahora, en lo que respecta a Israel, se queman los cedros y se talan los robles. El orgullo de Jordan contiene la misma idea, refiriéndose a los matorrales de la jungla que proporcionaron un hogar a los leones. Ellos también están malcriados. Así, incluso los leoncillos tendrán motivos de queja.

El cuadro es de invasión y destrucción de aquello de lo que la gente está más orgullosa. La infidelidad del pueblo de Dios como resultado de la enseñanza de los falsos pastores tendrá el efecto contrario a lo que Zacarías ha descrito anteriormente. Antes de la venida del rey mesiánico habrá devastación en la tierra. La historia de los judíos ilustra cómo sucedió esto una y otra vez.

Cabe señalar que, por lo general, los invasores perdonaron a los árboles. Reconocieron que lo eran para las generaciones futuras. Una tierra despojada de árboles era verdaderamente una tierra despojada.

'Voz del aullido de los pastores'. La catástrofe está directamente relacionada con las actividades de los falsos pastores. Han proclamado la falsedad y ahora verán que traerá la ruina a la tierra. Incluso los leones rugirán porque sus casas están destruidas.

Entonces, aunque el profeta se ha llenado de esperanza, ahora reconoce que la adversidad venidera precederá al cumplimiento de sus esperanzas. El futuro no es todo triunfo, debe surgir del desastre. Con qué rapidez el avivamiento de la esperanza tiene que inclinarse ante las realidades y retrasarse. Siempre será así y será hasta que Dios intervenga directamente.

Versículos 1-17

Una profecía en la que Zacarías ve que en lugar de verdaderos pastores surgirán falsos pastores. Él como El Verdadero Pastor será Rechazado ( Zacarías 11:1 ).

Zacarías ahora regresa a su tema de los falsos pastores como se encuentra en Zacarías 10:2 . Hasta ahora, el futuro, en general, parecía prometedor. Pero Zacarías reconoció el problema de los falsos pastores. Los pastores falsos ya se han levantado ( Zacarías 10:2 ) y aún se levantarán y la condenación vendrá sobre la tierra. Antes de la salvación escatológica debe venir el período de tinieblas. Las cosas no saldrán como esperaba.

Versículos 4-6

Zacarías apacientará el rebaño condenado al matadero ( Zacarías 11:4 ).

Aquí hay un contraste interesante entre los falsos pastores de Zacarías y el verdadero pastor de Ezequiel. En Ezequiel 34 YHWH mismo salvará las ovejas, aquí las entrega a los falsos pastores. En Ezequiel 34:23 YHWH promete levantar un pastor que los apacienta, aquí dice que levantará pastores que no se preocupen por el bienestar de las ovejas.

En Ezequiel 34:25 YHWH promete establecer un pacto de paz con Su pueblo, aquí en Zacarías 11:10 ; Zacarías 11:14 Rompe su pacto de paz y unión con ellos.

En Ezequiel 34:26 se prometen grandes bendiciones para su pueblo, aquí en Zacarías 11:16 se amenaza la ruina y la desolación. En Ezequiel, la nueva era está en mente, aquí simplemente hay un período sombrío por delante. En Ezequiel 37:19 las dos varas de Israel y Judá, aquí se rompen las dos varas que representan el pacto y la unión entre Israel y Judá.

Es difícil no ver esto como deliberado. Es la triste advertencia de Zacarías de que la negativa del pueblo a responder al verdadero pastor de Dios solo puede retrasar la bendición que Él ha estado prometiendo.

Zacarías 11:4

'Así dice YHVH mi Dios, “Apacienta el rebaño condenado al matadero, cuyos dueños los matan y se consideran inocentes, y los que los venden dicen:' Soy rico ', y sus propios pastores no los perdonan. Porque no perdonaré más a los habitantes de la tierra ”, dice YHWH,“ pero he aquí, entregaré a los hombres cada uno en la mano de su vecino y en la mano de su rey, y herirán la tierra y de su mano. No los libraré ”.

La situación descrita en los primeros capítulos ha cambiado. Zacarías ya no es escuchado con reverencia y ahora describe una lucha de poder que está teniendo lugar entre él y otros miembros del gremio profético ( Zacarías 11:4 ). Y es uno que al final pierde porque la gente elige seguir a los falsos profetas. Fue un anticipo de lo que sucederá con el Gran Pastor que vendría.

Debido a que no ha habido una respuesta final adecuada a Dios, ahora se le dice a Zacarías que debe actuar como pastor del pueblo mientras pueda, porque el futuro es sombrío y el pueblo está condenado al matadero porque están siguiendo a los falsos pastores. Aparte de Zacarías, no hay otro que los pastoree adecuadamente. Sus propios gobernantes, sacerdotes y profetas, representados como dueños del rebaño, los han traicionado.

Están actuando de tal manera que solo les traerá la muerte y la esclavitud. Sus propios pastores no tienen piedad de ellos. Y, sin embargo, los siguen y se niegan a escuchar la voz solitaria de Zacarías cuando les suplica.

El resultado es que Dios mismo no actuará en su nombre. Tampoco tendrá más piedad de ellos. Serán acosados ​​por sus vecinos y los gobernadores de sus vecinos, y la tierra será golpeada y Dios no los librará.

Sin embargo, su misericordia se muestra en que continúa enviándoles un verdadero profeta, Zacarías, si tan solo escuchan. Si hubieran respondido, habría habido misericordia.

'El rebaño condenado al matadero'. Literalmente 'el rebaño de la matanza'. Una vívida imagen de un rebaño reservado para el cuchillo de carnicero porque han sido seleccionados como los próximos en llenar las carnicerías.

De modo que las esperanzas que se habían levantado anteriormente se han apagado. Los líderes han fallado. La gente no ha respondido. El resultado es que deben producirse más cambios antes de que se logre el triunfo final. Esta es la historia de la historia. Dios solo actuará cuando los hombres respondan. Aunque paradójicamente esa respuesta en sí misma es el resultado de la acción de Dios.

Versículos 7-11

Zacarías lucha contra viento y marea y finalmente renuncia ( Zacarías 11:7 ).

Zacarías 11:7

Así que alimenté al rebaño condenado a ser sacrificado para los traficantes de ovejas (o 'verdaderamente los humildes del rebaño'). Y me llevé dos varas, una que llamé Belleza (o Favor ') y la otra que llamé Bandas (o' Unión '), y alimenté al rebaño'.

En obediencia a Dios, Zacarías actúa como pastor de aquellos que están condenados a morir como resultado del fracaso de sus líderes y maestros, que buscan alimentarlos y liberarlos. Toma como sus implementos el pacto de Dios con su pueblo, el pacto que ofrece la gracia y el favor de Dios (belleza) y también ofrece unir al pueblo (bandas). Pero quienes los vigilan, a quienes la gente escucha, se comportan simplemente como traficantes o comerciantes de ovejas. Su preocupación es por su propio bienestar más que por el de las ovejas. Y las ovejas están condenadas a morir por su ganancia. Zacarías es el único que se preocupa por sus verdaderas necesidades.

La traducción 'traficantes' surge del hecho de que las consonantes hebreas para cen 'aneyy (' así los humildes ') si se combinan como una palabra daría cen'aneyy (cananeos o' cananeos ', es decir, comerciantes - ver Job 41:6 ; Isaías 23:8 ; Ezequiel 17:4 ; Sofonías 1:11 para un uso similar de la forma raíz).

El texto hebreo original no tenía divisiones de palabras, por lo que cualquiera de las dos lecturas es posible, y la última sin duda encaja mejor con el versículo anterior. Compare también el uso de las mismas raíces consonantes para significar 'cananeos' o 'cananeos' en Zacarías 14:21 .

La historia está llena de actividades de los 'traficantes de ovejas'. Ya sea por dinero, por poder político, o por posición y posición, muchos de los llamados líderes del pueblo de Dios les han fallado y los han tratado como una mercancía. Sin embargo, la gente elige seguirlos en su propia desventaja, a menudo ignorando la verdadera voz que habla en nombre de Dios, retrasando una vez más el cumplimiento final de los propósitos de Dios.

Alternativamente, podemos leer 'incluso los pobres (o humildes) del rebaño'. La palabra para humilde sería entonces la misma que se usa para el Rey venidero en Zacarías 9:9 . Esto luego se referiría a los pocos que estaban escuchando a Zacarías.

Para ayudarlo en su tarea, toma dos bastones, uno llamado Belleza y el otro Bandas. Estas varas representan claramente el pacto de Dios con su pueblo ( Zacarías 11:10 ). Esto se ofrece a la gente si tan solo responden.

'Belleza.' Ver Salmo 27:4 ; Salmo 90:17 donde la belleza de YHWH refleja Su gracia y favor, especialmente como se revela en Su pacto con Su pueblo. De modo que el primer instrumento de apoyo y protección de Zacarías como sello del pacto es la gracia y el favor de Dios.

'Bandas' o 'unidad'. Su segundo bastón es el que une en unidad y hace que el pueblo de Dios sea uno dentro del pacto (ver Zacarías 11:14 ). La unidad y el amor mutuo es siempre el requisito de Dios como respuesta a su gracia y favor.

Y alimenté al rebaño. Repetido dos veces. La repetición, relacionada con el hecho de que hay dos pentagramas, enfatiza la importancia de lo que hizo. Dos es el número de testigos verdaderos. Otros pastores han fallado pero Zacarías alimenta con verdad a los humildes que responden a sus palabras y le hacen caso ( Zacarías 11:11 ).

Zacarías 11:8

Y corté a los tres pastores en un mes, porque mi alma estaba cansada de ellos, y su alma también me aborrecía. Luego dije: “No te daré de comer. Lo que muere, déjalo morir. Lo que hay que cortar, que se corte. Y los que queden, coman cada uno la carne de otro.

Aquellos que se niegan a responder a sus palabras quedan bajo la condenación de Dios. El acto de cortar probablemente se refiere a algún acto abierto por el cual Zacarías muestra su rechazo hacia ellos en un intento de ganarse al pueblo. O puede referirse a alguna forma de despojo de profetas y maestros oficiales, lo que luego sugeriría que Zacarías estaba en ese momento en una posición de cierta autoridad. Claramente había un fuerte desacuerdo entre Zacarías y ellos porque Zacarías estaba cansado de sus enseñanzas y lo detestaban a él y a lo que proclamaba.

Los tres pastores. El número tres se usa a menudo para expresar integridad. Por lo tanto, la idea de "tres" puede estar destinada a indicar todo el cuerpo de profetas y maestros. Alternativamente, tres a menudo significa 'muchos'. Compare, por ejemplo, 1 Reyes 17:12 donde 'dos ​​palos' significaba 'algunos palos'. De la misma manera, "tres palos" habría significado "muchos palos".

Por tanto, esto puede significar los "muchos pastores". Esto se relacionaría con las frases que le siguen. Sin embargo, es posible que también se haya pensado en tres profetas o maestros particulares que representan el todo.

Para la mayoría de la gente, los números rara vez se usaban matemáticamente, por lo que los números del uno al diez y especialmente "dos" y "tres" se usaban a menudo como adjetivos para significar ideas en lugar de cantidad.

No te daré de comer. Zacarías se niega a actuar como pastor. Esto puede significar para los pastores, o puede significar para la gente porque han escuchado a los falsos pastores y lo han rechazado. No es porque no esté dispuesto a guiarlos correctamente, sino porque han rehusado su ministerio.

'Lo que muere, déjalo morir. Lo que está cortado, que sea cortado ''. Deben dejarse a su suerte y aprender la lección por las malas. Lo que ha de morir hay que dejar que muera, lo que está cortado hay que dejarlo para que lo corten. Lo que siembran, lo cosecharán. No tendrán a nadie a quien culpar más que a ellos mismos.

"Comer la carne de los demás". 'Comer la carne' significaba matar ( Salmo 14:4 ; Salmo 27:2 ; Salmo 53:4 ; Ezequiel 39:18 ; Miqueas 3:3 ). Así, a través de la falsa enseñanza, se están destruyendo unos a otros.

Zacarías 11:10

Y tomé mi cayado Belleza y lo partí en dos, para romper mi pacto que había hecho con todos los pueblos. Y fue quebrado en ese día, y así los humildes del rebaño (o 'los traficantes de ovejas') que se fijaron en mí supieron que era la palabra de Yahweh. '

Zacarías ahora reconoce que ha perdido la lucha. La mayoría de la gente se aferra a los falsos pastores y se niega a escucharlo. Entonces rompe las duelas una tras otra. En primer lugar, rompe la Belleza. Esto significa que Dios dejará de ser un pastor para Su pueblo en su conjunto y que la gracia de Dios para con Su pueblo cesará porque han rechazado Su palabra a través de Zacarías. Al romperse este bastón, el pacto de la gracia y el favor de Dios que había sido renovado ahora se rompe nuevamente y ya no se sostiene.

'Mi pacto que había hecho.' En otras palabras, el pacto que había traído de Dios como Su profeta.

'Así los humildes del rebaño que se fijaron en mí'. Esta traducción encaja mejor aquí. De hecho, probablemente hay un juego deliberado sobre el hecho de que cen 'aneyy puede significar' así los humildes 'aquí y' cananeo 'o' traficante 'en Zacarías 11:7 . Es poco probable que los cananeos hayan interpretado correctamente sus acciones, pero sus verdaderos seguidores seguramente lo harían. Solo ellos, el remanente, todavía se beneficiarían de las promesas de Dios. Así que hay quienes todavía lo escuchan y para ellos el pacto aún se mantiene firme.

Alternativamente, podría sugerir que a través de sus acciones, aquellos que usan a las ovejas como un simple medio de comercio saben que YHWH realmente ha hablado a través de él, pero si es así, probablemente sea su esperanza e intención más que la realidad.

Fue un día triste para Zacarías cuando, habiendo levantado tantas esperanzas en el corazón de la gente, tuvo que declarar que por haber escuchado y respondido a los falsos maestros, las promesas ya no se aplican a ellos y él ya no puede ser su pastor. Debe haber sentido que había fallado miserablemente, sin darse cuenta de la bendición que sería para las generaciones futuras.

'Todos los pueblos'. El plural probablemente tiene la intención de indicar que la gente de Jerusalén, Judá e Israel están incluidos. El segundo bastón representaba la unidad y su ruptura indicó que Judá e Israel todavía estaban divididos, todavía eran dos pueblos.

Versículos 12-14

Zacarías pide que le paguen su salario porque está renunciando a su puesto ( Zacarías 11:12 ). Y lo usa como símbolo del rechazo de Israel

Zacarías 11:12

Y les dije: "Si les parece bien, denme mi salario, y si no, no lo hagan". Así que pesaron por mi salario treinta piezas de plata.

Habiendo retirado sus servicios, Zacarías ahora pide el pago de sus servicios anteriores si están dispuestos a hacerlo, aunque no insistirá. Quiere que le den lo que creen que vale. De esto parecería que Zacarías era un servidor oficial del Templo, probablemente en el gremio de profetas, y que ahora, al retirarse de ese puesto, para que pueda ser libre de servir a Dios como quiera, pide lo que le corresponde. recompensa por su servicio pasado.

Le dan 'treinta piezas de plata'. Este era el valor de un esclavo corneado por un buey en tiempos mosaicos ( Éxodo 21:32 ). Aquí se pretendía que fuera una cantidad irrisoria, indicando lo que pensaban de sus servicios. El valor de un esclavo masculino en este momento sería más del doble de esta cantidad.

Zacarías 11:13

'Y YHWH me dijo: "Echalo a la fundición, el buen precio que me valoraban". Y tomé las treinta piezas de plata y las arrojé a la fundición en la casa de YHWH '.

Dios toma el valor en el que se valora a Zacarías como indicativo del valor que le han dado a Él mismo. La frase "el buen precio" es sarcástica. Claramente piensan que Dios y Su palabra profética valen poco. Entonces YHWH le dice que lo rechace.

'Echarlos al alfarero (o fundidor) en la casa de YHWH.' Esto probablemente se refiere a la fundición del Templo donde se derrite la plata. La versión siríaca, sin embargo, tiene "en el tesoro" y una enmienda sugerida al texto hebreo produciría esta frase. Pero echarlo a la fundición del Temple implica lo mismo. La entrega de la plata al Temple bien pudo haber sido un dispositivo, como lo fue más tarde, de rechazar el contrato por insatisfactorio. Alternativamente, puede ser una indicación de que Dios le está diciendo a Zacarías que le dé la plata, ya que demuestra el valor que los falsos pastores le han dado.

Los principales sacerdotes y los fariseos dieron el mismo valor a Dios y su palabra cuando pagaron a Judas por traicionar a Jesús. Es posible que hayan tenido en mente esta profecía que indica su desprecio por Jesús ( Mateo 26:15 ). Pero fue, sin saberlo para ellos, un cumplimiento de la idea detrás de la profecía. Aquel que había sido enviado por Dios fue rechazado y se pagó una cantidad irrisoria por él, y esto resultó ser al final el valor que le habían dado a Dios.

Zacarías 11:14

Entonces corté en dos mi otro bastón, incluso bandas, para poder romper la hermandad entre Judá e Israel.

La irrisoria ofrenda de treinta piezas de plata finalmente sella el rechazo de los falsos maestros y profetas. La segunda vara está rota mostrando que Dios y Zacarías ya no son pastores de su pueblo que lo ha despreciado. Esto resultará en disensión y división entre las dos secciones del pueblo y la ruptura de la comunidad del pacto.

Es muy posible que al tomar las dos varas, Zacarías tuviera en mente Ezequiel 37:15 . Allí se unen dos palos para formar una unidad de Israel y Judá bajo el rey mesiánico. Aquí Zacarías está demostrando y declarando que ese tiempo aún no es. El cumplimiento de las promesas aún está en el futuro y la gente seguirá dividida.

Siempre es triste cuando el pueblo de Dios está dividido porque es una señal de que la bendición de Dios está, al menos en parte, ausente. Así, el pastor Zacarías espera un Pastor más grande que finalmente sellará la alianza con el pueblo de Dios ( Zacarías 13:7 ).

Versículos 15-17

Se llama a Zacarías para ilustrar el rechazo de YHWH a su pueblo al aparecer como un pastor necio ( Zacarías 11:15 ).

Zacarías 11:15

'Y YHWH me dijo: “Toma para ti una vez más las herramientas de un pastor necio, porque he aquí, levantaré un pastor en la tierra que no contará a los perdidos (cortados), ni buscará a los que se esparcen, ni curará lo que está quebrado, ni dará de comer a los que están en pie, sino que comerá la carne de la grasa y les hará pedazos las pezuñas.

A Zacarías, habiéndose librado de las herramientas del pacto, ahora se le dice que imite al pastor necio tomando herramientas que lo describen como "un pastor necio". Esta es una actuación profética de lo que es la situación ahora. Los pastores necios tienen el control. Porque el que ahora será levantado como pastor del pueblo no será digno de la honra. No velará por las ovejas.

No tendrá en cuenta a los descarriados. No atenderá sus heridas y enfermedades. Ni siquiera alimentará a los que se quedan allí con él. Más bien se aprovechará de ellos para su propio beneficio y para su desventaja.

El contraste aquí es entre el verdadero pastor y uno que tomará su lugar y tomará el control. De hecho, es probable que se vea como una referencia a varios pastores consecutivos a lo largo de los años en lugar de solo a un pastor particularmente malo, de modo que un pastor necio será seguido por otro, aunque claramente el proceso comenzará con uno. Cada generación seguirá teniendo un falso pastor sobre ellos.

Esta es una advertencia para todos de que si no escuchan a los verdaderos siervos de Dios, serán atendidos por aquellos que no son dignos. Al final, la gente obtiene los pastores que se merecen.

Zacarías 11:17

'¡Ay del pastor inútil que abandona el rebaño! La espada estará en su brazo y en su ojo derecho. Su brazo se secará por completo y su ojo derecho se oscurecerá por completo.

El pastor inútil no quedará impune. Él vendrá bajo juicio para que las partes que le fallaron a la oveja, el brazo que debería haber protegido y el ojo que debería haber vigilado, sean destruidas. El pastor inútil no escapará, pues, ileso.