Bible Commentaries
Ezequiel 1

Versículo 1

Ahora bien, sucedió en el año treinta. Es muy incierto de dónde comienza este cómputo del tiempo. Pero la opinión más probable parece ser la que adoptan el parafrasto caldeo, el arzobispo Usher, el Dr. Prideaux y otros eruditos: a saber, que estos treinta años deben contarse desde el momento en que Josías y todo el pueblo de Judá entraron en ese pacto solemne mencionó 2 Reyes 22:3; y cuando el sacerdote Hilcías halló el libro de la ley, que era el año dieciocho de Josías, desde cuya fecha, según parece, hasta el año quinto de la cautividad, eran treinta años. Siendo este un evento que sometió al estado judío a un nuevo juicio, fue ciertamente lo suficientemente notable como para convertir el momento en que tuvo lugar una época propiamente dicha. En consecuencia, del mismo período, los eruditos calculan los cuarenta años de la transgresión de Judá, menciona Ezequiel 4:6 .

En el cuarto mes Thammuz, que casi corresponde a nuestro julio; como yo estaba entre los cautivos llevados por Nabucodonosor, con el rey Joaquín, 2 Reyes 24:14 . Así, los piadosos a veces se ven envueltos en las mismas calamidades externas que les suceden a los malvados. Por el río ChebarQué río Amiano llama Aboras, y Ptolomeo, Chaboras. Desemboca en el lado este del Éufrates en Circesium, o Carquemis, casi doscientas millas al norte de Babilonia. En este río, en Tel-abib y en otros lugares, Nabucodonosor plantó a sus cautivos judíos, probablemente para cultivar tierras baldías o para realizar alguna manufactura en beneficio de sus vencedores. Este fue el escenario de las profecías de Ezequiel, que continuaron a lo largo de veintidós años. Aquí estuvo presente en cuerpo, aunque en una representación visionaria a veces lo llevaron a Jerusalén: ver al obispo Newcome.

Los cielos se abrieron como preludio de una visión celestial. La aparición de los cielos, por así decirlo, abriéndose, parece, en este y otros casos similares, haber sido representada primero para despertar la atención sobre la visión que iba a seguir: véase Mateo 3:16 . Y vi visiones de Dios. Es probable que los judíos cautivos se hubieran quedado algún tiempo sin profetas o visiones de Dios, que pudieran suplir la falta de los medios de instrucción más ordinarios; al fin, sin embargo, Dios les levantó un profeta en su cautiverio, a quien se reveló por primera vez en una visión extraordinaria, como lo había hecho con Isaías, cap. 6., a Jeremías, cap. 1., a Abraham, Hechos 7:2ya muchos otros de sus sirvientes, para, por así decirlo, abrir y arreglar una correspondencia y una forma satisfactoria de intercambio, de modo que no fuera necesario después de una visión sobre cada nueva revelación que se les hiciera.

Versículos 2-3

En el quinto año del cautiverio del rey Joaquín Este fue, por supuesto, el quinto año de Sedequías, quien sucedió a Joaquín. Y como la ciudad y el templo fueron destruidos en el undécimo año de Sedequías ( 2 Reyes 25:2 ), se deduce que esta visión se le apareció a Ezequiel seis años antes de ese evento. Debe observarse que los escritores hebreos utilizan varios cálculos del comienzo del cautiverio babilónico: véase la nota sobre Jeremias 25:11 . Eso bajo Joaquín, en el que Ezequiel fue hecho cautivo, es el cálculo que siempre sigue en las siguientes partes de su profecía. La palabra del Señor Esta expresión significa cualquier tipo de revelación, ya sea por una visión, como se relata en los siguientes versículos, o por una voz, como Ezequiel 2:3; vino expresamente hebreo, היה היה, ser era , o, en venir vino , es decir, vino ciertamente; a Ezequiel Llegó con tanta claridad y convicción que no podía dudar de su autoridad divina, confundir su importancia ni cuestionar su nombramiento para el oficio profético; el sacerdote Siendo de la familia de Aarón, era sacerdote por nacimiento, y ahora fue nombrado profeta por un llamamiento extraordinario.

En la tierra de los caldeos En los peores lugares Dios puede levantar instrumentos para el servicio de su iglesia. Y la mano del Señor estaba allí sobre él . Sintió impresiones sensibles de un poder divino cerrando sus sentidos a los objetos externos, abriendo sus ojos para ver las visiones, abriendo sus oídos para escuchar la voz y su corazón para recibir ambos. Cuando la mano del Señor acompaña su palabra, entonces se vuelve eficaz.

Versículo 4

Miré, examiné muy diligentemente las cosas que se me representaban en la visión, y he aquí un torbellino que denota la indignación y los juicios de Dios; una venganza rápida, impetuosa e irresistible: ver el margen. Aquí se describe como procedente del norte, porque, como se ha dicho antes, el ejército caldeo, mediante el cual se iba a ejecutar el juicio, por conveniencia de forraje y agua, marcharía primero hacia el norte y luego giraría hacia Judea, de modo que, estrictamente hablando, vinieron a ella desde el norte. Una gran nube Es habitual expresar cualquier gran problema con una gran nube oscura que se cierne sobre las cabezas de las personas. Y aquí, en particular, parece significar la calamidad que viene sobre Judea por la invasión caldea.Y un fuego que se dobla a sí mismo Un fuego que aparece en pliegues, como una corona dentro de otra. Esto fue indicativo de la justicia vengativa de Dios, porque en las Escrituras se describe a Dios como un fuego consumidor, cuando viene a ejecutar sus juicios sobre los pecadores: véase Deuteronomio 4:24 .

Y un resplandor lo rodeaba. Descubrimientos claros de la santidad y la justicia de Dios, que, así se significa, se manifestarían en lo que estaba a punto de hacerse. De en medio de él como el color del ámbar Más bien, como el aspecto del ámbar. "Había una apariencia brillante y diáfana". Newcome. Pero Bochart muestra que ηλεκτρον, la palabra usada en la LXX., Significa no solo ámbar y cristal , sino un metal compuesto de oro y plata, o de oro y bronce; y piensa que el último, llamado χαλκολιβανον, Apocalipsis 1:15, se adapta mejor a este lugar. Esta parece haber sido una representación simbólica del pueblo judío; porque como este metal compuesto no se consumió en el fuego, los judíos no debían ser completamente destruidos por las graves calamidades en las que iban a verse envueltos, sino que debían salir más puros del horno de la aflicción, como el oro y el bronce del fuego. fuego.

Versículos 5-6

De en medio de él salió la imagen de cuatro seres vivientes llamados querubines, Ezequiel 9:3 ; Ezequiel 9:10 . a lo largo de. Estos parecen haber sido una representación jeroglífica de los santos ángeles, asistentes del rey de la gloria y ministros de su providencia, tanto cuando ejecuta juicios sobre los pecadores como cuando confiere beneficios a su pueblo. Eran cuatro , probablemente para indicar que estaban empleados en las cuatro partes del mundo. Tenían semejanza de hombre"Tenían la estatura humana". Así que Houbigant. O, como otros interpretan la frase, "en su mayor parte aparecieron en forma humana". Esto significaba que eran criaturas inteligentes y racionales, de las cuales esa forma es para nosotros la señal.

Pero cada uno de ellos tenía cuatro caras , que probablemente eran emblemas de sus dotes y personajes. “El rostro de un hombre implicaba que poseía conocimiento, previsión, prudencia, compasión y filantropía; la de un león insinuaba su osadía y fuerza para ejecutar la voluntad de Dios; el de un buey denota fuerza, diligencia incansable y perseverancia; y la de un águila , sagacidad espiritual y afectos celestiales, por los que se elevaban por encima de todos los objetos creados, hacia la fuente increada de santidad y felicidad ”. Scott. Y cada uno tenía cuatro alas. Por lo que parece significar la actividad y la velocidad con la que ejecutaban los mandamientos de Dios en todas partes del mundo.

Versículos 7-10

Y sus pies eran pies rectos, probablemente emblemáticos de la sencillez y rectitud, o de la firmeza de su obediencia. Y la planta de sus pies como la planta del pie de un ternero Para significar su firmeza y constancia en la realización de la voluntad divina. O, como algunos piensan, las plantas de sus pies, al estar divididas, como las de los terneros y otros animales limpios, podría ser emblemático de su perfecta pureza y santidad. Y brillaban como el color del bronce bruñido para indicar su celo en el servicio de Dios, o para que la gloria de Dios brille o se manifieste en sus acciones. Y tenían las manos de un hombrePara mostrar su poder y habilidad para realizar con rapidez lo que se les ordenó; o que hicieron todas las cosas de manera ordenada, distinta y rápida; las manos de un hombre están hechas de la manera más adecuada, de cualquier cosa que sepamos, para realizar cualquier operación artificial. Y el hecho de que estas manos estuvieran bajo sus alas podría significar que sus obras eran invisibles y desconocidas para el hombre, y que estaban hechas sin ninguna ostentación.

Los cuatro tenían sus caras y sus alas. Esto es una repetición de lo dicho antes, para que se noten más. Sus alas se unieron una a la otra Para significar su perfecto acuerdo en la rápida ejecución de la voluntad de Dios; y que todos los actos que Dios realiza mediante el ministerio de sus ángeles son admirablemente consistentes, concuerdan entre sí y se adaptan al propósito que se pretende que se lleve a cabo. No se volvieron cuando se fueron. Estaban inmediatamente listos para hacer el trabajo que se les asignó sin demora ni impedimento, y procedieron directamente en el mismo curso sin desvíos; Fueron constantes y perseverantes en la realización de la voluntad divina, sin ser desviados de ella por ningún obstáculo.Los cuatro tenían cara de hombre , etc. Ver nota sobre Ezequiel 1:6 .

Versículos 11-12

Sus alas estaban extendidas hacia arriba , es decir, dos alas de cada una, es decir, en una postura de vuelo, para mostrar que siempre estaban activamente empleados en la ejecución de los mandamientos de Dios. Algunos unen esta cláusula con la anterior, y traducen el todo, Sus rostros y alas estaban extendidas hacia arriba , es decir, denotando una postura de atención, como si estuvieran escuchando la voz de las palabras de Dios , como se representa a los ángeles Salmo 103:20 . Dos alas de cada una se unieron una a otra , etc. De las dos criaturas vivientes en el frente y de las dos detrás, el ala derecha de una llegaba al ala izquierda de la otra, y las extremidades de las alas internas expandidas formaban un arco. En Isaías 6:2 , yApocalipsis 4:6 , cada uno de los serafines tiene asignadas seis alas, mientras que los seres vivientes aquí tienen cada uno menos cuatro; la razón es que en esos lugares estas apariciones se describen como haciendo uso de dos de sus alas para cubrir sus rostros, en reverencia a la presencia divina, ante la cual se paran y adoran; mientras que, aquí se supone que están empleados activamente como ministros de la Divina Providencia, en la ejecución de sus consejos en todas partes del mundo.

Y dos cubrieron sus cuerpos Para significar, quizás, que los hombres no somos capaces de comprender la naturaleza de los ángeles. Adonde debía ir el espíritu, iban sin disputa ni demora: el Espíritu de Dios dirigía todos sus movimientos, y todos sus ministerios eran verdaderamente libres y sin restricciones, ya que estaban subordinados a los designios de Dios en su gobierno providencial de la iglesia y el mundo. No se volvieron cuando se fueron. No miraron atrás; no se desviaron del camino; no cesaron hasta que completaron su curso.

Versículos 13-14

En cuanto a la semejanza de las criaturas vivientes, su color o aspecto; su apariencia era como carbones encendidos. Fueron inflamados por el Espíritu de Dios con un celo santo por su gloria y con indignación contra los pecadores impenitentes. Esto también podría ser una declaración simbólica de que después de la larga paciencia de Dios, ahora todas las cosas tendían a la venganza ya la ejecución de sus juicios sobre los judíos; para ejecutar lo que usaría a estos ángeles como ministros. Y como la apariencia de las lámparas Esto probablemente significaba que la rectitud de la justicia divina debía brillar o manifestarse en estos juicios. Subió y bajó entre las criaturas vivientes. Es decir, el fuego se movió arriba y abajo. La expresión de Milton, (Paradise Lost , 6: 756,) es, "Y fuegos a toda velocidad entre ellos". Es decir, fuegos que corrieron velozmente y, por así decirlo, se inclinaron entre sí: emblemático de los terribles efectos del ministerio de estos seres vivientes sobre los objetos de la venganza divina.

Del fuego salió un relámpago significativo de la fuerza irresistible de los juicios divinos, y la terrible y repentina destrucción que producirán. Y los seres vivientes corrieron y regresaron como un relámpago con una velocidad inexpresable: la rapidez de sus movimientos en todos los sentidos se parecía a los relámpagos. “Corrieron para hacer su trabajo y ejecutar sus órdenes”, dice Henry, “y luego regresaron para dar cuenta de lo que habían hecho y recibir nuevas instrucciones. Corrieron hacia el mundo inferior, para hacer lo que se debía hacer allí: y cuando terminaron, regresaron como un relámpago., al mundo superior, a la visión de Dios. Así deberíamos estar en los asuntos de este mundo: aunque nos encontremos con ellos, no debemos descansar en ellos, pero nuestras almas deben regresar pronto como un rayo a Dios, su reposo y centro ".

Versículos 15-16

Ahora que contemplé , etc. El profeta procede a relatar lo que vio además de los seres vivientes, que había descrito en los versículos anteriores. He aquí una rueda en la tierra junto a los seres vivientes. Por cada uno de los seres vivientes había una rueda, de modo que eran cuatro, según el número de los seres vivientes. Mientras contemplaba la gloria de la visión anterior, se le presentó esta otra: en la que las dispensaciones de la providencia se comparan con las ruedas de una máquina, todas las cuales contribuyen al movimiento regular de la misma. La forma de las ruedasy su aptitud para el movimiento continuo, representan acertadamente la revolución constante de los asuntos humanos bajo la conducción de la providencia, que ordena, gobierna y cambia. A veces, uno de los radios de la rueda es el más alto, a veces otro. “Aquellas personas o comunidades que hoy están en la parte superior de la rueda, pueden estar mañana en la parte inferior, más allá de toda expectativa o prevención humana; sin embargo, en medio de una aparente confusión, y mientras todo parece apresurado por el azar ciego o por una necesidad fatal, se observa la más perfecta regularidad, y los cambios están dirigidos por leyes tan fijas como las que regulan el movimiento de las ruedas ". Scott.

El hecho de que el profeta viera las ruedas sobre la tierra fue una intrusión para denotar que la visión se relacionaba con los asuntos de este mundo; y se dice que las ruedas están al lado de las criaturas vivientes, que asistieron para dirigir sus movimientos, manifiesta que todas las criaturas inferiores son, y se mueven y actúan, como el Creador, por el ministerio de los ángeles, las dirige e influye: efectos visibles son gestionados y gobernados por causas invisibles. La apariencia de las ruedas Es decir, su color , porque es claro lo que aquí se pretende; y su trabajo Su mano de obra , forma o figura, como se usa repetidamente la palabra מעשׂה, 1 Reyes 7:17, etc., todo lo que fue labrado, ya sea grabado o de otro modo, fue de un color; era como el color de un berilo Una gema de un verde azulado; y llamó en el texto aquí Tarsis , probablemente del lugar de donde vino. El color que se pretende es el azul , o el del cielo azul mezclado con un verde brillante: ver Daniel 10:6 .

Probablemente la sabiduría, la justicia y la bondad del gobierno providencial de Dios puedan estar aquí representadas por este hermoso color de las ruedas. Los cuatro tenían una semejanza. Eran iguales en dimensiones, color, marco y movimiento, para indicar que hay consistencia y uniformidad en todas las dispensaciones de la Divina Providencia. Su apariencia, etc., era como una rueda en medio de una ruedaEsto se puede explicar de dos formas; o bien, 1º, Que había ruedas más pequeñas conectadas y puestas en movimiento por la más grande, una representación emblemática de la conexión de causas y efectos; o, 2d, Que se cruzaron entre sí en el medio, para significar lo inescrutable de las dispensaciones divinas, y la complejidad de los asuntos de este mundo, que parecen cruzarse y frustrarse entre sí; pero, sin embargo, todos se mueven bajo la superintendencia de la infinita sabiduría, justicia y bondad.

Versículos 17-18

Cuando se fueron A saber, las ruedas; iban sobre sus cuatro lados Las ruedas se suponía esféricas como un globo, por un encuadre exacto de dos ruedas una en la otra, los cuatro semicírculos, que estaban en dos ruedas enteras, bien pueden tomarse por estos cuatro lados en los que estas ruedas movido, y tal rueda se girará fácilmente a todos los puntos de la brújula. Un emblema expresivo este de esa divina providencia que se extiende igualmente fácilmente a cada parte y cosa; y, como una rueda o un globo, no tiene principio, fin ni separación, sino que es una circunferencia que incluye la totalidad de las cosas, y actúa igualmente más o menos en cada lugar y parte. Y se volvieron , o volvieron, no cuando se fueronEs decir, nunca regresaron ni retrocedieron hasta que llegaron al final de su curso; pero prosiguió en un curso recto y una línea de dirección firme. Tan firmes y seguros son los métodos, tan inalterables y constantes los propósitos de Dios, y tan invariable la obediencia y observancia de los santos ángeles.

Así que sujetas a la voluntad de Dios están todas las causas secundarias, y así seguramente la Divina Providencia siempre cumple sus fines. Así Dios habla de su palabra y decreto, Isaías 55:11 : No volverá a mí vacía, sino que cumplirá lo que me plazca. Volver por el camino por donde se fue, es un discurso proverbial, que significa que un hombre perdió su objetivo o no logró sus designios: ver 1 Reyes 13:9 ; 2 Reyes 19:33 . En cuanto a sus anillos , o felloes , a saber, la circunferencia de las ruedas; eran tan altos que resultaban espantosos. Su circuito era tan vasto que inspiraba temor en el espectador. Esto implicaba la vasta brújula de la providencia, que, como leemos,Sab 8 , 1 , alcanza poderosamente de un extremo a otro , o, como lo expresa San Pablo, la altura y la profundidad tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios, cuán inescrutables son sus juicios e inescrutables sus caminos, Romanos 11:33 .

Y sus alas estaban llenas de ojos alrededor de las cuatro , es decir, cada una de las cuatro ruedas; y también lo eran los seres vivientes mismos: véase Ezequiel 10:12 , para significar la gran sabiduría y previsión que dirigen todas las dispensaciones de la Divina Providencia. ¡Cuán adecuadamente las ruedas, su movimiento, su altura, sus ojos y la forma, apariencia, movimientos, alas y ojos de los seres vivientes expresan la altura y la profundidad, la inescrutable, la sabiduría y la vigilancia de la Divina Providencia!

Versículos 19-21

Cuando los seres vivientes se fueron, las ruedas pasaron junto a ellos. Los seres vivientes y las ruedas se movieron en concierto, para mostrar con qué prontitud y presteza concurren todos los instrumentos de la providencia para llevar a cabo sus grandes designios y propósitos; y esa segunda causa aquí abajo actúa bajo la supervisión y conducta de Dios y sus santos ángeles. Cuando los seres vivientes se levantaban, & c., Las ruedas se levantaban por las ruedas de ser levantado con los seres vivos, puede ser significado, que las dispensaciones de Dios en la tierra, donde fueron vistos por primera vez las ruedas, están conectados con el cosas del cielo, y todas están designadas y dirigidas con una referencia a las preocupaciones de la iglesia de Dios, y del mundo espiritual y celestial. Dondequiera que el Espíritu iba a irA saber, el Espíritu de Dios; fueron ellos puntualmente observaron su conducta, y obedecían su influencia.

Sus voluntades fueron dirigidas por su voluntad. Y las ruedas se levantaron contra ellos en proporción a la elevación de las criaturas vivientes. Las ruedas, los agentes inferiores y las segundas causas, actúan al unísono y bajo la influencia de estos ministros angelicales de la voluntad divina. Porque el espíritu de los seres vivientes estaba en las ruedas. Tanto las ruedas como los seres vivientes eran movidos por un mismo espíritu. Un poder y una energía no discernidos, pero divinos, poderosos, sabios y siempre vivientes, influyeron en todos y gobernaron a todos. Cuando esos se fueron, estos se fueron. Esto es solo una repetición de lo que está contenido en el versículo anterior.

Versículos 22-25

Y la semejanza La apariencia o semejanza; del firmamento La expansión, como la palabra significa. Sobre las cabezas de los seres vivientes Y, por supuesto, de las ruedas conectadas con ellos; era como el color del terrible cristal Por el esplendor, la pureza y la solidez. Todo lo que estaba por encima de estas criaturas y ruedas era hermoso, majestuoso y glorioso, de tal manera que nadie podía contemplarlo sin deslumbrarse y asombrarse por ello: no podía dejar de impresionar la mente de todo espectador con veneración, solemnidad y asombro, y por lo tanto se dice que es terrible. Y debajo del firmamento Abajo, a gran distancia; eran sus alas rectasEs decir, las criaturas vivientes estaban de pie con las alas extendidas, listas para moverse. El uno hacia el otro Dispuestos a concurrir en todos sus movimientos y actuaciones. Cada uno tenía dos, que cubrían de este lado y de aquel lado a la derecha y a la izquierda. El sentido parece ser el mismo que el de Ezequiel 1:11 , que denota que dos de las alas de cada ser viviente estaban extendidas hacia arriba, para expresar su disposición a obedecer los mandamientos divinos; y con los otros dos cubrieron sus cuerpos: ver nota sobre Ezequiel 1:11 .

Y cuando iban, estaban ejecutando los mandamientos de Dios; Escuché el ruido de sus alas como el ruido de grandes aguas, que denota "la pavor de los juicios que iban a ejecutar sobre Jerusalén y sobre toda la nación judía". Como la voz del Todopoderoso , se parecía a un gran y terrible trueno. La voz del habla como el ruido de una hueste Como el murmullo confuso de un ejército, pretendiendo el ejército de los babilonios. Todos estos ruidos significaban que los mandamientos que Dios había dado, o estaba dando ahora, a estos espíritus ministradores, eran de una naturaleza terrible. Cuando estuvieron de pie Cuando se presentaron ante Dios, habiendo cumplido con su oficio; bajaron sus alasSe pusieron en una postura de escuchar la voz de Dios, y esperaron calladamente para recibir sus mandamientos. Y hubo una voz, etc., cuando se pararon La Vulgata parece dar el sentido de este verso más exactamente, así: Cum fieret vox-super caput eorum, stabant et submittebant alas suas: cuando había una voz sobre sus cabezas, ellos de pie , etc., es decir, en una postura atenta.

Versículos 26-27

Sobre el firmamento había la semejanza de un trono , es decir, el trono de Dios. Dios habiendo dado a su profeta emblemas de sus asistentes y ministros, mientras él salía en el carro de su poder y justicia, para ejecutar juicio, y de las misteriosas dispensaciones de su providencia hacia su iglesia y el mundo, ahora procede a descubrir para él algunos destellos de su gloria divina. El profeta no dice que vio un trono real, sino solo la semejanza de un trono , emblemático, sin duda, del poder soberano de Dios y del dominio sobre todas las criaturas, ya sea en el cielo o en la tierra. En las Escrituras se describe a Dios como morando en la luz y vistiéndose con ella.Así que el trono de Dios se describe aquí como compuesto de luz que se asemeja a los colores y el brillo de una piedra de zafiro. Y sobre la semejanza del trono, como la apariencia de un hombre “Cuando Moisés y los ancianos vieron al Dios de Israel, Éxodo 24:8 , o la gloria de Dios, como lo explica el Targum, no vieron ninguna figura determinada, sino un resplandor inconcebiblemente resplandeciente, para que no pensaran que Dios podría ser representado por ninguna imagen.

Pero en esta visión, la forma y la figura de un hombre se representan directamente a Ezequiel, como preludio o figura de la encarnación ". Este, en verdad, era sin duda el siempre bendito y unigénito Hijo de Dios, quien a su debido tiempo asumió la naturaleza humana, y en esa naturaleza sería la imagen visible y representante de su Padre invisible, a quien nadie ha visto, o puede ver, 1 Timoteo 6:16 ; Juan 1:18 . Se había aparecido a Isaías en gloria, para constituirlo profeta, y ahora se aparece a Ezequiel con el mismo propósito: ver nota sobre Isaías 6:1 , y comparar con Juan 12:37. También aparece como el Legislador y Rey de Israel, para reivindicar su propio honor, castigar a sus súbditos rebeldes y dar una advertencia por parte de su profeta, antes de ejecutar su justa pero severa indignación.

Y vi como el color del ámbar. Ver nota sobre Ezequiel 1:4 . Como se dice que la apariencia del fuego es un fuego que se dobla a sí mismo, Ezequiel 1:4 . Alrededor dentro de él Es decir, dentro del ámbar, para significar que la ejecución del juicio de Cristo procedía externamente de su celo por la gloria de Dios y su indignación contra el pecado. Desde la apariencia de sus lomos incluso hacia arriba , que denota, como algunos lo interpretan, su naturaleza divina; y desde la apariencia de sus lomos incluso hacia abajo, lo que significa su naturaleza humana. Vi, por así decirlo, la aparición de fuegoEl sentido general parece ser que Cristo, considerado en toda su persona, como Dios y hombre, está lleno de indignación contra el pecado, y los pecadores continúan en el pecado, y es glorioso tanto en su naturaleza como en todos sus procedimientos: ver 2 Tesalonicenses 1:8 . Y tenía resplandor a su alrededor. Majestad, justicia y santidad inmaculada brillan a su alrededor. En este color se les aparece Cristo a los judíos; el que los hubiera visitado, vestido con las vestiduras de la salvación, ahora se viste con las vestiduras de la venganza, expresadas por tales metáforas.

Versículo 28

Así como la apariencia del arco que está en la nube El futuro hebreo, יהיה, es aquí frecuentado, y debería ser traducido, Suele estar en la nube, en el día de lluvia, así fue la apariencia del brillo El significado es En el brillo, o la luz, eso fue lo que vi, fue la aparición del arco iris. El arco iris, como aprendemos de Génesis 9:12, etc., fue designado como una señal o símbolo del pacto de misericordia de Dios con los hombres: por lo tanto, la aparición de un arco iris en esta visión significaba que, en medio de sus severos juicios, Dios recordaría la misericordia y no olvidaría su pacto con Abraham, Isaac y Jacob; una parte de lo cual era que su posteridad no debería extinguirse, sino que siempre debería permanecer; de modo que esta aparición dio la seguridad de que la nación judía no sería completamente destruida, aunque sufriría juicios muy graves. Y dado que esta visión era una representación evidente de la PALABRA que iba a hacerse carne , cuya encarnación iba a ser el fundamento del pacto de misericordia de Dios con la humanidad, un arco iris, el símbolo y muestra de misericordia, era un asistente muy apropiado para una visión tan gloriosa.

Esta fue la apariencia de la semejanza de la gloria del Señor. Esta es una descripción de esa gloriosa visión en la que Jehová se me apareció, y por la cual manifestó sus atributos y perfecciones. El profeta lo llama, no la apariencia de la gloria , sino la semejanza de la gloria. etc., porque el descubrimiento completo de la gloria de Dios a cualquier criatura humana no es consistente con el estado de mortalidad. Éxodo 33:20 , pero como reservado para la vida venidera, 1 Corintios 13:12 ; 1 Juan 3:2 . Y cuando lo vi, caí sobre mi rostro a través de un sentido reverencial de la majestad de Dios, y su propia fragilidad y mezquindad; o abatido de temor y asombro ante tal gloria.Y oí la voz de uno que hablaba. Los que primero son humillados están más preparados para oír la voz de Dios, ya sea de instrucción o de consolación, Mateo 5:4 ; Mateo 11:28 .