Bible Commentaries
Lamentaciones 5

Introducción

Una lamentable queja de Sion en oración a Dios.

Antes de Cristo 588.

Versículo 1

Recuerda, oh Señor: en la Vulgata, árabe y siríaco, este capítulo se titula "La oración de Jeremías". Más bien debe entenderse como la súplica ferviente de todo el cuerpo de los judíos en su cautiverio. Consulte la nota introductoria de este libro.

Versículo 4

Nuestra madera nos es vendida. Nuestra madera tenía un precio sobre nuestros cuellos; Lamentaciones 5:5 . Estamos bajo persecución, etc. Houbigant. Que muchos israelitas no tenían madera en sus propias tierras para quemarla, debe ser imaginado por la apertura de su país. Ver Jueces 5:6. Es cierto que los aldeanos del este a veces tienen poco o nada en sus instalaciones. El Dr. Russel dice que, por insignificante que parezca el arroyo que corre por Alepo y los jardines que lo rodean, contienen casi los únicos árboles que se encuentran en veinte o treinta millas a la redonda; por eso las aldeas están todas desprovistas de árboles, y la mayoría de ellas sólo se abastecen de la agua de lluvia que los habitantes pueden guardar en cisternas. D'Arvieux nos da a entender, que varios de los pueblos actuales de Tierra Santa se encuentran en la misma situación; pues, después de observar que los árabes queman estiércol de vaca en sus campamentos, agrega, que todos los aldeanos que viven en lugares donde hay escasez de madera, se cuidan mucho de abastecerse de cantidades suficientes de este tipo de combustible.

Ver 1 Samuel 2:8 . La tierra santa, según los relatos que tenemos de ella, parece haber estado tan poco arbolada en la antigüedad como en la actualidad; sin embargo, los israelitas parecen haber quemado leña con mucha frecuencia, y sin comprarla también, según lo que dice el profeta en el versículo presente. Si hubieran tenido la costumbre de comprar su combustible, no se habrían quejado de ello como una dificultad. La verdadera explicación parece ser la siguiente. Siendo comunes los bosques de la tierra de Israel desde tiempos muy antiguos, la gente de las aldeas, que, como las de Alepo, no tenían árboles creciendo en ellas, se abastecían de combustible de estos lugares boscosos, de los cuales había muchos en la antigüedad. , y varios que aún quedan. Esta libertad de tomar madera en común,los judíos suponen haber sido una de las constituciones de Josué, de las cuales nos dan diez; el primero en dar libertad a un israelita para que apacienta su rebaño en los bosques de cualquier tribu; el segundo, que debería tener libertad para llevar leña en los campos en cualquier lugar.

Pero aunque esta era la antigua costumbre en Judea, no lo era en el país al que fueron llevados cautivos; o si este texto de Jeremías respeta a aquellos que continuaron en su propio país por un tiempo bajo Gedalías, como insinúa el noveno versículo, significa que sus conquistadores se posesionaron de estos bosques y no permitirían que se cortara combustible sin permiso, y esa licencia no se podía obtener sin dinero. Es cierto que en la actualidad, después del regreso del cautiverio, la madera no debía cortarse sin permiso: Nehemías 2:8 . Ver Observaciones, p. 218.

Versículo 6

Le hemos dado la mano— Nos hemos sometido.

Versículo 7

Nuestros padres han pecado , es decir, "Aunque nuestros padres han sido culpables de grandes pecados, han muerto sin castigo ni calamidades señaladas; que nos han sobrevenido sus hijos, que así soportamos el castigo de ellos, así como el nuestro. injusticias." Vea Daniel 8:11 ; Daniel 8:27 .

Este parece ser el significado llano del presente versículo; y si es así, ciertamente no respalda la interpretación de la nota del cap. Lamentaciones 3:27 . Ver Ezequiel 2:3 .

Versículo 9

Con el peligro de nuestras vidas, etc., no puedo entender esto de otra manera que, debido a su estado débil e indefenso, la gente estuvo continuamente expuesta, mientras realizaban sus negocios necesarios, a las incursiones de los filibusteros árabes, que podrían no debe ser titulado incorrectamente, "la espada del desierto". Ver Harmer's Observ. ch. 2: Obs. 5 y 6.

Versículo 12

Por su mano— Es decir, por las manos de los caldeos.

Versículo 16

La corona ha caído de nuestra cabeza. En sus miedos, en sus matrimonios y otras temporadas de festividad, solían coronarse con flores. El profeta probablemente alude a esta costumbre, como podemos deducir de los versículos anteriores. El significado general es: "Toda nuestra gloria ha llegado a su fin, junto con las ventajas de ser tu pueblo y disfrutar de tu presencia, por lo que nos distinguimos eminentemente del resto del mundo".

Versículo 18

Debido a la montaña de Sion, Houbigant conecta esto con el versículo anterior; Por estas cosas nuestros ojos están nublados; por el monte de Sion, porque está desolado, y las zorras andan sobre él. Ver Jueces 15:4 .

Versículos 21-22

Renueve nuestros días, etc.— Renueve nuestros días como antes; Lamentaciones 5:22 . Después de que nos hayas rechazado y te hayas enojado mucho contra nosotros. Houbigant.

REFLEXIONES.— 1º, El profeta, en nombre de su pueblo afligido, presenta su miserable caso ante el Dios de toda misericordia, rogándole que considere, considere y elimine el oprobio bajo el cual gimen. Y ninguna lágrima, ningún suspiro de los verdaderamente sinceros pasa desapercibido.

1. Él presenta su miserable estado actual ante Dios en una variedad de detalles, en los que apareció su grave reproche. Privados de la herencia de sus padres, extraños se han apoderado de sus propiedades y habitan en las casas que habían construido. En un sentido natural, político y espiritual, quedaron huérfanos y viudos; los hombres muertos a espada, su rey quitado, y Dios mismo los había abandonado. En su cautiverio, no sólo estaban desprovistos de las comodidades de la vida, sino que difícilmente podían conseguir lo necesario; incluso el agua y la madera se comprarían a un precio exorbitante. Gimiendo bajo cargas pesadas, sus amos paganos apenas les permitían dormir, y probablemente les prohibían la observancia de sus sábados, agotándolos con un trabajo incesante. Por un bocado de pan, para aliviar su hambre, entregaron sus cuellos a la servidumbre en Egipto y Asiria; y los más humildes de las naciones adonde fueron dispersados, tiranizados sobre ellos.

A tal estado de ignominia y miserable servidumbre fueron reducidos; y no un amigo que se interponga para mitigar sus cargas, o librarlos de su servidumbre: o sus amos paganos permitieron que sus propios siervos los insultaran sin freno ni reprensión. Durante el asedio, cuando, empujados por el hambre, alguno se atrevió a ir sin los muros en busca de provisiones, la espada del desierto o de la llanura, los caldeos, que custodiaban todas las avenidas, los expusieron al peligro de sus vidas: quemados por el hambre, sus pieles arrugadas parecían negras, como quemadas por el fuego. Sacrificados a la lujuria brutal, sus esposas y vírgenes cayeron presa de violadores sin ley. Sus príncipes fueron ahorcados por sus crueles conquistadores, y quizás, cuando estuvieran muertos, sus cuerpos colgados de sus manos.y expuesto. Los ancianos en edad u oficio fueron insultados y no se respetó la dignidad ni los candados candados. Los jóvenes están preparados para moler o llevar la molienda, como si fueran bestias de carga; y los mismos niños se hunden bajo sus cargas de leña, incapaces de sostenerlos.

Los tribunales de justicia ya no existen; los jueces muertos o cautivos: la voz de la música silenciada; su alegría ha desaparecido, y toda su alegría se ha cambiado por duelo. La corona ha caído, su rey prisionero, su reino esclavizado. Nota; Este mundo es un escenario de cambios terribles: debemos buscar un mundo mejor para coronas que nunca se desvanecen y una alegría ininterrumpida.

2. Sus pecados han provocado estos juicios: lo reconocen y lo lamentan. Nuestros padres pecaron, y no lo son, y nosotros llevamos sus iniquidades, habiendo añadido sus propias provocaciones al pasado, hasta que cumplieron la medida de sus pecados; Ay de nosotros, nuestro caso es deplorable y lamentable, que hemos pecado; y, al no tener nada que alegar como indicación de sí mismos, arrojaron sus almas sobre la gracia y la misericordia de Dios, reconociendo la justicia de todo lo que sufrieron; por esto nuestro corazón está desfallecido, tanto por sus miserias como por sus pecados; por estas cosas nuestros ojos están nublados de llanto, a causa del monte de Sion, que está desolado, la ciudad y el templo en ruinas;los zorros caminan sobre él, sin interrupción, como en el desierto. Nota;

(1.) Entre los dolores más amargos que afectan los corazones de los piadosos, están las desolaciones de Sion, las aflicciones de la iglesia y el pueblo de Dios. (2.) El pecado es la raíz de todos nuestros dolores, y más lamentable que todos los sufrimientos que ocasiona.
2º, El pueblo de Dios, por quien habla el profeta,
1. Expresa su dependencia de Dios. Tú, Señor, eres para siempre, el mismo Jehová inmutable, fiel a todas sus promesas; y por lo tanto, su pueblo creyente puede consolarse en él, a cualquier angustia que esté expuesta: tu trono de generación en generación; su dominio es eterno; y el que gobierna sobre todo, sobre todo gobernará por el bien de los que lo aman. Mientras reina el Dios de Sión, sus santos nunca deben desesperarse.

2. Ellos protestan con Dios sobre su infeliz caso. ¿Por qué nos olvidas para siempre y nos desamparas durante tanto tiempo? Había pasado mucho tiempo y estaban dispuestos a temer que fuera para siempre; sí, cada momento de su disgusto les parecía una eternidad; y su incredulidad estuvo lista para sugerir a menudo, pero tú nos has rechazado por completo, y no hay más esperanza; te enojaste mucho contra nosotros para consumirnos. O se leerán las palabras: ¿Nos has rechazado por completo? ¿Te enojarás mucho contra nosotros? Se permiten objeciones humildes: podemos razonar con Dios acerca de sus juicios, aunque no podemos pelear con él a causa de ellos.

3. Oran. Vuélvenos a ti, oh Señor, y seremos convertidos. Conscientes de sus tristes separaciones de él y de su absoluta incapacidad para ayudarse a sí mismos, miran a él, que es el único que puede realizar el gran cambio. Renueve nuestros días como antaño: llévenos a nuestro estado anterior de felicidad y permítanos imitar el ejemplo de nuestros piadosos antepasados. Este versículo es repetido por fin, después del siguiente, por los rabinos judíos, que no querían que el libro concluyera con las últimas palabras melancólicas. Nota; No importa cuán oscura sea la escena que se cierne sobre los santos sufrientes de Dios en la tierra, que le encomienden sus almas con paciencia y perseverancia, y pronto despertarán en gloria, honor e inmortalidad.