Bible Commentaries
Isaías 61

Versículo 1

El Espíritu del Señor está sobre mí para capacitarme para llevar a cabo lo que se predice y promete en el capítulo anterior. Como Cristo se ha aplicado este pasaje a sí mismo (véase Lucas 4:16 ) y nos aseguró que se cumplió en él, podemos, con la mayor razón, concluir que aquí lo presenta el profeta en su propia persona, y no es que el profeta hable de sí mismo, como algunos han pensado. Porque , o mejor dicho, porque el Señor me ha ungidoMe ha comisionado con autoridad, me ha calificado con dones y me ha distinguido para los importantes cargos aquí mencionados. Los profetas, sacerdotes y reyes, entre los judíos, solían ser nombrados y apartados para sus diversos oficios, como hemos visto repetidamente, ungiéndolos con aceite, ceremonia que se usaba por mandato expreso de Dios y tenía la intención de mostrar , no solo que las personas así ungidas fueron llamadas, sino que estaban, o deberían estar, calificadas para estos oficios, con dones y gracias adecuados.

Pero la unción de Cristo, que iba a sostener oficios incomparablemente más importantes y producir efectos infinitamente mayores, era de otra naturaleza, siendo él ungido, no con aceite externo y corruptible, sino con el Espíritu eterno del Dios incorruptible, que calificó él por cada parte de la gran obra a la que fue llamado, más allá de todos los demás que le precedieron. Qué Espíritu tuvo sin medida, Juan 3:34 ; y por Salmo 45:7 se dice ( Salmo 45:7 ; Heb 1: 9) ser ungido con óleo de alegría más que sus compañeros. Para predicar buenas nuevas , es decir, noticias de salvación, de misericordia perdonadora, de gracia renovadora y de gloria eterna; a los mansos o pobres, como las palabras son traducidas por la LXX., a quien los evangelistas siguen Lucas 4:18 ; Mateo 11:5 ; a saber, al penitente, al humilde y al pobre de espíritu; para quien las nuevas de un Redentor, y de la salvación por medio de él, son en verdad buenas nuevas, dichos fieles y dignos de toda aceptación. Estos, e incluso los pobres, en cuanto a las circunstancias del mundo, están mejor dispuestos a recibir el evangelio, Santiago 2:5 ; y luego es probable que les beneficie cuando se recibe con mansedumbre , como debe ser.

Esto se relaciona con el oficio profético de Cristo. Para vendar a los quebrantados de corazón. Para dar alivio y consuelo a las personas agobiadas y afligidas por el sentimiento de culpa y poder de sus pecados, y de la ira de Dios, a la que son detestables. Es una metáfora tomada de los cirujanos que vendan heridas: ver Isaías 1:6 . Esto se relaciona con el oficio sacerdotal de Cristo, siendo su sangre la verdadera expiación del pecado y la causa que procura el perdón y la paz para los culpables. Proclamar libertad a los cautivos. Es decir, libertad del dominio y la esclavitud del pecado y Satanás, del mundo y de la carne, y del temor servil y atormentador de la muerte y el infierno. Esto pertenece a su cargo real. Y aquellos a quienes él, que es exaltado a ser un príncipe, así como un Salvador, hace libres, son verdaderamente libres; no solo liberado de las miserias del cautiverio y la servidumbre, sino que avanzó a todas las inmunidades y dignidades de los ciudadanos.

Esta es la proclamación del evangelio, y es como el toque de la trompeta del jubileo, que proclamó el gran año de la liberación, Levítico 25:9 ; Levítico 25:40 ; en alusión a lo cual, aquí se le llama el año agradable del Señor; el tiempo en que los hombres deben encontrar la aceptación de Dios, que es el origen de sus libertades: o, se llama el año del Señor , porque publica su gracia gratuita, para su propia gloria; y un año agradable , porque nos trae buenas nuevas; y lo que no puede sino ser muy aceptable para aquellos que conocen las capacidades y necesidades de sus propias almas.

Versículos 2-3

Y el día de la venganza de nuestro Dios , es decir, sobre aquellos que rechacen o descuiden estas misericordiosas ofertas de misericordia y salvación: no solo serán dejados en su cautiverio, como merecen ser, sino que serán tratados como enemigos. Tenemos el evangelio resumido, Marco 16:16 , donde esa parte de él, el que creyere será salvo , proclama el año agradable del Señor a aquellos que lo acepten; pero la otra parte, el que no creyere será condenado , proclama el día de la venganza de nuestro Dios; esa venganza que tomará sobre aquellos que no obedezcan el evangelio de nuestro Señor Jesucristo, 2 Tesalonicenses 1:8 ; ver también Hebreos 10:27; Mateo 24:21 ; Apocalipsis 18:1 .

La cláusula parece tener una referencia especial al tiempo en que Dios castigó a los judíos incrédulos y desobedientes con la destrucción de Jerusalén y las calamidades sin precedentes que sobrevinieron a su nación. Encontramos a Cristo, en varios de sus discursos, amenazándolos con los juicios de Dios por haberlo rechazado. Y llama a la destrucción de Jerusalén los días de la venganza, Lucas 21:22 , la misma expresión que se usa aquí. Para consolar a todos los que lloranYa sea a causa de sus pecados, o de sus sufrimientos, o de las desolaciones y miserias de la Sion espiritual, su iglesia; y quienes, de luto, buscan consuelo a él, y no al mundo. No sólo les brinda consuelo y lo proclama, sino que lo aplica y lo otorga dándoles el Consolador. Hay en él lo suficiente para consolar a todos los que lloran, sean cuales sean sus aflicciones o dolores; pero este consuelo es seguro para los que lloran en Sión , es decir, ese dolor según el tipo de Dios , y se dirigen por fe y oración a Dios en Cristo en busca de alivio y consuelo.

Para nombrarles belleza O más bien, adorno , (como el hebreo פאר significa más propiamente) en lugar de cenizas. El obispo Lowth hace la cláusula, Para darles una hermosa corona en lugar de cenizas; aceite de alegría en lugar de dolor; observando: “En tiempos de duelo, los judíos se vestían de cilicio o ropas toscas y sórdidas; y esparcieron polvo y ceniza sobre sus cabezas; por el contrario, vestiduras espléndidas y ungüento derramado sobre la cabeza eran signos de alegría ”. El aceite de la alegría que hace resplandecer el rostro, en lugar de ese lamento que desfigura el rostro y lo vuelve desagradable. Este óleo de gozo que obtienen los santos del óleo de gozo con que Cristo mismofue ungido por encima de sus compañeros. Las vestiduras de alabanza Vestiduras tan hermosas como las que se usaban en los días de acción de gracias, en lugar del espíritu de tristeza. Hebreo, כהה, contracción, penumbra u oscuridad; “Alegrías abiertas”, dice Henry, “por duelos secretos.

Los dolientes de Sion guardan para sí el espíritu de tristeza y lloran en secreto; pero el gozo con que son recompensados, se visten como con un vestido, a los ojos de los demás ”. Observa, lector, donde Dios da el aceite de la alegría , da el manto de la alabanza. Los consuelos que provienen de Dios disponen el corazón y lo ensanchan en acciones de gracias a Dios. Para que sean llamados árboles de justicia. Para que sean personas justas, profundamente arraigadas por la fe en la base de la verdad del Evangelio, sólidas y firmes en sinceridad, fortaleza y paciencia; adornos para la viña de Dios, y dar fruto adecuado al suelo donde se plantan. La plantación del SeñorPlantado por ese santo Señor que, siendo él mismo santo y justo, no plantaría sino a los tales: ver Isaías 60:21 . Isaías 60:21 . Para que sea glorificado , es decir, por el fruto que dan; porque aquí es glorificado nuestro Padre celestial, que producimos mucho fruto.

Versículos 4-5

Edificarán las ruinas antiguas. Ver com. Cap. 58:12. Como esto evidentemente debe entenderse de los tiempos del evangelio, el significado parece ser que el establecimiento del cristianismo en el mundo debería reparar las decadencia de la religión verdadera, de la piedad y virtud genuinas, que habían estado en un reflujo muy bajo, no solo en las naciones gentiles, que fueron todas idólatras, pero también entre los judíos, durante muchos siglos. Por el ministerio de Juan el Bautista, de nuestro Señor y sus apóstoles, muchos miles de adoradores espirituales fueron elevados a Dios en Judea y las partes adyacentes; y cuando los ministros de la palabra fueron enviados a los países de los gentiles, las ciudades y provincias que habían sido como un desierto, invadidas por cardos y espinos, se convirtieron en Edén, y los desiertos como el huerto del Señor.la verdad y la gracia, la sabiduría y la piedad, la piedad y la justicia, con gozo y alegría, se hallaban en él, acción de gracias y voz de melodía, Isaías 51:3 .

Y extranjeros , a saber, gentiles, que no eran de la raza natural de los judíos, sino gentiles conversos; estará listo para estar a tu servicio; y apacienta tus rebaños Las iglesias, con la palabra de Dios. Y los hijos del extranjero Lo mismo con los extranjeros antes mencionados, o sus sucesores; serán vuestros labradores , etc. Manejará toda la obra de la agricultura espiritual de Dios. Ver 1 Corintios 3:6 .

Versículos 6-7

Pero seréis nombrados sacerdotes , etc. Todo el cuerpo de vosotros estará ahora tan cerca de Dios como lo estaban antes los sacerdotes, y será un real sacerdocio, 1 Pedro 2:9 . Esto es ciertamente cierto para todos los fieles bajo el evangelio; por eso tienen también sus sacrificios espirituales, Romanos 12:1 ; Hebreos 13:15 ; 1 Pedro 2:5 . Comeréis de las riquezas de los gentiles. Participaréis de su abundancia; y en su gloria te jactarás. Serás muy avanzado con la adición de todo lo que es glorioso en ellos. La LXX. hazlo, εν τω πλουτω αυτων θαυμασθησεσθε, serás maravilloso , u objeto de admiración, por sus riquezas;es decir, por la gloria que os traerán, es decir, en riquezas, partes, conocimiento, cap. 60: 5, 11.

Por vuestra vergüenza tendréis doble Honor; aunque fuiste poco tenido en cuenta entre los gentiles, ahora serás muy estimado por ellos; Tendrás doble daño. Ver en el cap. 40: 2. Se regocijarán en su porción , es decir, de honor, que Dios les dará. Es una repetición de lo que se afirma en la cláusula anterior. Por tanto , o mejor dicho, porque poseerán el doble por haber doblado su porción; gozo eterno será para ellosAlegría que durará mucho aquí y será eterna en el más allá. El significado de esta predicción parece ser que, aunque los primeros cristianos deberían sufrir una gran cantidad de vergüenza o ignominia, sus descendientes deberían, a cambio, recibir una doble parte de honor y gloria. En consecuencia, esto sucedió: el cristianismo, de ser considerado como la mayor infamia y estar cargado de la mayor vergüenza, adquirió la más alta reputación cuando Constantino se convirtió en emperador y recibió los más altos honores que posiblemente se podrían pagar, y fue, como se dice. estaban cargados de gloria, riquezas y honor ".

Versículos 8-9

Porque yo, el Señor, amo el juicio , los haré bien, porque amo la justicia en mí mismo y en los que la practican. Odio el robo para los holocaustos . Odio todas las cosas obtenidas por la injusticia, aunque sean para el sacrificio. Como Dios no acepta lo que no cuesta nada, mucho menos lo que es efecto de la rapiña y la opresión. Y dirigiré su trabajo en verdad , los guiaré para que hagan todas las cosas con sinceridad. Harán buenas obras con buenas intenciones y con buenos fines; amarán la verdad , andarán en la verdad y servirán a Dios en espíritu y en verdad. Haré un pacto eterno con ellosAunque hayan roto el pacto conmigo, renovaré mi antiguo pacto hecho con sus padres, confirmado con la sangre del Mesías; y será eterna, para nunca ser abrogada.

Y su simiente será conocida entre los gentiles. Es decir, eminentemente; una promesa del aumento de la iglesia: tal será su prosperidad y multiplicación, que serán conocidos en el extranjero por su gran aumento; de lo contrario, el significado es que la iglesia tendrá una simiente de gentiles; mientras que la iglesia ha sido confinada a un rincón del mundo, ahora no permanecerá más en una sola nación, sino que llenará a todas las naciones de la tierra. Todos reconocerán que son la simiente que el Señor ha bendecido. Tales serán los caracteres visibles del amor de Dios por ellos y de la gracia de Dios en ellos.

Versículo 10

Me regocijaré mucho en el Señor. Esto se dice en la persona de la iglesia, en la que ella agradecida reconoce la bondad de Dios para con ella en las promesas antes mencionadas. Mi alma se alegrará en mi Dios. La expresión aquí es variada, pero el sentido es el mismo que en la cláusula anterior. Me vistió con ropas de salvación , etc. Con la salvación como con un vestido, y con la justicia como con un manto: la salvación que Dios obrará en mí me hará tan hermoso y considerable como los que están vestidos con las más ricas prendas. Como el novio se engalana con adornos en hebreo, יכהן פאר

כחתן, como el esposo se engalana con una corona sacerdotal; así lo traduce el obispo Lowth, observando que es “una alusión a la magnífica vestimenta del sumo sacerdote en el desempeño de sus funciones, y particularmente a la mitra, y la corona, o placa de oro en el frente, Éxodo 29:6 . El sombrero o mitra de los sacerdotes también fue hecho, como lo expresa Moisés, 'para gloria y belleza', Éxodo 28:40 . Es difícil dar toda su fuerza a la metáfora del profeta en otro idioma: la versión de Aquila y Símaco se acerca a ella: ως νυμφιον ιερατευομενον

στεφανω, ” como un novio que ejerce el oficio de sacerdote en una corona.

Versículo 11

Porque como la tierra produce , etc. Por esta y la otra metáfora que se usa aquí, la iglesia muestra, no solo el avivamiento y restauración de sus bendiciones, después de que habían estado, por así decirlo, muertas y perdidas en el invierno de la aflicción, sino la gran abundancia y abundancia de las que debería brotar y florecer: lo que había sido como un desierto debería ser como un paraíso, refiriéndose a los efectos de la gracia y la generosidad de Dios.

Así el Señor hará justicia. Es decir, su gran obra de salvación; y alabanza Como producto natural y fruto de ella; brotar para brotar y aparecer; delante de todas las naciones Estas cosas no se harán en un rincón, sino que serán eminentemente visibles a los ojos de todo el mundo.