Bible Commentaries
Lamentaciones 5

Versículos 1-6

Considera, y mira nuestro oprobio que sufrimos de las naciones paganas. Nuestra herencia se vuelve a los extraños , es decir, a los babilonios y otros, a quienes se les da nuestras tierras. Somos huérfanos y huérfanos de padre. Todos los principales hombres fueron llevados a Babilonia, para que no hicieran nuevos intentos de sacudirse el yugo babilónico, todos los que quedaron en Judea eran gente pobre, destituida de casi todo. Hemos bebido nuestra agua por dinero , etc. Cuando nuestro país estaba en nuestra propia posesión, teníamos uso gratuito de agua y madera, que ahora nos vemos obligados a comprar.

Nuestros cuellos están bajo persecución. Somos esclavos de nuestros enemigos, que nos hacen trabajar sin cesar. Les hemos dado la mano a los egipcios , etc. Nos hemos visto obligados a extender nuestras manos a los egipcios y asirios en busca de pan para sostenernos. No está del todo claro si la expresión que se utiliza aquí implica que se lo supliquen o que lo compren con dinero.

Versículos 7-10

Nuestros padres pecaron, y no es la muerte quien libró a nuestros padres de estos males, aunque habían pecado; pero el castigo del que escaparon, lo sufrimos en el grado más grave: ver nota sobre Jeremias 31:29 . La expresión, no es , o no es, se usa a menudo para los que se han ido de este mundo, Génesis 42:13 . Siervos se han enseñoreado de nosotros Siervos de los grandes de los caldeos, y otros extranjeros, se han convertido en nuestros amos, Nehemías 5:15 .

Recogemos nuestro pan con el peligro de nuestras vidas , etc. Fue a riesgo de nuestras vidas que sacamos el grano de los campos, a causa de los ladrones que infestaban el país. Blaney piensa que el profeta se refiere aquí a las incursiones de los libertinos árabes, quienes, supone, no podrían estar mal diseñados, la espada del desierto , a cuyas depredaciones el pueblo, debido a su estado débil e indefenso, fue continuamente expuestos, mientras seguían sus negocios necesarios. Nuestra piel estaba negra como un horno. El hambre y otras penurias cambiaron el color mismo de nuestros rostros.

Versículos 12-16

Los príncipes son colgados por su mano, por la mano de sus enemigos. Llevaban a los jóvenes a moler Moler en el molino era el empleo común de los esclavos, Éxodo 11:5 . Los niños cayeron bajo la madera. Hicieron que los niños giraran la manija del molino hasta que se cayeran de cansancio: así lo explican algunos con relación a la primera parte del verso. Pero se puede entender la expresión de hacerlos llevar cargas de madera tan pesadas que se desmayan bajo la carga. Los ancianos dejaron de estar en la puerta. Los ancianos ya no se sientan a las puertas de las ciudades para hacer justicia a todos y poner las cosas en orden. Los jóvenes de su músicaAquellos cánticos de júbilo y alegría que solían oírse en nuestra nación ya no se escuchan. Ha cesado el gozo de nuestro corazón Desde que el enemigo vino sobre nosotros como una inundación, hemos perdido todo consuelo.

Nuestra danza se convierte en duelo En lugar de saltar de alegría, como antes, nos hundimos y nos acostamos en el dolor. Esto puede referirse especialmente a la alegría de sus fiestas solemnes: esto ahora se convirtió en luto, que se duplicó en sus días festivos, en recuerdo de sus placeres y comodidades anteriores. Se nos cae la corona de la cabeza En sus fiestas, en sus matrimonios y en otras épocas de festividad, solían coronarse con flores. Lo más probable es que el profeta alude a esta costumbre, como podemos deducir de los versículos anteriores. El significado general es: "Toda nuestra gloria ha terminado, junto con las ventajas de ser tu pueblo y disfrutar de tu presencia, por lo que nos distinguimos del resto del mundo". Lowth.

Versículos 17-18

Por esto nuestro corazón está desfallecido y se hunde bajo el peso de su propia pesadez. Nuestros ojos están apagados. Ver Lamentaciones 2:11 . Nuestro espíritu nos falla y estamos casi ciegos por el llanto. Por el monte de Sion , el monte santo, y el templo edificado sobre él. Nada pesa sobre el espíritu de la gente buena con una carga tan pesada como la que amenaza con la ruina de la religión o debilita el interés de la misma; y es una señal de que poseemos la gracia salvadora, si podemos apelar a Dios que somos más preocupados por su causa que por nuestros propios intereses temporales.

Los judíos habían contaminado la montaña de Sion con sus pecados, y por eso Dios justamente la dejó desolada; lo que hizo hasta tal punto que los zorros caminaban sobre él , tan libre y comúnmente como lo hacían en el bosque. Es verdaderamente lamentable cuando la montaña de Sion se convierte en una porción para las zorras, Salmo 63:10 .

Versículos 19-22

Tú, oh Señor, eres para siempre Aunque, por nuestros pecados, hayas permitido que nos sobrevengan estas calamidades, y nuestro trono, por tu justa providencia, sea derribado; sin embargo, sigues siendo el mismo Dios que siempre fuiste: tu poder no ha disminuido ni tu bondad ha disminuido. Tú todavía gobiernas el mundo, y ordenas todos los acontecimientos de él, y lo gobernarás y supervisarás sus asuntos, por los siglos de los siglos. Por tanto, siempre puedes ayudarnos, ¿y no estás tan dispuesto como puedes? ¿Es posible que no hagas caso de las promesas que le has hecho a tu pueblo? Nuestra esperanza, por tanto, está todavía en ti, a quien esperamos misericordia y liberación. ¿Por qué nos olvidas?, &C. ¿Por qué actúas con nosotros, en las dispensaciones de tu providencia, como si nos hubieras olvidado, y nos hubieras desamparado durante mucho tiempo? Vuélvenos a ti, oh Señor, conviértenos a ti mismo de nuestros pecados e ídolos, por un sincero arrepentimiento y una conversión completa; y seremos convertidos a ti Efectiva y duraderamente, para no volvernos más de ti.

Renueve nuestros días como en el pasado Restáuranos a esa felicidad y prosperidad que antes disfrutamos. Pero tú nos has rechazado por completo en hebreo, כיאם מאס מאסתנו, que, al parecer, debería traducirse más bien, Porque ciertamente nos has desechado , etc., el profeta, en este versículo, asignando la razón de la aplicación anterior. Porque el haber rechazado Dios a su pueblo y haber expresado gran indignación contra ellos, fue la causa y el fundamento de su súplica ante él, y de orar así con fervor para que se le devolviera el favor y el disfrute de sus antiguos privilegios. Los rabinos judíos, como no querían que el libro concluyera con las melancólicas palabras de este versículo, repiten después de ellos la oración del versículo anterior, a saber : Vuélvenos a ti., etc., una oración que no podemos dirigir con demasiada frecuencia o con demasiado fervor a Dios, por nosotros mismos y por los demás. Y sin duda el ferviente celo con el que el profeta suplica al Señor que tenga compasión de su pueblo, debería animarnos, en todo momento, a orarle fervientemente, especialmente por la protección, seguridad y prosperidad de su iglesia, y el suministro de todas sus necesidades, ya sea expuesta a persecuciones y sufrimientos por un lado, oa los asaltos de la infidelidad, la impiedad y el vicio por el otro.

También podemos aprender, de esta oración humilde y ferviente del profeta por la restauración de la nación judía, que, cuando Dios nos corrige y nos aflige, incluso con la mayor severidad, no debemos abatir ni reprimir la oración ante él, sino recurramos a él mediante el verdadero arrepentimiento y la fe, e imploramos su misericordia perdonadora y su gracia renovadora, como la única manera de obtener la luz de su rostro y la restauración de nuestro anterior estado de paz, tranquilidad y consuelo.