Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Deuteronomy 23". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gab/deuteronomy-23.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Deuteronomy 23". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (1)
Versículos 1-25
19. La Congregación de Jehová y su Constitución y Santidad
Capitulo 23
1. La constitución de la congregación de Jehová ( Deuteronomio 23:1 )
2. La limpieza del campamento en tiempo de guerra ( Deuteronomio 23:9 )
3. Concerniente al esclavo fugitivo y la ramera ( Deuteronomio 23:15 )
4. Prohibida la usura ( Deuteronomio 23:19 )
5. Sobre los votos ( Deuteronomio 23:21 )
6. La viña y el campo del vecino ( Deuteronomio 23:24 )
En este capítulo, la congregación de Israel se denomina "la congregación de Jehová". Y debido a que era la congregación de Jehová, todo lo que es inmundo y lo que contamina tenía que ser guardado fuera de ella. El mismo principio se aplica a la asamblea del Nuevo Testamento, que se llama la Iglesia de Dios. Solo aquellos que han nacido de nuevo y, por lo tanto, están limpios tienen derecho a pertenecer a la iglesia.
El siguiente significado típico interesante de los versículos 1-8 es un párrafo tomado de la Biblia Numérica:
Primero, entonces, tenemos a la asamblea en su rechazo de todos los elementos discordantes; y aquí la exclusión del macho sin sexo se basa en la necesidad de mantener la integridad de la criatura. La mutilación fue un reproche para Dios; y así todo el espíritu del ascetismo es condenado y excluido tanto para Israel como para nosotros hoy. La palabra "bastardo", "uno nacido de la corrupción", sólo aparece una vez al lado de Zacarías 9:6 , es explicada por los Rabinos, y recibida por los comentaristas en general como "uno nacido de incesto o adulterio".
“Por lo general, alguien que ha nacido corruptamente no es un mero hijo de la naturaleza; sino más bien uno introducido corruptamente entre el pueblo de Dios. La "regeneración bautismal", como la sostiene el ritualista, es un nacimiento de este tipo; y los moabitas y amonitas que siguen aquí enfatizan este pensamiento, aunque es cierto que no son claramente reprobados por su nacimiento, sino por su enemistad con el verdadero pueblo de Dios, y su empleo de Balaam para maldecir.
Pero incluso así el falso profesor, como un amonita o un moabita, muestra su nacimiento hoy. El edomita es el simple hombre natural, y para él hay más esperanza, y el egipcio está clasificado con él, aunque solo en la tercera generación (muertos y resucitados con Cristo) pudieron entrar en la congregación del Señor.
Había que preservar la limpieza y la pureza en el campamento de Israel. Debían recordar constantemente: “Jehová tu Dios anda en medio de tu campamento ... por tanto, tu campamento será santo; para que no vea en ti cosa inmunda, y se aparte de ti ”. Toda inmundicia e inmundicia del cuerpo se consideraba por esta razón como algo malo. El Señor dio incluso instrucciones como estas, porque quería que Su pueblo estuviera limpio y separado para Él.
Y cómo nos conviene prestar atención a todas estas cosas. Jehová no está solo con nosotros, en medio de Su pueblo, pero Dios el Espíritu Santo ha hecho de nuestros cuerpos Sus templos. "¡Qué! ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, a quien tenéis de Dios, y no sois vuestro? Porque habéis sido comprados por precio, glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo ”( 1 Corintios 6:19 ).
¡Y qué hermoso es que el pobre esclavo fugitivo haya encontrado refugio en la congregación de Jehová! No debía ser oprimido. Pero los israelitas, que practicaban las cosas abominables de la carne bajo un atuendo religioso (versículo 17), eran una abominación para el Señor.
Los versículos 24 y 25 prueban que Jehová es el dueño de la tierra e invitó al hambriento a satisfacer su hambre, a ser Su huésped, por así decirlo. Pero también se respetó el derecho del arrendatario de la tierra. Vea cómo arrancar las mazorcas de maíz ( Mateo 12:1 ; Lucas 6:1 ).