Bible Commentaries
Isaías 63

Versículo 1

¿Quién es éste que viene de Edom, con vestiduras teñidas de Bosra? ¿Este [que es] glorioso en su ropa, que viaja con la grandeza de su fuerza? Yo que hablo en justicia, poderoso para salvar.

Ver. 1. ¿Quién es este que viene de Edom? ] Se había dicho, en Isaías 62:11 , "He aquí, tu salvación (tu Salvador) viene". Aquí, por lo tanto, por una elegante hipotiposis, a los Sionidae, o santos, se les hace entrar maravillados por su llegada con tal atuendo, y preguntando: ¿Quién es este? ¿Qué valiente conquistador tenemos aquí? Edom, o Idumaea, significa rojo; Bosra, (la ciudad principal de Idumea), una cosecha.

compárese con Isa 63: 2. También puede ser que esta profecía se pronunció en tiempos antiguos y, por lo tanto, tal vez podría aumentar la comparación que se usa aquí. Juan el divino, que nos representa la venida de Cristo al juicio, usa el mismo símil. Apocalipsis 19:13 Algunos también de buena nota, entienden esta profecía del triunfo de Cristo sobre todos sus enemigos y los nuestros (especialmente los edomitas romanos), en el último día.

Con prendas teñidas. ] Heb., Fermentado, es decir, empapado, b untado.

Esto que es glorioso en su vestimenta. ] Que es más glorioso, porque está entrelazado o bordado con la sangre de sus enemigos.

Caminando en la grandeza de su fuerza. ] Fortiter grassans, caminando y acechando, yendo en estado, gressu grallatorio, como emperador, así como Epaminondas marchaba ante su ejército; que, cuando vio Agesilao, rey de Espartanos, gritó: ¡ Oh virum magnificum! ¡ Oh, ese es un hombre valiente! "¡Veréis al Hijo del Hombre venir con gran poder!" dice Cristo.

Yo que hablo con justicia. ] La respuesta de Cristo, qd, "No temas, manada pequeña"; este extraño atuendo y mi modo de andar no presagian daño sino bueno para ti; a quien todo lo que le prometí fielmente, lo cumpliré poderosamente. Como rey de Sion, lo haré

“ Parcere subiectis et debellare superbos. "

También en el último día "llegaré a ser glorificado en mis santos, y admirado en todos los que creen". 2 Tesalonicenses 1:10 Ver Apocalipsis 19:11 .

Poderoso para salvar. ] Suficiens ad salvandum, sive Magister ad salvandum, un maestro para salvar. Esto lo habían aprendido aquellos leprosos, y por eso clamaron: "Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros". Lucas 17:13

una descripción vívida de una escena, evento o situación, poniéndolo, por así decirlo, ante los ojos del oyente o lector.

b Metaph. una massa conspersa.

c Plutarco. en Epam.

Versículo 2

¿Por qué estás rojo en tu ropa, y tus vestidos como el que pisa en la grasa del vino?

Ver. 2. ¿Por qué estás rojo en tu ropa? ] La Iglesia asombrada había propuesto dos preguntas en Isaías 63:1 - a saber, ¿Quién era? ¿Y por qué tan ensangrentado? A la primera le dio una respuesta en pocas, pero muy completa en Isaías 63:1 . Al segundo, ella presiona aquí de nuevo para obtener una respuesta; y más bien porque, candor magis quam cruor, la clemencia sería mejor un Salvador que la crueldad. a

un Agustín.

Versículo 3

He pisado el lagar solo; y del pueblo no había ninguno conmigo; porque los hollaré con mi ira, y los hollaré con mi furor; y su sangre será rociada sobre mis vestidos, y mancharé toda mi ropa.

Ver. 3. He pisado el lagar solo. ] Yo, el único y todo suficiente Salvador de mi Iglesia, he ejecutado la justa venganza de Dios sobre todos sus enemigos, espirituales y corporales; compárese con Lam 1:15 Apocalipsis 14:19,20 ; Apocalipsis 19:15 y esto con tanta facilidad como los hombres pisan uvas en un lagar.

Y de la gente no había nadie conmigo. ] Cristo usa a los hombres para derribar las fortalezas de Satanás; pero el poder por el cual se hace proviene únicamente de Cristo. 2 Corintios 10:4,5 ; 2 Cor 4: 7 Los papistas, que necesitarán compartir con Cristo y convertirlo en un medio Salvador, no tienen participación en su salvación.

Porque los hollaré en mi ira. ] Ya lo he hecho; y lo haré mucho más en ese gran "día de ira y revelación del justo juicio de Dios". Rom 2: 5 Ver Apocalipsis 19:20,21 .

Y su sangre será rociada. ] O, fue rociado. Su sangre; no el suyo. Los Padres, por tanto, y otros que interpretan este texto de la pasión de Cristo, se equivocaron. Hay uno entre los demás que se pronuncia sobre este versículo, pero no tan bien. El toro salvaje, dice él, de todas las cosas no puede soportar ningún color rojo. Por tanto, el cazador, por el momento de pie delante de un árbol, se viste con un manto rojo; a quien, cuando el toro ve, corre hacia él con todas sus fuerzas, con todas sus fuerzas.

Pero el cazador se desliza a un lado, los cuernos del toro se clavan en el árbol; como cuando David se deslizó a un lado, la lanza de Saúl se clavó en la pared: tal cazador es Cristo. Cristo, de pie ante el árbol de su cruz, se viste con un manto rojo teñido y teñido en su propia sangre, como quien viene con vestidos rojos de Bosra. Por tanto, el diablo y sus ángeles, como toros salvajes de Basán, corren contra él; pero él, salvándose a sí mismo, sus cuernos están pegados en la cruz; como el carnero de Abraham, por sus cuernos, se clavó en los cardos. Así él.

Mancha mi ropa. ] Heb., Contaminarlo; porque otra sangre contamina, Isa 59: 3 Lam 4:14 pero "la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado". 1Jn 1: 7

Versículo 4

Porque el día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos ha llegado.

Ver. 4. Porque el día de la venganza está en mi corazón. ] O estaba en mi corazón. Por eso hice tantos estragos. Cristo es el "Señor Dios de recompensas", Jer 51:56 y el "Señor Dios de venganzas"; Sal 94: 1 está "celoso y furioso", Nahúm 1:2 ; vea la nota allí que sus pies, con los que pisotea a sus enemigos, son "semejantes al bronce fino, como si se quemaran en un horno". Apocalipsis 1:15 Oh, "es una cosa terrible caer en las manos castigadoras de este Dios viviente". Hebreos 10:31

Y ha llegado el año de mis redimidos. ] Su jubileo jubiloso. Es granizo con los santos cuando están enfermos con los impíos. La liberación de aquellos es a menudo la destrucción de éstos.

Versículo 5

Y miré, y no había nadie que me ayudara; y me maravillé de que no hubiera quien sostuviera; por tanto, mi propio brazo me trajo la salvación; y mi furor me sostuvo.

Ver. 5. Y miré, y no había nadie que me ayudara. ] Ver Isaías 59:16 . Isaías 59:16 .

Versículo 6

Pisotearé a los pueblos con mi ira, los embriagaré con mi furor, y haré caer su fuerza a la tierra.

Ver. 6. Embriagarlos en mi furor. ] Les daré grandes borradores de mi disgusto. como Sal 75: 9 los enamoraré y los incapacitaré por completo para que se rebelen y resistan; sí, los embriagaré con su propia sangre, como con vino nuevo. Isa 49:26 Apocalipsis 16: 6 Véase Trapp en " Apocalipsis 16: 6 " Los judíos perversos, en la última destrucción de su ciudad, se convirtieron en un ejemplo famoso, siendo enterrados, por así decirlo, en un pantano de sangre.

Y derribaré su fuerza. ] O, Su sangre, como se traduce en Isaías 63:3 , eo quod vita et virtus hominis en sanguine, a porque la vida y la fuerza están en la sangre.

un Oecolam.

Versículo 7

Me referiré a las misericordias del SEÑOR, [y] las alabanzas del SEÑOR, conforme a todo lo que el SEÑOR nos ha dado, y la gran bondad para con la casa de Israel, que les ha dado conforme a sus misericordias, y conforme a la multitud de sus misericordias.

Ver. 7. Mencionaré las misericordias del Señor, ] a scil., Como agravación de la gran crueldad e ingratitud de Israel hacia un Señor tan generoso, un benefactor tan generoso. Las buenas acciones exageran la crueldad; y sus obligaciones aumentan las ofensas de los hombres. Ver Deuteronomio 32:7 ; Deuteronomio 32:14 .

Según sus misericordias, etc. ] Que son tales que las palabras son demasiado débiles para pronunciarlas; de ahí esta Copia verborum, y muy poca. Véase similar, Efesios 2:5 ; Efesios 2:7 .

un Summam Cantici sui paucis complectitur.

Versículo 8

Porque dijo: Ciertamente ellos son mi pueblo, hijos que no mienten: por eso él fue su Salvador.

Ver. 8. Porque dijo: Ciertamente son mi pueblo, hijos que no mentirán ] qd, presumo que no lo harán; sería una gran vergüenza para ellos si engañaran mis expectativas, actuaran deslealmente, se mostraran engañosos en el pacto. Los oficiales de Merindol, en Francia, respondieron al obispo papista que los movió a abjurar, que se maravillaban mucho de lo que él ofrecería para persuadirlos de que mintieran a Dios y al mundo.

Y aunque todos los hombres por naturaleza son mentirosos; sin embargo, habían aprendido por la Palabra de Dios que debían cuidar diligentemente de mentir en cualquier asunto, por pequeño que fuera. También que deben cuidar diligentemente de que sus hijos no se acostumbren ni se usen a mentir, y por eso los castiguen muy severamente cuando los tomen con alguna mentira, como si hubieran cometido un robo; porque el diablo es un mentiroso, etc. Aquí el obispo se levantó muy enojado y partió. a

a Hechos y lunes, 866.

Versículo 9

En toda su aflicción fue afligido, y el ángel de su presencia los salvó: en su amor y en su compasión los redimió; y los dio a luz y los llevó todos los días de antaño.

Ver. 9. En todas sus aflicciones fue afligido. ] Ver Éxodo 3:7 ; Éxodo 3:9 Jue 10:16 Zac 2: 8 Jeremias 31:20 9: 4 Jeremias 31:20 . Oh Dios, es mejor decirlo, que lo que hizo el poeta de Augusto:

“ Est placidus, facilisque parens, veniaeque paratus:

Et qui fulmineo saepe sine igne tonat.

Qui rum triste aliquid statuit, ajuste tristis et ipse:

Cuique fere poenam sumere poena sua est. ”A

Y el ángel de su presencia los salvó,] es decir, Jesucristo, que es llamado el "rostro de Dios"; Éxodo 33: 14-15 "la imagen del Dios invisible"; Col 1:15 el cual "todo el que ha visto, ha visto también al Padre"; Jn 14: 9 el "que está en el seno del Padre"; Juan 1:18 y como un sacerdote eterno, media y ministra en la presencia de su Padre, pidiendo por nosotros; Heb 9:24 Apocalipsis 8: 3 ese "ángel del pacto". Mal 3: 1

Y los desnudó. ] Como hacen los padres con sus hijos pequeños.

Y los llevé. ] Como las águilas con sus crías. Ver Éxodo 19: 4 Deuteronomio 32:11 . Ver a Trapp en " Deu 32:11 "

a De Ponto, ii., Eleg. 2.

Versículo 10

Pero ellos se rebelaron y afligieron a su Santo Espíritu; por tanto, él se convirtió en su enemigo, [y] peleó contra ellos.

Ver. 10. Pero ellos se rebelaron y afligieron a su Espíritu Santo. ] Pecando contra la luz, controles de conciencia, movimientos del Espíritu, misericordias sin medida, etc. Junius cree que este es un lugar claro para la prueba de la unidad de la Trinidad.

Así que se convirtió en su enemigo. ] Este fue un mal giro para ellos; la misericordia abusada se convierte en furor; con el perverso Dios luchará. Sal 18:26

Versículo 11

Entonces se acordó de los días antiguos, Moisés [y] su pueblo, [diciendo]: ¿Dónde está el que los sacó del mar con el pastor de su rebaño? ¿Dónde está el que puso su Santo Espíritu dentro de él?

Ver. 11. Entonces se acordó, ] es decir, Israel se acordó de los días de antaño; Heb .: de la antigüedad, los días de antaño, como dicen algunas traducciones antiguas. Ver Salmo 89:50 , & c.

Diciendo: ¿Dónde está el que los sacó del mar? ] qd, ¿Cómo es posible que no se le encuentre ahora, como entonces fue para socorrer a su pobre pueblo? Habían "enfurecido a su Espíritu Santo" y, por lo tanto, se retiró. Véase Oseas 5:6 .

Con el pastor de su rebaño. ] O, pastores, como lo decían algunas copias antiguas, es decir, Moisés y Aarón. Sal 77:20

¿Dónde está el que puso su Espíritu Santo dentro de él? ] Pero a este Espíritu Santo lo habían enfadado, Isaías 63:10 y ahora con tristeza preguntan por él. Delicata res est Spiritus Sanctus; ita nos tractat, sicut tractatur, dice un padre, es decir, el Espíritu de Dios es algo delicado; él trata con nosotros como nosotros tratamos con él.

Versículo 12

¿Que los guió por la diestra de Moisés con su brazo glorioso, repartiendo el agua delante de ellos, para hacerse nombre eterno?

Ver. 12. Que los condujo por la diestra de Moisés con su brazo glorioso. ] O, Eso hizo que su brazo valiente fuera a la diestra de Moisés.

Dividiendo el agua ante ellos. ] De modo que el pseudo Moisés - probablemente el diablo - hizo que muchos judíos de Creta demasiado crédulos creyeran que haría por aquellos a quienes engañó en medio del mar, para su destrucción, 434 DC. a Algunos opinan que esta oración afectuosa fue escrita intencionalmente por el profeta, para el uso de esos judíos pobres que, después de la venida de Cristo y la manifestación del evangelio, deberían verse rechazados por Dios y su Iglesia. , y ahora debería suplicar que le vuelvan a poseer; Cui sane instituto omnia, magis quam dici queat, conveniunt, dice Hyperius; las peticiones subsiguientes se adaptan mucho.

un Funccius.

Versículo 13

Que los condujo por el abismo, como un caballo por el desierto, para que no tropezaran?

Ver. 13. Eso los condujo a través del abismo. ] Que amenazó con tragarlos, pero de hecho los conservó; así ocurre con toda aflicción principal.

Como un caballo en el desierto. ] O, Como un caballo va por la llanura, conducido por su jinete, in qua non est lutum vel lapis, donde no hay lodo para clavar, ni piedra para tropezar. Ver Sal 106: 9-11.

Versículo 14

Como una bestia que desciende al valle, el Espíritu del SEÑOR lo hizo descansar: así guiaste a tu pueblo, para hacerte un nombre glorioso.

Ver. 14. Como una bestia que desciende al valle, ] es decir, suavemente y sin prisa, una de acuerdo con el conocido diciendo -

“ Ascendente tuo, vel descendente caballo,

Vox ait ista, Fave; vox ait illa, cueva. "

El Espíritu del Señor le hizo descansar. ] O, los guió hasta que los llevó a descansar. - scil., en la tierra prometida.

Para hacerte un nombre glorioso, ] qd, para que puedas volver a hacerlo, si te place, para mostrar misericordia de nosotros. Aquí se pone nombre por fama o renombre.

a Leniter et inodoro.

Versículo 15

Mira desde el cielo, y mira desde la morada de tu santidad y de tu gloria: ¿dónde está tu celo y tu fuerza, el sonido de tus entrañas y de tus misericordias para conmigo? ¿Están restringidos?

Ver. 15. Mira hacia abajo desde el cielo. ] Affectus dolentium atque ardenter petentium scite exprimuntur, una oración patética y concisa.

Y he aquí desde la morada de tu santidad, etc. ] Oran de otra manera ahora que cuando el templo estaba en pie; Sal 121: 1 ahora miran más alto, y ¡oh, si lo hicieran! Los judíos modernos rezan así todos los días; pero porque no por un principio correcto, no se escuchan.

¿Dónde está tu celo? ] Tu antiguo fervor y franqueza al reivindicar a tu pueblo y vengarse de sus enemigos.

El sonido (estruendo o anhelo) de tus entrañas, etc.] A veces Dios parece perder su misericordia, y luego debemos encontrarla para él, como aquí; a veces dormir o demorarnos, y luego debemos despertar, avivarlo. Salmo 40:17 Isa 62: 7

¿Están restringidos? ] Crisóstomo a exhorta al pueblo, ya sea que Dios lo conceda o no, a orar todavía; porque cuando Dios niega, es tan bueno como si concede. Y si oramos pidiendo misericordia temporal, la capacidad misma de orar es mejor que aquello por lo que oramos; porque "todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo".

a Hom. 30, en Genes.

Versículo 16

Sin duda tú eres nuestro padre, aunque Abraham nos ignore, e Israel no nos reconozca; tú, oh Jehová, eres nuestro padre, nuestro Redentor; tu nombre es desde la eternidad.

Ver. 16. Sin duda tú eres nuestro Padre. ] Aunque frunces el ceño y te retraes. El pueblo de Dios vio que estaba enojado, que también su corazón estaba endurecido; sin embargo, pensaron que deberían conocerlo en medio de todas sus austeridades, y le piden ayuda. Y, sin duda, la ayuda que los judíos todavía podrían tener, si pudieran decir seriamente, como aquí, "Ciertamente tú eres nuestro Padre", y ya no se basarían en cosas carnales, jactarse de Abraham su padre, la circuncisión y otros privilegios externos.

Aunque Abraham nos ignore. ] Ipsi nunc sua quiete fruuntur; están en reposo y no saben nada de nuestros asuntos. Los monjes nos dicen que los santos que partieron ven las cosas hechas aquí en el rostro de Dios como en un espejo. Pero esto es una mera ficción suya. Ver Salmo 27:10 2 Reyes 22:20 .

Agustín a dice de su madre Mónica, fallecida, que ella ya no le brindaba consuelo, porque no sabía lo que le sucedía. Los mismos escribanos papas más grandes confiesan que la invocación de los santos difuntos no tenía precepto, promesa ni precedente en el libro de Dios. Además, no pueden determinar cómo los santos conocen nuestro corazón y nuestras oraciones, ya sea al oír, ver o presenciar en todas partes, o al relacionar o revelar las oraciones y necesidades de los hombres por Dios.

Todas las formas que algunos de ellos tienen como sea posible o probable, b y otros niegan y refutar ellos como falso. c El siríaco y el árabe traducen el texto así: Tú eres nuestro Padre, ignoramos a Abraham y no reconocemos a Israel. Tú, Señor, eres nuestro Padre, etc. Agradable lo que es el de los paganos, Contemno minutos istos Deos, modo Iovem mihi propitium habeam, no me preocupo por esos dioses insignificantes, para que Júpiter sea mi amigo. Y mejor dicho de un cristiano devoto,

“ Una est in trepida mihi re medicina, Iehovae

Cor patrium, os verax, omnipotensque manus. "

- Nathan. Chytraeus.

Bien se ha observado que la derrota dada a la flota española, en 1588 d. C., sucedió en el día de Santiago, a quien los españoles rezan como su patrón o santo tutelar.

Tu nombre es desde la eternidad, ] es decir, este nombre tuyo, "Nuestro Redentor". Algunos leen el texto así: Nuestro Redentor es desde antiguo tu nombre. Nuestra redención no fue de ayer, sino verdaderamente predestinada antes de la fundación del mundo. 1Pe 1:20

a Lib. agenda de cura pro mortuis, cap. 13.

b Eccius, in locis.

c Apelación de Morton , lib. ii. gorra. 12, secc. 5.

Versículo 17

¿Por qué, oh SEÑOR, nos hiciste errar de tus caminos, y endureciste nuestro corazón a tu temor? Vuélvete por amor de tus siervos, las tribus de tu heredad.

Ver. 17. Oh Señor, ¿por qué nos has hecho errar de tus caminos? & c. ] es decir, ¿ nos entregó al error y la obstinación? ¿Por qué castigas así el pecado con el pecado, para ilustrar tu justicia y tus celos contra nosotros, que nos hemos rebelado y afligido a tu Espíritu Santo? Isa 63:10 Oh, siéntete complacido de tratar con nosotros más bien según tu misericordia. "Vuélvete por amor de tus siervos", la buena gente que aún queda entre nosotros; Danos corazones de carne y condúcenos por el camino eterno.

Observe aquí que los mejores hijos de Dios pueden encontrar en sí mismos dureza de corazón, Oseas 4:16, pero no total, sino mezclada con suavidad y ternura en todas partes, de modo que aunque resistan, descuiden, no aprovechen lo que podrían hacer, a través del orgullo, mundanalidad, voluptuosidad, Mat 13:22 Lucas 21:34 ocultación hipócrita de cualquier pecado, Sal 32: 3-4 Pro 28:14 dejar caer la guardia del Señor 2 Crónicas 32:25 - sin embargo, no se hace con pleno consentimiento, sino con desgana ahora, y arrepentimiento después.

Las tribus de tu heredad, ] qd, ¿aborrecerás a tu pueblo en el pacto contigo, y abandonarás tu propia heredad? ¡Cuán pocos son los que así urgen al sello y entran en pleito con el Señor!

Versículo 18

El pueblo de tu santidad lo ha poseído por poco tiempo; nuestros adversarios han hollado tu santuario.

Ver. 18. El pueblo de tu santidad lo ha poseído por poco tiempo, ] es decir, con respecto a esa perpetuidad prometida por ti; Génesis 17:8 ; Génesis 26:3 ; Gen 28:13 Exo 32:13 además de las muchas calamidades que nos han sobrevenido, por las cuales hemos disfrutado poco de esta tu herencia. Todos los días de los afligidos son malos, Pro 15:15 su vida, sin vida, y no para ser contada.

Nuestros adversarios han hollado tu santuario. ] Esto lo hicieron en los días de Antíoco, pero especialmente en el tiempo de la encarnación de nuestro Salvador; cuando el cetro se apartó de Judá, Pompeyo con su ejército entró en el santuario; Herodes obtuvo el gobierno, los romanos instalaron sus estandartes y estatuas en el lugar santísimo, etc. Esta desolación del segundo templo se lamentan los judíos aquí; pero tenemos motivos para regocijarnos, porque por Cristo el mundo entero se ha convertido ahora en un templo, y cada lugar en un buen oratorio. 1Ti 2: ​​8

Versículo 19

Somos [tuyos]: nunca los dominarás; no fueron llamados por tu nombre.

Ver. 19. Somos tuyos. ] ¿Y deberías, entonces, tratarnos como a una nación profana e idólatra? Vea aquí la santa valentía de la fe que se apoya en los interrogatorios, 1Pe 3:21 y llena su boca con argumentos de todo tipo.

Tú nunca los dominas por completo. ] No existe tal razón o relación de hijos, sirvientes, súbditos, por lo que deben ser favorecidos y nosotros repudiados. Amo 3: 2 Isaías 63:17