Bible Commentaries
Deuteronomio 23

Versículo 1

El que está herido - Una frase que denota un eunuco. No entrará en la congregación del Señor - No será admitido a honores y oficios ni en la iglesia ni en la comunidad de Israel; y así, la congregación del Señor no significa aquí, el cuerpo del pueblo, sino la sociedad de los ancianos o gobernantes del pueblo. Añádase a esto, que la palabra hebrea, Kahal, generalmente significa una congregación o compañía de hombres reunidos; y por lo tanto esto no puede significar tan convenientemente de todo el cuerpo del pueblo, que nunca podría reunirse en un solo lugar, sino de los principales gobernantes, que con frecuencia lo hacían.

Tampoco es extraño que los eunucos estén excluidos del gobierno, tanto porque se observa comúnmente que tales personas desean ese valor que es necesario para un gobernador, porque como tales personas normalmente eran despreciables, la autoridad en sus manos era probable que estuviera expuesta a la mismo desprecio.

Versículo 2

La congregación - Tomando la palabra como en el versículo anterior.

Versículo 3

Para siempre - Esto parece señalar la perpetuidad de esta ley, que debe ser observada inviolablemente en todas las edades sucesivas.

Versículo 4

No te recibieron con pan y agua - Como la manera de aquellos tiempos era esperar y proveer a los extraños y viajeros, que era lo más necesario, porque en esos tiempos y países, no había locales de entretenimiento. Su culpa entonces fue la falta de misericordia hacia los extraños y las personas afligidas, lo que se agravó tanto por su relación con los israelitas, como hijos de Lot, como por la bondad especial de Dios y de los israelitas hacia ellos, al no pelear contra ellos.

Versículo 6

No buscarás su paz, es decir, no hagas contratos ni por matrimonios o leguas, ni por comercio con ellos, sino más bien mantén un ojo celoso sobre ellos, como enemigos que estarán atentos a cada oportunidad para atraparte o perturbarte. Este consejo era ahora el más necesario, porque una gran parte de los israelitas vivía más allá del Jordán en las fronteras de ese pueblo, y por lo tanto Dios levanta este muro de separación entre ellos, además de conocer el daño de los malos vecinos y la propensión de Israel a recibir la infección de ellos. A cada israelita en particular no se le prohíbe por la presente realizar ningún oficio de humanidad para ellos, pero al cuerpo de la nación se le prohíbe toda conversación familiar con ellos.

Versículo 7

Fuiste forastero y recibiste de ellos habitación, protección y provisión durante mucho tiempo, bondad que no debes olvidar por la persecución que siguieron. Es común entre los hombres que una herida borre el recuerdo de veinte cortesías; pero Dios no nos trata así, ni quiere que lo hagamos con los demás, sino que nos manda que olvidemos las injurias y recordemos las bondades.

Versículo 8

En su tercera generación - Suponiendo que su abuelo o bisabuelo se volviera prosélito, y los niños continúan en esa fe recibida por tales antepasados.

Versículo 9

Manténgase alejado de toda maldad - Entonces, especialmente, esté atento, porque ése es un tiempo de confusión y libertinaje; cuando las leyes de Dios y de los hombres no pueden oírse por el ruido de las armas; porque el éxito de tus brazos depende de la bendición de Dios, que los hombres malvados no tienen por qué esperar; y porque llevas tu vida en tu mano y, por lo tanto, necesitas estar bien preparado para la muerte y el juicio.

Versículo 13

Cobertura - Para evitar la molestia de nosotros mismos o de los demás; preservar y ejercitar la modestia y la honestidad natural; y principalmente para que por medio de tales ritos externos pudieran ser inducidos a la mayor reverencia de la Divina Majestad, y la mayor precaución para evitar toda inmundicia real y moral.

Versículo 15

El sirviente - De los que pertenecían a los cananeos, u otras naciones vecinas, porque si hubiera vivido en países remotos, no es probable que huyera tan lejos para evitar a su amo, o que su amo lo siguiera tan lejos para recuperarlo. Para los cananeos, esta sentencia fue muy justa, porque tanto ellos como los suyos fueron entregados a Dios e Israel, y todo lo que disfrutaron fue por indulgencia especial.

Y para los demás vecinos también puede parecer justo, porque tanto los amos como los servidores de estas y otras naciones están indiscutiblemente a disposición del Señor, su hacedor y soberano. Entiéndalo también de aquellos que, al ser indagados, parecen haber sido injustamente oprimidos por sus amos. Ahora bien, no es extraño que el gran Dios, que odia toda tiranía y se hace llamar refugio de los oprimidos, interponga su autoridad para rescatar a tales personas de sus crueles amos.

Versículo 17

Ninguna prostituta: ninguna prostituta común, como las toleradas y alentadas por los gentiles, y utilizadas incluso en su culto religioso. No es que tales prácticas les fueran permitidas a los extraños entre ellos, como es evidente por muchas escrituras y razones, sino que fue de una manera peculiar, y por razones especiales, prohibidas para ellos, por ser mucho más odiosas en ellos que en los extraños.

Versículo 18

El alquiler de una prostituta: esto se opone a la práctica de los gentiles, que permitían tanto a esas personas como a las oblaciones que obtenían de sus infames ganancias; y algunos de ellos tenían mujeres lascivas, que se prostituían en los templos, en honor de sus falsos dioses, y les ofrecían parte de sus ganancias. O el precio de un perro - Parece significar, de un prostituta o sodomita. A estos se les llama perros, Apocalipsis 22:15 . Y no es improbable que se llamen así aquí. De estos Dios no aceptaba ninguna ofrenda.

Versículo 19

No prestarás con usura a tu hermano, a un israelita. Le quitaron sus propiedades inmediatamente a Dios, quien, aunque los distinguía de todas las demás personas, podría haber ordenado, si hubiera querido, que tuvieran todas las cosas en común. Pero en lugar de eso, y en señal de su interés común en la buena tierra que les había dado, solo los nombró, cuando hubiera ocasión, para que se prestaran unos a otros sin interés.

Esto entre ellos sería poca o ninguna pérdida para el prestamista, porque su tierra estaba tan dividida, sus propiedades tan asentadas y había tan poca mercadería entre ellos, que rara vez o nunca tenían ocasión de pedir prestado grandes sumas. pero solo para la subsistencia de su familia, o algún surgimiento poco común. Pero podrían prestar a un extraño con usura, que se suponía que vivía del comercio y, por lo tanto, obtenía con lo que pedía prestado: en cuyo caso es justo, el prestamista debería compartir la ganancia. Por tanto, esta usura no es opresiva, porque no pueden oprimir a un extraño.

Versículo 21

Sin holgura, sin demora: porque las demoras pueden hacer que ambos no puedan pagarlo y tampoco deseen.

Versículo 23

Una ofrenda de libre albedrío, que aunque realmente hiciste, pero aún se está haciendo, ya no eres libre, sino que estás obligado a realizarla.

Versículo 24

A tu gusto, lo que estaba permitido en aquellos lugares, debido a la gran abundancia y la fructificación de las vides allí.