Bible Commentaries
Deuteronomio 23

Introducción

Este capítulo ordena la santidad y la pureza en la congregación de Israel como un todo, y establece ciertos derechos y deberes de ciudadanía.

Versículo 1

Compare Levítico 21:17 . Tales personas, exhibiendo una mutilación de esa naturaleza humana que fue hecha a la imagen de Dios, fueron completamente rechazadas del pacto. Sin embargo, podrían ser prosélitos (comparar ). El mismo Antiguo Testamento predice en Isaías 56:3 la eliminación de esta prohibición cuando bajo el reino del Mesías la perfección exterior y emblemática y la santidad de Israel deberían ser cumplidas en su significado interior por la presencia pactada y la obra del Espíritu Santo en el Iglesia.

Versículo 2

Un bastardo - Probablemente, un niño nacido de incesto o adulterio.

Incluso hasta su décima generación, es decir (ver el siguiente versículo y ), para siempre. Diez es el número de la perfección y la plenitud.

Versículos 3-5

Esta ley sólo prohíbe la naturalización de aquellos contra quienes se dirige. No prohibe su morada en la tierra; y parece referirse más bien a las naciones que a los individuos. No se entendía en modo alguno prohibir el matrimonio con una moabita; comparar ; . Rut, sin embargo, y su hermana eran sin duda prosélitos.

Compare la referencia marginal. Los moabitas y los amonitas deben ser considerados como clanes del mismo linaje en lugar de dos naciones independientes que actúan juntas. Compare .

Versículo 6

es decir, “no los invitarás a vestirse en términos de amistad contigo (comparar : 10ss), ni cuidarás de su bienestar”: compara . No hay mandato judicial para el odio o la represalia (comparar , ); pero la historia posterior contiene registros frecuentes de hostilidad entre Israel y estas naciones.

Versículos 7-8

El edomita, como descendiente de Esaú, el hermano gemelo de Jacob (comparar ), y el egipcio, como de esa nación que durante mucho tiempo había mostrado hospitalidad a José y sus hermanos, no debían ser objeto de aborrecimiento. La opresión de los egipcios quizás fue considerada como un acto de los faraones más que como la voluntad del pueblo Éxodo 11:2 ; y en todo caso no era para borrar el recuerdo de la anterior hospitalidad.

En su tercera generación, es decir, los bisnietos del extranjero edomita o egipcio: compare la frase similar en .

Versículos 9-14

Todo el pasaje no se refiere a los campamentos de la nación mientras pasaba de Egipto por el desierto, sino a futuras expediciones guerreras que partían de Canaán.

Versículos 15-16

El caso en cuestión es el de un esclavo que huyó de un amo pagano a tierra santa. Por supuesto, se supone que el refugiado no huía de la justicia, sino solo de la tiranía de su señor.

Versículo 17

Compare la referencia marginal. La prostitución era una parte común de las prácticas religiosas entre las naciones idólatras, especialmente en la adoración de Ashtoreth o Astarte. Compare ; Baruc 6:43.

Versículo 18

Aquí se prohíbe otra práctica gentil, relacionada con la aludida en el versículo anterior. La palabra “perro” es figurativa (compárese con ), y equivalente al “sodomita” del versículo anterior.