Bible Commentaries
Deuteronomio 23

Versículos 1-25

EXCLUSIONES NECESARIAS

(contra 1-8)

Un hombre que fuera castrado de alguna manera no podía ser reconocido como miembro de la congregación de Israel (v.1). Tal mutilación priva a uno de su propia masculinidad. El Señor hace una clara distinción entre hombres y mujeres, y en la actualidad cada uno tiene funciones distintas en la asamblea de Dios. De modo que la lección espiritual para nosotros es que asumimos plenamente las responsabilidades del lugar que Dios nos ha dado. Por supuesto, en la Iglesia de Dios de hoy, las deformidades físicas de uno no hacen ninguna diferencia en sus bendiciones espirituales.

Uno de nacimiento ilegítimo debía ser excluido de la congregación de Israel, y esto se extendería a la décima generación de sus descendientes (v.2). Nuevamente, esto no se puede aplicar literalmente hoy, pero el caso es típico de alguien que en realidad no nació de Dios, sino de la corrupción. "Lo que es nacido de la carne, carne es" ( Juan 3:6 ), y no tiene lugar en la Iglesia de Dios.

Los amonitas y los moabitas fueron colocados en la misma categoría, sin recibirlos ni siquiera hasta la décima generación (v.3). Habían sido opositores de Israel desde el momento en que Israel salió de Egipto, y Moab incluso contrató a Balaam para maldecir a Israel (v. 4). Ammón (que significa "pueblo"), cuyo rey fue llamado "Nahash" (que significa "serpiente") es una imagen de la religión de inspiración satánica y sus astutas falsas doctrinas, como el mormonismo, los testigos de Jehová, la ciencia cristiana, etc.

En cuanto a Moab: "Moab había estado tranquilo desde su juventud; se ha asentado sobre sus heces, y no se ha vaciado de vasija en vasija, ni ha ido al cautiverio. Por tanto, su gusto permaneció en él y su olor no ha cambiado. "( Jeremias 48:2 ). Por lo tanto, Moab representa la religión perezosa y complaciente que no tiene ningún ejercicio espiritual, sino que satisface todos los deseos egoístas de la carne. Ninguno de estos tiene lugar en el testimonio cristiano y debe ser rechazado.

Pero Dios estaba por encima de la oposición de Ammón y Moab, convirtiendo sus maldiciones en bendición para Israel (v.5), así como hoy bendice a Su Iglesia a pesar de la oposición de la religión falsa. Sin embargo, Israel no debía buscar la paz o la prosperidad de estas dos naciones para siempre (v. 6). Así que los creyentes de hoy deben negarse a alentar de alguna manera los males de tal engaño religioso como se ve en muchas denominaciones.

Había una diferencia con respecto a un edomita y también a un egipcio (vs.7-8). Debían ser tratados con más consideración, y después de la tercera generación podría asimilarse a Israel, la número tres hablando del juicio de la carne en muerte y resurrección. Porque Edom representa al hombre en la carne, no al falso engaño de Satanás como se ve en Ammón y Moab, sino simplemente al hombre sin Dios.

¡Cuánto más fácil es lidiar con ellos que con aquellos que han abrazado la religión falsa! Egipto es similar a Edom en esto, que es típico del mundo en su independencia de Dios, e Israel había estado una vez en cautiverio para ellos, ya que todos hemos estado al mismo tiempo sufriendo esclavitud en un mundo alejado de Dios.

MANTENER UN CAMPAMENTO LIMPIO

(vs 9-14)

El campamento de Israel debía mantenerse limpio. Incluso si ocurría algo en la noche por el cual una persona se volviera inmunda, debía salir del campamento hasta que fuera limpiada por el lavamiento del agua en la noche (vs.10-11). Además, al no tener instalaciones de plomería, se debía proporcionar un lugar fuera del campamento donde la gente pudiera ir a deshacerse de sus desechos corporales. Deben traer consigo algún implemento con el cual cubrir los desperdicios con tierra después (vs.

12-13). Así se nos recuerda que, sea cual sea el bien espiritual que pueda haber en nuestra vida, hay excesos de los que debemos deshacernos. Ver Filipenses 3:8 . porque Dios estaba en el campamento, y en su presencia no hay lugar para la inmundicia.

LEYES DIVERSAS

(vs 15-25)

Si bien la ley no prohibía la esclavitud, e incluso en el cristianismo se les dice a los esclavos que obedezcan a sus amos ( Efesios 6:5 ), sin embargo, no era el plan de Dios que las personas estuvieran esclavizadas unas a otras; y si un esclavo escapaba de su amo y llegaba a una ciudad israelita, no debía ser devuelto a su amo, sino que se le permitía permanecer al abrigo de la ciudad a la que había venido, y se le daría libertad para elegir el lugar que deseaba. deseaba vivir dentro de sus puertas (vs.15-16).

A las mujeres en Israel se les prohibió ser prostitutas y a los hombres también se les prohibió practicar la sodomía o la prostitución (v.17). Tales cosas eran una práctica en los rituales religiosos de las naciones que Dios juzgaba en Canaán, porque a la gente le gusta justificar sus malas prácticas haciéndolas parecer religiosas. Pero esto hizo que la práctica fuera más abominable para Dios, porque está uniendo Su nombre al mal.

Cualquier ganancia que una mujer obtuviera a través de la prostitución no debe atreverse a llevarla como ofrenda a Dios (v.18). Sería un insulto grave. Lo mismo sucedía con el precio de un perro. Los perros, como animales inmundos, son típicos de los gentiles en un estado inmundo de incredulidad. Lo que está relacionado con la impureza es ofensivo para Dios. No hace mucho se informó que el dueño de una pista de carreras de perros le dio un millón de dólares a un supuesto evangelista de la televisión. Las ganancias obtenidas por tales prácticas de juego deben ser absolutamente rechazadas por alguien que hace la obra del Señor, porque Dios ciertamente no puede aceptar tales cosas.

Al prestar dinero o bienes a un hermano israelita, a los judíos no se les permitía cobrar intereses (v. 19). Los cristianos también deben considerar prudente no cobrar intereses a otro cristiano oa un pariente cercano si les prestan dinero debido a una necesidad. Las prácticas comerciales, como las hipotecas, tienen un carácter diferente, por supuesto, pero el Señor tiene en cuenta el trato desinteresado que mostramos hacia los demás y lo pagará a su manera (v.20).

Si alguien hizo un voto al Señor, debe pagarlo todo en el tiempo señalado (v.21), porque la negligencia en esto era pecado. ¡Cuánto mejor no prometer nada que hacer una promesa y no cumplirla! Esta ley debería haber evitado por sí misma que Israel hiciera votos cuestionables. Sin embargo, el Señor Jesús, al hablar de esta ley, dice: "Pero yo les digo que no juren en absoluto" ( Mateo 5:33 ).

La historia del Antiguo Testamento ha demostrado que el hombre en la carne no es digno de confianza y, por lo tanto, en el Nuevo Testamento se nos advierte contra hacer promesas o incluso anunciar lo que haremos en el futuro, lo que incluye el futuro muy cercano ( Santiago 4:13 ). Porque aunque tengamos la intención de cumplir nuestra promesa, es posible que no podamos hacerlo.

Qué contraste se ve en las promesas de Dios, Él que no solo prometió, sino que "lo confirmó mediante un juramento" ( Hebreos 6:17 ), porque Su promesa y Su juramento son absolutos: no se pueden romper.

Por último, en esta sección, la gracia de Dios y el gobierno de Dios se ven en un hermoso equilibrio (vs.24-25). Si pasaban por el viñedo de otra persona, a los israelitas se les permitía comer todas las uvas que deseaban. Así, Dios mostró compasión con respecto al hambre actual del hombre. Pero Su gobierno justo prohíbe firmemente llevarse a alguien en un recipiente. Lo mismo sucedía en un campo de trigo. Podían recoger espigas de grano para comer, pero no podían cortar el grano, lo que por supuesto indicaría su intención de llevárselo.