Bible Commentaries
Isaías 62

Versículos 1-2

Por el amor de Sion A saber, por el bien de la iglesia, Sion y Jerusalén son ambas puestas para la iglesia, Hebreos 12:22 . ¿No callaré? Parece del último verso del capítulo anterior, que esto está inmediatamente relacionado con él, y estas pueden ser consideradas como las palabras del profeta, o, como piensa Vitringa, de un coro profético, que representa el todo el cuerpo de los ministros de Dios, y, entre ellos en particular, los apóstoles y evangelistas, al comienzo del evangelio; declarando que no se callarán, hasta que la justicia de la iglesia, es decir, su redención, (aludiendo a la redención de la iglesia judía de Babilonia), salga como resplandor, &C. Es decir, hasta que el reino de Dios sea revelado de la manera más brillante y completa. Otros, sin embargo, piensan que el profeta habla aquí como el tipo de Cristo, y en su nombre, y que Cristo debe ser considerado aquí como declarando su resolución de no dejar de interceder por la iglesia hasta que sea liberada de la deshonra y el reproche. , las aflicciones y persecuciones de judíos y paganos; hasta que su justicia sea puesta en una luz clara, y todos esos crímenes que fueron falsamente acusados ​​a los cristianos por sus enemigos, (es decir, respetar sus reuniones nocturnas, matar niños, beber su sangre, su lujuria promiscua, etc. ,) debe ser indiscutiblemente refutado.

Porque cuando las asambleas de los cristianos se celebraron abiertamente y durante el día, y fueron frecuentadas por un mayor número, se demostró que todas estas calumnias eran falsas. Y cuando Constantino llegó al imperio, especialmente cuando llegó a tener el mando único, la religión cristiana salió de su estado de oscuridad, se colocó en un punto de vista verdadero y conspicuo, y se liberó del reproche inmerecido que había sido arrojar sobre él. Y los gentiles verán tu justicia, tu inocencia con respecto a las cosas que te han encomendado, y la irreprensibilidad, la utilidad y la santidad de tus miembros. O reconocerán que Dios te ha honrado con justicia, y luego se unirán a ti. Y todos los reyes tu gloriaAquellos que solían despreciarte, ahora serán llevados por la admiración de tu gloria. Y serás llamado con un nombre nuevo, no la simiente de Abraham ni los hijos de Israel , sino el pueblo y los hijos de Dios; o por el nombre mencionado Isaías 62:4 .

Que la boca del Señor nombrará. Serás llevado a un nuevo estado, mucho más glorioso que antes, del cual Dios será el autor. O serás llamado por otro nombre , como se expresa en Isaías 65:15 . Un nombre cuyo honor te hará famoso; seréis llamados cristianos.

Versículo 3

Serás una corona de gloria O una hermosa corona , como el obispo Lowth traduce עשׂרה תפארה. La expresión está destinada a exponer la dignidad de su estado. En la mano del Señor Conservada y defendida por la mano de Dios. Y una diadema real Lo mismo con la primera para el fondo. O el real sacerdocio, del que habla el apóstol, 1 Pedro 2:9 .

En la mano de tu Dios O palma , o agarre , como Š debería ser traducido. El significado es que la Iglesia cristiana debe volverse gloriosa en la mano del Señor, es decir, bajo su protección y bendición, y que Dios la sostendría firmemente en su mano, en sentido figurado, y en la misma palma de ella, como lo que era extremadamente querido y precioso a sus ojos, para que nadie se lo quitara.

Versículos 4-5

No serás más desamparada como una mujer desamparada por su marido. Ni tu tierra se llamará Desolada, ni tus lugares de culto estarán vacíos, ni tus ordenanzas de servicio serán infrecuentes. Alude a la desolación de Judá durante el cautiverio babilónico. Pero tú serás llamada Hefziba. Mi deleite está en ella; un nuevo nombre, acorde con su nueva condición; y tu tierra, Beulah Casada , aceptando su nueva relación. Mientras que estaba en una condición desolada, ahora estará bien casada como una mujer, para gran mejora de su estado.

Y tu tierra se casará.Volverás a ver el crecimiento de tus hijos en la tierra, como el fruto de tu condición matrimonial, quienes, por haber sido abandonados por tu marido, fueron, en cierto modo, consumidos y deteriorados. esto se refiere a la gran ampliación de la iglesia en los días del evangelio. O, tu tierra será poseída , como הבעל

puede traducirse correctamente, por lo que la expresión responde a desolado. No estarás más desolado , sino poseído. Porque como el joven se casa con una virgen en quien se deleita y ama en extremo; así se casarán contigo tus hijos. Es decir, vivirán contigo y se deleitarán en ti. Porque, como Lowth observa justamente, "la palabra casarse no debe tomarse estrictamente, ya que sería impropio decir que los hijos se casaron con su madre". Así la LXX., Ουτω κατοικησουσιν οι υιοισου, así habitarán contigo tus hijos. El obispo Lowth, sin embargo, en lugar de hijos , da a בנין tu constructor o creador, alterando o ignorando los puntos hebreos. Esta enmienda, debe reconocerse, aclararía al profeta de la impropiedad de usar una semejanza, lo que implica que Jerusalén fue culpable de incesto al casarse con sus hijos; y al mismo tiempo añadiría no sólo gracia sino fuerza a todo el versículo, que, así alterado, dice así: Porque , como un joven se casa con una virgen, así se casará contigo tu Creador.

Y como el novio , etc. Sin embargo, parece preferible la primera interpretación, que tiene la sanción de la LXX. Y que requiere el actual apunte del hebreo. En la primera cláusula, Cuando un hombre joven se casa con una virgen , Sir John Chardin, en su MS. nota sobre el lugar, considera al profeta expresándose según la costumbre de Oriente, que era, y es, “para los jóvenes, que nunca se casaron, para casarse siempre con vírgenes; y viudos, por jóvenes que sean, para casarse con viudas ". Véase Harmer's Observ., 43. p. 482.

Versículos 6-7

He puesto centinelas , etc. La palabra שׁומרים, así traducida, significa propiamente a los sacerdotes y levitas que vigilaban día y noche alrededor del templo, y de ellos se aplica a los centinelas y ministros espirituales de la Iglesia cristiana. Se dice que están colocados sobre los muros de la Jerusalén espiritual, en alusión a los centinelas colocados sobre los muros de las ciudades sitiadas, desde donde tienen una amplia perspectiva, para que puedan observar y dar aviso de los movimientos del enemigo. Que nunca callarán ni de día ni de noche. Habrá un ministerio vigilante, fiel y diligente, dispuesto a soportar las dificultades y constante en su trabajo de enseñar y advertir a la gente, o de interceder por ellos, cuya constancia se insinúa aquí pordía y noche. Vosotros que habláis del Señor , es decir, que sois sus siervos, y conocéis vuestra relación con él como tal: véase Isaías 26:13 .

Aquí se refiere especialmente a sus siervos en general, sus recordadores , como la palabra המזכירים puede traducirse correctamente, ya sea para recordar a Dios sus promesas, o para hacer que el Señor sea recordado, recordando a su pueblo. No guardes silencioComo si hubiera dicho: Ya que Dios, por su peculiar bondad y cuidado de su iglesia, ha designado centinelas para que se coloquen en sus muros, para que velen constantemente por su seguridad, por lo tanto, ustedes, a quienes se les ha confiado este oficio, realizan sus partes diligentemente, e intercedan continuamente ante él, para que él cumpla con gracia las magníficas promesas que le ha hecho. En el mandato que se da aquí, de no guardar silencio, el obispo Lowth cree que hay una alusión a la forma en que se mantienen las guardias en Oriente. “Incluso hasta el día de hoy”, dice, “se realizan por un fuerte clamor, de vez en cuando, de los centinelas, para marcar el tiempo, y eso con mucha frecuencia, y para mostrar que ellos mismos están constantemente atentos a su deber ". “Los centinelas en el campamento de las caravanas hacen sus rondas, llorando, uno tras otro,

'Dios es uno, es misericordioso', y a menudo añaden: 'Tengan cuidado' ” . Tavern. Voyage, de Perse , lib. 1. cap. 10. Y no le des descanso. Persevera, y sé importuno en tus súplicas. Observe, lector, el fervor y la importunidad en la oración son muy aceptables para Dios, ya que implican el deseo sincero y ferviente de la persona que ora por las bendiciones que pide: ver Lucas 11:5 ; y Lucas 18:1 .

Hasta que establezca , etc. Hasta que establezca su iglesia sobre cimientos firmes, y ensanche sus fronteras, que llegue a ser una bendición para todas las naciones, y todas las naciones lo alaben por ello, Salmo 67:3 ; o que sea alabado y se haga famoso y famoso a los ojos de todo el mundo.

Versículos 8-9

El Señor ha jurado por su diestra “Levantar la mano era una ceremonia que se usaba para jurar, Deuteronomio 32:40 ; Ezequiel 20:5 ; Ezequiel 20:15. Y aquí Dios jura por esa misma mano que solía ser levantada al prestar juramento; es decir, jura por su poder y fuerza, como sigue, que los enemigos de su pueblo no deben interrumpir la paz y la abundancia que él les debe dar, sino que deben disfrutar tranquilamente de sus bendiciones con corazones llenos de agradecimiento por ellos. Esto debe estar relacionado con alguna condición más feliz de la que disfrutaron los judíos después de su regreso del cautiverio, cuando sus enemigos los invadieron con frecuencia y, finalmente, los romanos destruyeron tanto su templo como su nación ”. Lowth. El pasaje es indudablemente metafórico; y debe entenderse del disfrute libre y sin interrupciones de las bendiciones espirituales de la religión, que Dios concederá a la Iglesia cristiana en los últimos días: y "el juramento que da comienzo a esta promesa prueba que se cumplirá exacta y puntualmente". VerJoel 2:24 ; y Joel 3:18 ; Jeremias 31:12 ; Zacarías 9:17 .

Las expresiones en el siguiente versículo, particularmente en la última parte, aluden a las ordenanzas de la ley, que requerían que la gente gastara sus primeros frutos y otras cosas sagradas en el templo, en agradecimiento a Dios por sus bendiciones, Deuteronomio 12:11 ; y Deuteronomio 14:23 ; Deuteronomio 14:26 .

Versículo 10

Atraviesa las puertasEs decir, las puertas de Babilonia, que serán abiertas de par en par, para que los confinados en esa ciudad idólatra la salgan con libertad y regresen a la tierra de Israel. En otras palabras, porque las expresiones son metafóricas, que se eliminen todas las obstrucciones del camino de los paganos, para que tengan libertad libre para despedirse de sus idolatrías y vicios, y llegar a la Iglesia cristiana y unirse a ella. . O, las palabras pueden ser consideradas como un mandato dado a los ministros y amigos de la iglesia de salir por las puertas de Sión, para invitar a las naciones de la tierra a volverse a Dios y unirse a su pueblo; y, para ello, en la medida de lo posible, preparar su camino claramente ante ellos, como sigue; o esforzarse por conquistarlos con su doctrina pura, sus vidas santas y sus acciones benévolas.

Las expresiones se duplican dos veces para darles mayor énfasis. Recoge las piedras. Que no quede piedra de tropiezo ni piedra de tropiezo en el camino. Como si hubiera dicho: Id de un lado a otro, y quitéis todo escándalo y impedimento, y allanad sendas para sus pies, Romanos 14:13 . Levantar un estandarte Una alusión a los generales, que por lo general establecen sus estandartes para que los soldados sepan adónde acudir desde todos los ángulos: ver Isaías 49:22 . Así se presenta a Cristo en la predicación del evangelio.

Versículos 11-12

El Señor ha proclamado hasta el fin del mundo. Ha mandado que su evangelio sea predicado a toda criatura; o ha enviado sus mensajeros a todas partes del mundo para la conversión de judíos y gentiles. Decid a la hija de Sion , es decir, a Jerusalén, oa la iglesia. He aquí, viene tu salvación O ha llegado el momento de ella, o más bien la persona que la efectúa, tu Salvador. He aquí, su recompensa está con él. Es decir, lo tiene en su poder y está dispuesto a recompensar a sus siervos fieles; y su obra antes que él La obra necesaria para ser realizada en y sobre su pueblo, para hacerlos su pueblo, la obra de regeneración y santificación. Y los llamaránO serán llamados; el pueblo santo Un pueblo peculiarmente santo, curado de su inclinación a la idolatría y de todos los demás pecados, y consagrado solo a Dios. Los redimidos del Señor Tan redimidos como nadie más que Dios pudo redimirlos; y redimido para ser suyo, se rompieron las ataduras por las cuales otros señores los mantenían en sujeción, para que pudieran ser sus siervos.

Y serás llamado Buscado o hallado perdido, Ezequiel 34:16 . O mejor dicho, buscado o buscado , es decir, alguien en gran estima y pedido; una a la que los gentiles buscarán unirse, para ser una iglesia contigo. O uno cuidado , es decir, por Dios, a quien, por amor infinito, ha reunido a sí mismo. Una ciudad no abandonada El significado es, que así deben estimar a la iglesia del evangelio, que debe ser abordada con saludos como estos son, el pueblo santo, los redimidos del Señor., &C. Vitringa piensa que la primera realización de esta profecía debe buscarse en los tiempos del emperador Constantino; pero es probable que tenga una referencia adicional a alguna reforma y restauración grande y futura de la iglesia.