Bible Commentaries
Isaías 3

Introducción

Capítulo 3 (a Isaías 4:1 ) El destino venidero de Judá y Jerusalén.

Este pasaje se divide en dos, Isaías 3:1 e Isaías 3:16 a Isaías 4:1 . El primero trata con el juicio de Yahweh sobre los hombres, el segundo con Su juicio sobre las mujeres.

El primer pasaje ( Isaías 3:1 ) se puede analizar de la siguiente manera:

a Porque he aquí, el Señor Jehová de los ejércitos quita de Jerusalén y de Judá soporte y bastón, todo el sustento de pan y todo el sustento de agua ( Isaías 3:1 ).

b El valiente y el hombre de guerra, el juez y el profeta, el adivino y el anciano, el capitán de cincuenta, el hombre honorable, el consejero, el hábil artesano y el hábil espiritista ( Isaías 3:2 ).

c Y daré niños por príncipes, y los despiadados (o 'niños') se enseñorearán de ellos, y el pueblo será oprimido, uno por otro, y cada uno por su prójimo. El niño se comportará con arrogancia contra el mayor, y el vil contra el honorable ( Isaías 3:4 ).

d Cuando un hombre agarra a su hermano en la casa de su padre y le dice: “Tienes ropa. Tú eres nuestro gobernante y deja que esta ruina esté bajo tu mano ". En ese día alzará la voz y dirá: “Yo no seré el que venda, porque en mi casa no hay pan ni vestido. No me pondrás por gobernante del pueblo ”( Isaías 3:6 ).

e Porque Jerusalén está arruinada, y Judá ha caído, porque su lengua y sus obras son contra Jehová, para provocar los ojos de su gloria (sus ojos gloriosos).

e Lo que sus rostros revelan testigos contra ellos, y declaran su pecado como Sodoma. No lo esconden ''. ( Isaías 3:8 a).

d ¡Ay de ellos mismos, porque se han recompensado con el mal! Di de los justos que es bueno, porque comerán del fruto de sus obras. ¡Ay del impío porque mal es, porque la recompensa de sus manos se le hará! ( Isaías 3:9 ).

c En cuanto a mi pueblo, los niños son sus opresores (capataces), y las mujeres los gobiernan. Pueblo mío, los que te enjuician te hacen errar, y se tragan el camino de tus veredas ( Isaías 3:12 ).

b Yahvé se pone de pie para suplicar, y está para juzgar a los pueblos. Yahweh entrará en juicio con los ancianos de su pueblo y sus príncipes ( Isaías 3:13 a).

a “Ustedes se han comido la viña, el despojo de los pobres está en sus casas. ¿Qué quieres decir con que aplastas a mi pueblo y mueles el rostro de los pobres? Dice el Señor, Yahvé de los ejércitos ( Isaías 3:14 ).

En 'a' tenemos una referencia inicial al Señor, Yahweh de los ejércitos, y a su pueblo se les quitará el pan y el agua, y en paralelo son sus propios príncipes y autoridades quienes los han aplastado y molido, y termina con una referencia al Señor, Yahvé de los ejércitos. En 'b' tenemos referencias a los ancianos y otros que se enseñorean de Su pueblo, y en el paralelo Yahweh se enseñoreará de estos mismos gobernantes.

En 'c' los niños serán sus príncipes y los bebés (o los despiadados) los gobernarán, y serán oprimidos, y en el paralelo los niños los oprimirán y las mujeres los gobernarán. En 'd' ningún hombre aceptará gobernar sobre la ruina en la que se convertirá su país, y en el paralelo se han recompensado con el mal, y si bien a los justos les irá bien, será ay de los malvados quienes recibirán la recompensa de sus manos.

En 'e' Jerusalén y Judá están arruinados porque su lengua y sus obras están en contra de Yahweh, provocando la majestad de Sus ojos, y en el paralelo sus rostros revelan su pecado, y su comportamiento que son como Sodoma.

Versículos 1-9

Todo de lo que dependen Jerusalén / Judá será quitado para que la sociedad se desintegre hacia un mal aún mayor ( Isaías 3:1 a).

Habiendo cubierto el juicio mundial, Isaías ahora lo lleva a la situación local. Señala que las cosas están a punto de ir de mal en peor en Judá y Jerusalén incluso en un futuro cercano, y que se avecinan días de desastre que resultarán en la pérdida del liderazgo, la remoción de aquellos que son los restos de la sociedad, y la desintegración general de la autoridad y de la sociedad, con la vida tocando fondo. Los hombres añorarán el liderazgo y no podrán encontrarlo. No habrá nadie en quien confiar. Y todo porque han abandonado a Yahvé. Es por eso que las cosas se ven deprimentes para ellos.

Isaías 3:1

Porque he aquí el Señor, Jehová de los ejércitos,

Está quitando de Jerusalén y de Judá,

Estancia y personal,

Toda la estancia de pan,

Y toda la estancia de agua

El valiente y el hombre de guerra,

El juez y el profeta,

Y el adivino y el anciano,

El capitán de cincuenta y el hombre honorable,

Y el consejero y el hábil artesano,

y el hábil espiritista.

Desde el juicio final, Isaías regresa al juicio actual. Todas las cosas terrenales de las que depende Jerusalén / Judá serán quitadas por su Señor Soberano, Yahweh de los ejércitos (porque, cualquiera que sea la causa secundaria, y estos fueron los mismos tipos llevados al exilio, será Yahweh quien lo haya hecho). Toda la estancia del pan y toda la estancia del agua es posiblemente figurativa para las personas de las que dependen, como se describe en Isaías 3:2 , considerada esencial para la supervivencia.

Se los considera como elementos esenciales de la vida. O puede significar la pérdida de las cosas básicas de la vida, el pan y el agua que son esenciales para la vida, las cosas básicas de las que dependen (ver Isaías 3:7 ). Ambos serían ciertos.

Tenga en cuenta que los descritos son líderes con los que la gente se encontrará. Los protectores militares, los jueces, los que brindan orientación, incluidos los profetas profesionales, los gobernantes locales y los involucrados en la magia, adivinos, adivinos, buscadores de muertos y similares. La mención de este último revela el verdadero estado de Jerusalén. Ya no miran a Yahweh sino a lo oculto.

Fueron estos líderes los que fueron llevados cautivos de Samaria en el 722 a. C., y si eso ya había sucedido, Isaías bien pudo haberlo tenido en mente como ejemplo. Lo mismo sucederá un día con Judá y Jerusalén si no se enmendan.

Isaías 3:4

Y daré hijos por príncipes,

Y los despiadados (o 'bebés') gobernarán sobre ellos '.

Esto puede significar que sus sabios gobernantes morirán dejando el país literalmente gobernado por niños supervisados ​​por regentes o, alternativamente, que sus príncipes comenzarán a comportarse como niños en su comportamiento y decisiones (compárese con Isaías 3:12 ). Lo más probable es que sea el último. La palabra traducida como "despiadado" tiene un significado incierto. El paralelo sugiere bebés, pero la raíz sugiere crueldad. De cualquier manera, el punto es que el liderazgo no será confiable, e incluso malo, y ciertamente no será sabio.

Isaías 3:5

'Y el pueblo será oprimido,

Cada uno por otro

Y cada uno por su vecino.

El niño se comportará con arrogancia contra el mayor,

Y la vileza contra el honorable.

El tejido de la sociedad está a punto de desintegrarse. La gente será libre de comportarse como quiera, oprimiéndose unos a otros. Los niños se volverán locos, y los niños y las personas viles e indignas podrán burlarse de los dignos de autoridad. La vida se volverá indisciplinada e incierta.

Isaías 3:6

Cuando un hombre agarra a su hermano en la casa de su padre y le dice: “Tienes ropa. Tú eres nuestro gobernante y deja que esta ruina esté bajo tu mano ". En ese día alzará la voz y dirá: “Yo no seré el que venda, porque en mi casa no hay pan ni vestido. No me pondrás por gobernante del pueblo ”. '

Dondequiera que la gente busque a alguien que asuma la responsabilidad del liderazgo, aquellos a los que se les llame encontrarán cualquier excusa para negarse. Afirmarán no estar calificados.

Tienes ropa. Es decir, 'usas el tipo de ropa que indica que tienes potencial de liderazgo', es decir, la del hermano mayor o predilecto o del más sofisticado. O puede sugerir que las cosas se han vuelto tan bajas que la ropa fina debe considerarse en sí misma como una recomendación suficiente para el liderazgo. Indican que al menos este hombre tiene algo que lo distingue, alguna medida de acierto, una forma triste de seleccionar un líder pero necesaria porque no hay otro.

'Esta ruina'. Reconocen el estado al que han llegado las cosas. El hombre debe gobernar sobre una ruina.

La respuesta, una mera excusa, es que no tiene las calificaciones ni los recursos para la tarea. No es mejor que nadie. No es su posición hacer las cosas bien, 'curar'. Tampoco tiene los recursos para dar a la gente lo que necesita. No tiene pan ni ropa para repartir.

Así se perderá toda confianza en sí mismos. Su jactancia orgullosa desaparecerá. Alternativamente, la referencia a "ni pan ni vestido" puede tener en mente condiciones de extrema pobreza en las que él mismo se encuentra en la indigencia.

Isaías 3:8

Porque Jerusalén está arruinada,

Y Judá ha caído

Porque su lengua y sus obras son contra Jehová,

Para provocar los ojos de su gloria (sus ojos gloriosos) '.

La ruina viene sobre Jerusalén y Judá, y todo porque se han apartado de Yahweh, una condición revelada por sus palabras (su lengua) y su comportamiento. Continuamente hablan y actúan de tal manera que provocan a Yahvé en Su gloria, y el juicio debe seguir necesariamente.

'Los ojos de su gloria.' Puede que toda su gloria aún no haya sido revelada ( Isaías 2:21 ) pero Sus ojos los ven, y son ojos que miran desde la gloria de lo que Él es. Así se provocan sus ojos "gloriosos".

Isaías 3:9

'Lo que sus rostros revelan testigos contra ellos,

Y declaran su pecado como Sodoma.

No lo esconden ''.

Los rostros y el comportamiento de la gente los delatan por completo. Ni siquiera intentan ocultarlo. Han pecado tanto que revelan abiertamente lo que son por la mirada malvada y egoísta estampada en sus rostros, una mirada que luego llevan a la práctica, tal como lo hizo Sodoma, y ​​simplemente se están trayendo aflicción sobre sí mismos y recompensándose a sí mismos. con el mal. El principio establecido aquí es que la naturaleza de la sociedad con un liderazgo débil es desintegrarse hacia el mal y el egoísmo. Y esto es lo que les ha sucedido debido a su incapacidad de mirar constantemente a Dios. Los hombres tienden a obtener el liderazgo que se merecen.

Versículos 9-11

Lo que los hombres siembran, cosecharán: una canción de sabiduría ( Isaías 3:9 ).

Isaías 3:9

'¡Ay de ellos mismos,

Porque se han recompensado con el mal.

Di de los justos que está bien,

Porque comerán del fruto de sus obras.

¡Ay de los malvados, porque es malo!

Porque se le pagará la recompensa de sus manos.

Isaías entra con una interjección adicional (compárese con Isaías 2:5 ; Isaías 2:22 ), esta vez con respecto a los justos y los inicuos. Él declara ay de los impíos y bendición de los justos. Proclama ay de su pueblo porque han traído su propia maldad sobre sí mismos, y luego hace una declaración general contrastante sobre los justos y los malvados.

Ambos han traído sobre sí mismos lo que recibirán. Al final, a los justos les irá bien porque comerán el fruto de su comportamiento, será ay de los impíos y mal para ellos, porque se les hará lo que merecen por su comportamiento.

El comentario sobre los justos era necesario. Ha estado proclamando una condena continua. Por lo tanto, era esencial asegurar a los justos que Dios no los pasaría por alto. De una forma u otra, en medio del juicio, Dios sería su apoyo.

Versículos 12-15

El fracaso de los líderes del pueblo ( Isaías 3:12 ).

Isaías 3:12

En cuanto a mi pueblo, los niños son sus opresores (capataces),

Y las mujeres los gobiernan.

Pueblo mío, los que deberían enjuiciarte te hacen errar,

Y se traga el camino de tus caminos.

Yahvé se pone de pie para suplicar,

Y se pone de pie para juzgar a los pueblos.

Jehová entrará en juicio,

Con los ancianos de su pueblo y sus príncipes.

“Son ustedes los que se han comido la viña.

El despojo de los pobres está en vuestras casas.

¿Qué quieres decir con que aplastas a mi gente?

¿Y moler el rostro de los pobres? ”,

Dice el Señor, Yavé de los ejércitos.

Isaías ahora lamenta la falta de liderazgo que habrá llevado al pueblo de Dios a su situación, continuando con el tema de que el pueblo no tiene a nadie en quien confiar. Son oprimidos por "niños" y gobernados por "mujeres", personas inmaduras, insensibles y débiles. Es por eso que la gente está en su estado actual, porque aquellos que deberían corregirlos, más bien los han hecho errar. Los 'caminos de sus caminos' han sido devorados. Esto puede significar que el rumbo que han tomado les ha llevado a juzgar o, alternativamente, que se les han quitado las señales que deberían haberles dado.

Cabe preguntarse si las "mujeres" deben tomarse en sentido figurado o literalmente. Si el primero es el despectivo 'son muchas mujeres', si el segundo se refiere a que las mujeres manipulan a sus hombres. Compare el paralelo en Isaías 3:4 .

Pero Yahweh ha tomado ahora Su posición para juzgar a los pueblos, por lo tanto, entrará en juicio con estos ancianos y príncipes que los han descarriado. Los ancianos son los líderes cívicos, los príncipes, el ejecutivo. Les señalará que han 'devorado la viña' (literalmente 'quemado' y por lo tanto 'descubierto') que es Israel, han desplumado a los pobres y se han enriquecido a costa de ellos, y así los han aplastado y ' moler 'sus rostros para producir beneficios para ellos mismos. Es una vergüenza cuando los políticos son corruptos y codiciosos, y especialmente cuando los líderes del pueblo de Dios utilizan su posición para enriquecerse a expensas de los demás.

Tenga en cuenta que Israel es aquí la viña de Dios. Compárese con Isaías 5:1 . Jesús tenía en mente a personas como esta cuando habló de los labradores malvados de la viña en Marco 12:1 .

"Yahvé se pone de pie para suplicar, y está para juzgar a los pueblos". Para una imagen similar de Yahweh reuniendo a toda la tierra para que pueda juzgar a su pueblo, vea Salmo 50 .

El fracaso de sus esposas ( Isaías 3:16 a Isaías 4:1 ).

Habiendo descrito lo que vendrá sobre los hombres, Dios ahora se dirige a las mujeres, porque no son mejores.

Estos versículos se pueden analizar de la siguiente manera:

a Además, Yahvé dijo: “Porque las hijas de Sion son altivas, y andan con el cuello extendido y los ojos lascivos, andan y pican, y hacen tintinear con los pies ( Isaías 3:16 ).

b Por tanto, el Señor herirá con sarna la corona de la cabeza de las hijas de Sion, y Yahweh dejará al descubierto sus partes secretas ( Isaías 3:17 ).

c En ese día el Señor les quitará la bravura de sus tobilleras, y las coronas y las medias lunas, los colgantes y los brazaletes ( Isaías 3:18 a).

d Y las bufandas, las gorras y las cadenas de los tobillos, y las fajas ( Isaías 3:18 a).

d Y las cajas de perfume, y los amuletos, los anillos y las alhajas de la nariz, las túnicas de fiesta, y los mantos, y los chales y las carteras ( Isaías 3:19 ).

c Los espejos de mano y el lino fino, los turbantes y los velos ( Isaías 3:23 ).

b Y ocurrirá que en lugar de especias dulces habrá podredumbre, y en lugar de cinto, cuerda, y en lugar de aire bien asentado, calvicie, y en lugar de estomago ceñido de cilicio, marca en lugar de belleza ( Isaías 3:24 ).

a Tus hombres caerán a espada, y tus valientes en la guerra, y sus puertas se lamentarán y se lamentarán, y ella quedará desolada y se sentará en tierra. Y siete mujeres agarrarán a un hombre en ese día, diciendo: “Comeremos nuestro propio pan y vestiremos nuestra propia ropa, solo que nos llamen por tu nombre. Tú, quita nuestro reproche ". ( Isaías 3:25 a Isaías 4:1 )

En 'a' tenemos una imagen vívidamente descriptiva de mujeres que caminan con vanidad y, en paralelo, su desesperación por un hombre que tenga a sus hijos cuando llegue su calamidad. En 'b' el Señor los herirá con una costra, y les quitará sus gloriosas ropas, y en paralelo habrá podredumbre y calvicie y quemaduras y serán vestidos de cilicio. Y en cyd tenemos una lista de todo lo que atesoran, que posteriormente perderán.

Versículos 16-24

Debido a su vanidad, y el comportamiento que resulta en las mujeres perderán sus posesiones más Isaías 3:16 ( Isaías 3:16 ).

Isaías 3:16

Y dijo Yahvé:

“Porque las hijas de Sion son altivas,

Y caminar con el cuello extendido y los ojos lascivos,

Caminando y picando a medida que avanzan

Y haciendo tintinear con sus pies,

Por tanto, el Señor herirá con sarna,

La corona de la cabeza de las hijas de Sion,

Y Yahvé dejará al descubierto

Sus partes secretas.

No solo los líderes del pueblo les están fallando, sino también sus esposas. Con sus actitudes arrogantes y sus maneras frívolas y mezquinas, están trayendo deshonra a Dios. Podrían haber estado haciendo mucho bien, pero principalmente están absortos en sí mismos y deben asumir su parte de culpa por la condición de la nación. La descripción de las mujeres a la altura de la moda es vívida y es una advertencia para cualquier edad.

Observe cómo el objetivo de las mujeres es llamar la atención sobre sí mismas. El tintineo de los pies lo provocan sus complementos de moda, sus cadenas en los tobillos; siendo el picado el resultado de las cadenas que unen ambas piernas y provocan pasos cortos. Los ojos lascivos, el coqueteo, es una característica de esas mujeres, que siempre buscan atrapar a los hombres, aunque solo sea por "diversión". Ésta es la condenación de Dios para siempre sobre tal comportamiento general, especialmente mientras otros están en necesidad.

Entonces, mientras los hombres se ocupan de los negocios ( Isaías 2:7 a), y la guerra ( Isaías 2:7 b), con bellas naves ( Isaías 2:16 a) y hermosas obras de arte ( Isaías 2:16 b), las mujeres se enamoran de la moda, la búsqueda de atención y el coqueteo. ¡Su tierra está llena de ídolos!

Y debido a que glorifican su belleza y revelan su desenfreno, el Señor soberano los herirá con costras y expondrá su vergüenza. El castigo se ajustará al crimen. Lo que destaca es la idea, no la ejecución literal.

Isaías 3:18

'En ese día el Señor quitará la valentía de sus tobilleras,

Y los cálices y las medias lunas, los colgantes y los brazaletes,

Y las bufandas, las gorras y las cadenas para los tobillos, y las fajas,

Y las cajas de perfume, y los amuletos, los anillos y las joyas de la nariz,

Las túnicas de fiesta, los mantos, los mantos y las carteras,

Los espejos de mano y el lino fino, los turbantes y los velos,

Y sucederá que en lugar de especias dulces habrá podredumbre,

Y en lugar de un cinto, una cuerda,

Y en vez de aire bien asentado, calvicie,

Y en lugar de un stomacher un ceñido de cilicio,

Marca en lugar de belleza '.

'En ese dia.' Ese es el día en que Yahvé actúa cuando sea. A veces se refiere a la acción local ( Isaías 3:7 ) y a veces al último día de acción de Dios ( Isaías 2:11 ) dependiendo del contexto. Los profetas vieron todos los juicios de Dios como al final, tanto el más localizado como el final.

Entonces, 'el Señor soberano' actuará contra todos los refinamientos excesivos de las mujeres consentidas y consentidas. No se trata específicamente de la condena de cada artículo, sino de la imagen completa en lo que representa. Eran arrogantes y egoístas, y se holgazaneaban en el lujo mientras había pobreza y sufrimiento a su alrededor. Eran vanidosos, orgullosos, arrogantes, egoístas y derrochadores. Pero volverá sobre sus propias cabezas.

Tanto la vejez como la invasión causarán estragos. En lugar de especias dulces, olores desagradables; en lugar de hermosos cinturones, sogas de roce; en lugar de cabello glorioso, calvicie; en lugar de corsés, signos de duelo; en lugar de belleza, serán marcados.

Se pone de manifiesto la transitoriedad de todo esto. No hay garantía de que dure. El lado positivo está bien resaltado por el Nuevo Testamento en 1 Timoteo 2:9 ; 1 Pedro 3:1 ; Tito 2:5 . Dios dice: 'No trabajéis por lo que perece, sino por lo que permanece para vida eterna' ( Juan 6:27 ).

Isaías sin duda obtuvo su información detallada de sus mujeres y no todas las traducciones son seguras. Algunas palabras son raras, se refieren a los complementos de moda del momento y han tenido que adivinarse. Pero la imagen total no se ve afectada.

También perderán a sus hombres ( Isaías 3:25 a Isaías 4:1 ).

Estas mujeres también perderán a sus hombres en los problemas que se avecinan, de modo que no tendrán a nadie que las proteja y les proporcione sus lujos. Cuán diferentes habrían parecido las cosas si solo hubieran confiado en Yahweh.

Isaías 3:25 a Isaías 4:1

Tus hombres caerán a espada,

Y tu poder en la guerra

Y sus puertas se lamentarán y lamentarán,

Y ella quedará desolada y se sentará en el suelo.

Y siete mujeres agarrarán a un hombre en ese día,

Diciendo: "Comeremos nuestro propio pan y vestiremos nuestra propia ropa,

Solo déjanos ser llamados por tu nombre.

Tú, quita nuestro reproche ". '

El cambio de personas y tema es común en los escritos hebreos. De hablar de las mujeres, ahora les habla a ellas, y luego de su 'madre' Sion, y luego otra vez de ellas, todo en tres oraciones.

Parte de la consecuencia de su forma de vivir y de ignorar deliberadamente su instrucción, es que no solo sufrirán ellos mismos como en Isaías 3:24 , sino que también perderán a sus hombres, los que son su 'fuerza', su fuerza. y protección. Así se lamentarán las puertas de Sion. Las puertas, donde normalmente habría un espacio abierto, probablemente el único en la ciudad, ya que las casas se apiñaban unas sobre otras (estas ciudades rara vez eran el resultado de la planificación), eran el lugar al que la gente acudía para la actividad pública y comunitaria. . Entonces llorarán juntos allí, languideciendo en el suelo (comparar Isaías 47:1 ).

Siete mujeres. Siete es el número de plenitud y perfección divinas. Aquí la idea es irónica. Tal grupo de mujeres suplicará a un hombre que les dé su nombre, aunque prometen que no dependerán económicamente de él. Habrá tan pocos hombres que será la única forma de lograr la satisfacción deseada. No estar casado se consideraba un reproche y una vergüenza.

Así que el pasaje ( Isaías 3:1 a Isaías 4:1 ) termina como comenzó con aquellos que han pecado sin tener a quién mirar porque han abandonado a Yahweh, los hombres están sin líder y oprimidos, las mujeres desamparadas y sin esposo. Pero si bien en un sentido es obra suya, es bastante evidente que ellos mismos se lo han provocado, ayudados por el comportamiento de quienes están a cargo de ellos.