Bible Commentaries
Zacarías 11

Versículo 1

CAPÍTULO XI

El comienzo de este capítulo se relaciona con la destrucción de

Jerusalén y la política judía, probablemente por los babilonios;

al menos en primera instancia, ya que el cuarto verso habla de

el pueblo así amenazado como cargo del profeta , 1-6.

El profeta luego cuenta sobre la manera en que

desempeñó su cargo, y el poco valor que se le dio a su

labor, y esto lo hace por acciones simbólicas, un modo común

de instrucción con los profetas antiguos , 7-14.

Después del profeta, a causa del fracaso de su

trabajo, ha roto los dos cayados que eran las verdaderas insignias

de su oficio pastoral, (para denotar la anulación del

pacto con ellos, y sus consiguientes divisiones y

dispersiones), se le ordena tomar instrumentos calculados para

herir y destruir, tal vez un cayado de hierro, alforjas y piedras, para

expresar por estos símbolos los juicios que Dios estaba a punto de

infligir sobre ellos por los gobernantes y guías malvados, que deben primero

destruir el rebaño, y al final ser ellos mismos destruidos , 15-17.

Veamos ahora esta profecía bajo otra luz, ya que estamos

autorizados a hacerlo a través de las Escrituras , Mateo 27:7 .

Desde este punto de vista, el profeta, en la persona del Mesías, establece

las ingratas devoluciones que le hacían los judíos, cuando

asumió el oficio de pastor al guiarlos y gobernarlos;

cómo lo desecharon, y lo estimaron a él y a su trabajo en el

precio medio y despreciable de treinta piezas de plata, la

ínfima suma por la que Judas traicionó  al mesías, sobre lo cual él

amenaza con destruir su ciudad y templo; y para entregarlos

en las manos de tales guías y gobernadores que no tendrían

en cuanto su bienestar.

NOTAS SOBRE EL CAP. XI

Versículo Zacarías 11:1 . Abre tus puertas, oh Líbano. Daré la nota del Sr. Joseph Mede sobre este versículo:-

"Lo que me conmueve más que el resto, está en el capítulo xi, que contiene una profecía de la destrucción de Jerusalén, y una descripción de la maldad de los habitantes, por la cual Dios los entregaría a la espada, y no tendría más piedad de ellos. Se refiere a la destrucción por Tito; pero me parece que tal profecía no era oportuna para la época de Zacarías (cuando la ciudad aún estaba en ruinas en gran parte, y el templo aún no había recuperado el suyo), ni conforme al alcance. La comisión de Zacarías, quien, junto con su colega Hageo, fue enviado para animar al pueblo, recién regresado del cautiverio, a construir su templo e instaurar su comunidad. ¿Era éste un momento oportuno para predecir la destrucción de ambos, cuando aún estaban en construcción? Y por Zacarías también, ¿quién iba a alentarlos? ¿No correspondería esto mejor a la desolación de Nabucodonosor?" Realmente creo que sí. Véase la lxi. Epístola.

Líbano significa el templo, porque se construyó con materiales traídos principalmente de ese lugar.

Versículo 2

Versículo Zacarías 11:2 . Aullido. Esto parece señalar la caída y destrucción de todos los hombres valientes.

Versículo 3

Versículo Zacarías 11:3 . Leones jóvenes. Príncipes y gobernantes. Por pastores puede entenderse reyes o sacerdotes .

Versículo 4

Versículo Zacarías 11:4 . Apacienta el rebaño de la matanza. Este pueblo se parece a un rebaño de ovejas engordadas para la matanza; alimentar , instruir, a este pueblo que está a punto de ser sacrificado .

Versículo 5

Versículo Zacarías 11:5 . Cuyos poseedores. Gobernadores y falsos profetas, mátenlos , llevándolos a aquellas cosas que los llevarán a la destrucción.

Y los que los venden. Los entregan a la idolatría; y bendito sea Dios, es extraño decir que obtienen ventajas seculares mediante el establecimiento de esta religión falsa .

Versículo 6

Versículo Zacarías 11:6 . Porque no tendré más piedad. He determinado entregarlos en manos de los caldeos.

Versículo 7

Versículo Zacarías 11:7 . Y apacentaré el rebaño del matadero. Les mostré lo que Dios me había revelado en relación con los males que se avecinaban sobre la tierra; y lo hice tanto más especialmente por el bien de los pobres del rebaño.

Dos cayados. Dos cayados de pastor. Uno lo llamé Hermoso, que probablemente era con el que marcaban a las ovejas; sumergían el extremo en bermellón, o en algún líquido rojo. Y esto se hacía cuando debían marcar cada décima oveja, al salir del campo, cuando el diezmo debía apartarse para el Señor.

Lo otro llamé Bandas. Probablemente la que tenía un gancho o cayado en la cabeza, con el que el pastor solía agarrar a las ovejas por los cuernos o las patas cuando quería traer alguna a mano.

Y di de comer al rebaño. Estas dos varas muestran la belleza y la unión del pueblo, mientras estaba bajo Dios como su Pastor. Era el deleite de Dios verlos en un estado de paz y armonía.

Versículo 8

Versículo Zacarías 11:8 . También corté tres pastores en un mes. Tomando esto literalmente, algunos piensan que los tres pastores significan los tres Macabeos, Judas, Jonatán y Simón; otros, los tres malvados sumos sacerdotes, Jasón, Alcimo y Menelao; otros, los tres últimos príncipes de la raza asmonea, Alejandro, Hircano y Antígono.

Quizá se trate de tres órdenes:

1. El sacerdocio.

2. La dictadura, incluyendo a los escribas, fariseos, etc.

3. La magistratura, el gran sanedrín y los concilios menores.

Todos ellos fueron aniquilados por la conquista romana.

Versículo 9

Versículo Zacarías 11:9 . No os alimentaré. No os instruiré más: algunos de vosotros estáis destinados a morir de hambre ; otros, para ser cortados a espada ; y otros de vosotros, a tal desesperación que os destruiréis unos a otros .

Versículo 10

Versículo Zacarías 11:10 . Tomé mi bastón - gracia, y lo corté en pedazos. Y así mostré que no estaba decidido a preservarlos más en su estado libre y glorioso . Y así rompí mi pacto con ellos , que ya habían quebrantado de su parte.

Versículo 11

Versículo Zacarías 11:11 . Entonces los pobres del rebaño. Los piadosos, que atendían a mi enseñanza, vieron que esta era la palabra - el diseño , de Dios.

Versículo 12

Versículo Zacarías 11:12 . Si te parece bien, dame mi precio. "Dame mi salario". Y encontramos que lo calificaron con desdén; treinta piezas de plata siendo el precio de un esclavo, Éxodo 21:32 .

Versículo 13

Versículo Zacarías 11:13 . Y el Señor me dijo: Echalo al alfarero. El precio de su profeta lo llama Jehová ; y ordena que no sea aceptado, sino dado a un alfarero, para presagiar la transacción relatada en Mateo 27:7 .

"En el templo se usaban vasijas de barro; y podemos suponer que algunos levitas estaban empleados dentro del recinto sagrado para proveerlas. A éstos, los más humildes de sus ministros en el templo, Dios manda que se les eche el precio degradante". Esta es la sustancia de las notas sobre estos dos versículos, dadas por el Abp. Newcome.

Podemos verlo de otra manera: ¡Dadme mi precio! הבו שכרי habu sichri, traed mi precio, o dadle mi precio; es decir, Dad a Judas el dinero que habéis convenido en darle; porque ni él puede traicionarme ni vosotros crucificarme, sino mi propio permiso. Pero si no, absteneos; tomad tiempo para considerar este sangriento asunto, y a su tiempo absteneos. Porque aunque yo os permita hacerlo, recordad que el permiso no os obliga a hacerlo; y la salvación del mundo puede efectuarse sin esta traición y asesinato.

Véanse mis notas sobre este lugar, Mateo 27:9 , donde he examinado la evidencia de la lectura de "Zacarías el profeta", en lugar de "Jeremías".

Versículo 14

Versículo Zacarías 11:14 . Que pueda romper la hermandad. No puedo, dice Newcome , explicar este pasaje, sin suponer que el reino de Israel subsistía cuando el profeta lo escribió; y que se hace referencia a las guerras entre Judá e Israel (ver 2 Reyes 16:5 ) o al cautiverio de las diez tribus, cuando cesó la conexión fraternal entre estos reinos.

Versículo 15

Versículo Zacarías 11:15 . Los instrumentos de un pastor necio.  Como una bolsa sin pan, una alforja sin medida, y un bastón sin garfio, etc., cosas que eran innecesarias o inútiles para señalar a los pastores judíos, que no cuidaban del rebaño, sino que lo devoraban, o lo gobernaban con fuerza y con crueldad.

Versículo 16

Versículo Zacarías 11:16 . Levantaré un pastor en la tierra. Un rey malvado; y Newcome supone que se puede referir a Hoshea . Véase 2 Reyes 17:1 , y a un soberano tan abominable, la profecía bien puede aplicarse.

Versículo 17

Versículo Zacarías 11:17 . ¡ Ay del pastor ídolo! רעי האליל roi haelil , "el inútil" o "pastor bueno para nada". El pastor en nombre y oficio, pero no realizando el trabajo de uno. Véase Juan 10:11 .

La espada estará sobre su brazo . El castigo será ejecutado sobre los judíos impíos, y especialmente sobre sus reyes y sacerdotes impíos. Ver  Zacarías 11:16 .

Brazo - el poder secular; ojo derecho - el estado eclesiástico.

Su brazo será limpio y seco. El poder secular será quebrantado y se volverá completamente ineficaz.

Su ojo derecho será completamente oscurecido. La profecía será restringida; y todo el estado, eclesiástico y civil, será tan completamente eclipsado, que ninguna de sus funciones será realizada. Esto puede referirse al gobernador indigno y malvado mencionado en el versículo anterior.

Hay varias cosas en este capítulo que son muy oscuras , y difícilmente podemos decir qué opinión es la correcta; tampoco está del todo claro si se refieren a un período muy temprano o tardío de la historia judía.