Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 3

Introducción

Esquema:

I. Continuación de la defensa de Pablo: 1 Tesalonicenses 3:1-10

A. Su sacrificio al enviar a Timoteo: 1 Tesalonicenses 3:1-5

B. La noticia de su fidelidad y amor y sus sentimientos: 1 Tesalonicenses 3:6-9

C. Pablo todavía anhela visitarlos personalmente: 1 Tesalonicenses 3:10

II. Su oración y ferviente deseo: 1 Tesalonicenses 3:11-13

“La transición entre la defensa y la expresión de alegría es muy gradual. De hecho, la información que proporciona Pablo con respecto a la decisión de enviar a Timoteo es, en el sentido,. parte de la defensa, pues muestra que lejos de ser indiferente a las necesidades de los tesalonicenses (como acusaban los enemigos), el apóstol estaba dispuesto a hacer. verdadero sacrificio en su interés” (Hendriksen p. 81). “Los tratos de Pablo con los tesalonicenses después de que salió de Tesalónica muestran los sentimientos de.

verdadero hombre de Dios para con sus conversos después de haberse apartado de ellos. Nunca dejan de estar en su corazón. Hará todo lo posible para ayudarlos a permanecer fieles al Señor, y no tiene mayor gozo que escuchar noticias de su fidelidad y crecimiento espiritual continuos. Los cristianos deberían darse cuenta de que lo es. gran pena para. ministrar a quien amen, si no permanecen fieles a Cristo cuando él se haya alejado de ellos” (Fields p. 79).

Versículo 1

“Por lo cual, cuando ya no podíamos más, nos pareció bien quedarnos solos en Atenas”

“Por tanto”: Conexión de esta sección con los versículos anteriores. “El sentido del verso. es: En vista del hecho de que nuestro intento inmediato de regresar a ustedes fue frustrado por Satanás, y que, sin embargo, no pudimos soportar ni soportar más la separación” (Hendriksen p. 82).

“Nosotros”: Bastante. un poco de discusión se centra en esta simple palabra. La pregunta es, ¿Pablo incluye a Silas en este "nosotros"? Después de salir de Tesalónica, Pablo, Silas y eventualmente Timoteo se encuentran en Berea ( Hechos 17:10 ; Hechos 17:14 ).

Silas y Timoteo permanecen en Berea, mientras Pablo es enviado a Atenas ( 1 Tesalonicenses 17:15 ). De la carta a Tesalónica aprendemos que al menos Timoteo pudo comunicarse con Pablo en Atenas ( Hechos 17:15 ), pero pronto fue enviado de regreso a Tesalónica ( 1 Tesalonicenses 3:1 ).

De Hechos 18:1 también aprendemos que tanto Timoteo como Silas finalmente se encontraron con Pablo en Corinto ( 1 Tesalonicenses 18:5 ). Ahora, el "nosotros" en 1 Tesalonicenses 3:1 puede incluir a Silas, pero si lo hace, Silas se fue rápidamente después de Timoteo, porque tanto Silas como Timoteo se encontraron con Pablo en Corinto ( Hechos 18:5 ).

Y 1 Tesalonicenses 3:5 parece indicar que el "nosotros" de 1 Tesalonicenses 3:1 es un "nosotros" editorial, pues Pablo dice, "cuando ya no pudo soportarlo más, también envió". “La mejor solución puede ser suponer que el pensamiento se expresa vagamente y que Pablo quiere decir 'nosotros' (los tres, o Timoteo y yo) resolvimos eso. debe quedar solo en Atenas y que Timoteo debe ser enviado a ti” (Marshall p. 90).

“No más aguante”: “No lo aguantes más” (Wey). “Los repetidos esfuerzos de Pablo por volver a visitar Tesalónica se hicieron más frustrantes por la falta de noticias sobre la iglesia allí. Así que el suspenso creció hasta que no pudimos soportarlo más. Simplemente había que hacer algo para aliviar la tensión” (Stott p. 64). “Su anhelo de alguna comunicación personal de los tesalonicenses se volvió intolerable” (Vincent p.

32). “Nos pareció bien”: Comparar con 1 Tesalonicenses 3:5 “Yo también envié”. “Lo determiné de buena gana” (Con). Esto contrasta con la acusación de que Pablo no se preocupaba por ellos. Estaba intensamente preocupado por el bienestar de ellos, y creía que podrían usar la valiosa ayuda y el compañerismo de Timoteo, en lugar de él mismo.

“Dejado atrás solo en Atenas”: Lo cual no fue una situación fácil para Pablo. En. ciudad rodeada de idolatría y escépticos, Pablo se encontró solo, pero prefería estar en esa situación, que preocuparse por la iglesia en Tesalónica. “Él podría soportar otro ataque de soledad mejor que. período adicional de suspenso sobre los Tesalonicenses” (Stott p. 64). Lo que significa que Pablo preferiría estar solo que preocuparse de que los tesalonicenses estuvieran solos y sin apoyo espiritual.

Morris señala: “No debemos pensar que fue fácil para él quedarse y predicar en Atenas. Muchos de sus habitantes eran personas cultas. No. pocos eran cínicos y estaban dispuestos a burlarse de ellos. evangelio como lo predicaba Pablo. Paul no era insensible y no le gustaba la perspectiva de trabajar solo en eso. lugar. Por el bien de la obra se dio cuenta que era necesario que Timoteo se fuera, pero este versículo nos da. vislumbrar lo que le costó” (p. 99).

Tenemos que darnos cuenta de que el cristianismo es. religión que nos costará algo. No podemos tener la religión de Jesucristo, sin formar lazos estrechos con nuestros hermanos ( Romanos 12:15 ) La persona que se convierte. Christian debe estar dispuesto a ser lastimado, dispuesto a tener ansiedad por las almas de los demás, dispuesto a involucrarse emocionalmente. Pablo antepuso las necesidades del cuerpo de Cristo a las suyas propias ( 2 Corintios 12:15 ).

Versículo 2

“y envió a Timoteo, nuestro hermano y ministro de Dios en el evangelio de Cristo, para confirmaros y consolaros en cuanto a vuestra fe”

“Nuestro hermano”: El hermano de los Tesalonicenses y Pablo, y. hermano muy valioso en eso ( 1 Pedro 2:19 ). “Ministro de Dios”: ¡ El cristiano realmente sirve a Dios! Esta simple expresión exige. número de conclusiones lógicas. El hombre puede entender lo que Dios quiere que se haga, es decir, la Biblia es comprensible.

. el hombre puede servir a Dios de una manera que agrade a Dios, lo que significa que las normas de Dios no son imposibles ni irrazonables. “Los predicadores del evangelio deberían deleitarse en la forma en que Pablo habla de sus colaboradores. Pablo no tenía celos. Cada vez que alguien hacía algo por Cristo, Pablo se alegraba” (Fields p. 84). Esta descripción de Timoteo revela, “el amoroso aprecio de Pablo por el valor de este joven compañero y el profundo significado de su obra” (Erdman p.

47). Si estamos trabajando con Dios ( 1 Corintios 3:9 ), entonces, ¿no deberíamos hacer el mejor trabajo posible para Él? “Así que enviamos a Timoteo, cuya comunión habría significado mucho para Pablo. Quizás Pablo le dio a Timoteo esta exaltada descripción porque quería mostrar que al enviarlo, él había enviado. representante talentoso y calificado” (Stott p.

64). Los tesalonicenses deberían estar impresionados, que al enviar a Timoteo, y por lo tanto estar solo en Atenas, Pablo está haciendo. tremendo sacrificio personal por ellos. Las diversas acusaciones de lo contrario son completamente falsas, porque Pablo todavía está haciendo sacrificios por esta congregación. Note la actitud de Pablo hacia la gente. Barclay señala: “Siempre será cierto que nunca podremos afectar o ganar a las personas a menos que comencemos, simplemente, por gustarles. El hombre que comienza despreciando a los hombres o menospreciándolos o sintiéndolos nunca podrá salvar a los hombres” (p. 226).

La ansiedad, la preocupación y la preocupación son los subproductos naturales de poner lo mejor de ti en algo. "Cuando. el hombre ha puesto lo mejor de sí mismo en todo lo que está ansioso hasta que sabe cómo el trabajo de sus manos y de su cerebro capeará las tormentas” (Barclay pp. 226-227). Cuando pongas tu alma en la causa de Dios entonces entenderás por qué otros persiguen al cristiano en el pecado ( Santiago 5:19 ); por qué otros se oponen al error ( Gálatas 2:5 ); por qué otros se preocupan por el futuro de la iglesia ( 2 Corintios 11:28 ); y por qué otros se esfuerzan por mantener la unidad en el cuerpo de Cristo ( Efesios 4:1 ).

“Para confirmaros”: “Era un término casi técnico para la consolidación y edificación de los nuevos conversos ( Hechos 14:22 ; Hechos 15:32 ; Romanos 1:11 ; Romanos 16:25 ; 2 Tesalonicenses 2:17 )” ( Stott págs. 64-65). “La idea de poner contrafuertes,. apoyo” (Morris p. 100).

Pablo sabía que los nuevos conversos necesitaban ser fortalecidos. El cristiano necesita una enseñanza que le permita volverse estable en sus convicciones e insensible a las pruebas, las ofertas tentadoras o las falsas doctrinas ( Colosenses 1:23 ). Sin embargo, esta expresión infiere que se espera que los nuevos conversos se tomen un tiempo de sus vidas para recibir y beneficiarse de tal enseñanza.

“Consuelo”: Estímulo que conduce a. fortalecimiento de la fe. “Timoteo, entonces, debe decirles a estos conversos recientes a la fe cristiana: 'Están bien. Continúe haciéndolo. Pero hazlo más y más'” (Hendriksen p. 84). “En cuanto a vuestra fe”: Tenga en cuenta que todos estos esfuerzos tienen como objetivo fortalecer y animar a estos cristianos a permanecer convencidos y firmes en referencia a su fe.

Desafortunadamente, algunos parecen ofrecer. forma de aliento que anima al cristiano infiel a permanecer en su infidelidad, es decir, un aliento que compra las excusas de los infieles o está de acuerdo con sus justificaciones de por qué no han estado sirviendo fielmente a Dios.

Versículo 3

“Que nadie se conmueva por estas aflicciones; porque vosotros mismos sabéis que aquí estamos destinados”

“Eso”: El resultado final esperado de la misión de Timoteo. “Ningún hombre”: Dios se preocupa por la salvación de una sola alma ( Lucas 15:7 ; 2 Pedro 3:9 ). “Conmoverse”: La palabra traducida como “conmovido” (“perturbado” NASV), significa: “Al principio se usaba para perros que meneaban la cola, y así llegó a significar 'adular, adular y, por lo tanto, engañar'” (Stott pags.

sesenta y cinco). “Aquí Pablo parece tener en mente la posibilidad de que, estando los tesalonicenses en medio de sus tribulaciones, algunos de sus enemigos, con buenas palabras, los desviaran del camino correcto. Parecía haber una salida fácil a sus problemas” (Morris p. 101). Hendriksen señala que los gentiles incrédulos pueden haber estado diciendo algo como: “Podemos entender completamente cómo fue que estos entusiastas extranjeros te descarriaron.

Le hicieron creer que tenían su interés en el fondo. Pero su partida repentina y su falta de regreso prueban claramente que no están preocupados por ti en absoluto. Además, las cosas que os han sucedido desde su venida demuestra que los dioses no están complacidos con vosotros ( 1 Tesalonicenses 1:9 ).

¿Por qué cambiar lo probado y probado por algo novedoso? Vuélvete a nuestras filas, las filas de los que siempre te han admirado y respetado, y te prometemos que no volveremos a mencionar el tema” (pp. 84-85). No debemos olvidar que el error puede ser muy persuasivo ( Romanos 16:18 ). También debemos ser conscientes de que el sufrimiento, las pruebas y las tribulaciones pueden "ablandarnos" hasta creer algo que no es verdad.

Cuando sufrimos, tendemos a estar dispuestos a escuchar presentaciones que nos halagan, como “Mira todo lo que estás pasando, te mereces un poco de libertad para servir a Dios”. Parece que comenzamos a pensar que el sufrimiento nos da el derecho de pecar, desobedecer a Dios, modificar las reglas, o que el sufrimiento nos libera de la responsabilidad, es decir, “Dios no cumplió por mí, por lo tanto. no le debáis nada”.

Un escritor señaló: “Cuando las cosas no van bien, especialmente durante un tiempo prolongado, cuando nuestro corazón está lleno de más dolor que alegría, la tentación de dejar que nuestro deseo de alivio se vuelva. la demanda es más fuerte Las personas desesperadas por el alivio se aferran ansiosamente a estrategias de alivio que podrían reconocer como tontas en momentos de reflexión más sobria. La lucha incesante tiende a desdibujar nuestras líneas de distinciones morales.

Las cosas que claramente están mal se vuelven menos ofensivas para nuestra conciencia cuando brindan nuestra única esperanza de alivio. Cuando exigimos alivio para nuestra sed ahora, estamos en peligro de resbalar. ética bíblica en. moralidad del pragmatismo: todo lo que alivia nuestro dolor está justificado”. [Nota:. De adentro hacia afuera. Larry Crab. págs. 138, 139, 142, 143.]

“Ustedes mismos sepan”: muchos de nuestros problemas podrían resolverse, si solo aplicáramos lo que ya sabemos. “Que para esto hemos sido designados”: Nótese cuidadosamente que “establecidos” no es en el sentido de que los sufrimientos precisos estén predestinados, sino que el cristianismo y las pruebas a menudo van de la mano, porque el mundo odia el mensaje que Dios ha traído ( Juan 3:19 ; Juan 16:33 ; Juan 15:18 ).

Los sufrimientos no deben tomar por sorpresa a los cristianos, porque el mensaje de la Biblia es claro, el cristiano fiel enfrentará oposición ( Hechos 14:22 ; 2 Timoteo 3:12 ). “Es muy interesante aprender eso. El tema regular de la instrucción de Pablo a los conversos era la inevitabilidad del sufrimiento” (Stott p.

sesenta y cinco). "Si. persona sabe que algo desagradable es parte de su destino, algo que es inevitable, entonces se preparará para enfrentarlo y no pensará que lo es. señal de que está en el camino equivocado o ser tomado por sorpresa” (Marshall p. 92). Véase Mateo 5:11 ; Mateo 10:17 ; 1 Pedro 1:6 ; 1 Pedro 3:13 ; 1 Pedro 4:12 ; Apocalipsis 2:10 .

Parte de la tarea de los predicadores es refrescar la memoria de sus oyentes ( Gálatas 5:19 ; 2 Pedro 1:12 ).

Versículo 4

“Porque de cierto, cuando estábamos con vosotros, os habíamos dicho de antemano que sufriríamos aflicción; como aconteció, y sabéis”

“En verdad”: “Ciertamente” (NASV). “Cuando estábamos con vosotros”: “El tiempo del verbo indica que Pablo había repetido la lección varias veces, lo que no sería de extrañar en vista de los constantes ataques realizados durante su visita” (Marshall p. 92). “Os lo dijimos antes”: La importancia de la enseñanza preventiva a menudo se enfatiza en las Escrituras ( Gálatas 5:19 ).

“Sufrir aflicción”: Tenga en cuenta cuidadosamente que la aflicción en este pasaje no es cosas como enfermedades, problemas con el automóvil, desastres naturales o la muerte, porque todos, cristianos o no cristianos, sufren tales cosas. La aflicción bajo consideración es la aflicción que viene porque uno es. Cristiano. Hoy en día, a menudo pensamos que realmente estamos sufriendo o soportando, cuando simplemente sufrimos las cosas que todos los demás sufren, pero ¿cuándo fue la última vez que sufrimos a causa de nuestra fe?

El hecho de que Pablo les había advertido repetidamente es prueba de que no los había engañado. Pablo no les había prometido. vida de comodidad, tampoco había cubierto los verdaderos costos del ser. Christian, más bien, cuando predicaba, todo estaba al frente y al aire libre. Cuando estas personas se hicieron cristianas, habían calculado el costo, porque el costo había sido proclamado claramente ( Lucas 14:26 ss).

Versículo 5

“Por esta causa. también, cuando. no pudo soportarlo más, envió eso. conociera vuestra fe, no sea que el tentador os hubiera tentado, y nuestro trabajo fuera en vano”

“Por esta causa. también”: “Hay. mucha repetición en estos versos. Estaba ansioso por no dejar ninguna duda a sus corresponsales en cuanto a su significado esencial. Es muy enfático en cuanto a sus sentimientos y acciones personales” (Morris p. 103). “Por esto” repite el “por qué” de 1 Tesalonicenses 3:1 .

"Cuando. no podía aguantar más”: Es decir, aguantar sin saber lo que estaba pasando en Tesalónica. Aquí vemos otro propósito en la misión de Timoteo. También fue para informar a Pablo acerca de si los tesalonicenses todavía eran fieles a Dios. “Así que Timoteo había sido enviado en ambos. crianza y. misión de investigación” (Stott p. 65). “Enviado eso. pueda conocer vuestra fe”: “La condición de vuestra fe” (Wey).

Los cristianos tienen el derecho moral de preocuparse unos por otros. Cuando uno se vuelve. miembros del cuerpo de Cristo inherentemente dan a otros cristianos el derecho de amonestarlos, exhortarlos y alentarlos ( 1 Tesalonicenses 5:14 ). Lo que más le preocupa a Pablo es su fe, y no su comodidad, o incluso su supervivencia física.

Eso realmente debería poner las cosas en perspectiva. Lo importante en este momento es mi confianza en Dios, la convicción de que Dios es bueno y siempre tiene la razón, no mi salud, no mi nivel de seguridad financiera, etc. Porque si. Si pierdo la fe, el éxito en todas las demás áreas de la vida no tendrá sentido ( Hebreos 11:6 ).

“Para que el tentador no os hubiera tentado”: ​​“Su mezquindad consiste especialmente en esto, que primero tienta. hombre al pecado y luego lo acusa de ello! De hecho, para Pablo el diablo era real, ¡un oponente realmente existente, muy poderoso y muy terrible! ¡Aquellos que niegan la existencia real y personal de Satanás deben ser lo suficientemente honestos para admitir que no creen en la Biblia!” (Hendriksen pág.

86). Satanás es implacable ( 1 Pedro 5:8 ), siempre a la espera. momento de debilidad o flojedad en nuestras vidas para explotar ( Efesios 4:27 ; 1 Corintios 7:5 ).

Recuerde, siempre se opone a Dios y al mejor interés del hombre ( Mateo 13:39 ; 2 Corintios 4:4 ; 1 Tesalonicenses 2:18 ; 2 Corintios 2:11 ).

Satanás tiene más éxito cuando convence a la gente de que Dios tiene la culpa de permitir que sus seres queridos mueran fuera de Jesucristo. Sin embargo, Dios no hizo eso ( 2 Pedro 3:9 ). Era el diablo quien había obrado continuamente con ese fin ( Mateo 13:39 ). Ya es hora de que incluso muchas personas se despierten y se den cuenta de "quién" es el verdadero enemigo.

“Y nuestro trabajo debe ser en vano”: “En vano” (Vincent p. 33). “Nuestro trabajo había sido tirado por la borda” (Mof). Esto es. inferencia clara de que el cristiano puede perder su salvación, porque ¿cómo podría ser en vano el trabajo de Pablo, si estos cristianos nunca podrían perder la vida eterna? De hecho, ¿por qué preocuparse por los esfuerzos del tentador, si el tentador nunca puede tocar a los "predestinados"? “Muchos de nuestros hermanos de hoy harían bien en aprender que el diablo todavía se enfurece, oponiéndose a la Verdad y causando conflicto como siempre lo ha hecho.

¡Él no se irá simplemente porque lo ignoren!” (Denton Lectures p. 100). Pablo a menudo expresó la preocupación de que su trabajo pudiera ser en vano ( Gálatas 2:2 ; 1 Corintios 3:15 ; 1 Pedro 2:16 ).

Los destinos eternos de la humanidad no están escritos en piedra. Fíjate en el lenguaje que usa Dios, "para que" y "debería". No había sido predestinado que estos cristianos fracasaran o tuvieran éxito en referencia a esta tentación. Eso dependía de su propia elección de libre albedrío.

La llegada de Timoteo

Versículo 6

“Pero cuando ahora mismo Timoteo vino a nosotros de vosotros, y nos trajo buenas nuevas de vuestra fe y amor, y de que siempre os acordáis de nosotros, deseando vernos, así como nosotros también veros a vosotros”

“Pero”: Esta sección ( 1 Tesalonicenses 3:6-10 ), describe la reacción de Pablo y las noticias que Timoteo acababa de traer de Tesalónica. En contraste con toda la ansiedad anterior, las noticias de Tesalónica son buenas. “Incluso ahora”: “Justo ahora” (Robertson p. 26). Indicando que esta carta puede haber sido escrita casi inmediatamente después de que Pablo escuchó las buenas nuevas de Timoteo.

“¡Un consejo para todos aquellos que tienden a posponer la respuesta a cartas importantes!” (Hendriksen pág. 87). “Trajo buenas nuevas de vuestra fe y amor”: De nuevo, nota lo que Dios considera realmente importante. La confianza y el amor de todo corazón por Él y un amor desinteresado por los demás es más importante que la salud física o la seguridad financiera ( Mateo 22:37 ; Mateo 7:12 ).

Recordemos que no se puede separar la fe del amor, sin corromperlos y destruirlos a ambos ( Gálatas 5:6 ; 1 Corintios 13:1 ). El amor sin fe se vuelve meramente sentimental ya menudo mundano. La fe sin amor se vuelve fría, insensible y puede resultar en

religión de memoria. “Y que siempre tengáis buen recuerdo de nosotros, deseando vernos”: “Todavía me tenéis en afectuoso recuerdo” (Mon). “Aunque nosotros también queremos verte”: “Y queremos vernos tanto como nosotros queremos verte” (Tay). A veces, la mejor oportunidad que se le puede dar a otro cristiano es el propio buen ejemplo de fidelidad y aprecio mutuo ( Proverbios 25:25 ).

Los tesalonicenses aman a Pablo tanto como él los ama a ellos. Ambos aman igualmente a Dios y su verdad. Ahora eso es. Definición bíblica de compañerismo. “En vista de su deseo de que el misionero los volviera a visitar, no podía haber duda de que se habían apartado de su mensaje” (Marshall p. 95).

“Los tesalonicenses no habían permitido que la propaganda hostil distorsionara sus recuerdos de la visita del gran Apóstol. Todavía lo recordaban con alegría. Hicieron más. Esperaban con anhelo anhelante. reunión, y estaban tan ansiosos por volver a ver a Paul como él por verlos a ellos” (Morris p. 106).

Versículo 7

“Por esto, hermanos, fuimos consolados por medio de vosotros en toda nuestra angustia y aflicción por medio de vuestra fe”

“Por esta causa”: La gran noticia que encontramos en el versículo anterior. “Fuimos consolados por ti en toda nuestra angustia y aflicción a través de tu fe”: “En todos nuestros abrumadores problemas y sufrimientos aquí” (Tay). “La combinación denota que el Apóstol estaba llevando a cabo su obra bajo graves dificultades y contra mucha oposición” (Morris p. 107). Esto nos recuerda que cuando Pablo estaba preocupado por los tesalonicenses, también estaba soportando su propio conjunto de circunstancias problemáticas.

Olvidamos que Pablo tenía muchos hierros en el fuego durante este tiempo, tal preocupación por la seguridad de Timoteo, el trabajo en Corinto, que tenía sus propios grandes problemas, el ambiente hostil que había encontrado en Atenas, “Y la tensión física debido a la doble carga: por un lado, llevar a cabo un ministerio evangélico importante y que requiere mucho tiempo y, por otro lado, hacer buenas tiendas”. (Hendriksen pág.

88). En vista de esto, debe quedar claro que a Dios no le impresionan las personas que afirman estar demasiado ocupadas para servirle. ¡Como si estuvieran más ocupados que el apóstol Pablo! Paul a menudo tenía dos trabajos de tiempo completo, estaba siendo perseguido físicamente, acosado por enemigos y falsos hermanos, y aun así encontró tiempo para reunirse con cristianos y servir fielmente a Dios. “Por vuestra fe”: “El pueblo de.

iglesia están tan cerca. ministro (predicador) que tienen poder para hacer su vida feliz o supremamente miserable, 3 Juan 1:4 ” (Fields p. 89).

Versículo 8

“Porque ahora vivimos, si estáis firmes en el Señor”

“Por ahora vivimos”: “Ahora. estoy realmente viviendo” (Mon). “Nos trae vida renovada” (Nor). “Había llegado a Corinto solo, sin amigos ni fondos. A su alrededor había estado. noche negra de corrupción pagana. Contra él se habían lanzado los ataques más feroces por parte de los judíos. Había estado, al menos en sentido figurado, a la sombra de la muerte. Sin embargo, las buenas noticias traídas por Timoteo le dieron nueva vida” (Erdman pp.

48-49). Pablo siente. tremenda sensación de alivio y aire fresco. Stott señala: “¿Por qué debería animarnos su fe, se pregunta? Porque nuestra vida está ligada a la tuya” (p. 66). Morris señala: “El servicio de Cristo no era para Pablo algo a medias, sino lo que más importaba en la vida. Este servicio no significó una contemplación ociosa de las excelencias del Salvador. Fue una obra activa y fructífera de predicarle ( 1 Corintios 9:22 )” (págs.

107-108). Pablo y sus colaboradores sintieron el impacto de la fidelidad e infidelidad de la congregación ( 2 Corintios 11:28 ).

“Si”: La salvación es condicional. “Estad firmes en el Señor”: “La idea de. firmeza,. firmeza en la posición adoptada” (Morris p. 108). Y esto es algo que todos somos capaces de hacer. Todo el mundo se ha "mantenido firme" en algo, incluso en algo que estuvo mal en el pasado. Las personas pueden ser increíblemente testarudas cuando quieren. Muchas personas se mantienen firmes en su incredulidad y en su negativa a retroceder ante Dios y su verdad ( Hechos 7:51 ).

La única resolución que cuenta es. Resuelvan permanecer firmes "en el Señor". Esto incluye la negativa a alejarse de Sus enseñanzas ( Efesios 6:11 ; Efesios 6:13 ; Efesios 6:15 ; 1 Corintios 15:1 ; 2 Tesalonicenses 2:15 ; 1 Corintios 16:13 ; Gálatas 5:1 ; 1 Pedro 1:27 ).

Esta congregación había triunfado contra. gran conjunto de pruebas, pero eso no significaba que el futuro sería. brisa. Pablo les recordó a estos cristianos que aún necesitaban mantenerse firmes. Dios no los forzaría a mantenerse firmes ni les quitaría toda responsabilidad por ello. pararse. Cada vez que Dios nos exhorta a permanecer firmes o firmes, se infiere esto. El cristiano puede tomar una posición firme, la palabra de Dios es muy comprensible y le da a cada cristiano fuertes razones para aferrarse a Cristo, el cristianismo se defiende fácilmente y Dios le da al cristiano. arsenal muy grande de armamento tanto defensivo como ofensivo.

Versículo 9

“Porque ¿qué acción de gracias podemos volver a dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos por vosotros delante de nuestro Dios”?

“¿Qué acción de gracias podemos volver a dar a Dios por vosotros?”: “¿Cómo podemos agradecer lo suficiente a Dios” (TCNT). “Este informe de su fe le ha dado no solo una nueva vida sino un gozo ilimitado. Las palabras le faltan para expresar su gratitud a Dios” (Erdman p. 49). “Pablo quiere decir 'Estoy tremendamente agradecido con Dios, y sin embargo. darme cuenta de que soy incapaz de darle la gratitud que merece'” (Marshall p.

97). “Por todo el gozo con que nos gozamos por vosotros delante de nuestro Dios”: “Por todo el gozo que nos das delante de nuestro Dios” (TCNT). “Qué grande el gozo con que nos alegramos por vuestra fe delante de nuestro Dios” (Bas). ¿Nuestros hermanos nos dan alegría? ¿Damos gracias a Dios por otros cristianos? ¿Estamos agradecidos de no tener que vivir la vida cristiana solos? ¿Estamos haciendo todo lo posible para asegurarnos de que otros obtengan felicidad de nuestro ejemplo y fidelidad? ¿Estamos decididos a ser. fuente de aliento?

Versículo 10

“orando día y noche en gran manera para que podamos ver tu rostro, y podamos perfeccionar lo que falta en tu fe?”

“Noche y día orando mucho para que veamos tu rostro”: “Noche y día haciendo súplicas muy abundantes” (Rhm). La expresión “ Noche y día no denota oración en dos tiempos fijos, sino oración continua. Y si es continuo también es ferviente. No hay nada superficial o meramente formal en las oraciones de Pablo. Su oración brota de. sensación de privación. Siente que los necesita y ora en consecuencia” (Morris p. 109).

La oración es. gran respuesta a los estorbos de Satanás ( 1 Tesalonicenses 2:18 ). Stott señala: “Quizás sus actividades coincidieron con otras, de modo que descubrió que podía orar incluso mientras estaba haciendo su tienda de campaña. Dice que oró para que ahora, desafiando los obstáculos de Satanás, pudiera visitarlos” (p.

66). “A pesar de enviar a Timoteo y recibir buenas noticias de él, el corazón de Pablo todavía anhela estar con los tesalonicenses” (Marshall p. 98).“Y puede perfeccionar”: “Significa restaurar, equipar o completar. Fue utilizado en varios contextos, por ejemplo de. pescador reparando sus redes,. cirujano colocando huesos, y. político reconciliando facciones” (Stott p. 66).

“Ajustar, encajar; así reparar” (Vincent p. 33).“Lo que falta a vuestra fe”: 'Lo que falta todavía' (Con). “Lo que necesita avance” (Ber). Éxito contra. la tentación no significa que uno no necesite más ayuda o instrucción. Un éxito no te hace. cristiano completo, íntegro y maduro. Estos eran nuevos conversos y necesitaban instrucción adicional ( Hebreos 5:12 ).

Morris señala: “Sin embargo, en este gozo por la fe que sin duda poseían, él no estaba ajeno a las realidades más severas de la situación. Su deseo de estar con ellos fue acompañado por el deseo de ser útil remediando los defectos que había en esa fe” (p. 109). Los tesalonicenses lo son. buen indicador preciso para medir nuestro propio crecimiento. Eran fieles a pesar de la seria oposición, se habían apartado de la idolatría, se amaban unos a otros ya Pablo, pero Dios aún decía que tenían lagunas en su fe.

La oración y el ferviente deseo de Pablo

Versículo 11

“Que nuestro Dios y Padre mismo, y nuestro Señor Jesús, dirija nuestro camino hacia vosotros”

“Mayo”: Note que Pablo no grita órdenes al Creador. En vista de su deseo de verlos, su amor por él y su necesidad de crecimiento espiritual, Pablo siente que esto es así. petición muy razonable. “Nuestro Dios y Padre”: Enfatizando la verdad de que Pablo y los Tesalonicenses son hermanos, hijos adoptivos del mismo Padre. “Él mismo”: Dios es. ser personal, y no. fuerza o mera influencia.

“Y nuestro Señor Jesús”: “La estrecha ubicación de Dios y Jesús en la oración indica que para Pablo se piensa que trabajan juntos en unidad” (Marshall p. 100). Note cómo Pablo coloca a Jesús en pie de igualdad con el Padre. El versículo infiere que Jesús también responde nuestras oraciones y también gobierna y puede manipular los acontecimientos providenciales en nuestro mundo. Este versículo también enfatiza la verdad de que Dios todavía gobierna ( Daniel 5:21 ).

Nótese cuidadosamente que Pablo no actúa como si Dios estuviera sujeto a él. Los grupos religiosos modernos a menudo le dicen a la gente que ore y sucederá. Pablo no fue atrapado en tal arrogancia. Pablo siempre se dio cuenta de que Dios era Dios y él no lo era. Oró con fe, pero también oró con humildad, haciéndole saber a Dios que serviría a Dios sin importar el resultado de sus oraciones.

“Directo”: Para guiar desde. palabra que significa “enderezar completamente”: “Sigue. Deseo en forma de. oración, que Dios 'enderece' o nivele el camino que Satanás ha abierto, o quite los obstáculos con los que lo ha sembrado ( 1 Tesalonicenses 2:18 )” (Stott p. 67). Pablo se negó a dejarse intimidar por Satanás.

Cuando se trataba del mal, era desafiante. No se rendiría ni se rendiría. Se dio cuenta de que la oración de. hombre justo eran. tremenda arma contra cualquier obstáculo que el diablo pueda poner en el progreso del evangelio. Barclay señala: “Es a Dios a quien Pablo recurrió en busca de guía en los problemas cotidianos de la vida. Uno de los grandes y graves errores de la vida es volverse a Dios sólo en los grandes momentos y las emergencias abrumadoras y las crisis devastadoras.

Usamos a Dios para tratar de lograr. vida salvada por Dios; Pablo se asoció con Dios para lograr. Vida dirigida por Dios” (pp. 228-229). Cerca de cinco años desde que se escribe esta carta, esta solicitud será respondida completamente cuando Pablo pueda visitar Macedonia dos veces hacia el final de su tercer viaje ( Hechos 20:1 ).

Versículo 12

“Y el Señor os haga crecer y abundar en amor los unos para con los otros, y para con todos los hombres, así como también nosotros lo hacemos con vosotros”

“El Señor”: El Señor Jesús ( 1 Tesalonicenses 3:12 ). “Haceros crecer y abundar”: Jesús nos ha capacitado para amarnos unos a otros: Él mismo demostró cómo es ese amor ( Juan 15:13 ; 1 Juan 3:16 ).

Él nos ha dado innumerables incentivos para practicar tal amor ( Juan 13:34 ), e incluso nos ha dado. descripción muy detallada del verdadero amor bíblico ( 1 Corintios 13:4 ). “En amor los unos para con los otros”: Nótese que esta congregación ya estaba practicando tal amor ( 1 Tesalonicenses 4:9-10 ), sin embargo, Pablo pidió que tal amor aumentara y abundara.

“Y para con todos los hombres”: Todos los demás cristianos e incluso los incrédulos, incluidos sus enemigos ( Mateo 5:44 ). “Así como también nosotros hacemos con vosotros”: Pablo no tenía. nivel de amor que otros cristianos nunca podrían alcanzar. Pablo creía que los conversos en Tesalónica podrían manifestarse. amor,. grado y nivel de amor, que fue practicado por él mismo, un apóstol ( 1 Corintios 11:1 ).

Dado que el amor fraternal y el amor por el prójimo se enfatiza con tanta frecuencia en los cristianos. Parece que Dios está diciendo que esta cualidad, esta virtud o mentalidad es muy necesaria si vamos a tener éxito en servir a Cristo, y que esta virtud es necesaria en congregaciones enteras si esas congregaciones van a superar las diversas dificultades externas e internas. tentaciones que enfrentan todas las congregaciones. El amor es tan necesario porque antepone la voluntad de Dios a nuestras propias opiniones ( Juan 14:15 ).

Se niega a chismear o descartar a la gente, sin realmente entender los hechos o sin hablar con ellos ( Mateo 18:15 ). Es indulgente, hace un esfuerzo adicional, tiene esperanza, busca el arrepentimiento de los caídos y también se mira a sí mismo. misión de salvación, liberación, en lugar de. mera misión de encontrar defectos.

Y el verdadero amor siempre nos moverá a la acción, a hacer algo con el problema, a enseñar al pecador, oa restaurar al caído ( Gálatas 6:1 ; 1 Juan 3:17 ). El amor también se niega a usar las tácticas mundanas que tan a menudo se encuentran en las organizaciones humanas ( 1 Juan 3:10 ).

Versículo 13

“a fin de que él confirme vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos:

“Hasta el final”: “Así que”. Este versículo infiere que la cualidad bíblica conocida como amor (definida en 1 Corintios 13:4 ), permitirá fortalecer nuestros corazones y es la clave para la pureza y santidad personal. En otras palabras, el verdadero amor bíblico por Dios y nuestro prójimo es el medio por el cual. la persona puede interponerse.

relación correcta con Dios en el último día. “Afirmad vuestros corazones”: “Vuestros corazones sean fuertes y sin mancha puros” (Gspd). “Significa 'fijar, colocar firmemente, fijar, hacer firme, hacer constante'. La santidad no debe ser. estilo dominical, sino que debe ser el patrón bien establecido de toda nuestra vida” (Fields p. 94) ( 1 Pedro 1:15 ).

“El corazón representa la totalidad de la vida interior. Es bastante fácil para los hombres llegar a serlo. presa de los miedos y las alarmas, de asumir toda doctrina nueva, de aceptar la esperanza irrazonable que conduce inevitablemente a la irresolución, al desengaño y al desastre. Pablo anhela ver a sus conversos liberados de toda esa inestabilidad. Él ora para que puedan tener tales. base segura en el amor que serán liberados de todo este tipo de cosas” (Morris p.

113). “Irreprensible en santidad”: Pablo no está orando por la perfección, sino que el cristiano puede pararse ante Dios en esta condición pura, porque él o ella ha cumplido con los términos de Dios para el perdón. Desafortunadamente, muchas personas no ven ningún valor en la pureza. “La gente en el mundo está orgullosa y se distingue por lo malvados que pueden ser. Quien pueda maldecir más violentamente, beber más licor, tener más esposas o mujeres” (Fields p.

94). Una vez más, observe cómo el amor y la pureza moral se colocan uno al lado del otro. El hombre o la mujer que realmente se deja impresionar por la gracia, la misericordia y el carácter desinteresado de Dios, se dará cuenta de cuán maravillosas y atractivas son tales cualidades, y comenzará a practicarlas en relación con los demás. La pureza sucede cuando. comenzar a tratar a los demás de la manera en que Dios me ha tratado a mí.

“En la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos”: los premilenialistas argumentan que implica este versículo. venida de Jesús en la que los cristianos lo acompañan de regreso a la tierra, es decir,. venida que es siete años después del supuesto rapto secreto de todos los cristianos de la tierra. Sin embargo, la palabra traducida como "santos" puede referirse igualmente a ángeles ( Zacarías 2:5 ), el término simplemente significa "santos".

Y la Biblia enseña claramente que los ángeles acompañarán al Señor cuando Él venga ( Jueces 1:14 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ; Mateo 13:27 ; Mateo 13:41 ; Mateo 25:31 ).

La Biblia solo habla de. segunda venida ( Hebreos 9:28 ), y no. tercera. Este mismo escritor, en el mismo capítulo siguiente sitúa la venida de Jesús para los cristianos y la destrucción de los impíos, como sucediendo al mismo tiempo ( 1 Tesalonicenses 4:13 ; 1 Tesalonicenses 5:1 ).

Jesús también ( Juan 5:28 ). Ver también 2 Tesalonicenses 1:7 y 2 Pedro 3:10 . De este modo. se está haciendo una distinción falsa, cuando la gente argumenta que en la Biblia tenemos. venida de Cristo "por" los santos y otra "con" los santos.

Además, tal. construcción no tiene ningún sentido en 1 Tesalonicenses 3:13 . Porque si estos cristianos tesalonicenses y todos los demás cristianos ya estaban con Dios (durante siete años, escondidos en el cielo) antes de la venida de 1 Tesalonicenses 3:13 , entonces ya serían aprobados por Dios.

Permítanme decirlo de otra manera, analicen este versículo conmigo: Si "todos" los cristianos han sido removidos de la tierra siete años antes de la venida de 1 Tesalonicenses 3:13 (note el lenguaje, "con TODOS Sus santos"), entonces no quedará absolutamente ningún cristiano en la tierra cuando suceda la venida de 1 Tesalonicenses 3:13

Entonces, ¿quién estará ahí para ser irreprensible cuando Él venga? Según esta teoría, todos los intachables se encontraban en los mismos. condición ¡siete años antes de que sucedan los hechos de 1 Tesalonicenses 3:13 ! Por el contrario, este versículo enseña que habrá cristianos, aquí en la tierra, que serán irreprensibles cuando Jesús regrese. Hay dos grupos en este versículo, "todos los santos" (santos) y aquellos que son "intachables en santidad delante de nuestro Dios y Padre en la venida".