Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 3

Introducción

Capítulo 3. Pablo expresa su alegría por su estado y ora para que abunde cada vez más.

Este capítulo simplemente continúa el capítulo 2, describiendo en términos de él el envío de Timoteo y su gozo cuando Timoteo regresó con las buenas nuevas de su continuo progreso y firmeza frente a sus dificultades. Les asegura que no serán olvidados en medio de sus aflicciones y ora por su perseverancia y crecimiento continuos.

Versículos 1-3

Por tanto, cuando ya no pudimos resistirnos más, pensamos que era bueno quedarnos solos en Atenas, y enviamos a Timoteo, nuestro hermano y ministro de Dios (o colaborador) en las buenas nuevas de Cristo, para afirmarte y consolarte en cuanto a tu fe. para que nadie sea movido por estas aflicciones, porque ustedes mismos saben que para esto fuimos designados. '

La preocupación de Pablo por los tesalonicenses había sido tal que se había apoderado de su mente y, al final, con un gran sacrificio para sí mismo, porque significaba que él y Silas estaban solos en Atenas, les había enviado a Timoteo. El propósito detrás de esto había sido establecerlos y fortalecerlos en su fe.

Que lo dejen solo en Atenas. El verbo es fuerte y les transmite algo del costo. Compare su uso en Marco 12:19 y Efesios 5:31 . Indica lo difícil que estaban encontrando el ministerio en Atenas, a la que presumiblemente regresaron algún tiempo después de la primera visita de Pablo (ver Hechos 17:16 , aunque eso fue antes de que Silas y Timoteo se unieran a él en Corinto).

'Ministro de Dios' o 'colaborador de Dios'. Los manuscritos están divididos sobre esto (con variaciones). Esta última es la lectura más difícil, ya que representa una descripción que podría parecer demasiado audaz, aunque también aparece una similar en 1 Corintios 3:9 . Podemos ver por qué podría haberse suavizado al primero.

Demuestra el mayor respeto por Timoteo en su ministerio. Ser colaborador de Dios, colaborador de Dios, es el mayor honor que se le puede otorgar a un hombre. Note que es un colaborador en el Evangelio. Al transmitir las Buenas Nuevas de Cristo, nos convertimos en colaboradores únicos de Dios.

'Para afirmarte y consolarte en cuanto a tu fe'. Actuar de apoyo (sterizo) y acompañarnos para ayudar (parakaleo). La idea detrás de ambas palabras es de fortalecimiento. La idea se usa del Espíritu Santo (Parakletos) en Juan 14:16 ; Juan 14:26 . El objetivo era reforzar su fe frente a la persecución.

"Para que nadie se conmueva por estas aflicciones, porque ustedes mismos saben que para esto fuimos designados". La suposición es que la tribulación y la persecución deben verse como una parte normal de la vida cristiana. Estamos en territorio enemigo ('el mundo') y, por lo tanto, debemos esperar aflicción. Por lo tanto, necesitamos aliento para mantenernos firmes y no permitir que la fe vacile o se convierta en duda. Se espera una 'gran tribulación' cuando socavamos la posición del Enemigo, pero no debemos temer porque Cristo 'ha vencido al mundo' ( Apocalipsis 7:14 ; Juan 16:33 ; Mateo 13:21 ; Hechos 14:22 ; Rom 5 : 3; 2 Tesalonicenses 1:4 ; Apocalipsis 1:9 ).

"Para esto fuimos nombrados". Es bastante claro que los tesalonicenses estaban continuamente experimentando persecución y tribulación (ver también 2 Tesalonicenses 1:4 ; 2 Tesalonicenses 1:6 ). Quizás esa fue una de las razones por las que estaban tan animados y vivos ( Romanos 5:3 ).

Como buenos soldados de Jesucristo respondieron al desafío ( 2 Timoteo 2:3 ). Pablo aquí aclara que es la suerte que se espera de todos los cristianos. Es algo establecido, 'establecido' como una ciudad en una colina ( Mateo 5:14 ). Por lo tanto, no debemos sorprendernos cuando llegue la tribulación, ni debemos hacer esfuerzos excesivos para evitarla a menos que ayudemos a otros.

Versículo 4

"Porque en verdad, cuando estuvimos contigo, te dijimos de antemano que íbamos a sufrir aflicción, tal como sucedió, y tú lo sabes".

Pablo refuerza sus declaraciones recordándoles que ellos habían advertido continuamente (imperfectos) a los tesalonicenses que la tribulación era la suerte de los cristianos. Y ahora lo sabían por sí mismos porque había sucedido.

Versículo 5

"Por eso también yo, cuando ya no pude resistir, envié para conocer tu fe, no fuera que el tentador te hubiera tentado y nuestra labor fuera en vano".

El cambio a la primera persona del singular pone de manifiesto lo mucho que lo conmovió lo que estaba hablando. Se sintió personalmente involucrado. Había escuchado sobre lo que estaban pasando y estaba preocupado por el efecto que estaba teniendo en su fe. Así que al final no pudo contenerse. Tenía que saberlo. Por eso había enviado a Timothy para averiguarlo.

No fuera que el tentador te hubiera tentado de alguna manera. Pablo era muy consciente de que una vez que una persona se hacía cristiana, se convertía en presa del Tentador. 'De cualquier manera' nos recuerda que sus métodos no se limitan a la persecución y la aflicción (compárese con Efesios 6:12 ). Pero en el contexto eso estaba claramente en primer plano. Pablo vio la mano del Tentador detrás de todos los ataques a los cristianos.

Fue animado en esto por las palabras de Jesús mismo. Satanás había deseado tenerlos para zarandearlos como trigo ( Lucas 22:31 compare con Job 1-2). Había usado la tribulación para tratar de sacudir su fe y persuadirlos de que se volvieran de Cristo.

Y nuestro trabajo debería ser en vano. El cambio al subjuntivo indica que esto fue algo discutido, no algo creído. Había existido la posibilidad de que su trabajo hubiera sido en vano, pero Paul había esperado cosas mejores, en las que resultó que estaba justificado. La palabra trabajo sugiere un gran esfuerzo. El ministerio no había sido fácil, como de hecho ningún ministerio debería serlo.

Versículos 6-7

Pero cuando Timoteo vino a nosotros desde ustedes, y nos trajo la buena noticia de su fe y amor, y que siempre nos recuerdan bien, anhelando vernos como también nosotros verlos a ustedes, por esta razón, hermanos. y hermanas, fuimos consolados por ustedes en toda nuestra angustia y aflicción por su fe. '

La reciente llegada de Timoteo había llegado a Paul como un soplo de aire fresco en medio de sus problemas, y especialmente la noticia de su fe y amor, y de sus buenos recuerdos de él. (Hubiera sido muy fácil agregar 'esperanza' aquí después de 'fe y amor', pero no lo hizo. Esto debería advertirnos contra asumir demasiado sobre el énfasis de Pablo en la segunda venida en esta carta. Su punto de vista era equilibrado y realista. , no sobrecargado).

'Tu fe y amor'. Su primer regocijo fue en lo que demostró su crecimiento en el Evangelio. Que su fe era fuerte y verdadera, y se manifestaba en amor. Eso era muy importante. Su segundo regocijo fue el hecho de que lo recordaran bien y de su deseo de volver a verlo. Sufrió tanto por las noticias de las actividades de los falsos maestros y los problemas que causaron, que conocer a los que no se habían dejado afectar por tales fue una buena noticia.

Tenga en cuenta que Pablo no se avergüenza de mencionar las pruebas por las que está pasando. Quiere que sepan que le han sido de gran ayuda. La angustia y la aflicción pueden haber estado refiriéndose a sus preocupaciones por ellos, pero es mucho más probable que se refiera a otros factores, ya que si bien no había estado seguro sobre su estado, no hay razón para pensar que la falta de noticias lo haya causado. angustia en esa medida. Ansiedad, sí, pero no angustia ('presiones aplastantes'). Así que Paul, como a menudo, estaba pasando por momentos difíciles. Su vida fue una de continuo triunfo sobre la gran tribulación.

Versículo 8

'Por ahora viviremos si permanecen firmes en el Señor'.

'Ahora estamos vivos'. Este uso de la palabra vivir enfatiza la gran carga bajo la cual Pablo había sufrido. Se había sentido muerto y desanimado, pero ahora había vuelto a la vida. Tendemos a pasar por alto las terribles cargas que tuvo que soportar, las preocupaciones constantes a medida que se filtraban cada vez más noticias aparentemente malas que no podían ser probadas, las presiones del aprendizaje de las actividades de los falsos maestros, especialmente cuando iban acompañadas de un aparente éxito, los constantes roces con la autoridad y lo que podrían significar para el éxito de su misión. Pero ahora había llegado esta gran noticia de que esta iglesia vital estaba viva, sana y prosperando. Corría la voz en Macedonia y alrededores. Todo estuvo bien.

Tenga en cuenta que 'si' (ean) es seguido, no por el subjuntivo de duda, sino por el indicativo de mayor certeza. Posiblemente deberíamos parafrasear "mientras sigas estando firme". Para conocer el significado del verbo, compare 1 Corintios 16:13 ; Gálatas 5:1 ; Filipenses 4:1 .

Versículos 9-10

Porque, ¿qué acción de gracias podemos rendir a Dios por ustedes, por todo el gozo con que nos alegramos por ustedes delante de nuestro Dios, orando día y noche en gran manera para que podamos ver su rostro y perfeccionar lo que falta en su fe? '

Pablo pudo haber sido excusado por sentir un poco de autosatisfacción por el éxito de su ministerio, pero si lo hubiera hecho, podría haber sido el final de su éxito. Una vez que un hombre comienza a pensar que es algo en el ámbito espiritual, se convierte en nada ( Gálatas 6:3 ; 1 Corintios 8:2 ).

Pero Paul era demasiado sabio para eso. Sabía que el éxito espiritual de su obra se debía totalmente a Dios y, en consecuencia, le dio gracias. De hecho, reconoció que la acción de gracias debida era tanta que no podía lograrla. Cuando pensó en el gozo que había experimentado como resultado de lo que Dios había hecho, se sintió abrumado.

"Por todo el gozo con el que nos gozamos por vosotros delante de nuestro Dios". Mientras oraba ante Dios para poder volver a verlos y edificarlos más en la fe, su gozo se desbordó en la presencia de Dios por las bendiciones que Dios les había otorgado.

'Día y noche orando en gran manera'. No había nada a medias en su deseo de verlos y traerles bendición. El grito de su corazón era continuo y ferviente, porque sabía que había más que ellos necesitaban saber.

'Perfecciona lo que faltaba en tu fe'. Su anhelo era poder enseñarles más para que estuvieran bien preparados en su teología. 'Fe' aquí seguramente incluye una referencia al contenido de su fe, lo que creyeron. Había mucho más que quería transmitir. Pero tal expansión del conocimiento de la fe, si se recibe correctamente, también resultará en un crecimiento en la fe y en el amor de Dios.

'Perfecto.' Una palabra que se usa para remendar redes, equipar a alguien, suplir lo que falta, completar.

Versículos 11-13

Ahora que nuestro Dios y Padre mismo, y nuestro Señor Jesús, nos orienten hacia ti. Y el Señor los haga crecer y abundar en amor, los unos para con los otros, y para con todos los hombres, como también lo hacemos nosotros para con ustedes, para que él establezca sus corazones sin mancha en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida. de nuestro Señor Jesús con todos sus santos. '

En la oración que cierra esta sección, Pablo demuestra claramente que todo debe ser de Dios. Si van a venir a Tesalónica debe ser porque Dios los dirige, quitando los obstáculos y la interferencia de Satanás que lo ha impedido. Note nuevamente cómo Dios el Padre y el Señor Jesús están en paralelo. Son nuestro Dios y Señor, trabajando en plena unidad. Y todos nuestros caminos deben estar en sus manos. El hecho de que se aborden juntos en oración confirma la plena deidad de nuestro Señor Jesucristo.

Luego ora por su crecimiento, para que puedan 'crecer y abundar'. Ambas palabras transmiten la misma idea general, crecimiento y plenitud. El crecimiento y la plenitud deben ser en el amor, primero hacia los demás y luego hacia todos los hombres, un amor comparable al que Pablo tiene por ellos. La comparación pone de manifiesto la autenticidad de su amor. Esto resultará en que cumplan con todos los requisitos de Dios ( Gálatas 5:14 ver también Juan 14:15 ), y los preparará para la venida del Señor Jesús ( 1 Tesalonicenses 3:13 ).

El amor mutuo fue una característica central de las palabras finales de Jesucristo a sus discípulos ( Juan 13:34 ; Juan 15:12 ; Juan 15:17 ). Era una forma por la cual todos los hombres podrían identificar a los verdaderos discípulos de Cristo ( Juan 13:35 ).

"Con el fin de que establezca vuestros corazones intachables en santidad ante nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos". El propósito de que este amor crezca y abunde en ellos es que sus corazones se establezcan, 'intachables en santidad', listos para encontrarse con Dios en la segunda venida de Jesús. Notamos nuevamente la importancia de la fe ( 1 Tesalonicenses 3:10 b), el amor ( 1 Tesalonicenses 3:12 ) y aquí, la esperanza cristiana, los tres pilares fundamentales de la fe cristiana.

"Él puede establecer vuestros corazones intachables en santidad". El verbo 'establecer' se usa en LXX Salmo 112:8 para significar alguien cuyo corazón está establecido para no tener miedo. Se refiere a una posición y actitud fuertes y seguras que resultan de la fe ('el temor del Señor') y la experiencia pasada de la justicia.

Así, aquí se considera que la fe y su manifestación en el amor establecen los corazones de los cristianos "inconmovibles en la santidad". La primera, la fe y el amor, es el resultado de la salvación como se ve dentro del hombre, sin culpa en la santidad es el resultado de la salvación por parte de Dios. Es a través del sacrificio de Cristo, que resulta en santificación y limpieza, que somos presentados ante Dios santos y sin mancha ( Efesios 5:25 ; Colosenses 1:22 ), pero es nuestra fe y amor, obrado dentro de nosotros por Dios, que nos dé la confianza de que seremos así, y reproduzca algo de esa santidad dentro de nosotros (ver 2 Corintios 7:1 ).

"Ante nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos". En la venida (parousia) de nuestro Señor Jesús con todos Sus santos (todo el pueblo de Dios) ( 1 Tesalonicenses 4:14 ) seremos presentados ante nuestro Dios y Padre. Nuestro Señor 'nos confesará', nos dará testimonio ante Él ( Mateo 10:32 ; Lucas 12:8 ).

Entonces, de hecho, tendremos que ser inocentes en santidad. Si eso significara en realidad como resultado de una vida justa, nadie podría estar delante de Él. Ciertamente seremos revestidos con 'las acciones justas de los santos' ( Apocalipsis 19:8 ), y presentados como una virgen pura a Cristo ( 2 Corintios 11:2 ), pero nuestra seguridad final solo puede descansar en el hecho de que nuestra ropa han sido lavados y blanqueados en la sangre del Cordero ( Apocalipsis 7:14 ), que Cristo nos ha sido hecho santificación ( 1 Corintios 1:30 ), que somos hechos justicia de Dios en Él ( 2 Corintios 5:21 ).

'Con todos sus santos (santos)'. Se ha preguntado si esto significa que Su pueblo resucitó ( 1 Tesalonicenses 4:14 ), o Sus ángeles, o todo Su pueblo. Pero en el Nuevo Testamento, la palabra 'santos' siempre significa todo el pueblo de Dios o una parte de todo el pueblo de Dios (sesenta veces) con la posible excepción de Judas 1:14 , que es una cita de la literatura extrabíblica. .

Por tanto, si bien es cierto que Cristo vendrá con sus ángeles ( Mateo 16:27 ; Mateo 25:31 ; Marco 8:38 ; Lucas 9:26 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ), y en la LXX a los ángeles a veces se les llama 'santos '( Zacarías 14:5 ; Daniel 8:13 ), pero nunca en el Nuevo Testamento fuera de la cita de Judas de los días anteriores al Nuevo Testamento que se basa en Deuteronomio 33:2 donde el significado es oscuro, la fuerza de la evidencia del Nuevo Testamento. se trata de traducir "santos" en el sentido de todo el pueblo de Dios o una parte de ellos.

Por lo tanto, aquí probablemente se refiere principalmente a los santos resucitados que lo acompañarán, aunque no excluiríamos la posibilidad de que permita que los ángeles también vengan con ellos, un conjunto espléndido y glorioso (la misma pregunta surge en Apocalipsis 19:14 ). En vista de la estrecha conexión con 1 Tesalonicenses 4:14 la conexión principal con los santos resucitados es sin duda cierta, y la no mención de los ángeles en ese pasaje debe considerarse reveladora.