Bible Commentaries
2 Reyes 9

Versículos 15-20

Un contingente de rebeldes, con Jehú a la cabeza, se acercan a Jezreel y son desafiados por el rey desprevenido ( 2 Reyes 9:15 ).

El incidente que sigue se describe de una manera que deliberadamente saca a relucir el suspenso a medida que vemos el desarrollo de la acción. Todos sabemos cuál era la situación, mientras que Joram y Ocozías claramente no estaban del todo seguros y, de hecho, aparentemente no sospechaban de la gravedad de la situación. Así, a medida que leemos paso a paso cada incidente para nosotros, la tensión sobre el avance de Jehú aumenta, y el énfasis final se pone entonces en el hecho de que no es otro que el impetuoso Jehú, famoso por su conducción de carros despreocupada, quien es próximo. Toda la descripción llama la atención sobre esta nueva figura que ha aparecido en escena.

El incidente comienza con la advertencia de Jehú a sus compañeros oficiales para que se aseguren de que nadie pueda salir del campamento y recibir noticias de lo que le estaba sucediendo a Jezreel. Luego toma su carro y con un grupo de aurigas (nadie más podría seguirle el ritmo) se dirige a Jezreel. Los centinelas lo ven venir e informan al rey, quien como de costumbre en tal situación envía un jinete para asegurarse de que tal compañía venga en paz. En esta etapa no sabrían quién era.

Sin embargo, cuando tanto el primer como el segundo mensajero aparentemente caen felizmente detrás del carro principal que se acerca, surge la perplejidad, hasta que el vigilante finalmente puede identificar al auriga principal por la naturaleza furiosa de su conducción. Es Jehú, uno de los comandantes de carros del propio Joram. La única pregunta ahora es por qué vienen con tanta prisa. ¿Fue con noticias de victoria o derrota?

Análisis.

a Y Jehú dijo: "Si esta es tu mente, que nadie escape y salga de la ciudad para ir a contarlo en Jezreel". Entonces Jehú montó en un carro y fue a Jezreel, porque Joram yacía allí. Y Ocozías, rey de Judá, había bajado a ver a Joram ( 2 Reyes 9:15 ).

b El atalaya estaba de pie en la torre de Jezreel, y vio a la compañía de Jehú cuando llegó y dijo: "Veo una compañía". Y Joram dijo: “Toma un jinete y envía a recibirlos, y que diga: '¿Hay paz?' ”( 2 Reyes 9:17 ).

c Entonces fue a recibirlo uno a caballo, y dijo: El rey dice así: ¿Hay paz? Y Jehú dijo: “¿Qué tienes que ver con la paz? Vuélvete detrás de mí ". Y el atalaya habló, diciendo: “El mensajero vino a ellos, pero no vuelve” ( 2 Reyes 9:18 ).

b Entonces envió un segundo hombre a caballo, que se acercó a ellos y dijo: "Así dice el rey: ¿Hay paz?" Y Jehú respondió: “¿Qué tienes que ver con la paz? Vuélvete detrás de mí ”( 2 Reyes 9:19 ).

a Y el atalaya habló, diciendo: “Él vino hasta ellos, y no regresa, y la conducción es como la conducción de Jehú hijo de Nimshi, porque conduce con furia” ( 2 Reyes 9:20 ).

2 Reyes 9:15

Y Jehú dijo: "Si esta es tu mente, que nadie escape y salga de la ciudad para ir a contarlo en Jezreel". '

Habiéndose tomado la decisión de rebelarse, Jehú advierte a sus compañeros oficiales que no permitan que nadie escape para advertir al rey en Jezreel. Si eso sucediera, las consecuencias podrían llegar a ser enormes. Es una indicación de la solidaridad del ejército contra Joram que nadie haya intentado hacerlo hasta ahora.

2 Reyes 9:16

Entonces Jehú montó en un carro y fue a Jezreel, porque Joram yacía allí. Y Ocozías, rey de Judá, había bajado a ver a Joram.

Entonces Jehú subió a su carro y se dirigió a Jezreel, acompañado por su compañía de aurigas, sabiendo que allí estaba Joram. Lo que no sabía era que Ocozías, rey de Judá, también había venido de visita a Joram.

2 Reyes 9:17

El atalaya estaba de pie en la torre de Jezreel, y vio a la compañía de Jehú cuando llegó y dijo: "Veo una compañía". Y Joram dijo: “Toma un jinete y envía a recibirlos, y que diga: '¿Hay paz?' "

Cuando el centinela de la atalaya en Jezreel vio que se acercaba la compañía de carros, envió un mensaje al rey declarando: "Veo una compañía (de aurigas)". Esto llevó al rey, que no sabía quién se acercaba, a enviar a un jinete para descubrir si los carros que se acercaban venían en paz, o alternativamente si traían noticias de paz en la guerra con Aram. De esto seguramente aprenderían de una forma u otra si las intenciones de los carros que se acercaban eran pacíficas o agresivas. O el mensajero regresaría con información, o sería capturado violentamente por la fuerza que se acercaba, dejando en claro sus intenciones hostiles.

2 Reyes 9:18

Entonces fue a recibirlo uno a caballo, y dijo: “Así dice el rey: ¿Hay paz?”. Y Jehú dijo: “¿Qué tienes que ver con la paz? Vuélvete detrás de mí ". Y el centinela habló, diciendo: "El mensajero se acercó a ellos, pero no volverá". '

Pero cuando el mensajero, sin duda con cierta aprensión, se acercó a los aurigas, probablemente se sintió aliviado al descubrir que Jehú, uno de los comandantes de carros del propio rey, estaba a cargo. Sin embargo, cuando le transmitió el mensaje del rey, que probablemente ahora veía como una formalidad, Jehú le preguntó qué significaba esa pregunta para él y le ordenó que lo siguiera. El mensajero pudo haber visto esto como una indicación de que el mensaje de Jehú era solo para el rey y no tenía nada que ver con el mensajero.

Pero ante tal orden de un oficial superior, el hombre obedeció, probablemente sin estar seguro de cuál era la situación, pero sabiendo que era por su propio bien hacer lo que se le ordenaba. Mientras tanto, el vigilante, al ver todo esto desde la distancia, no sabía qué pensar de ello. El mensajero no había regresado con una respuesta, pero tampoco había sido apresado violentamente. De hecho, parecía haber actuado con bastante voluntad y sumisión.

2 Reyes 9:19

Entonces envió un segundo hombre a caballo, que se acercó a ellos y dijo: "Así dice el rey: ¿Hay paz?" Y Jehú respondió: “¿Qué tienes que ver con la paz? Vuélvete detrás de mí ". '

El rey desconcertado envió a otro jinete con la misma pregunta, solo para que sucediera lo mismo. El segundo mensajero también se colocó voluntaria y obedientemente detrás del comandante del carro.

2 Reyes 9:20

'Y el atalaya habló, diciendo: "Él vino hasta ellos, y no volverá, y el conducir es como el conducir de Jehú, hijo de Nimshi, porque conduce con furia". '

Pero luego el problema pareció resolverse, porque el centinela pudo identificar al comandante del carro por la forma en que conducía. Su conducción, declaró, era "como la conducción de Jehú, el hijo de Nimshi, porque conduce con furia". Al menos ahora se había identificado a la empresa que se acercaba. Todo estuvo bien. La única pregunta era si la noticia que traían era buena o mala. (Mientras tanto, nosotros, como lectores y oyentes, somos conscientes de que esto augura un destino inminente para el rey).

Versículos 21-26

La muerte de Joram a manos de Jehú de acuerdo con el juicio pronunciado de YHWH sobre la casa de Acab debido al asesinato de Nabot el jezreelita ( 2 Reyes 9:21 ).

Ahora, confiando al menos en su seguridad, los dos reyes mismos partieron en sus carros al encuentro de Jehú, y lo encontraron en la parte de Nabot el jezreelita. Esto bien podría haber sido deliberado por parte de Jehú. Querría que Israel reconociera que lo que estaba haciendo era llevar a cabo la venganza de YHWH. Para los reyes, inicialmente no se consideraría significativo.

Al acercarse a Jehú, el comandante de su carro, Joram, le preguntó si había venido trayendo noticias de paz con Aram, e inmediatamente se dio cuenta de que no todo estaba bien. Porque Jehú, en lugar de significar su reverencia, le preguntó rotundamente cómo podía haber paz mientras Jezabel todavía estaba deshonrando el reino y buscando hechizarlo. Fue una clara indicación de intención hostil. También puso de manifiesto lo que estaba en el centro de la rebelión, la influencia extranjera e inaceptable de Jezabel en Israel.

Volviendo su carro, Joram intentó huir gritando a Ocozías que la traición estaba en marcha, pero mientras huía, Jehú sacó su arco y con una flecha bien apuntada, lo golpeó entre los brazos y se hundió en su carro. Entonces Jehú ordenó que tomaran su cuerpo y lo arrojaran a la parcela de tierra robada de Nabot por Acab y Jezabel como una especie de expiación por la tierra y castigo de YHWH. Todo Israel reconocería de esto que Jehú simplemente estaba haciendo la voluntad de YHWH, mientras que Jehú obtuvo la satisfacción de saber que él había sido el instrumento elegido por YHWH.

Análisis.

a Y Joram dijo: "Prepárate". Y prepararon su carro. Y salieron Joram rey de Israel y Ocozías rey de Judá, cada uno en su carro, y salieron al encuentro de Jehú, y lo encontraron en la porción de Nabot el jezreelita ( 2 Reyes 9:21 ).

b Y sucedió que cuando Joram vio a Jehú, dijo: "¿Hay paz, Jehú?" Y él respondió: "¿Qué paz, mientras sean tantas las fornicaciones de tu madre Jezabel y sus hechicerías?" ( 2 Reyes 9:22 ).

c Y Joram volvió sus manos, y huyó, y dijo a Ocozías: "Hay traición, oh Ocozías" ( 2 Reyes 9:23 ).

b Y Jehú sacó su arco con toda su fuerza, y golpeó a Joram entre sus brazos, y la flecha le alcanzó el corazón, y él se hundió en su carro ( 2 Reyes 9:24 ).

a Entonces Jehú dijo a Bidkar su capitán: “Toma y échalo en la porción del campo de Nabot el jezreelita, porque recuerda cómo, cuando yo y tú cabalgamos juntos en pos de Acab su padre, YHWH puso esta carga sobre él. Ciertamente ayer vi la sangre de Nabot, y la sangre de sus hijos, dice YHWH, y te pagaré en este complot, dice YHWH. Ahora pues, tómalo y échalo en el terreno, conforme a la palabra de YHWH ”( 2 Reyes 9:25 ).

Nótese que en 'a' la reunión tuvo lugar en la porción de Nabot el jezreelita, y en el paralelo, el cuerpo de Joram iba a ser echado en la porción. En 'b, la pregunta era si había paz, y el rey recibió una declaración de juicio, y en paralelo, la paz se interrumpió y el juicio se llevó a cabo. Centralmente en 'c' el mensaje era uno de 'Traición'.

2 Reyes 9:21

Y Joram dijo: "Prepárate". Y prepararon su carro. Y salieron Joram rey de Israel y Ocozías rey de Judá, cada uno en su carro, y salieron al encuentro de Jehú, y lo encontraron en la porción de Nabot de Jezreel.

Sin sospechar ningún problema, Joram de Israel decidió entonces ir él mismo para recibir la noticia que Jehú claramente quería transmitir. Esto habría sido visto como una buena señal por el rey. Las malas noticias fueron traídas por mensajeros anodinos. Desear entregar el mensaje por sí mismo sugirió que Jehú lo veía como una buena noticia.

Podemos considerar probable que el lugar de encuentro no fuera una coincidencia total. Probablemente Jehú había decidido deliberadamente que se llevara a cabo en la parte de Nabot. Fue un recordatorio para él de cuál era su misión, actuar en nombre de YHWH como Su vengador. Fue eso lo que estaba en el corazón de la rebelión.

2 Reyes 9:22

Y sucedió que cuando Joram vio a Jehú, dijo: "¿Hay paz, Jehú?" Y él respondió: "¿Qué paz, mientras sean tantas las fornicaciones de tu madre Jezabel y sus hechicerías?" '

Entonces, cuando Joram preguntó si Jehú traía un mensaje de paz, probablemente estaba anticipando buenas noticias sobre la derrota de los arameos. Por lo tanto, podemos imaginar sus sentimientos, cuando en lugar de saludarlo y reconocer su autoridad real, Jehú respondió con dureza y le preguntó cómo podría haber paz en Israel mientras la idolatría de Jezabel (la prostitución de adorar a Baal y participar en rituales sexuales obscenos) y el ocultismo (el uso de la magia y la adivinación) prevaleció y abundó en Israel.

2 Reyes 9:23

Y Joram volvió las manos, huyó y dijo a Ocozías: "Hay traición, oh Ocozías". '

A las palabras de Jehú, Joram reconoció instantáneamente la rebelión, y con su mano hizo girar su carro y huyó, clamando a Ocozías que la traición estaba en el aire. Está claro que había estado tan confiado de la traición que conducía su propio carro.

2 Reyes 9:24

"Y Jehú sacó su arco con toda su fuerza, y golpeó a Joram entre sus brazos, y la flecha le alcanzó el corazón, y él se hundió en su carro".

Pero no iba a escapar de la venganza de YHWH, porque Jehú sacó su arco al máximo y lo golpeó con una flecha entre los brazos, de modo que se hundió en su carro, que luego presumiblemente se detuvo.

2 Reyes 9:25

'Entonces Jehú dijo a Bidkar su capitán: "Toma y échalo en la porción del campo de Nabot el jezreelita, porque recuerda cómo, cuando yo y tú cabalgamos juntos en pos de Acab su padre, YHWH puso esta carga sobre él". '

Entonces Jehú se volvió hacia su capitán, Bidkar, y le dijo que tomara el cuerpo de Joram y lo arrojara al campo de Nabot, el jezreelita, a quien Jezabel y Acab habían robado una viña, después de haber arreglado su asesinato. Le recordó a Bidkar cómo cuando ambos habían cabalgado juntos al servicio de Acab, (el padre de Joram), era bien sabido que YHWH había determinado este castigo para la casa de Acab (puso esta carga sobre él), algo que solo se retrasó debido a la subsiguiente muerte de Acab. arrepentimiento ( 1 Reyes 21:29 ).

Para el nombre Bidkar, probablemente una forma abreviada de Ben-dekar, compare 1 Reyes 4:9 .

2 Reyes 9:26

“Ciertamente he visto ayer la sangre de Nabot, y la sangre de sus hijos, dice YHWH, y te pagaré en este complot, dice YHWH. Ahora pues, tómalo y échalo en la parcela de tierra, conforme a la palabra de YHWH ”.

Jehú le recordó a Bidkar que YHWH había declarado que había visto la sangre de Nabot, y la sangre de sus hijos que aparentemente habían perecido con él (compare cómo había oído llorar la sangre de Abel desde el suelo - Génesis 4:10 ), y había jurado que pagaría a Acab por los asesinatos en esa misma parcela de tierra, algo, sin embargo, diferido hasta los días de su hijo en 1 Reyes 21:29 debido al arrepentimiento de Acab.

(Si pensamos que esto es duro, debemos reconocer que la implicación del versículo es que si Joram también se hubiera arrepentido, también habría evitado las consecuencias. El juicio de Dios nunca viene sobre aquellos que se han arrepentido verdaderamente). Así, Jehú estaba ofreciendo el cuerpo de Joram como retribución por el pecado de Acab, de acuerdo con la palabra de YHWH. Podemos ver como trasfondo de la idea los pensamientos en Deuteronomio 21 , aunque en este caso se conocía al asesino. La muerte de Joram se había convertido en una especie de ofrenda de expiación por el pecado no correspondido que había manchado a Israel.

Versículos 27-29

Ocozías de Judá también es asesinado como adorador de Baal ( 2 Reyes 9:27 ).

Habiendo visto lo que estaba sucediendo, naturalmente también Ocozías huyó, tomando el camino de la casa del jardín. Pero no encontró forma de escapar porque Jehú lo persiguió y llamó a sus compañeros aurigas para que también lo golpearan en su carro. Esto lo lograron en el ascenso de Gur, y una vez satisfechos de que no viviría, permitieron que se lo llevaran a Meguido, donde murió a causa de sus heridas. Luego, sus siervos llevaron su cuerpo a Jerusalén, donde fue sepultado con sus padres en su sepulcro en la ciudad de David.

Su reinado luego se resume en 2 Reyes 9:29 donde se notará que el cómputo está en términos israelitas, ignorando el año de la parte inicial del reinado (contraste doce años en 2 Reyes 8:25 donde el cómputo se basa en la base usada en Judá, donde la parte inicial del año se cuenta como un año completo).

Análisis.

a Pero cuando Ocozías, rey de Judá, vio esto, huyó por el camino de la casa del huerto ( 2 Reyes 9:27 a).

b Y Jehú lo siguió, y dijo: “Háganlo también en el carro”, y lo golpearon en la subida de Gur, que está junto a Ibleam ( 2 Reyes 9:27 b).

c Y huyó a Meguido y murió allí ( 2 Reyes 9:27 c).

b Y sus siervos lo llevaron en un carro a Jerusalén, y lo sepultaron en su sepulcro con sus padres en la ciudad de David ( 2 Reyes 9:28 ).

a Y en el undécimo año de Joram hijo de Acab, Ocozías comenzó a reinar sobre Judá ( 2 Reyes 9:29 ).

Note que en 'a' Ocozías huyó, y en el paralelo se describe su reinado. En 'b' sería herido en su carro, y en paralelo fue llevado a Jerusalén en su carro para ser enterrado. En el centro de 'c' huyó a Meguido y murió allí.

2 Reyes 9:27

Pero cuando Ocozías, rey de Judá, vio esto, huyó por el camino de la casa del huerto. Y Jehú lo siguió, y dijo: "Golpéalo también en el carro", y lo golpearon en la subida de Gur, que está junto a Ibleam. Y huyó a Meguido y murió allí.

Cuando Ocozías vio lo que estaba sucediendo, huyó en su carro. Pero como cuñado del rey muerto, sería visto como de la casa de Acab y, por lo tanto, igualmente expuesto a la venganza de sangre. De hecho, si se le hubiera permitido vivir, habría sido responsable de vengar la sangre del hermano de su esposa. Así lo persiguió Jehú, acompañado de sus propios carros, y les ordenó que derribaran a Ocozías. 'La casa del jardín' puede haber sido un hito prominente en los jardines alrededor de Jezreel (incluso puede haber sido una vez la casa del jardín de Nabot).

Alternativamente, podría haber sido en el camino que tomó Ocozías en su deseo de alcanzar la seguridad de Judá. Muchos lo identifican con En-gannim ( Josué 19:21 - moderno 'Jenin') a once kilómetros (siete millas) al sur de Jezreel, que estaba a solo dos kilómetros (aproximadamente una milla) de Ibleam (posiblemente el moderno Tel-bel'ameh). . Pero su huida fue en vano y lo alcanzaron en 'la subida de Gur', cerca de Ibleam. "El camino hasta Gur" puede referirse al camino hacia la moderna Gurra cerca de Taanach.

Una vez que fue herido, Ocozías reconoció que no podía esperar formar parte de Judá, y en su lugar tomó el camino a Meguido, una ciudad de carros en Israel que, con suerte, todavía sería leal a Joram (aún no sabían sobre la rebelión). Parecería que fue así, porque lo acogió y murió allí.

2 Reyes 9:28

"Y sus siervos lo llevaron en un carro a Jerusalén, y lo sepultaron en su sepulcro con sus padres en la ciudad de David".

Luego, sus siervos llevaron su cuerpo en un carro a Jerusalén, donde fue sepultado en su sepulcro con sus padres en la ciudad de David. Como su muerte no había sido el resultado de un asesinato a manos de su pueblo, se le consideraba muriendo "pacíficamente".

2 Reyes 9:29

"Y en el undécimo año de Joram hijo de Acab, Ocozías comenzó a reinar sobre Judá".

Todo el pasaje de 2 Reyes 8:25 ahora se resume en una repetición del hecho relativo a la sucesión de Azarías, de modo que 2 Reyes 8:25 y 2 Reyes 9:29 forman una inclusio.

(Se notará que también se requiere para el quiasmo). La diferencia radica en el hecho de que aquí se usa el método israelita de contar los años de reinado (once años excluyendo el año de acceso) en lugar del que se usa en Judá (doce años incluido el año de acceso). Esta es una evidencia interesante de que el pasaje incluye información extraída tanto de los anales de los reyes de Israel como de los reyes de Judá, y las declaraciones se extraen de cada uno sin ser alteradas.

Versículos 30-37

Juicio de YHWH sobre Jezabel ( 2 Reyes 9:30 ).

El hecho de que YHWH llevó a cabo su juicio sobre Joram y Ocozías, y ahora sobre Jezabel, a través de Jehú, no significa que YHWH aprobaría por completo todos los métodos de Jehú, y más tarde Jehú es castigado por sus excesos (ver Oseas 1:4 ). Pero es elogiado por destruir la casa de Acab ( 2 Reyes 10:30 ).

Cuando Dios llama a los hombres a su servicio y obra a través de ellos, no controla todas sus acciones, y pueden hacer cosas que él desaprueba e incluso ir demasiado lejos, a menudo en su celo. Él sabe perfectamente bien que aquellos a quienes llama son pecadores y no cumplirán perfectamente su voluntad. (Incluso Martín Lutero y John Knox habrían sido hombres muy diferentes en el siglo XXI dC. Podemos regocijarnos en su piedad y piedad, sin estar necesariamente de acuerdo con todo lo que hicieron).

Su voluntad soberana y las acciones del libre albedrío de los hombres en la historia van en paralelo y podemos ver su mano obrando incluso cuando el detalle de todo lo que ocurre no es con Su aprobación. Compare cómo más tarde el rey de Asiria será levantado y usado como vara de su ira, pero tendrá que ser castigado por obrar de manera incorrecta ( Isaías 10:5 ).

Jehú era un hombre de sangre y acababa de llegar del lugar de la guerra. Había servido en el ejército durante muchos años, habiendo prestado servicio tanto a Acab como a Joram como auriga, y para él la muerte era una forma de vida. Así, cuando llevó a cabo lo que vio como la voluntad de Dios, lo hizo de la manera que la vida le había enseñado. No rehuyó el derramamiento de sangre. Dios estaba detrás de sus objetivos, pero no necesariamente detrás de sus métodos, aunque estos últimos resultaron en el notable cumplimiento de la profecía de Elías.

Dios se había propuesto que Jehú se convirtiera en rey de Israel, pero fueron Jehú y sus compañeros oficiales quienes determinaron la forma en que sucedería ( 2 Reyes 9:12 ).

Ahora que Jehú se acercaba a Jezreel, con dos reyes eliminados, su propósito era destruir lo que él y la mayoría en Israel veían como la mayor maldición sobre la tierra, Jezabel, la princesa fenicia e idólatra de Acab, y no le importaba cómo lo hacía. Así, cuando la vio asomarse a la ventana, decorada con todas sus galas, ordenó a los que estaban a su lado que la arrojaran por la ventana, y cuando su sangre salpicó la pared, montó su carro sobre ella, tal como lo había hecho. había montado regularmente su carro sobre sus enemigos.

Y, sin embargo, también recordó que ella era la hija de un rey, y por lo tanto ordenó que sus restos fueran recogidos para un entierro honorable, solo para enterarse de que mientras tanto los perros carroñeros habían hecho lo peor, de modo que solo su cráneo, los pies y las palmas de las manos. de sus manos quedaron, de acuerdo con la profecía de Elías, 'los perros comerán a Jezabel junto a los muros de Jezreel' ( 1 Reyes 22:23 ).

Análisis.

a Y cuando Jehú llegó a Jezreel, Jezabel se enteró, se pintó los ojos, se vistió la cabeza y miró por la ventana ( 2 Reyes 9:30 ).

b Y cuando Jehú entró por la puerta, ella dijo: "¿Hay paz, Zimri, el asesino de tu señor?" ( 2 Reyes 9:31 ).

c Y alzando su rostro hacia la ventana, dijo: “¿Quién está de mi lado? ¿OMS?" Y allí lo miraron dos o tres eunucos ( 2 Reyes 9:32 ).

d Y él dijo: "Tírala al suelo". Entonces la arrojaron, y un poco de su sangre fue rociada sobre la pared y sobre los caballos, y él la pisoteó ( 2 Reyes 9:33 ).

c Y cuando entró, comió y bebió, y dijo: “Ve ahora a esta mujer maldita y entiérrala, porque es hija de un rey” ( 2 Reyes 9:34 ).

b Y fueron a enterrarla, pero no encontraron de ella más que el cráneo, los pies y las palmas de sus manos ( 2 Reyes 9:35 ).

a Por lo que regresaron y se lo dijeron. Y él dijo: “Esta es la palabra de YHWH, que habló por medio de su siervo Elías el tisbita, diciendo:“ En la porción de Jezreel los perros comerán la carne de Jezabel, y el cuerpo de Jezabel será como estiércol en la frente al campo en la porción de Jezreel, para que no digan: 'Ésta es Jezabel' ”( 2 Reyes 9:36 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Jezabel se presentó a sí misma como se veía a sí misma en toda su belleza envejecida, y en el paralelo se la presenta como Dios la vio en toda su nada. En 'b' ella castiga su comportamiento asesino, y en paralelo ella misma es encontrada asesinada, y algo peor. En 'c' Jehú buscó ayuda de los sirvientes en el palacio, y en paralelo comió y bebió en el palacio. Central en 'd' es una descripción del asesinato real de Jezabel.

2 Reyes 9:30

"Y cuando Jehú llegó a Jezreel, Jezabel se enteró, se pintó los ojos, se vistió la cabeza y miró por la ventana".

La noticia de lo que Jehú había hecho a los dos reyes fue traída apresuradamente a Jezreel y transmitida a Jezabel, quien no podía tener ninguna duda de que su fin había llegado. Ella sabría que no podía esperar piedad de las personas a las que había tratado tan mal. Pero, como haría cualquier mujer valiente en las circunstancias, se pintó a sí misma para poder enfrentarse a la muerte con orgullo. No le iba a dejar saber a Jehú que le temía.

Luego fue a su ventana abierta para poder desafiarlo a su llegada. Está claro que no le faltó coraje. Una mujer oriental no habría sido tan atrevida en circunstancias normales, pero Jezabel ahora sabía que estaba representando temporalmente a la familia real como su cabeza.

El ennegrecimiento de sus ojos sería con kuhl (también mencionado como guhlu en el registro asirio del tributo recibido de Ezequías) que era sulfuro de antimonio mezclado con aceite, y que luego fue ampliamente utilizado entre las mujeres árabes como cosmético.

2 Reyes 9:31

Y cuando Jehú entró por la puerta, ella dijo: "¿Hay paz, Zimri, el asesino de tu señor?" '

Así, cuando Jehú entró por la puerta de la ciudad, ella gritó amargamente las mismas palabras que habían dicho los mensajeros y el mismo Joram: "¿Hay paz?". Fue un recordatorio para Jehú de que a sus ojos él era simplemente traicionero, y se aseguró de que se entendiera correctamente comparándolo con Zimri, quien era bien recordado como un regicida ( 1 Reyes 16:8 ). Ella no buscaba favores.

Algunos lo ven como un intento de parlamentar con la palabra 'zimri' entendida no como un nombre sino como 'tu héroe' (en línea con la rara palabra ugarítica dmr), pero si es así, sus palabras fueron para decir lo menos sin tacto. Sin embargo, el hecho de que encaje tan perfectamente con el comportamiento del Zimri real apoya la primera interpretación, especialmente en el contexto de Reyes. Y su implicación podría haber sido que Jehú también duraría solo siete días.

Es posible que Jehú nunca hubiera visto a la reina madre, pero sus palabras y su apariencia no le dejarían ninguna duda sobre quién era el que lo desafió con tanta valentía.

2 Reyes 9:32

Y alzando el rostro hacia la ventana, dijo: “¿Quién está de mi lado? ¿OMS?" Y le miraron dos o tres eunucos.

Su actitud y comportamiento determinaron el método de su muerte. Un Jehú con la sangre despertada e incitado por una mujer a la que odiaba y despreciaba (como ella lo odiaba y despreciaba a él en ese momento) decidió vengarse de sus insultos. Levantando el rostro hacia la ventana preguntó quiénes de los que estaban en el palacio estaban de su lado, y 'dos ​​o tres eunucos' respondieron.

2 Reyes 9:33

Y él dijo: "Tírala al suelo". Entonces la arrojaron al suelo, y un poco de su sangre fue rociada sobre la pared y sobre los caballos, y él la pisoteó.

Luego ordenó a los eunucos que arrojaran a Jezabel desde la ventana al camino de abajo. Así que la tiraron al suelo, y cuando su cuerpo golpeó el camino, su sangre salpicó las paredes y los caballos. Joel luego condujo su carro sobre ella. Con su estrategia, se había asegurado hábilmente de que Jezabel hubiera sido asesinada por el pueblo, no por él mismo. Su acción fue simplemente la humillación final. Y no había necesitado levantar una mano contra ella. No quería ser conocido como el hombre que mató a una mujer noble. Tampoco quería que ninguna venganza tiria estuviera dirigida únicamente a él. Quería que se pensara en la voluntad del pueblo.

2 Reyes 9:34

Y cuando entró, comió y bebió, y dijo: "Ve ahora a esta mujer maldita y entiérrala, porque es hija de un rey". '

El hecho de que no hubiera resistencia en la ciudad sugiere que los ancianos de la ciudad en su conjunto aprobaron, o al menos dieron su consentimiento, las acciones de Jehú. Fuera del patio interior, la casa de Acab no era popular, y esta era Jezreel, no Samaria (donde se esperaba una mayor resistencia). Así, pronto se arreglaron los asuntos y se organizó una fiesta de bienvenida. Esto no fue tan cruel como parece. Esa hospitalidad ofrecida fue una garantía inmediata de su apoyo a Jehú, y su participación en ella fue una señal de que sus intenciones hacia ellos eran pacíficas.

Fue una comida de pacto. Todos los que participaron en la comida estarían comprometidos con la amistad. Sin embargo, es una indicación tanto de la indiferencia de Jehú ante el derramamiento de sangre como de su sentido del decoro, que pensó en la necesidad de que Jezabel fuera enterrada adecuadamente, pero solo después de que hubiera transcurrido algún tiempo. Mientras comía, le vino a la mente que, 'mujer maldita' como ella (ya no estaba bajo la bendición de YHWH como gobernante aceptado como resultado de la maldad de su vida), Jezabel era la hija de un rey y, por lo tanto, debería estar en ella. la muerte sea tratada con respeto.

Posiblemente, subyace a la descripción que el autor hace de ella como "maldita" la idea de que incluso mientras Jehú comía y bebía, los perros carroñeros también disfrutaban de su comida. La comida del pacto de Jezabel fue con los perros, y ella estaba en el menú.

2 Reyes 9:35

"Y fueron a enterrarla, pero no encontraron más de ella que el cráneo, los pies y las palmas de sus manos".

En consecuencia, fueron a enterrarla, pero cuando investigaron solo encontraron su cráneo desnudo, los pies y las palmas de sus manos. Todo el resto había sido comido o arrastrado por los hambrientos perros carroñeros.

2 Reyes 9:36

Por eso volvieron y se lo dijeron. Y él dijo: “Esta es la palabra de YHWH, que habló por medio de su siervo Elías el tisbita, diciendo:“ En la porción de Jezreel los perros comerán la carne de Jezabel, y el cuerpo de Jezabel será como estiércol en la frente al campo en la porción de Jezreel, para que no digan: "Esta es Jezabel". "

Cuando se le informó de esto, llamó la atención sobre el hecho de que era el cumplimiento de la palabra de YHWH a través de Elías, citada en 1 Reyes 21:23 como, 'Los perros se comerán a Jezabel junto a los muros de Jezreel'. Esta versión más completa de la profecía, de la que no tenemos ninguna razón para dudar de su autenticidad, aunque posiblemente Jehú la parafraseó, probablemente se registró en un registro original diferente.

Es lo suficientemente diferente de los hechos para indicar que no fue solo una invención. Incluía no solo la idea de que Jezabel sería devorada por perros carroñeros, sino que sus restos actuarían como fertilizante en el área de Jezreel, sin que quedara nada para recordarla. No habría suficientes restos conservados para que alguien pudiera decir: "Esta es Jezabel". Ella se había convertido en nada.