Bible Commentaries
Ezequiel 1

Versículo 1

Y sucedió que en el año treinta, en el [mes] cuarto, en el [día] quinto del mes, estando yo entre los cautivos junto al río Quebar, [que] se abrieron los cielos, y Vi visiones de Dios.

El libro del profeta Ezequiel.] El libro de Ezequiel, así lo llaman los hebreos, y prohíben leer el principio y el final hasta los treinta años de edad, porque es tan abstruso y misterioso. Nazianzen a llama a este profeta, el espectador de grandes cosas e intérprete de visiones y misterios. Otro b lo llama el profeta jeroglífico. Un tercero, Jeremías velado, una banda cerrada, y no sabes lo que hay en ella, etc.

c Contemporáneo de Jeremías, aunque en otro país, y un gran confirmador de lo que había predicho, pero no podía acreditarse. Para él, por lo tanto, como para muchos otros, Ezequiel se convirtió, según el significado de su nombre, "La fuerza de Dios", que le permitió poderosamente, como bien señala Lavater, con un espíritu valiente e impávido, reprender tanto a la gente como a la de Dios. príncipes, y amenazarlos con más terrible y vehemencia de lo que lo había hecho Jeremías antes que él.

Pero, en la sustancia de sus profecías, no hay poca conformidad. Ferunt Ezechielem servum Ieremiae prius extitisse, dice Nazianzen. d Algunos han afirmado que Ezequiel a veces había sido siervo de Jeremías, como lo fue después Baruc.

Ver. 1. Aconteció que en el año treinta, ] scil., Desde que se encontró el libro de la ley y se celebró la famosa Pascua en los días del rey Josías, 2 Reyes 22:1,20 ; 2Re 23: 1-30 desde el año dieciocho de su reinado. 2Re 23:23 Así que en otra parte, comenzaron su relato por alguna misericordia memorable o un accidente notable; desde la promesa hecha a Abraham, el nacimiento de Isaac, la salida de Egipto, la división del reino en el de Israel y el otro de Judá, etc.

En el quinto día del mes. ] Que fue el día de reposo, dicen algunos, compárese con Ezequiel 3:16 . Entonces fue este santo profeta en el Espíritu, como también lo fue después Juan el divino en el día de reposo cristiano. Apocalipsis 1:10

Como estaba entre los cautivos. ] En Caldea. Esa regla de los rabinos, por lo tanto, no se sostiene, es decir, que el Espíritu Santo nunca les habló a los profetas, sino sólo en Tierra Santa.

Por el río del Quebar. ] Que era rivus vel ramentum Euphratis, una parte o canal del Éufrates. Allí se sentaron los pobres cautivos, Sal 137: 1 y allí este profeta recibió esta visión aquí, y su vocación en el próximo capítulo. Se observa que a orillas de los ríos varios profetas tuvieron visiones de Dios; a la orilla del río fue donde Pablo y su compañía se reunieron para predicar y orar. Actuar 16:13 del arzobispo Ussher, e que la mayoría reverendo hombre de Dios, se hace constar, que a cierto lugar por un lado de agua que recurría con frecuencia, cuando él aún no era sino muy joven, con tristeza a él de sus pecados, y con inundaciones de lágrimas para derramarlas en confesión a Dios.

Que se abrieron los cielos. ] No por división del firmamento, dice Jerónimo, sino por la fe del creyente. Lo mismo le sucedió a Esteban, el protomártir, cuando las piedras le zumbaban en los oídos; Act 7: 55-60 y, si podemos creer a los escritores monjes, Wulsin, obispo de Salisbury, cuando agonizaba. F

Y vi visiones de Dios,] es decir, ofrecidas por Dios, o visiones excelentes. Ut montes Dei, cedri Dei, civitas Dei. Ezequiel no solo era sacerdote y profeta, sino también vidente. Abraham era similar. Juan 8:56 Gen 20: 7 Este no fue un honor menor.

a En apolog.

b A Lapide.

c Ezechiel scripturarum et Oceanus, et mysteriorum Dei labyrinthus. - Jerome. Muchos, tanto escritores como lectores, han pasado por alto a este profeta como oscuro, difícil y menos útil. - Greenhill, Praef.

d Orat. 47.

e Su vida y muerte por el Dr. Bernard.

f Velocidad, 335.

Versículo 2

En el quinto [día] del mes, que [era] el año quinto de la cautividad del rey Joaquín,

Ver. 2. En el quinto día. ] El día de reposo, probablemente, la reina de los días, como la llaman los judíos. Ver en Ezequiel 1:1 .

Que fue el quinto año de la cautividad de Joacim.] Con quienes Ezequiel y otras personas preciosas, llamadas por Jeremías buenos higos, fueron llevados cautivos. Eze 40: 1

Versículo 3

La palabra del SEÑOR vino expresamente al sacerdote Ezequiel, hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos junto al río Quebar; y la mano del SEÑOR estaba allí sobre él.

Ver. 3. La palabra del Señor vino expresamente. ] Heb .: por ser ha sido, o ha sido en conjunto - Existendo extitit. El factum est exacto realmente me influyó y me convirtió en profeta.

Al sacerdote Ezequiel. ] A quien, por tanto, algunos han llamado Urim y Tumim en Babilonia.

El hijo de Buzi. ] Que este Buzi era Jeremías, llamado así porque lo despreciaban por su trato sencillo, como han afirmado algunos rabinos, es tan cierto como que el mismo Ezequiel era el mismo con Pitágoras el filósofo; que, sin embargo, algunos antiguos han imaginado con cariño.

En la tierra de los caldeos ] Aunque tierra contaminada, Miqueas 2:10 y morada de maldad, Zacarías 5:8 ; Zac 5:11 madre de rameras y abominaciones de la tierra. Apocalipsis 17: 5

Por el río Chebar. ] Los Rabinos una llamada que el río de reposo; y, además, dinos que no corre, sino que descansa el día de reposo.

“ Credat Iudaeus Apella:

No ego. ”- Hor.

Y la mano del Señor estaba allí sobre él. ] No sólo le llegó la Palabra de Dios expresamente, sino que el poder y el Espíritu de Dios vinieron poderosamente sobre él; de modo que sintió la virtud intrínseca de esta mano, como dice una frase, el Espíritu de Dios en su propio corazón; fue una palabra viva y viva para él y para todos los que creyeron.

un sabatiano.

Versículo 4

Y miré, y he aquí, un torbellino venía del norte, una gran nube, y un fuego que se envolvía, y un resplandor [estaba] alrededor de él, y en medio de él como el color del ámbar, fuera del en medio del fuego.

Ver. 4. Y miré, y he aquí. ] En esta visión misteriosa subsiguiente de un torbellino, cuatro querubines, cuatro ruedas, un trono sobre el firmamento, formidabilis Dei forma proponitur, se expone "la apariencia de la semejanza de la gloria del Señor", como se expone, Ezequiel 1:28 , para que por medio de esto la arrogancia del pueblo fuera mejor sometida, la doctrina del profeta recibida con más reverencia y el profeta confirmado en su llamamiento.

La suma de esta visión celestial es que la divina providencia gobierna en el mundo y se ejerce en todas partes del mismo, y no solo en el cielo, o en el templo, o en los judíos, como pensaban entonces los judíos. En cuanto a los cambios en el mundo, que aquí se comparan con ruedas, no ocurren en todas las aventuras, o al azar, sino que son efectuados por Dios, aunque todas las cosas parezcan correr sobre ruedas y suceder según su fortuna.

En el día del juicio, a lo sumo, los hombres verán armonía en esta discordia de las cosas, y entonces la providencia será liberada. Mientras tanto, Dios a menudo se envuelve en una nube y no será visto hasta después. Todos los tratos de Dios estarán seguros de que parecerán hermosos en su tiempo, aunque por el momento no vemos la contigüidad y la vinculación de una cosa con otra.

Un torbellino vino del norte, ] es decir, Nabucodonosor con sus fuerzas. Ver Jeremias 1:13,15 , Comparado adecuadamente con un torbellino por lo repentino, rápido, irresistible. Un Lapide cuenta de los torbellinos en Italia que se han llevado stabula cum equis, establos con caballos; los llevó por los aires y los arrojó contra las montañas, véase Habacuc 1:6,7 ; Hab 1: 9-10 y considere que esos caldeos fueron enviados por Dios.

Una gran nube. ] El ejército de Nabucodonosor, Jer 4:13 ese peditum equitumque nubes a 2Re 25: 1 Eze 39: 9 que irrumpió en Jerusalén.

Y un fuego que se encrespa. ] Heb .: que se recibe a sí mismo en sí mismo, como en una casa en llamas. Entiéndalo de la ira de Nabucodonosor contra Jerusalén, mucho más caliente que ese horno de sus siete veces más de lo que se calienta normalmente, Dan 3:19 o más bien de la ira de Dios al usar a Nabucodonosor para prender fuego a todo.

Y un brillo se trataba de eso. ] La gloria de la presencia divina, brillando en el castigo de los malhechores.

De en medio de ella como del colón de ámbar. ] No de un ángel llamado Hasmal, como lo entenderá Lyra, después de algunos rabinos. Jarchi confiesa que no sabe lo que significa la palabra Hasmal. Este profeta sólo lo tiene aquí, y Ezequiel 1:27 ; Ezequiel 8:2 , como también Daniel tiene algunas palabras propias de él.

una Liv.

Versículo 5

También de en medio de él [salió] la imagen de cuatro seres vivientes. Y esta [era] su apariencia; tenían la semejanza de un hombre.

Ver. 5. También de en medio ] , es decir, de la gloriosa presencia de Dios.

Vino la semejanza de cuatro seres vivientes, ] es decir, Ángeles; Ezequiel 10:8 ; Ezequiel 10:14,15 ; Eze 10:20 Intelligentias animales, Cicero a los llama. Ver visiones similares, Dan 7: 9 Apocalipsis 4:6,7 . Se dice que son cuatro, porque Dios, por medio de sus ángeles, difunde su poder por los cuatro rincones del mundo.

Tenían la semejanza de un hombre, ] sc. En su mayor parte, tenían más de un hombre que de cualquier otra criatura, como manos, piernas, etc. Eze 1: 7-8

una búsqueda. Acad., Lib. iv.

Versículo 6

Y cada uno tenía cuatro caras y cada uno tenía cuatro alas.

Ver. 6. Y cada uno tenía cuatro caras. ] Para exponer, dice un expositor, que el poder de los ángeles se ejerce sobre todas las criaturas. Es como si los ángeles llevaran sobre ellos la cabeza de todas las criaturas vivientes, es decir, comprendieran en sí mismos todos los elementos y todas las partes del mundo; no como si se movieran o actuaran por su propio poder, sino como si fueran manos y agentes de Dios, empleados por él a placer, especialmente para el bien de su Iglesia, Heb 1:14 como aptos y listos para toda buena obra. Así que deberíamos esforzarnos por serlo. Tit 3: 1

Y cada uno tenía cuatro alas. ] Para exponer su agilidad, su increíble rapidez, mucho más allá de la del sol, que sin embargo, si Belarmino un derecho hizo cuentas, corre, en la octava parte de una hora, siete mil millas; otros dicen muchos más.

a De Ascens. ment. en Deum, grad. 7.

Versículo 7

Y sus pies eran pies derechos; y la planta de sus pies [era] como la planta de un pie de becerro: y brillaban como el color del bronce bruñido.

Ver. 7. Y sus pies eran pies rectos. ] Importando su correcto progreso en la ejecución de la voluntad de Dios. Debemos también "hacer senderos rectos o parejos para nuestros pies, no sea que el cojo se desvíe del camino". Heb 12:13 Véase Ezequiel 1:9 .

Y la planta de sus pies era como la planta del pie de un becerro] Redondos, y por eso se volvían fácilmente. Hoc ad agilitatem et varietatem cursus spectat. Los ángeles, porque ven en todos los sentidos, son aptos para ir en todos los sentidos, y esto con la mayor facilidad posible.

Y brillaron. ] Fueron tan rápido, que sus pies parecían brillar o encender fuego.

Como el color del latón bruñido. ] Bruñido, sin imperfecciones; pulido, no contaminado.

Versículo 8

Y [tenían] manos de hombre debajo de sus alas a los cuatro lados; y los cuatro tenían sus caras y sus alas.

Ver. 8. Y tenían las manos de un hombre debajo de sus alas. ] Rostros, alas, manos, todo para expresar, dice uno, la suficiencia de la providencia de Dios para todos los medios de ayuda. Un poco de los ángeles, dice otro, es presentado por estos rostros, alas, manos, pies, pero el conocimiento distintivo de los ángeles, como ángeles, está reservado hasta que seamos como los ángeles en el cielo. Son grandes ángeles, pero actúan de manera invisible en su mayor parte; sus manos están debajo de sus alas.

Versículo 9

Sus alas [estaban] unidas unas a otras; no se volvieron cuando se fueron; Fueron todos directamente hacia adelante.

Ver. 9. Sus alas estaban unidas unas a otras. ] Para mostrar la unidad de los ángeles, la uniformidad también de sus movimientos en el servicio de Dios; hay idoneidad y agradabilidad entre ellos.

No se volvieron cuando iban, ] sc., Hasta que hubieran efectuado lo que iban a buscar; y luego lo hicieron. como Eze 1:14

Fueron todos directamente hacia adelante. ] Los ángeles, en el desempeño de su oficio, mantuvieron un rumbo recto, sin desviarse ni desvirtuarse, sin cesar ni cesar. Nuestros ojos también deben "mirar directamente", Prov 4:25 y debemos hacer "pasos rectos para nuestros pies". Heb 12:13 Esto es parecido a un ángel. San Pablo, ese ángel terrenal, lo hizo. Filipenses 3: 13-14

Versículo 10

En cuanto a la semejanza de sus caras, en los cuatro tenía cara de hombre, y cara de león al lado derecho; y en los cuatro tenía cara de buey al lado izquierdo; los cuatro también tenían cara de águila.

Ver. 10. Los cuatro tenían cara de hombre y cara de león. ] Por la presente se expone la sabiduría, la fuerza, la capacidad de servicio y la perspicacia de los santos ángeles para el bien de la Iglesia, todo lo necesario para las grandes empresas; ni se abstienen de servirnos, aunque tengamos el olor de la tierra y del infierno a nuestro alrededor. Quantumnis eos, proh dolor, foetore peccatorum non raro laedamus, Deumque offendamus, a Aunque, por el hedor de nuestros pecados, con frecuencia los molestamos y ofendemos a Dios.

Y los cuatro tenían cara de buey. ] Los ángeles son serviles, dolorosos, pacientes, útiles. El buey es de esas bestias ad esum et ad usum; para consumir alimentos y ser útil, y realmente se llama Iumentum a iuvando, la bestia de carga de la ayuda.

Los cuatro también tenían cara de águila. ] Los ángeles son de vista aguda, 2Sa 14:20 vigorosos y vivaces, rápidos más allá de lo creíble, Dan 9:21 y si alguna vez han estado en vuelo, no hay escapatoria para ninguna persona o pueblo inicuo.

un polaco. - ¿Asistiría algún gran príncipe a un hombre humilde lleno de llagas y alimañas?

Versículo 11

Así eran sus rostros, y sus alas estaban extendidas hacia arriba; dos [alas] de cada uno [estaban] juntas, y dos cubrían sus cuerpos.

Ver. 11. Y sus alas se extendieron hacia arriba. ] Los rostros y las alas están ambos vueltos hacia Dios, a cuya disposición y obediencia están los santos ángeles por completo; Sal 103: 20 o por la presente se puede importar la rapidez, la sublimeza y la igualdad de su servicio.

Dos alas de cada uno. ] Ver Ezequiel 1:9 . Ezequiel 1:9 .

Y dos cubrieron sus cuerpos. ] Ver Isaías 6:2 . Isaías 6:2 .

Versículo 12

Y iban todos en línea recta; adonde iba el espíritu, ellos iban; [y] no se volvieron cuando se fueron.

Ver. 12. Y todos siguieron adelante. ] Ver Ezequiel 1:9 . Ezequiel 1:9 .

Adonde el Espíritu iba a ir, ellos fueron. ] Es decir, el Espíritu de Dios, por cuya dirección y conducta los ángeles hacen todas las cosas; él es el gran agente que pone a trabajar a los ángeles. También seamos "guiados por el Espíritu de Dios", de modo que nos aprobemos a nosotros mismos como "hijos de Dios". Romanos 8:14

Versículo 13

En cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su apariencia [era] como carbones encendidos encendidos, [y] como apariencia de lámparas: subía y bajaba entre los seres vivientes; y el fuego fue brillante, y del fuego salió un relámpago.

Ver. 13. Su apariencia era como carbones encendidos. ] Los ángeles son actuosi et eficaces ut ignis, de naturaleza ardiente y de operación ardiente, como también lo es el Espíritu Santo, Isaías 4:4 Mat 3:11 Hechos 2: 3 por medio del cual son activados. Los ángeles están todos en un fuego ligero, por así decirlo, con celo por Dios e indignación contra el pecado; seamos afectados de manera similar.

Pablo fue una chispa celestial; Juan Bautista, "una luz que arde y alumbra". Crisóstomo dice que Pedro era un hombre hecho todo de fuego, que caminaba entre rastrojos; La albahaca era una columna de fuego; Latimer gritó: Deest ignis. En Bucholcere vivida omnia fuerunt, etc. a

Subió y bajó entre las criaturas vivientes.] El fuego y la llama lo hicieron. Heb .: Se hizo a sí mismo caminar por su propia voluntad y placer.

Y el fuego brillaba. ] Trabajemos también para encender y mantener vivo el fuego del celo en el corazón de nuestro corazón, sin humo ni mancha de pecado.

Y del fuego salieron relámpagos. ] "El Señor es conocido por el juicio que ejecuta"; sus nobles obras realizadas por esos instrumentos suyos, los santos ángeles, se notan y notan rápidamente, como en el ejército de Senaquerib.

un Melch. Adán.

Versículo 14

Y las criaturas vivientes corrieron y regresaron como la aparición de un relámpago.

Ver. 14. Y las criaturas vivientes corrieron y volvieron. ] Tan pronto como terminaron su trabajo, volvieron a él, quien los envió, para conocer su mayor placer y prestarle más servicio. Cuando el ángel había enseñado a las buenas mujeres acerca de la resurrección de nuestro Salvador, les pidió "vayan pronto y díganle a sus discípulos", etc., y luego los despide con "He aquí, les he dicho" Mat 28: 6-7 qd , Váyase ahora de sus asuntos, tiene su misión completa; ¿Por qué te demoras? empaque.

Como la aparición de un relámpago. ] Lo que aparece y desaparece en un instante.

Versículo 15

Ahora, al contemplar los seres vivientes, he aquí una rueda en la tierra junto a los seres vivientes, con sus cuatro caras.

Ver. 15. He aquí una rueda sobre la tierra. ] Las cosas aquí abajo son sumamente mutables y, por lo tanto, comparadas con ruedas, porque puede parecer que se mueven sobre ruedas y no tienen un rumbo determinado, sino que se ponen patas arriba rápidamente; tal es la variada y promiscua administración de ellos, según el pensamiento de muchos hombres. Para ponernos aquí, aquí tenemos la visión de las cuatro ruedas; porque cada uno de los cuatro espectros vivientes tenía una rueda junto a él, Ezequiel 1:16 ; Eze 10: 9 para mostrar que Dios gobierna las cuatro partes del mundo por el ministerio de sus ángeles.

Esto los poetas machacaron, pero no acertaron, en su tonta fábula de la rueda de la fortuna. Santiago habla de la rueda (τροχος) de la naturaleza; Jam 3: 6 y, de hecho, este mundo es de naturaleza giratoria, móvil y mutable. Pero Dios, que mueve esta rueda, que gobierna el mundo, es inmutable y eterno, Stg 1:17 y su providencia y el ministerio de sus ángeles pone en movimiento todas las ruedas del mundo.

Versículo 16

El aspecto de las ruedas y su trabajo [era] semejante al color de un berilo; y los cuatro tenían una semejanza: y su aspecto y su trabajo [era] como una rueda en medio de una rueda.

Ver. 16. La apariencia de las ruedas ... era como el color de un berilo.] Heb .: como el ojo o el color de Tarsis, es decir, el mar, o berilo, que es del color del mar, incluso verde mar; por lo que se representa el flujo y la constitución fluctuante de las cosas aquí abajo.

Y los cuatro tenían una semejanza. ] Existe la misma inestabilidad de las cosas en un lugar que en otro, y la misma providencia dominante.

Su apariencia y su trabajo eran como una rueda en medio de una rueda. ] Dios tiene una rueda, la providencia, en todos los negocios giratorios del mundo. Estos son tan uno dentro del otro, que todo su movimiento depende de los ángeles, a quienes también modera y ordena a su gusto. Por lo tanto, siempre que veamos suceder tales cosas para las que no podemos ver ninguna razón, como las Iglesias derrocadas, los impíos exaltados, etc. - considera que una rueda está dentro de otra, y las alas de los ángeles son una dentro de la otra. a

un Dr. Preston.

Versículo 17

Cuando iban, iban por sus cuatro lados: [y] no se volvían cuando iban.

Ver. 17. Cuando iban, iban por sus cuatro lados. ] O, Según sus cuatro lados, es decir, a través de las cuatro partes del mundo, cuando fueron movidos por los cuatro seres vivientes.

Y no regresaron cuando se fueron. ] Pero siguió recto, sin detenerse ni retroceder. Figura de la armonía constante y consonante que hay en todas las obras de la providencia de Dios hacia el mundo, pero especialmente hacia su Iglesia. a

un Diod.

Versículo 18

En cuanto a sus anillos, eran tan altos que resultaban espantosos; y sus anillos [estaban] llenos de ojos alrededor de los cuatro.

Ver. 18. En cuanto a sus anillos, eran tan altos. ] Apsides earum tam amplae seu altae ut propterea formidabiles. Los anillos o golpes, heb., Lomos, de estas ruedas eran tan anchos y altos que infundieron terror en los espectadores. Es difícil tomar la altura de las segundas causas. Bien podría uno escribir un libro sobre la vanidad de las ciencias y otro un tratado Quod nihil scitur. Vería que el más orgulloso de todos ustedes definiera la naturaleza de una pajita, como se predicó en Cambridge a todos los eruditos; tan de una flor, de una mosca, etc. Bien podría decir David: "Tus juicios, Señor, son un gran abismo", Sal 36: 6, el que no tiene orilla ni fondo. Bien podría gritar Pablo: "¡Oh profundidad! Cuán inescrutables son sus caminos". Romanos 11:23

Y los anillos estaban llenos de ojos. ] En lugar de clavos de carro. Comprendan aquí la providencia de Dios que todo lo ve, que nunca se equivoca, sino que siempre ordena los desórdenes del mundo para su propia gloria.

Alrededor de los cuatro. ] La providencia divina es como un cuadro bien dibujado, que mira a todos los que están en la habitación. Ver 2Cr 16: 9 Salmo 34:15 4:10 Job 34:21 ; Job 36:7 Jeremias 16:17 ; Jeremias 32:17 .

Versículo 19

Y cuando los seres vivientes se fueron, las ruedas pasaron junto a ellos; y cuando los seres vivientes fueron levantados de la tierra, las ruedas se levantaron.

Ver. 19. Y cuando los seres vivientes se fueron, las ruedas pasaron junto a ellos. ] Los ángeles son las manos de Dios, por así decirlo, por medio de las cuales actúan y agitan este mundo inferior y las segundas causas en él.

Las ruedas se levantaron. ] Los espíritus de las criaturas se elevaron y elevaron a un servicio insólito y más que ordinario, por algún instinto especial. Solemos decir, Magnarum rerum tarda molimina; Cuando hay muchas ruedas, algunas siempre estarán fuera. Pero aquí es de otra manera; y se verifica el de Ambrosio, Nescit tarda molimina Spiritus Sancti gratia; Dios pronto podrá realizar grandes cosas con su poderosa gracia.

Versículo 20

A dondequiera que el espíritu iba a ir, ellos iban, allí [estaba su] espíritu para ir; y las ruedas se alzaron contra ellos, porque el espíritu de los seres vivientes [estaba] en las ruedas.

Ver. 20. A dondequiera que fuera el espíritu a ir. ] Ver Ezequiel 1:12 ; y tomen nota de que cualquiera que sea el instrumento, o el medio de tal o cual suceso, Dios es el agente principal. Es Cristo quien por su Espíritu, Spiritus vitalis, obra todo en todos en su Iglesia. 1Co 12:16 Ef 1:11 Col 3:21 No cae un cabello de la cabeza de un hombre, ni una cerda del lomo de la cerda, dice Tertuliano, sin Dios.

Para el espíritu de los seres vivientes. ] O, de la vida. La inspiración divina fue la causa procreadora del movimiento de las ruedas. A esto se le llama aquí haruach, ese espíritu por excelencia: est Deus in nobis. El espíritu está en las ruedas, como agente invisible pero irresistible. "El corazón del rey está en la mano del Señor; él lo vuelve a donde quiere". Pro 21: 1

Versículo 21

Cuando esos se fueron, [estos] fueron; y cuando los que estaban parados, [estos] estaban de pie; y cuando fueron levantados de la tierra, las ruedas se alzaron contra ellos, porque el espíritu de los seres vivientes [estaba] en las ruedas.

Ver. 21. Cuando esos se fueron, estos se fueron; y cuando aquellos estaban de pie, estos estaban de pie. ] Esto es lo mismo de nuevo que antes, pero de manera más completa y sencilla. Vea el pasaje similar en Juan 1:2 .

Versículo 22

Y la semejanza del firmamento sobre las cabezas de los seres vivientes [era] como el color del cristal terrible, extendido arriba sobre sus cabezas.

Ver. 22. Y la semejanza del firmamento. ] La gloria de Dios en Cristo se revela al profeta en esta visión subsiguiente, incluso ese gran "misterio de la piedad, Dios manifestado en carne", 1 Timoteo 3:16 del cual esto fue una especie de preludio. Tener un propósito similar también fue esa visión. Isaías 6:1,13 ; Juan 12: 39-41

Sobre las cabezas de los seres vivientes. ] Entre ellos y el Señor Cristo como una pantalla, y probablemente supuso el oficio de ese otro par de alas. Isaías 6:2 Éxodo 24:10

Era como el color del terrible cristal. ] Heb., De la formidable helada, es decir, de la helada más vehemente, una perífrasis de cristal. a Todas las cosas de arriba son terriblemente gloriosas, como todas las cosas de abajo son transparentes, permeables y claras a los ojos de Dios, como un cuerpo diáfano. Heb 4:13 Las montañas de bronce le son transparentes como el cristal más claro. El firmamento es tan claro que Cristo ve a través de él. Es "un espejo fundido"; Job 37:18 y los ateos están completamente fuera de lugar que preguntan: "¿Cómo sabe Dios? ¿Puede juzgar a través de las nubes oscuras?" Job 22:13

a Vide Plin., lib. xxxvii, cap. 2. Chrysiallus est gelu concretum.

Versículo 23

Y debajo del firmamento [estaban] sus alas rectas, el uno hacia el otro: cada uno tenía dos, que cubrían de este lado, y cada uno tenía dos, que cubrían de ese lado sus cuerpos.

Ver. 23. Eran rectas sus alas, ] sc., Cuando volaban; porque en otras ocasiones cubrieron sus cuerpos con ellos, Eze 1:11 en reverencia a Cristo su Creador y Señor.

El uno hacia el otro. ] Sirven al Señor Cristo con un solo hombro o con consentimiento; a todos les importa lo mismo.

Versículo 24

Y cuando ellos iban, oí el ruido de sus alas, como el ruido de grandes aguas, como la voz del Todopoderoso, la voz de la palabra, como el ruido de un ejército; cuando se paraban, bajaban las alas.

Ver. 24. Y cuando se fueron, oí el ruido de sus alas. ] Un ruido muy grande, como se establece aquí mediante una triple similitud: Congeries similium faciens ad amplificationem.

Como ruido de grandes aguas.] Que caen con espantoso fragor, como los catadupes, por ejemplo. Ver Salmo 46:3 .

Como ruido del Todopoderoso, ] es decir, como trueno. Salmo 29:4 ; Sal 18:13

La voz del habla. ] Cuando un hombre grita en voz alta, alza su voz como una trompeta, sic clamans ut stentora vincat.

Como el ruido de una hueste] Barritus ilegales, además del rugido de los cañones, el traqueteo de las ruedas, el batir de los tambores, etc. Nadie oye esto sino el hombre espiritual, que "discierne todas las cosas", 1 Cor. 2:15 y tiene los sentidos habitualmente ejercitados para discernir el bien y el mal. Hebreos 5:14

Bajaron sus alas. ] Como esperando una nueva comisión.

Versículo 25

Y hubo una voz del firmamento que [estaba] sobre sus cabezas, cuando se pararon, [y] bajaron sus alas.

Ver. 25. Y hubo una voz del firmamento, ] es decir, de arriba del firmamento, incluso de Cristo en el trono.

Cuando se pusieron de pie. ] Cuando todo estaba en silencio. Entonces, Apocalipsis 8:1 , hubo media hora de silencio en el cielo, es decir, en la Iglesia en la tierra, cuando se abrió el séptimo sello. Los espíritus tranquilos y silenciosos son los más aptos para escuchar la voz de Cristo. Job 4:16

Versículo 26

Y sobre la expansión que [estaba] sobre sus cabezas [estaba] la figura de un trono, como la apariencia de una piedra de zafiro; y sobre la figura del trono [estaba] la figura como la apariencia de un hombre arriba sobre él.

Ver. 26. Y sobre el firmamento. ] Ver Ezequiel 1:22 . Ezequiel 1:22 .

Era la semejanza de un trono. ] Mucho más allá de la de Salomón. 1Re 10: 18-19 Eso era de marfil, pero esto de zafiro; que tenía un rico dosel sobre él, pero este el cielo azul debajo de él; ver Éxodo 24:10, todo para presentar la dignidad real de Cristo y su majestad incomparable.

Y sobre la semejanza. ] Todo era sólo semejanza y apariencia, porque aquí todo era visual.

Como la apariencia de un hombre. ] Este era Jesucristo hombre, y esta es la última y mejor parte de la visión, es decir, Cristo puesto por su Padre en lugares supercelestiales, muy por encima de todo principado y potestad, etc. Efesios 1: 20-21 Uno de los deseos de Agustín era haber visto a Cristo en la tierra. Beda viene después, y más bien desea haber visto a Cristo en su gloria y en su trono celestial.

Versículo 27

Y vi como el color del ámbar, como la apariencia de fuego alrededor en su interior, desde la apariencia de sus lomos hacia arriba, y desde la apariencia de sus lomos hacia abajo, vi como si fuera la apariencia de fuego, y tenía brillo alrededor.

Ver. 27. Y vi como el color del ámbar. ] Ver Ezequiel 1:4 . Heb .: jasmal, que se lee al revés, como observan los cabalistas, es Lammashach o Lammashiach , es decir, Mesías.

Como la apariencia del fuego. ] Cristo es muy terrible en sus ejecuciones; e incluso "nuestro Dios" (así como el Dios de los judíos) "es un fuego consumidor". Hebreos 12:29 Éxodo 13:21

Desde la apariencia de sus lomos hacia arriba. ] Esto bien puede entenderse de la divinidad de Cristo, como las partes descendentes de su humanidad, que participan de la misma gloria más resplandeciente, en virtud de la unión hipostática, y que tienen agencia asociada con la Deidad, según su medida, en las obras de Dios. redención y mediación.

Versículo 28

Como la apariencia del arco que está en las nubes el día que llueve, así era la apariencia del resplandor en derredor. Esta [era] la apariencia de la semejanza de la gloria del SEÑOR. Y cuando lo vi, caí sobre mi rostro y oí la voz de uno que hablaba.

Ver. 28. Como la apariencia del arco que está en la nube. ] Aquí, como en el mar salado, o como en un tarro de miel, cuanto más profundo, más dulce. El arco iris fue establecido como una señal del pacto de misericordia para la humanidad Gen 9:12 Isaías 54:12 Apocalipsis 10: 1 Ver Trapp en " Apocalipsis 10: 1 "

Esta fue la apariencia, etc.] Porque ninguna criatura mortal puede ver más de Dios. Éxodo 33:20 Este y otros profetas vieron el carro, pero no al jinete, como dicen los rabinos.

Caí sobre mi rostro. ] a Asombrado y adorando a la divina Majestad.

Y escuché una voz. ] Este es el prefijo de la Vulgata antes del próximo capítulo.

a Quasi facies suos submittens.