Bible Commentaries
Isaías 61

Introducción

INTRODUCCIÓN A ISAIAH 61.

En este capítulo, tanto Cristo como a la Iglesia se introducen hablando, en sus turnos. Comienza con las palabras de Cristo, describiendo su trabajo y su oficina; sus calificaciones para ello; Las varias partes y ramas de ella; y los fines para ser respondidos por ello; Isaías 61:1, la reparación de la iglesia; lo alimentando por extraños; es ser un santo sacerdocio; Está disfrutando de las riquezas de los gentiles; Está teniendo honor y alegría, en lugar de vergüenza y confusión; Su prosperidad en el trabajo del Señor, y la continuidad de su descendencia espiritual entre los gentiles, son profetizados en Isaías 61:4, y luego la Iglesia está representada como regocijo en el Señor. a causa de que su se vomita con su justicia, tan ornamental para ella, Isaías 61:10 y el Capítulo se concluye con una promesa de su justicia y gloria que aparecen ante todas las naciones del mundo; de los cuales el siguiente capítulo es una profecía ilustre, Isaías 61:11.

Versículo 1

el espíritu del Señor Dios está sobre mí ,. Según el Targum, estas son las palabras del Profeta relativas a sí mismo; y así decir a Aben Ezra y Kimchi; Pero el último en otros lugares dice P, son las palabras del Mesías, que deberían decir: "Porque el Señor me ha ungido", c. y otro de sus escritores q tiene dudas sobre ellos; O bien, dice él, son las palabras del profeta con respecto al Mesías, o las palabras del Profeta relativas a sí mismo; Pero no hay duda, pero el propio Mesías es la persona que habla, como aparece desde Lucas 4:17, en quien el Espíritu de Dios era; No es solo su gracia y regalos, sino la persona del Espíritu, la tercera persona en la Trinidad, igual que el Padre y el Hijo; A quien se atribuyen varias acciones divinas, y a quién se atribuyen muchas cosas relacionadas con Cristo, y quién se describe como residual en él, y quien, por el Bautista, fue visto sobre él, Isaías 11:2

porque el Señor me ha ungido a predicar buenas nuevas noticias a los mansos : no el Señor, el espíritu que estaba sobre él, porque Cristo fue ungido con el Espíritu Santo; Pero Jehová, el padre, él era el onointer de Cristo, por el cual fue ungido en cierto sentido de Everlasting, invirtió por él con la Oficina de Mediadora, Proverbios 8:21 y en el La plenitud del tiempo, en la naturaleza humana, en su nacimiento y su bautismo, con el Espíritu Santo, sus dones y gracia, sin medida, Salmo 45:7, por lo tanto, él tiene el nombre del Mesías o Ungido, y de él, su gente tiene la unción que enseña todas las cosas: y por la presente se calificó, como profeta, para predicar buenas buenas a la manso; tales como son sensatos de pecado, y humillado por ello; someterse a la justicia de Cristo; Asscribe todo lo que tienen a la gracia de Dios y tienen una opinión significada de sí mismos, y dan paciencia todas las aflicciones: o "pobres", como en Lucas 4:18, los pobres de este mundo, y en cuanto a sus intelectuales, y espíritu, que son sensatos de su pobreza espiritual, y buscan las verdaderas riquezas, a estos el Evangelio es "buenas buenas"; Y a tal Cristo predicó buenas noticias con respecto, el amor, la gracia y la misericordia de Dios; Con respecto a la paz, el perdón, la justicia, la vida y la salvación, por sí mismo; Con respecto al reino de Dios, y las cosas lo atribuyen:

Él me ha enviado a atar a los quebradosHearted ; Cuyos corazones están heridos e hechos contrales por el espíritu y la palabra de Dios, y son verdaderamente humillados bajo un sentido del pecado; Quienes se cortan en el corazón, han herido espíritus, y con gran dolor; Estos Cristo se unen, hablando cómodamente con ellos; Aplicando su sangre; Al descubrir el perdón libre y completo de sus pecados; Y para esto, como mediador, tuvo una misión y comisión de su padre; No vino de sí mismo, pero lo envió:

para proclamar libertad a los cautivos, y la apertura, de la prisión a ellos que están atados ; a tales que fueron cautivos del pecado, Satanás y la ley, y como les prisionen, se callaron por ellos, y en ellos, y se mantuvieron rápido allí; Pero Cristo, como él es el autor de la libertad; lo obtiene para su gente, y los libere con él, por lo que la proclama en el Evangelio; Una libertad del pecado, desde el Damning y el Poder Gobierno de ello; Una libertad de la maldición y condena de la ley; Una liberación de Satanás, a partir de una presa de los poderosos, o a partir de prisioneros de la cárcel. La alusión es para la proclamación de la libertad, en el año de Jubileo, Levítico 25:10. El targum es,.

"A los prisioneros aparecen en la luz. ''.

Puede ser representado, "abrir claro y plena luz a los prisioneros", así que Aben Ezra lo interpreta; Lucas 4:18.

P Sepher Shorash. rad. משח q ben melech en loc. r ולאסורים פפח-קוח "et visum visum acutissimum", vitingsa.

Versículo 2

para proclamar el año aceptable del Señor ,. No es un año exacto, pero el tiempo en general; porque tal están equivocados, quienes, por lo tanto, concluyen que el ministerio público de Cristo duró solo un año, ya que es seguro, por las Pascua, que mantuvo, que debe ser de al menos tres o cuatro años; Todo el tiempo de Cristo en la Tierra fue un momento aceptable y deseable, lo que muchos de los grandes personajes deseaban ver, y no lo hicieron: esta vez puede tomar en toda la dispensación del evangelio, que fue marcado por Cristo: la alusión, como antes observada, Es al año de Jubileo, cuando hubo una proclamación de la libertad; de liberación de deudas; de restauración de herencias, y de cese del trabajo; Todo lo que debe hacerlo un año aceptable: y esta proclamación se realizó en el día de la expiación; y Jarchi interpreta la frase aquí de un "año de reconciliación"; o "el año de la expiación al Señor", ya que tal vez rindió S; Esto fue hecho por el sacrificio de Cristo, y se proclama en el Evangelio, y hace una parte más considerable. Puede ser representado, "el año de la buena voluntad del Señor" t; Y tal fue el momento de que Cristo viene en la Tierra, para salvar a los hombres, y hacer de ellos la paz y la reconciliación por ellos, Lucas 2:14 y fue un "tiempo aceptable" de hecho; aceptable para el señor mismo; Como hubo la encarnación de Cristo, su obediencia y su justicia, sus sufrimientos y su muerte, su sacrificio y satisfacción; Dado que por la presente las perfecciones de Dios fueron glorificadas, cumplieron sus propósitos, su pacto confirmó, y su gente salvó: aceptable para los hombres; Como fueron el nacimiento de Cristo; las cosas hechas por él; la paz hecha, el perdón adquirido, la justicia traída, y la salvación fue forjada; todo lo que debe ser aceptable para tales que se pierden y lo conozcan, y son sensatos que nada de lo suyo puede salvarlos; Ver 1 Timoteo 1:15.

el día de la venganza de nuestro dios ; Cuando la venganza fue tomada en pecado, en la persona de Cristo; Cuando destruyó las obras del diablo, el mismo diablo, y arruinó los principados y poderes; Cuando abolió la muerte, y fue la plaga y la destrucción de eso y la tumba; cuando trajo ira a lo más importante de los judíos por el rechazo de él, que no le hará que reinara sobre ellos; y quién tomará venganza sobre el anticristo a su venida espiritual, y sobre todos los malvados al día del juicio. Kimchi entiende esto del día en que Dios tomará venganza en GOG y Magog.

para consolar todo lo que lloran : que están bajo aflicciones, y lloran para ellos; y bajo un sentido del pecado, y llore por eso; ¿Quién llore por sus propios pecados, el pecado permanente y sus muchas transgresiones reales?; y por los pecados de otros, de personas profanas, y especialmente profesores de la religión; Estas comodidades de Cristo por su espíritu, por su palabra y ministros, por sus promesas, por sus ordenanzas, y por los descubrimientos, de la gracia y misericordia perdonando.

S ת רצון ליהוה "Annum Placabilem Jehovas", Vatablus; "Annum Placababilem Domino", V. L. El b. "Annum Benevolentiae, Seu Bneplaciti Jehovae", Piscator, Versión Tigurine; "Annum Complacentiae", Vitinga.

Versículo 3

para designarlos que lloran en Sion ,. O, "a los dolientes de Zion" u; Tales que son de Sión, pertenecen a la Iglesia de Dios, y lloran por las corrupciones en las doctrinas de Sión; Por la perversión, el abuso y la negligencia de las ordenanzas de Sión; Por los trastornos y divisiones en Sión; Por las declinaciones allí, en cuanto al ejercicio de la gracia, y el poder de la piedad; Para los pocos casos de conversiones allí, o pocas adiciones a ella; Para el descuido, la facilidad y la tibia de muchos profesores en Sión; y por sus vidas y conversaciones increíbles. Ahora, una parte del trabajo de Cristo es "designar" consuelo a tal; Lo ha nombrado en abogado y pacto de la eternidad; Hizo la provisión para ello en las bendiciones y promesas de su gracia; Él tiene "establecer" W o ponerlo en el Ministerio de la Palabra; Se le ha ordenado a sus sirvientes ministrados para hablar cómodamente a su pueblo; Sí, por su espíritu, "pone" consuelo en los corazones de ellos, que a través de su incredulidad se niegan a ser consolados; Y ha fijado un momento en el que surgirá y tenga misericordia de Sión, y la llevará a un estado mejor de lo que ahora está, cuando no habrá ninguna de estas causas de quejas y luto:

para darles una belleza para las cenizas ; En el texto hebreo hay una hermosa obra de juego, que no se puede expresar tan bien en nuestro idioma ", para dar a Peer para Epher" X; En tiempos de luto, era habitual poner en cilicio y cenizas, Ester 4:1, en lugar de esto, Cristo le da a sus dolientes las hermosas prendas de salvación, y la túnica de su justicia, y las gracias de su espíritu, y su presencia graciosa, junto con su palabra y ordenanzas, y, a veces, un gran número de conversos; Todo lo que, como son ornamentales para su pueblo, les dan alegría, paz y confort: y esta es una belleza que no es natural para ellos, sino que es de gracia; no adquirido, pero dado; no ficticio, pero real; es perfecto y completo, duradero y duradero, y deseado por el propio Cristo, quien lo da:

el petróleo de la alegría para el luto ; El aceite solía ser derramado en las cabezas de las personas en entretenimientos y festivales, y en momentos de regocijo; Y así se opone al estado de los dolientes, quienes pueden no ser ungidos, ya que los comentaristas judíos observan; Ver Salmo 23:5 La gracia del Espíritu sin medida, con la que se ungió a Cristo, se llama "El petróleo de la alegría", Salmo 45:7 y de la misma naturaleza, aunque no de la misma medida, es la gracia que los santos tienen de Cristo; El efecto de lo que es la alegría y la alegría, incluso la alegría indecible, y llena de gloria; que se tiene en creer en Cristo, y a través de una esperanza de la vida eterna por él; Por lo tanto, leemos de la alegría de la fe, y de la alegría de la esperanza: este petróleo es el regalo de Cristo, y no se puede comprar con dinero; Esta santa rápida viene de él; Este aceite de oro se transmite de él, a través de los tubos de oro de la palabra y ordenanzas; Es muy valioso, de gran precio, y para ser deseado; y, ser tenido, no se puede perder; Es la unción que abierta:

la prenda de alabanza por el espíritu de pesadez ; tal como está en personas bajo aflicciones, o bajo un sentido del pecado, una carga de culpa y expectativa de ira; como tener corazones pesados, contritos y contratados y, como se observa la palabra para significar; Porque a medida que la alegría se amplía el corazón, el dolor lo contrata; En lugar de lo cual, se da una prenda de alabanza, o una honorable; aludiéndose a las personas que se ponen de vestimenta adecuadas para sus personajes y circunstancias, en las estaciones de regocijo, como bodas, y similares, Eclesiastés 9:7 por lo que puede ser significada aquí la túnica de Cristo La justicia mencionada anteriormente, Isaías 61:10 llamada así como digna de alabanza, por lo que es preferible para todos los demás, siendo la mejor túnica; Por su perfección y pureza; Por la fragancia y aceptabilidad de ello a Dios, y por su duración eterna; Además, porque ocasiona y excita elogios en tales en los que se pone; Y tal igual que la alabanza de Dios en lo sucesivo, cuándo, a causa de ella, se recibirán en su Reino y Gloria:

que podrían llamarse árboles de justicia ; es decir, que los dolientes en Sión, que tengan todas estas cosas por ellos, y se les otorgan, podrían ser llamados, o ser, o parecer, como "árboles" que están bien plantados; Cuya raíz está en Cristo, cuya savia es el espíritu y su gracia, y cuyas frutas son buenas obras; y que pueden parecer buenos árboles, y de un buen crecimiento y estatura, y estar cargados con los frutos de la justicia, y ser verdaderos personas, hechas por la imputación de la justicia de Cristo: "La plantación del Señor. "; plantado por él en Cristo, y en su iglesia, y para que nunca esté arraigado:

que podría ser glorificado ; Por su fructificación y buenas obras,.

Juan 15:8 o que podría glorificarse a sí mismo, o ponerse gloria por ellos; Isaías 60:21.

U לאבלי ציון "Lugentibus Sionis", Junius Tremellius, Piscator Vitrtnga. Así que syr. W לשום "Ad Ponendum" Montanus "UT Ponerem" Munster Pagninus. x פאר תחת אפר La versión latina de Targum y Vulgate lo hace una "corona para cenizas" y la palabra se usa para el neumático de la cabeza en.

Ezequiel 24:17. Las versiones siríacas y árabes leen, "para la pomada dulce de las cenizas", o "aceite de alegría", uniéndolo a la próxima cláusula; y menciona el hecho de que el petróleo u ungüento allí, Fortunatus Scacchus piensa que la alusión es a las coronas de las rosas y, los lirios humedecen, el ungüento de Myrrh, y al ungüento, que solía vestirse en solemnidades nupciales; y, así que se opone a las cenizas en la cabeza en tiempos de luto, que cayeron de allí, y humedecerse con lágrimas en las mejillas, se coagularon allí, y expresaron la condición miserable que estaban en; Pero estas cosas lo contrario. Ver su sacror. EleaEEHR. Myrothec. I. 1. C. 28. columna. 139. Y תחת רוח כהה "Pro Spiritu Stricto", Montanus, Paganinus; "Loco Spiritus Contracti", Junius Tremellius, Piscator "Constricto", Vatablus.

Versículo 4

y construirán los viejos residuos ,. Los cautivos establecidos en la libertad, y que se llaman árboles de justicia, y la plantación del Señor; Los justos y los buenos hombres, que deben ser empleados en el edificio espiritual de la Iglesia en los tiempos del Evangelio, y especialmente en el último día; Para aquí comienza una cuenta de los beneficios y bendiciones, la Iglesia de Cristo debería participar, especialmente en el momento del llamamiento y la conversión de los judíos: Después de haber descrito el trabajo y la oficina del Mesías, y su aptitud, el Santo. Ghost regresa al mismo tema con el capítulo anterior, y que se lleva a cabo en la siguiente. Lo que se dice aquí fue literalmente cierto, cuando los judíos regresaron de Babilonia, y construyeron sus casas y ciudades en ruinas; o, al menos, hay una alusión para él: pero respeta la creación del interés de Cristo y formando iglesias en el mundo gentil, donde no reinó nada más que la ceguera y la ignorancia; Donde no había predicación ni ordenanzas, pero todas las cosas estaban en ruina y confusión; Como estaban ante el Ministerio del Evangelio por los Apóstoles, que eran cuidados de maestros, e instrumentos de la conversión de multitudes, y de criar iglesias al honor del gran redentor allí: o más bien respetan la construcción del tabernáculo de David , que se cae, o la Iglesia de Dios entre los judíos, que estará en el último día, cuando se dirigen al Señor, Amós 9:11 y el mismo sentido tienen todos las siguientes expresiones,.

Levantarán las exoluciones anteriores, y repararán las ciudades de residuos, las desolaciones de muchas generaciones ; Configuración del estado desolado y condición de los judíos; Su larga continuidad en ella, edad después de la edad; y su recuperación y restauración, cuando volverán a ser una gente floreciente, tanto en cosas civiles como espirituales.

Versículo 5

y los extraños deberán estar de pie y alimentar a sus bandadas ,. Las varias iglesias congregadas de Cristo, que se establecerán entre ellas, en comparación con las bandadas de las ovejas, ya que a menudo son; y que se alimentará con conocimiento y comprensión, con las palabras de fe y doctrina sólida, por pastores de la carrera gentil; quienes serán levantados por Cristo, y serán libremente, y fielmente, y realizarán constantemente la oficina que se les llama a; Ver Hechos 20:28:

y los hijos del alienígena serán sus pinchos, y sus viñaduras : los hijos de los gentiles, que eran alienígenas de la Commonwealth of Israel, y extraños a los convenios de promesa, Efesios 2:12, pero ahora ser convertido y llevado al conocimiento de Cristo, y dotado por él, será de eminente servicio en su iglesia; que, como es "la cría de Dios", 1 Corintios 3:9 será llenada y cultivada por ellos; El terreno en barbecho de los corazones de los hombres será arado por ellos, con el arado del Evangelio, el Señor sucedió a sus labores; y la semilla de la palabra sembrada en ellos, que, por la bendición de Dios, saldrá de la raíz, surgirá y traerá frutos. Y, mientras que la Iglesia de Dios se compara con un viñedo, y iglesias particulares de Cristo a las vides; Tales hombres, como lo llaman gracia entre los gentiles, y han recibido dones de Cristo, serán los cuidadores y las cómodas de estas viñas, plantas y podan, y regarlas, y hacer todo lo que se necesita para ellos; Ver Cantares de los Cantares 2:15.

Versículo 6

pero serán nombrados a los sacerdotes del Señor ,. O, "y seré nombrado", c. que Jerom entiende a los constructores de ciudades, pastores de bandadas, las disputas y los viñadores, los extraños y los hijos del alienígena, que estos también deben llamarse sacerdotes: pero más bien diseña a los judíos, cuando se llaman y se convirtieron, y cuando no habrá más la distinción de los sacerdotes y las personas comunes, pero todos serán reyes y sacerdotes a Dios, un sacerdocio real, para ofrecerle sacrificios espirituales, todos los ceremoniales que están en su fin:

los hombres te llamarán los ministros de nuestro dios los hombres cristianos deberán llamar, poseer y reconocer que sean los sirvientes de Cristo, de Immanuel, Dios con nosotros, teniendo Fe de él en él, y se sometió a sus ordenanzas:

comerás las riquezas de los gentiles ; Gentiles convertidos, que se unirán a los conversos judíos en el mismo estado de la iglesia; quien llevará su riqueza con ellos, y con él apoyará el interés de Cristo; Ver Isaías 60:5, o esto puede entenderse de sus riquezas espirituales, las riquezas no buscadas de Cristo reveladas en el Evangelio, que los gentiles han poseído durante mucho tiempo, pero ahora los judíos tendrán una parte. con ellos:

y en su gloria se jactará con ustedes mismos ; no en ser la semilla de Abraham, como antes; En privilegios de nacimiento, en ritos y ceremonias carnales, como la circuncisión y otros; Pero en lo que es la gloria de los gentiles, el propio Cristo, quien es su gloria, y de los cuales gloriosos; Como también su evangelio, y las ordenanzas de ello, que son la gloria de cada nación poseídas de ellas: o, "te encantarán" Z; en el señor; En comunión y conversación con su pueblo, y en el disfrute de los privilegios de su casa con ellos: o, "levantarás o exaltarás", o "ser exaltados" a; al mismo grado de honor y gloria, siendo todos los reyes y sacerdotes a Dios.

z תתימרו "oblectabitis", tigurine, versión. Así que el Targum. Un "Summe Efferetis VOS", Junius Tremellius, Piscator, Vitingsa "Exaltabimini", Munster, Pagninus. Así que Ben Melech, y R. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 89. 2.

Versículo 7

para su vergüenza tendrá doble ,. O, "para tu doble vergüenza" B; En lugar de ser un reproche, un proverbio, una burla y una maldición, ya que los judíos ahora están en todas partes; Ser convertido, tendrán un doble honor, tanto en las cosas civiles como a los religiosos, estarán en gran estima con Cristo, y con toda su gente:

y por confusión se regocijarán en su porción ; En lugar de la confusión y el reproche, tienen mucho tiempo bajo; o de eso serán arrojados, cuando se despiertos y convencidos de su pecado, de incredulidad y rechazo del Mesías; se regocijarán en Cristo su porción, y en todas esas bendiciones espirituales se verán bendecidas con él; Ahora tendrán la doble parte del primogénito, una vez fueron, y a los que puede haber una alusión, como algunos piensan; o, como otros, a la doble porción del Espíritu de Elijah en Eliseo; Ahora tendrán que el espíritu de gracia y la súplica se derramó sobre ellos, y todos los regalos y gracias del espíritu le otorgaron, todos los cuales serán causa de alegría y se regocijerán:

Por lo tanto, en su tierra poseerán la doble ; No solo en la tierra de los gentiles, donde han sufrido reproche, deberán tener doble honor; Pero en su propia tierra, la tierra de Israel, a la que se restaurarán; Ellos disfrutarán de gran cantidad de todo tipo de bendiciones, temporales y espirituales:

la alegría eterna será para ellos ; Porque después de esto, no se llevarán más cautivos, o serán desposeídos de sus privilegios civiles o religiosos; ver Isaías 35:10.

b תחת במתככ משנה "pro pudore vestro duplici", gatoker, vitingsa; "Loco Pudoris Vestri Duplicis", Piscator.

Versículo 8

porque el Señor LOVE JUGAR ,. Para hacer lo que es correcto y solo él mismo, y para verlo hecho por otros, y por lo tanto, él mismo va a los errores de su pueblo; y, mientras que los judíos, aunque han sufrido justamente su venganza por sus pecados, pero que se reprochan y se abusan de la medida más allá de los gentiles, entre los que están dispersos; El Señor se verá con misericordia sobre ellos, y los entregará y los salvará, y otorgará favores abundantemente en ellos, como en el versículo anterior: o el Señor ama la justicia estricta y la justicia real, y no se eliminará con una justicia imperfecta en la sala de una perfecta, y mucho menos un insincero e hipócrita, como el de los judíos incrédulos, la secta farisaica de ellos; Nada menos es aceptable para Dios que una justicia perfecta, que es adecuada para las demandas de la ley y la justicia; Y tal justicia no se encuentra entre los hombres, solo en su Hijo Jesucristo, y con lo que está bien complacido, Isaías 42:21:

Odio el robo por la ofrenda incendiada ; lo que es robado, aunque se convierte en una ofrenda quemada: o, "con una oferta quemada" c; Toda la inmoralidad, esto se pone para todo, junto con los sacrificios ceremoniales; Como si pudiera ser expedido por ellos, o estaría connivado a causa de ellos: o,.

por quemaduras ofreciendo ; la expiación del robo, o cualquier otro pecado, por los sacrificios de la ley, que se ofrece sin fe en Cristo; Y especialmente desde el gran sacrificio, se ofrece el antitipo de ellos; Y, por lo tanto, Dios no habrá más ofrecido, lo son disgustos y odiosos por él, Isaías 1:12:

y dirigiré su trabajo en la verdad ; nombrarles el trabajo y el servicio de una naturaleza espiritual, y dirigirlos, y permitirles realizarlo en espíritu y en verdad, en oposición a las ordenanzas carnales y sombrías de la ley ceremonial; ver Juan 4:23:

y haré un pacto eterno con ellos ; es decir, renovar el pacto eterno de gracia con ellos, hacer que lo manifieste a ellos; Aplique la gracia y otorgue las bendiciones de ellas y sobre ellas,.

Romanos 11:25.

C גזל בעולה "Rapinam Conjuncm Holocausto", Junius Tremellius.

Versículo 9

y su semilla se conocerán entre los gentiles, y su descendencia entre las personas ,. No solo los judíos se convertirán como un cuerpo en el último día, pero habrá una sucesión de conversos entre ellos en edades posteriores, y se conocerá entre los gentiles cristianos por su fe y amor, y buenas obras y una conversación sagrada; y será tomado de notificación y reconocida por ellos como hermanos, y será famoso entre ellos para la religión y la piedad:

todo lo que los veo, los reconocerán, que son la semilla que el Señor ha bendecido ; que son la semilla espiritual de Abraham, así como su semilla carnal, y son bendecidos con él; Bendecido con todas las bendiciones espirituales en Cristo, con fe en él, y con todas las demás gracia.

Versículo 10

Me regocijaré enormemente en el Señor ,. Estas no son las palabras del profeta que se habla en su propia persona, regocijándose en la bondad del Señor a su pueblo y sus compatriotas; ni de cristo; Pero de la Iglesia, especialmente la Iglesia Judía, expresando su alegría por los beneficios recibidos, según lo declarado en los versículos anteriores. El targum es,.

"Dijo Jerusalem, regocijándose, me regocijaré en la Palabra del Señor; ''.

No en su palabra de promesa, sino en su palabra esencial, su hijo el Mesías; En su persona, oficinas, plenitud, justicia y salvación:

mi alma será alegre en mi dios ; en Cristo, en el sentido de que él es Dios, y puede ahorrar a lo más importante, y mantenerse de una caída final y total, y para preservar a salvo de su reino y la gloria: por lo tanto, su persona es excelente; su sangre preciosa; su justicia valiosa; y su sacrificio eficaz; y todos cuestan alegría al creyente: y que también se regocija en que él es su Dios, "Dios mío"; Dios en nuestra naturaleza; Immanuel, Dios con nosotros; El Dios-hombre y mediador, a través de los cuales hay acceso a Dios y a la aceptación con él; y quién se encuentra cerca de la relación con su pueblo, y tiene toda la plenitud para suministrar sus deseos, y hace que todo lo que tenga; para que, tienen una gran razón para regocijarnos en él de hecho. El targum es,.

"Mi alma se regocijará en la salvación de mi Dios; ''.

La naturaleza de esta alegría se puede recolectar del texto en sí: no es un carnal, o la alegría de un hombre carnal en cosas carnales, es espiritual; ni una alegría farisaica, un regocijo en el propio hombre, en sus propias obras de justicia, porque esto "está en el Señor"; Tampoco es hipócrita, o solo externamente, ya que es el alma que se regocija; Y es la alegría de la fe, o en el Señor, como "Dios mío"; y uno muy grande es, alegría indecible, y llena de gloria; y es lo que continúa, como lo hace siempre el asunto y la tierra, de la siguiente manera: "Porque él me ha vestido con las prendas de salvación"; con la salvación como prendas; La salvación de Cristo, que, como prendas, es sin hombres, ser forjado por Cristo; y se acerca, y se aplica por el Espíritu de Cristo; y está a su alrededor, y abarca a los santos como tales, y como ellos se embellecen y los adornan, y los mantiene cálidos y cómodos, cuando tienen las alegrías de ello; Y lo que los asegura de las tormentas de la ira divina y la venganza; Y el número plural que se está utilizando puede denotar la plenitud y la integridad de esta salvación, de todo pecado, de la ira, el infierno y la condenación, y de todos los enemigos, y esto es cuestión de alegría para el creyente interesado en ello, y lo vistió con él; Ya que es una salvación tan grande; Una prenda tan ajustada y adecuada, y tenía un costo libre; y en el que la gloria de todas las perfecciones divinas es tan conspicua, así como estar tan plena, completa y perfecta, y una eterna:

que me ha cubierto con la túnica de la justicia : no con la suya, eso es un trapo, y no una túnica, y una sucia también, Isaías 64:6 y no cubriendo, y de hecho no es una justicia, correctamente hablando; Pero la justicia de Cristo, la mejor túnica, la prenda de boda y el cambio de vestimenta, que, como una túnica, es sobre los creyentes, pero no en ellos; En Cristo, e imputado a ellos; Cubre a sus personas y su desnudez, y todos sus pecados, para no ser vistos con el ojo de la justicia de vengas: vestir y cubrirlo es el acto de imputación de Dios y la aplicación de Cristo de su espíritu, Zacarías 3:4, que, percibida por el creyente, causa gran alegría; siendo todo un pedazo, como la túnica sin costuras de Cristo, y tan pura e impecable, tan perfecta y completa, y tan rica y gloriosa:

como un tampon de novios con adornos ; o, "adornas" él mismo.

de una manera principesca o sacerdotal d; Porque la palabra usada significa ambos. El sentido es, como un bridegroom pone la mejor ropa que tiene el día de su boda, y hace la aparición de un príncipe en sus ropas más ricas, o como el sumo sacerdote cuando tenía en todas sus prendas sacerdóticas; Así que el Targum,.

"Como novio que florece en su bridaChamber, y como el sumo sacerdote que está adornado con sus prendas: ''.

y como una novia se adorna con sus joyas ; o "implementa" e; y se hace tan bien como ella, para recomendarse a su cónyuge y sus amigos: así, de manera rica y magnífica, es la Iglesia de Cristo, y cada creyente, siendo vestida con su justicia; Él y ellos están en la misma relación; Él es el novio, ellos la novia; Y están vestidos con la prenda hasta el pie; y son justos como es justo; y están aquí como una novia adornada y lista para su esposo; y la alegría en tal solemnidad expresa ligalmente la alegría mutua de Cristo y su iglesia; ver Apocalipsis 19:7 Así que la justicia de Cristo se compara con una prenda de boda, Mateo 22:12.

D יכהן "Sacerdotali más ornabit", versión tigurine; "qui sacerdotem referido ornatu", Piscator. E כליה "Vasis suis", Vatablus, Montanus; "Instrumentis"; Junius Tremellius, De Dieu.

Versículo 11

para que la tierra brilla su brote ,. De tiernos hierba en la primavera del año, después de un largo y frío invierno, estar bien abarrotado:

y, como el jardín, causa las cosas que se siembran en ella para resortar estar encerradas, y mejor se cuidan, y bien regadas, y se cultivan, y se cultivan; Las semillas sembradas en un suelo tan rico se elevan libremente, fuertemente, y constantemente:

Así que el Señor Dios causará justicia y alabanza para resortar ante todas las naciones ; Es decir, la justicia y la salvación de su pueblo a través de Cristo, por las cuales serán justificados y salvos; y por lo que alabarán al Señor, y serán honrar y alabar a sí mismos, estar interesados ​​en esas bendiciones a la vista de todas las naciones cristianas que las rodean. Respeta la conversión de los judíos, y su justificación y salvación, y la repentina de la misma, y ​​el gran número de ellos convertidos, que deberían levantarse de una vez como los brotes de la hierba fuera de la tierra; y denota la condición floreciente en la que serán, como un jardín que abunda con todo tipo de flores y frutas; y sugiere lo lleno de alegría, agradecimiento y alabanza a Dios que deberían ser, y lo honorables a la vista de los hombres; Y todo esto será el hecho del Señor, y debido a su gracia eficaz. El targum es,.

"Así que el Señor Dios revelará la justicia y alabanza de Jerusalén ante todas las personas. ''.