Bible Commentaries
Deuteronomio 23

Versículo 1

El herido en las piedras, o el miembro íntimo cortado, no entrará en la congregación del SEÑOR.

Ver. 1. ¿ O le ha cortado su miembro íntimo? ] Como es una costumbre bárbara en estos días entre los turcos, privar a varios niños cristianos de sus privaciones, supliendo los usos de la naturaleza con una pluma de plata. Esto fue presentado por primera vez entre ellos por Selymus II, por celos de que sus eunucos no fueran tan castos como deberían haber sido al cuidar las camas de sus damas. a Los tales suelen ser afeminados e incapaces de ocupar un cargo.

No entrará en la congregación, ] es decir, no entrará y saldrá delante del pueblo como funcionario público. Dado que los tales deben ser escurridos de la escoria y tamizados de las mejillas del vulgo, deben ser personas eminentes y eximias, más altas que los demás, como Saulo, por la cabeza y los hombros.

un turco. Hist.

Versículo 2

Un bastardo no entrará en la congregación del SEÑOR; aun hasta la décima generación no entrará en la congregación del SEÑOR.

Ver. 2. No entrará un bastardo. ] No sea que el reproche de su nacimiento lo vuelva despreciable o menos valiente; a No sea ​​que algún hijo de Belial se le acerque, como hizo Saúl a su hijo Jonatán, y diga: "Hijo de la perversa rebelde". Entonces de la mujer vil y bestial: "¿No sé yo que has hecho esto para confusión de la desnudez de tu madre?" 1Sa 20:30 Los janizarios amotinados llamaban a su emperador Bajizet II, borracho, bestia, bribón, bastardo, bengi, es decir, soltero o erudito; y le dijo, además, que le enseñarían a usar su gran lugar y vocación con más sobriedad y discreción.

b Los ingleses menospreciaron y despreciaron a su Guillermo el Conquistador por ser un bastardo; a pesar también de quién, y deshonra de su madre Arlet, llamaron rameras a todas las putas . Los judíos de hoy, entre otras palabras vergonzosas, con las que nos cargan con rencor , llaman a todos los cristianos Mamzer Gel, es decir, paganos bastardos. Nuestro Salvador, por mejores motivos, los llamó desde hace mucho tiempo, una prole bastarda.

Mat 12:39 Y su propio profeta Isaías hizo lo mismo mucho antes, Isa 57: 3-4 y eso, por su burla profana de la verdad y los profesantes de ella. Sin embargo, ¿quién es tan atrevido como ellos para decir: "No nacimos de la fornicación", ni bastardos? Juan 8:41

a Utpote qui nati sunt ex prostibulo, plano incerto patre, sed certissima infamia.

b Turk. Hist.

Versículo 3

No entrará amonita ni moabita en la congregación del SEÑOR; Ni siquiera hasta la décima generación entrarán en la congregación del SEÑOR para siempre.

Ver. 3. Para siempre, ] es decir, esta ley es perpetua e indispensable; tan sumamente desagradables son muchas meras omisiones del deber. La omisión de la dieta engendra enfermedades, trae la muerte; así que aquí.

Versículo 4

Porque no os salieron al encuentro con pan ni con agua en el camino, cuando salisteis de Egipto; y porque contrataron contra ti a Balaam hijo de Beor de Petor de Mesopotamia, para que te maldijera.

Ver. 4. Porque no te conocieron. ] Así como Dios se fija en la más mínima cortesía mostrada a su pueblo, incluso con un vaso de agua fría, para recompensarlo, así lo hace con la menor descortesía, incluso con el ceño fruncido o un frump Ver Trapp en " Gen 4: 6 " para vengarlo.

Y porque contrataron, etc. ] Ver Trapp en " Num 22: 3 " Ver Trapp en " Num 22: 6 "

Versículo 5

Sin embargo, el SEÑOR tu Dios no quiso escuchar a Balaam; pero el SEÑOR tu Dios te convirtió la maldición en bendición, porque el SEÑOR tu Dios te amaba.

Ver. 5. Sin embargo, el Señor, etc., ] qd, No gracias a los malvados Moabitas, porque Balaam no te maldijo; como tampoco a Balaam, cuya lengua fue simplemente dominada por el Todopoderoso, e hizo que bendijera a aquellos a quienes con gusto hubiera maldecido. Y así todavía el Señor ordena los desórdenes del mundo, convirtiendo la escoria en oro mediante una alquimia estupenda, y dirigiendo las malas acciones de los hombres hacia un buen fin.

De ahí que cumplan, aunque no tienen la intención de tal cosa, sino la satisfacción de sus propias concupiscencias, ni Isa 10: 5-7 más ni menos que "lo que la mano y el consejo de Dios ha determinado". Hechos 4:28 ; Hechos 13:27 Sin embargo, las manos que clavaron a Cristo en la cruz eran "manos inicuas". Hechos 2:23 Y Judas el traidor recibió estrangulamiento y derramamiento de entrañas, como "recompensa por su iniquidad, por ser guía de los que se llevaron a Jesús". Hechos 1: 16-18 No fue sin Dios que el reino fue desgarrado de Roboam, 2 Reyes 12: 19-20 y, sin embargo, él renunció rotundamente a él, como pudo, a todo el mal que había en él. Oseas 8: 4

Versículo 6

No buscarás su paz ni su prosperidad en todos tus días para siempre.

Ver. 6. No buscarás su paz. ] O, entra en confederación con ellos; que cuando David lo hizo, 2 de Samuel 10: 1-2, fue abusado vilmente por sus embajadores. El odio de Hannibal hacia los romanos es bien conocido. Tyrone, 1567, estaba tan lleno de odio contra los ingleses, que nombró a un castillo que construyó, Feoghnegal, es decir, "el odio de los ingleses". a Entre esos irlandeses salvajes, se dice que los padres infligen una fuerte maldición a toda su posteridad, si es que alguna vez deben sembrar maíz, construir casas o aprender el idioma inglés.

a Elisab de Camden .

Versículo 7

No aborrecerás al edomita; porque es tu hermano: no aborrecerás al egipcio; porque forastero fuiste en su tierra.

Ver. 7. Porque es tu hermano. ] Y, por tanto, para ser soportado, aunque cruel y perjudicial. Sin embargo, Fratrum concordia rara est: "Un hermano ofendido es más difícil de ganar", dice el sabio, "que una ciudad fuerte, y sus contiendas son como las barras de un castillo". Pro 18:19 La disensión entre Inglaterra y Escocia consumió más sangre cristiana, produjo más despojo y destrucción, y continuó más tiempo que nunca la disputa que leemos entre dos pueblos del mundo.

a El Dios de la Paz previene de nuevo las disensiones sangrientas similares, ahora poderosamente emprendidas por los boutefeaus de ambas naciones. Si collidimur, frangimur, Si chocamos, perecemos: la disensión es la madre de la disolución, de la desolación.

No aborrecerás al egipcio. ] Pero aprende de él a devolver un buen giro por otro. Egyptii dicuntur, praeter alias nationes, erga bene meritos de se grati; Existimant enim magnum vitae subsidium esse, gratiae retributionem, dice Diodoro. b Se dice que los egipcios son, por encima de todos los demás, un pueblo agradecido y consideran el agradecimiento como el principal apoyo de la vida del hombre.

Porque fuiste forastero en su tierra. ] Donde, aunque te enfrentaste con muchas dificultades, sin embargo, tuviste un buen entretenimiento al principio, y después de eso una subsistencia, tal como fue. Se dice que nuestro Enrique VI tuvo ese feliz recuerdo, que nunca olvidó nada más que las heridas. Eliseo, por una noble venganza, ordenó que pusiera pan y agua ante los sirios que venían a sorprenderlo.

a Hist. de Daniel , 191.

b Diod. Sic., Lib. I.

Versículo 8

Los hijos que sean engendrados de ellos entrarán en la congregación del SEÑOR en su tercera generación.

Ver. 8. En su tercera generación. ] Los edomitas por su consanguinidad, - es un privilegio estar aliado de los santos, ser "el hijo de la hermana de Bernabé," - los egipcios Col 4:10 por su hospitalidad al Israel primogénito de Dios. "Dios no es injusto", etc. Heb 6:10 Ver Trapp en " Heb 6:10 "

Versículo 9

Cuando el ejército salga contra tus enemigos, entonces guardate de toda maldad.

Ver. 9. Entonces guárdate de toda maldad. ] Camina con precisión, como llevando tu vida en tu mano; porque "la espada devora tanto a uno como a otro", 2Sa 11:25 no perdona ni al señor ni al perdedor, como dicen. Por lo tanto, todo soldado debe ser un santo, presionado para encontrarse con el Señor, quien ha dicho: "Seré santificado en todos los que se acercan a mí". Levítico 10: 3

Versículo 10

Si hay entre vosotros algún hombre que no esté limpio por causa de la inmundicia que le sucede de noche, saldrá del campamento, no entrará en el campamento.

Ver. 10. Luego se irá al extranjero. ] Vaya voluntariamente, aunque no sea excluido, como leprosos y semejantes, Arcta nimis obedientia est, ad legem solummodo iustum esse, dice uno: A Dios le gusta la ofrenda voluntaria.

Versículo 11

Pero sucederá que al caer la tarde se lavará con agua; y cuando se ponga el sol, volverá al campamento.

Ver. 11. Se lavará con agua. ] Ver Levítico 15:1,33 Ver Trapp en " Lev 15: 2 " & c. Los turcos en este día retienen pertinaz y supersticiosamente esta ceremonia. Antes de las oraciones, se lavan la cara y las manos, a veces la cabeza y otras partes. Sí, algunos informan de ellos, que cada vez que hacen agua u otro ejercicio inmundo de la naturaleza, se lavan, poco en cuanto a quién está cerca. Si un perro tiene la oportunidad de tocar sus manos, se lavan inmediatamente, etc. a

un viaje de Blunt .

Versículo 12

También tendrás un lugar fuera del campamento, adonde saldrás afuera.

Ver. 12. Y volverás y te cubrirás. ] ¿Cuánto más deben ser curiosos por las contaminaciones del alma? El pecado es el excremento del alma y contamina al hombre peor que cualquier excedencia. Mateo 7:15 ; Mateo 7:20 ; Mateo 7:23

Versículo 13

Y tendrás un remo sobre tu arma; y sucederá que cuando te aflojes en el exterior, con él cavarás, y volverás y cubrirás lo que de ti sale.

Ver. 13. Tu Dios anda en medio de tu campamento. ] Donde está a la vez van y detrás. Isaías 52:12

Y entregar a tus enemigos. ] Por eso los filisteos se asustaron tanto al ver el arca. "Huyamos de la faz de Israel, porque el Señor pelea por ellos", dijeron aquellos egipcios. Éxodo 14:25

Que no vea nada inmundo. ] Por esto, Dios enseñó a su pueblo una conversación santa, que deben guardarse de su iniquidad, como lo hizo David en Sal 18:23, es decir, de los pecados que, ya sea por su constitución, vocación, compañía o costumbre, sean más propensos a cometer. .

Versículo 15

No entregarás a su señor el siervo que te haya escapado de su señor;

Ver. 15. El siervo que se escapó. ] Un siervo pagano que huye de la religión y desea "unirse al Señor, servirle y amar el nombre del Señor, ser su siervo", no se les debe dar motivo para decir: El Señor me ha separado por completo de su pueblo ". Isaías 56:2 ; Isaías 56: 6

Versículo 17

No habrá prostituta de las hijas de Israel, ni sodomita de los hijos de Israel.

Ver. 17. No habrá puta. ] ¿Y qué vergüenza apestosa es que los guisos y las casas de burdeles tengan licencia del Papa, que no obtiene poca ganancia con ellos? Los mismos papistas escriben con repugnancia que en Roma una doncella judía no puede ser admitida en los guisos de la prostitución, a menos que primero sea bautizada; Ut Iudae filiae scortari non liceat, Dei filiae liceat: Imo israelis filia meretricari non aliter arte possit quam facta per baptismum sanctum Christi sorer et filia. a

Ni un sodomita de los hijos de Israel.] Ver Trapp en " Gen 19: 5 " El precepto de Pitágoras, πων κυαμων απεχεσθαι, estaba destinado a este tipo de inmundicia horrible y antinatural, κυαμοι, que significa algo más además de frijoles. Pero, ¿qué bestia era el Papa Sixto Quinto, qui lupanar utriusque Veneris Romoe condidit, como Agrippa relata?

a Espincaeus, De Contin., lib. iii. gorra. 4.

Versículo 18

No traerás el salario de una ramera ni el precio de un perro a la casa de Jehová tu Dios por ningún voto; porque ambos son abominación a Jehová tu Dios.

Ver. 18. Ni el precio de un perro. ] Plutarco nos dice que a un perro no le estaba permitido entrar en la torre principal o templo en Atenas, por su calor en veneración y mal sabor. a Los hebreos entienden este texto literalmente, según Isaías 66:3 . Otros metafóricamente, como Apocalipsis 22:15 , ya sea de cínicos descarados, como Antístenes, que se avergüenzan de no cometer inmundicia ante los ojos de los demás; éstos son peores que Absalón.

2Sa 16:22 O también de los sodomitas, cabrones, Meritorii, como los llaman, hombres que se han despojado de toda virilidad y se han convertido en perros, peores que perros. "¿Soy la cabeza de un perro?" dijo Abner a Is-boset 2 Samuel 3: 8, es decir, lascivo sin vergüenza.

a δια του ακολαστου και δυσωδους. - Plut. Eλληνικ.

Versículo 19

No prestarás sobre usura a tu hermano; usura de dinero, usura de víveres, usura de cualquier cosa que se preste a la usura:

Ver. 19. No prestarás a la usura. ] Heb .: Al morder la usura. Debe necesitar un largo mordisco que lame tan limpio. Amalek, el pueblo que lame, me refiero a la nación de los usureros y sus factores, como cormoranes, caen sobre el pobre prestatario y con la boca abierta lo devoran.

"Eστι τοκος προ τοκοιο, τοκος γε μεν εστι και αλλος".

Faenus a multiplici foetu, ut τοκος α τοκτω. En el año 1235, se extendieron por Inglaterra ciertos usureros romanos, llamados Caursini, cuasi capientes Ursi; un oso devorador, dice Matthew Paris. Estos muerden a propósito. Otros son más astutos y cercanos en su forma de transmitir; como serpientes, pueden picar sin silbar; como pez perro, chupa tu sangre solo con lamer, y al final te mata, y te corta el cuello sin morder.

"Porque toda usura, prohibida por la ley de Dios, es pecado y detestable", etc., dice el estatuto, 13 Eliz., Cap. 8. Y "Ciertamente, cuantos se incrementan por la usura, etc., tienen sus bienes del don del diablo" (Homil. De la Iglesia de Inglaterra, vol. Ii. Hom. 17, p. 2). Aristóteles, b por la tenue luz de la naturaleza, vio su maldad, condenando en una página al usurero y al dictador.

Y Agis, general de los atenienses, odiaba tanto la usura, que hizo una hoguera con todos los billetes y bonos de los usureros en la plaza del mercado, y luego dijo que nunca había visto un fuego mejor que ese en toda su vida. C

una velocidad.

b Arist., Eth., lib. iv. gorra. 1.

c Plut., en Solone.

Versículo 20

Al extraño puedes prestar con usura; mas a tu hermano no prestarás con usura, para que el SEÑOR tu Dios te bendiga en todo lo que pongas de tu mano en la tierra a la cual entres para tomar posesión de ella.

Ver. 20. A un extraño puedes. ] Y lo hacen a propósito en este día en las partes extranjeras donde viven, presionando su usura a dieciocho en cien sobre el cristiano. Este es su comercio principal, y algunos lo dan como una razón por la que los judíos apestan, Quod plerique omnes mensarii sint, faeneratoriam exercentes, et ita nullis exercitati laboribus, es decir, porque la mayoría de ellos son usureros, llevan vidas sedentarias, y no haga ejercicio físico.

Era el dicho de un hombre alegre, que en la cristiandad no había suficientes eruditos, suficientes caballeros ni suficientes judíos. Si fuera el primero, muchos no serían pluralistas; si lo segundo, tantos campesinos no serían contados entre la nobleza; si el tercero, no tantos usureros. a

a Heyl, Geog.

Versículo 21

Cuando hagas voto a Jehová tu Dios, no demorarás en pagarlo; porque ciertamente Jehová tu Dios te lo demandará; y sería pecado en ti.

Ver. 21. No te demorarás en orar. ] Salga con él redondo y fácilmente, como esos Zac 5: 9 que tenían "alas" y "viento en sus alas", Habent aulae suum cito, cito Dios ama al dador alegre.

Versículo 22

Pero si dejas de hacer votos, no será pecado en ti.

Ver. 22. No habrá pecado en ti, ] es decir, ningún pecado tan grande; como Juan 9:41 , así Juan 15:22 ; Juan 15:24 Santiago 4:17 . Ver Eclesiastés 5:5 .

Vovere nusquam est praeceptum, dice Belarmino: En ninguna parte de las Escrituras se nos ordena hacer votos. Y Fateor quod Deus non praecipit, sed tantum consulit nobis ut aliquid illi voveamus, dice otro escritor papista. a Confieso que Dios en ninguna parte manda, sino que solo nos aconseja que hagamos votos. Pero, ¿qué le dirán a Salmo 76:11 ; - "Prometen y actúen ante el Señor su Dios, traigan presentes", etc.? ¿Y no son los nueve leprosos condenados por Cristo por su negligencia e ingratitud? Lucas 17: 17-18

a Alphons. de Castro., De Monach, lib. ii. gorra. dieciséis.

Versículo 24

Cuando vengas a la viña de tu prójimo, podrás comer uvas hasta hartarse a tu gusto; pero no pondrás [nada] en tu vasija.

Ver. 24. Cuando vengas, etc. ] Como pasajero; Mat 12: 1-2 cuánto más como obrero; 1Co 9: 7 Puedes tomar lo que quieras por necesidad, pero no por superfluidad.

Versículo 25

Cuando entres en la mies de tu prójimo, podrás arrancar espigas con tu mano; pero no acercarás hoz a la mies de tu prójimo.

Ver. 25. Pero no moverás la hoz. ] Aquí Dios se reserva el derecho y la propiedad del dueño, que ningún hombre puede invadir o infringir.