Bible Commentaries
Zacarías 11

Versículo 1

Abre tus puertas, Líbano ] Abran paso a los invasores.

Versículos 1-17

La parábola de los pastores

La naturaleza desconcertante de las profecías de este capítulo dificulta la exposición, especialmente porque no podemos estar seguros de las circunstancias. Aparentemente, sin embargo, el pasaje trata sobre el mal gobierno en Jerusalén, ya sea de sumos sacerdotes sin valor, o de gobernantes extranjeros crueles, o de ambos, de quienes se habla de pastores: ver Introducción.

1-3 . Al parecer, otra tormenta de guerra estalla sobre el norte de Israel.

4-14 . El pueblo rechaza a su buen gobernante, y el profeta actúa como un buen pastor cuidando el rebaño y defendiéndolo, pero el pueblo lo desprecia.

15-17 . El profeta por orden de Dios asume el atuendo y la insignia de un pastor inútil, para significar que Dios los entregará en las manos de un gobernante cruel y descuidado. A esto, la mayoría de los eruditos agregan, como continuación, Zacarías 13:7 . El mal gobernante pronto perecerá. Dos tercios del pueblo morirán, pero un remanente se salvará.

Versículo 2

Bosque de la vendimia ] mejor, 'el bosque impenetrable'. Poderoso] RV 'buenos', es decir, nobles; pero la frase es dudosa y estropea todo el pensamiento del pasaje. Algunos lo omiten.

Versículo 3

La soberbia de Jordania ] la espesa maleza donde los leones tenían su hogar: cp. Jeremias 49:19 , donde 'hinchazón' es realmente 'matorrales'.

Versículo 4

Rebaño de la matanza] RV 'rebaño de la matanza'. es decir, destinados o criados para el matadero. Esto podría apuntar a las crueles opresiones y martirios en la época de los Macabeos.

5, 6 . Según algunos puntos de vista, los poseedores ( "compradores" de RM ) son aquellos etnarcas y sumos sacerdotes en Jerusalén que eran simplemente marionetas de los soberanos seléucidas. Este último cede los altos cargos al mejor postor, quien a su vez oprime al pueblo mediante el fraude y la extorsión.

7 . El profeta asume el oficio de pastor (cf. Jeremias 25:1 ; Ezequiel 3:4 ), pero encuentra su tarea demasiado difícil. Se compadece de la gente pobre y oprimida, pero siente, al mismo tiempo, que son tan ignorantes de su propio bien que no pueden apreciar a un gobernante benévolo. Pero vea 12:21. Belleza ] mejor, 'Favor', un símbolo del cuidado protector de Dios. Bandas ] es decir, "unidad", un símbolo de su deseo de hacer las paces entre la gente. 8 . Se trata de una alusión a algún acontecimiento de la época, del que ahora no se sabe nada.

9 . El buen pastor deja el rebaño. Según una opinión reciente, el buen pastor, que abandonó el rebaño desesperado, era Hircano, el hijo de José (véase Jos. 'Ant.'

12. 4), que pudo haber sido pagado para salir de Jerusalén ( Zacarías 11:12 ), pero a un precio tan pequeño que lo arrojó al tesoro con disgusto.

10 . El profeta declara que Dios ha roto su pacto de misericordia con Israel.

Pueblo ] mejor, 'nación', es decir, Israel considerado como tribus.

Versículo 11

Los pobres del rebaño ] aquellos miserables a quienes el profeta había estado tratando especialmente de instruir y ayudar. Pero quizás deberíamos leer, 'los comerciantes de ovejas'.

12 . El profeta, que personifica a un pastor contratado, pide su salario para ver qué valor le dan a sus servicios. Sus oyentes lo insultan ofreciéndole el precio de un esclavo ( Éxodo 21:32 ).

Versículo 13

Al alfarero ] mejor, 'al tesoro' (ver RM ), por el cambio de una letra en el heb. Un buen precio que me valoraban de ellos ] un paréntesis sarcástico. San Mateo aplica el incidente al caso de Judas Iscariote (ver Mateo 27:9 ), pero lo remite a Jeremías.

14 . La última esperanza de unir a Israel quebrantado y distraído se desvanece. El profeta abandona su tarea desesperado.

15 . En cambio, personificará a un gobernante inútil que destrozará y destruirá a las ovejas. Según algunos, este pastor inútil era Menelao, un sumo sacerdote cuya rivalidad con Jasón, también aspirante al sacerdocio, provocó la gran opresión de los judíos por parte de Antíoco Epífanes, 171 a. C. En ese caso, el buen pastor en Zacarías 13:7 puede referirse en primera instancia a Jason, que representó al partido patriota, como Menelao representó al partido extranjero. Jason, sin embargo, simpatizaba con las modas extranjeras y finalmente murió en el exilio. Por otro lado, se puede pretender Hircano.

Versículo 16

Garras] RV 'cascos'. La idea es el crujir de las pezuñas de la oveja al estar sobrecargada.

Versículo 17

Idol] RV 'inútil'. La palabra se usa para los ídolos, por su inutilidad: cp. Juan 10:12 , Juan 10:12 ; Juan 10:13 .

Zacarías 13:7 . Mi compañero ] uno que tiene los mismos intereses. Herir al pastor ] cp. 1 Reyes 22:17 , y la aplicación más apropiada de las palabras a nuestro Señor ( Mateo 26:31 ). Toda la sección (Zacarías 11 ; Zacarías 13:7 ) se aplicaría más adecuadamente al año 171 a. C., cuando Menelao, con la ayuda de Antíoco Epífanes, rey de Siria, usurpó el sumo sacerdocio en Jerusalén y Jason fue expulsado. Siguieron disputas y derramamiento de sangre, que culminaron en una terrible masacre y la deportación de miles de judíos por Antíoco. El tercero ] es decir, un remanente.