Bible Commentaries
Isaías 62

Versículos 1-6

Isaías 62:1

El que habla estas palabras es el Mesías personal. Note el notable paralelismo en las expresiones seleccionadas como texto: "No callaré"; los vigilantes "Nunca se mantenga su paz." Y Su mandato para ellos es literalmente: "¡Vosotros que no os recordáis a Jehová que no hay descanso (ni silencio)! Y que no le des descanso ". De modo que aquí tenemos a Cristo, la Iglesia y Dios, todos representados como incesantemente ocupados en la gran obra de establecer a Sión como el centro de luz, salvación y justicia para todo el mundo.

I. El Cristo glorificado trabaja constantemente para Su Iglesia. La Escritura presenta la gloriosa vida presente de nuestro Señor ascendido bajo dos aspectos contrastados y armoniosos como reposo y como actividad continua en medio del reposo. A través de todas las edades, Su poder está en ejercicio. No solo tenemos que mirar atrás a la cruz, sino también al trono. Desde la cruz escuchamos una voz: "Consumado es". Desde el trono una voz: "Por amor de Sion no callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré".

II. Los siervos de Cristo en la tierra derivan de Él una actividad perpetua similar para el mismo objeto. El Señor se asocia con los atalayas, a quienes nombra y dota para funciones que en cierta medida se asemejan a las suyas propias, y ejercidas con la constancia derivada de Él. Son centinelas y también son los que recuerdan a Dios. En una capacidad, como en la otra, sus voces deben ser escuchadas siempre. El oficio de centinela corresponde a todos los que ven el peligro que se avecina y tienen la lengua para hacer eco de él.

El oficio sacerdotal del rememorador pertenece a todos los miembros del reino sacerdotal de Cristo, el más bajo y el más pequeño de los cuales tiene el privilegio de entrar sin restricciones a la cámara de presencia de Dios y el poder de bendecir al mundo mediante la oración fiel. (1) Nuestras voces deberían oírse siempre en la tierra. (2) Nuestras voces deberían oírse siempre en el cielo. (3) El poder para ambos se deriva de Cristo.

III. La actividad constante de los siervos de Cristo asegurará la operación constante del poder de Dios. Aquellos que le recuerdan a Dios no deben permitirle que se quede quieto. El profeta cree que pueden regular el flujo de la energía Divina, pueden estimular la fuerza del Señor. Sobre nosotros recae una tremenda responsabilidad. Podemos resistir y oponernos, o podemos abrir nuestro corazón y atraer hacia nosotros Su fuerza. Podemos poner en funcionamiento estas energías que actúan a través de hombres fieles que proclaman fielmente la palabra fiel; o podemos limitar al Santo de Israel.

Por todos lados nos asaltan motivos para un arduo trabajo. Mire la energía alrededor, debajo, encima de nosotros. ¿Cuándo estamos en toda esta magnífica concurrencia de energía, para propósitos que deberían ser queridos para nuestro corazón, como lo son para el corazón de Dios?

A. Maclaren, Sermones predicados en Manchester, tercera serie, pág. 19.

Referencias: Isaías 62:1 . JP Gledstone, Christian World Pulpit, vol. xvii., pág. 89; Preacher's Monthly, vol. vii., pág. 50. Isaías 62:1 . Revista homilética, vol. xiv., pág. 56. Isaías 62:2 .

Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times" vol. ix., pág. 3. Isaías 62:5 . B. Waugh, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 118. Isaías 62:6 ; Isaías 62:7 .

WJ Mayers, Ibíd., Vol. xvi., pág. 276. Isaías 62:10 . Outline Sermons to Children, pág. 97; Spurgeon, Sermons, vol. xix., No. 1131.

Versículo 12

Isaías 62:12

Uno de los pensamientos más mortíferos que pueden infectar a un espíritu humano es que no soy de utilidad ni valor para la tierra ni para el cielo. Y, sin embargo, es un pensamiento natural, la expresión natural de nuestras vidas egoístas y sensuales. ¿Quién no ha gemido la confesión de Asaf: "Yo era como una bestia delante de ti"? El hombre es profundamente consciente a la vez de la pecaminosidad y la impotencia. El peor pecado contra el cielo es la desesperación. La idea de que el Señor te necesita es un principio fundamental del Evangelio, la buena noticia de Dios para el hombre.

I. ¿No hay algo radicalmente falso en esta conexión de necesidad o deseo con el nombre Divino? Los escritores de la Escritura ven esta dificultad claramente. Están llenos de declaraciones sublimes de lo terrible de la supremacía divina. Dios absoluto e infinito; la criatura dependiente y limitada. Pero, por otro lado, presentan y reiteran ideas sobre la relación de la criatura con el Creador, sobre la necesidad de Dios del hombre en un sentido muy solemne, y la necesidad del hombre de Dios en todos los sentidos, que no podemos cuadrar. con cualquier definición de los atributos divinos en los que el intelecto no puede encontrar fallas.

II. Es a través de Cristo y solo de Cristo que alcanzamos el conocimiento del nombre y la mente de Dios. Su amor es esencialmente redentor. Es un amor que busca y busca salvar. Y este amor que redime tiene una gran tristeza y necesidad en el corazón. Echa de menos algo que le es infinitamente querido y se prepara para soportar infinitos esfuerzos y dolores para recuperarlo y llevarlo a casa. Toda la expresión del Encarnado es una búsqueda, un anhelo, un amor.

III. Es imposible que Dios pueda buscarnos con un propósito más intenso, o en modos más efectivos, que aquellos que están encarnados en la misión de Cristo de recuperarnos para Él. Podemos decir con reverencia que el Padre ha agotado todas las riquezas de su amor en el don de Cristo al mundo.

J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, pág. 62.

Referencias: Isaías 62:12 . Spurgeon, Sermons, vol. ix., nº 525; Ibíd., Evening by Evening, pág. 71.