Bible Commentaries
Isaías 62

Versículo 1

Por amor de Sion no callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que su justicia salga como resplandor, y su salvación como lámpara encendida.

Ver. 1. Por amor de Sion no callaré .] Habes hic orationem prophetae sanctissimam, dice Oecolampadius. Aquí tenemos la oración del profeta, sí, aquí tenemos el panegírico del profeta, a la Iglesia, dice Hyperius, a modo de felicitación por su felicidad y dignidad en Cristo, su cabeza y esposo; como también su resolución de ser ferviente e importuno con Dios y los hombres por su liberación y restitución.

Terentius, ese noble general bajo el emperador Valente, no pidió nada más que que la Iglesia se liberara de los arrianos; y cuando el emperador rompió su petición, dijo que nunca pediría nada para sí mismo si no prevalecía para la Iglesia.

Hasta que su justicia salga como resplandor. ] Hasta que Cristo venga en carne, si yo viviera tanto tiempo; mientras tenga cualquier ser, 1 Timoteo 6:14 y después por mis escritos, que continuarán hasta el fin del mundo.

a Pro panegyrico Ecclesiae dicto omnia quae hoc capite dicuntur recte meo iudicio accipientur. - Hyper.

Versículo 2

Y verán las naciones tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y serás llamado por un nombre nuevo, que la boca de Jehová nombrará.

Ver. 2. Y los gentiles verán tu justicia. ] El profeta aquí vuelve muy artificialmente su discurso a la Iglesia misma, como si fuera a pronunciar su panegírico en su presencia; y actualmente celebra aquí su dignidad y felicidad, que los gentiles la adoren y se unan a ella. Algunos lo leen: "Y los gentiles verán a tu Justo", es decir, Cristo, que vino de los judíos, fue predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido hasta la gloria. 1 Timoteo 3:16

Y serás llamado por un nombre nuevo, ] a saber, Hephzibah, es decir, Mi amada; y Beulah, es decir, una mujer casada. Isa 62: 4 Hay que por este nuevo nombre habrá que entender el nombre de hijos e hijas del Todopoderoso. Apocalipsis 2:17 2Co 6:18 Otros el nombre de la Iglesia Católica.

Y otros, de nuevo, el honorable nombre de los cristianos, que aún hoy en Italia y en Roma es un nombre de reproche, y que por lo general se abusa de él para significar un tonto o un idiota, como demuestra el Dr. Fulk con sus propios autores. a

un Fulco, Rhem. Prueba. sobre Hechos xi.

Versículo 3

Serás también corona de gloria en la mano del SEÑOR, y diadema real en la mano de tu Dios.

Ver. 3. Y serás corona de gloria en la mano del Señor. ] O, una corona gloriosa en la mano, la buena mano del Señor sobre ti. Los santos son la gloria de Dios; Isa 46:13 la casa de su gloria; Isa 60: 7 una corona de gloria y una diadema real aquí: el trono de gloria; Jer 14:21 el ornamento de Dios; Eze 7:20 la belleza de su adorno, y que también se establece en majestad ( ib. ) Oh, aprende y trabaja para vivir a la altura de una preferencia tan alta.

Versículo 4

No volverás a ser llamado Abandonado; ni tu tierra se llamará más desolada, sino que serás llamada Hefziba, y tu tierra Beula; porque Jehová se agradará de ti, y tu tierra será desposada.

Ver. 4. Pero tú serás llamado Hephzibah, ] es decir, en ella está mi deleite; como si Cristo dijera a su Iglesia, como dice Jue 14: 3 Tu mihi sola, a Tú eres mi único gozo. El Señor se complace en los que le temen. Sal 147: 11 Hagamos al movimiento alternativo, b amor del Señor Jesucristo en sinceridad; no solo con amor al deseo, como Salmo 42:1 ; Sal 42: 3 pero también de deleite y complacencia, consolándonos en el fruto de él, como Sal 16: 5-6 y de su pueblo, estos "excelentes de la tierra" que eran el Hefzibam de David, Isa 62: 3 en quien fue "todo su deleite".

un Ovidio. Querido equipo.

b Redamemus ergo sponsum.

Versículo 5

Porque como el joven se casa con una virgen, se casarán contigo tus hijos; y como el gozo del esposo por la esposa, así se gozará el Dios tuyo por ti.

Ver. 5. Porque como el joven se casa con una virgen, así se casarán contigo tus hijos. ] Esta traducción (dice uno que prefiere la Vulgata, "El joven morará con la virgen"), estropea el sentido, ya que es impropio decir de los hijos que se casarán con su madre. Pero digo que la Iglesia nunca florece más que cuando el hijo se casa con la madre y hace todo lo posible por embellecerla y ampliarla. Ver 2 Corintios 11:2 .

Y como el gozo del esposo por la esposa, así se gozará por ti el Dios tuyo. ] Comunicando con nuestras almas sus más dulces favores en sus ordenanzas, como en el lecho nupcial, y haciéndonos concebir con los frutos de la justicia para la vida eterna. Es, por tanto, algo muy indigno que los hombres se prostituyan debajo de él, Os 4:12 y se busquen entre las criaturas alias delicias et amasias, otras novias .

Versículo 6

Sobre tus muros he puesto centinelas, oh Jerusalén, que no callarán ni de día ni de noche; los que mencionáis al SEÑOR, no callad,

Ver. 6. He puesto centinelas sobre tus muros, ] es decir, ángeles, dicen algunos, que son llamados "vigilantes"; Daniel 4:13 ; Dan 4:33 Ver Trapp en " Dan 4:13 " Ver Trapp en " Dan 4:33 " profetas y pastores, dicen otros, que son como "centinelas en los muros" para amonestarte con su predicación y para salvarte por sus oraciones a Dios.

Isaías 21:11 Ezequiel 13:17 ; Ezequiel 31: 7

Que nunca callarán. ] Nunca más que esté orando o predicando. como Hechos 6: 4 Deu 33:10 Agustín deseaba que la muerte lo encontrara aut precantem nut proedicantem. Sobre la incesión de Pablo, véase Hechos 20:31 1 Tesalonicenses 3:10 .

Los que mencionáis al Señor. ] O, Vosotros que sois los que recuerdan al Señor, que por así decirlo lo hacían vibrar y le recuerdan las necesidades y las miserias de su pueblo. Los reyes de Israel, Persia y de otras naciones, tenían sus Mazkirim, o recordadores, para que les recordaran los asuntos que concernían al público adinerado, ya estos aquí alude. Todos los santos son como oficiales y deben estar activos.

No guardes silencio. ] Sigue demandando y solicitando.

Versículo 7

Y no le des descanso hasta que se establezca y hasta que haga de Jerusalén una alabanza en la tierra.

Ver. 7. Y no le des descanso. ] Heb .: Sin silencio; la misma palabra que antes, para avivar su diligencia y exponer la necesidad de la obra. "Continúen al instante en la oración"; Rom 12:12 no cedas, sino persevera, sin remisión ni interrupción.

Hasta que establezca, hasta que haga de Jerusalén una alabanza. ] Hasta que envíe al Mesías, quien puede restaurar Sión, establecer e ilustrar su Iglesia, etc. Tales peticiones legítimas de corazones honestos tienen resultados incontestables.

Versículo 8

El SEÑOR ha jurado por su diestra y por el brazo de su fuerza: Ciertamente no daré más tu trigo para alimento de tus enemigos; y los hijos del extranjero no beberán tu vino, por el cual trabajaste.

Ver. 8. El Señor ha jurado por su diestra, ] es decir, por su omnipotencia, o, como dice Oecolampadio, por su Hijo, "por quien hizo el mundo", y "sostiene todas las cosas". Hebreos 1: 2-3

Ciertamente, no daré más tu trigo como alimento para tus enemigos. ] O, si lo hago, sin embargo, les daré a "sufrir con gozo el despojo de sus bienes, sabiendo en ustedes mismos que tienen en el cielo una sustancia mejor y más duradera". Hebreos 10:34 La seguridad espiritual y la seguridad, del diablo y de todos los enemigos de nuestra alma, también está representada por esta semejanza de protección contra los enemigos corporales y los saqueadores, dice Piscator.

Versículo 9

Pero los que lo recogieron, lo comerán y alabarán al SEÑOR; y los que lo reunieron, lo beberán en los atrios de mi santidad.

Ver. 9. Pero los que lo recogieron, lo comerán. ] Una suficiencia de comodidades externas de las que estarán seguros, junto con justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo; tanto, al menos, como sostendrá sus espíritus. El señor Paul Bain a dice así de sí mismo: Doy gracias a Dios en Cristo, tengo sustento, pero suavidades espirituales, no pruebo ninguna.

La beberé en los atrios de mi santidad. ] Él alude a su manera de banquetear ante el Señor, cuando traían ofrendas de agradecimiento; y todavía hacemos cosas similares en la Eucaristía, o especialmente en la Cena del Señor.

un Cartas de Bain.

Versículo 10

Pasa, pasa por las puertas; preparad el camino del pueblo; echa, echa por la calzada; recoge las piedras; levante un estandarte para la gente.

Ver. 10. Pasa, pasa por las puertas. ] Así habla el profeta a los maestros y guardianes de la Iglesia, con gran presteza de espíritu y con el más ardiente afecto; estando, por así decirlo, en un rapto espiritual. Lo que les exhorta a hacer, es enseñar con justicia y fidelidad al pueblo; y luego, quitar del camino tropiezos, como Isaías 57:14, que son herejías, ofensas del alma, etc., para escándalo de los débiles y desprecio de los impíos.

Levanten un estandarte para el pueblo, ] qd, Certa et solida urania constituite; arregla todas las cosas con rapidez y firmeza, para que todos estén seguros de su camino y de lo que deben seguir. Era una triste queja del santo Melanchthon, Quos fugiamus habemus: quos sequamur, non intelligimus; pero esto duró poco con aquellos primeros reformadores famosos, a quienes el Señor pronto puso en camino.

Versículo 11

He aquí, el SEÑOR ha proclamado hasta el fin del mundo: Decid a la hija de Sion: He aquí, viene tu salvación; he aquí su galardón con él, y su obra delante de él.

Ver. 11. He aquí, viene tu salvación, ] es decir, Cristo tu Salvador. como Luk 2:30

He aquí, su recompensa está con él. ] Ver Isaías 40:10 . Isaías 40:10 . Los tres "he aquí" en este versículo debe pesar bien.

Y su obra delante de él, ] es decir, la que obra por nosotros y en nosotros, recompensando la obra de su propia gracia.

Versículo 12

Y los llamarán Pueblo Santo, Redimidos de Jehová; y serás llamado Ciudad buscada, no desamparada.

Ver. 12. Y los llamarán pueblo santo. ] Las personas profanas, por lo tanto, y los perseguidores de la santidad, no deben contarse entre el pueblo del Señor. ¿No es santo todo el pueblo del Señor? dijeron esos rebeldes; pero eso no les ayudó.

Y serás llamado, Buscado. ] O, Mucho establecido, contrario al de Jeremias 30:17 ; "Esta es Sion que nadie busca".