Bible Commentaries
Lamentaciones 5

Versículo 1

Recuerda, oh Señor ] Como las frases iniciales de los otros poemas, las palabras iniciales tocan la clave de lo que sigue. El poeta está a punto de rezar, por lo que se asegura ante todo la atención de Dios.

Versículos 1-22

La ferviente petición de liberación de Sion

Este último poema no es tanto una elegía como una oración o meditación. El tono es más tranquilo y espiritual que los demás, sin rastro de venganza. El poeta, hablando en nombre del pueblo, "hará que Dios lo sepa todo". Aunque dividido en 22 versículos, no es un acróstico. La rima ocupa el lugar de la estructura alfabética, el poema tiene no menos de 45 palabras terminadas en el sonido u: cp. Salmo 124 . Como Lamentaciones 4 , cada v. Se compone de dos miembros que se equilibran con el mayor cuidado, tanto en la forma como en el pensamiento. En la Vulgata, a este capítulo se le da un título separado, "Oratio Jeremias prophetse".

1-18. Una revisión patética de la condición de Sion.

Versículo 2

Nuestra herencia ] Canaán ( Levítico 20:24 ).

Versículo 3

Nuestras madres son como viudas ] es decir, sin protección ni apoyo. 5 Nuestros cuellos están bajo persecución] RV 'Nuestros perseguidores están sobre nuestros cuellos.'

Versículo 6

A los asirios ] Por supuesto, se refiere a los babilonios ( Jeremias 2:18 ; 2 Reyes 23:29 ).

Versículo 7

Y hemos llevado sus iniquidades ] no en contradicción con Jeremias 31:29 ; Ezequiel 18:2 , ni que ellos mismos no fueran grandes pecadores, porque Ezequiel 18:16 muestra que reconocieron que lo eran, pero que la culpa de la nación se remonta al pasado. La Sion ideal, como Cristo, debía 'perfeccionarse mediante los sufrimientos' ( Hebreos 2:10 ).

Versículo 8

Los siervos han gobernado sobre nosotros ] Los sátrapas babilónicos a menudo eran simplemente los favoritos de la familia, promovidos por el rey a puestos de honor, como la jefatura del miserable remanente de Judá ( Jeremias 39:3 ).

Versículo 9

Nosotros gat] RV 'Tenemos', encendido. 'traemos'. Debido a la espada del desierto ] en alusión a las incursiones de los beduinos, que pueden haber caído sobre el remanente en sus intentos de arrebatar un poco de comida.

Versículo 10

Negro] RM 'caliente'. Hambruna terrible] RV 'calor abrasador del hambre'.

Versículo 12

Colgados de la mano ] La costumbre asiria era empalar los cuerpos después de la muerte para exponerlos al más absoluto desprecio posible ( Deuteronomio 21:23 ; 1 Samuel 31:10 ).

Versículo 13

Llevaron a los jóvenes a moler] RV "Los jóvenes allanan el molino", trabajo que suelen realizar las mujeres y los esclavos ( Isaías 47:2 ).

Versículo 14

Desde la puerta ] correspondiente a nuestra plaza o parque público ( Jeremias 14:2 ).

Versículo 16

La corona ha caído de nuestra cabeza ] una expresión figurativa que transmite el pensamiento de que Sion ha perdido su dignidad de estado.

Ay de nosotros, que hemos pecado ] una confesión distinta de parte del pueblo, y se ha obtenido el efecto deseado.

Versículo 17

Por esto .. por estas cosas ] pérdida de nacionalidad y angustia presente respectivamente.

19-22. Un último llamamiento a Jehová para que elimine el oprobio de Sion.

El libro se cierra con un majestuoso apóstrofe a Jehová.

Versículo 19

Permanece] RV 'sittest', como rey. Jehová no había abdicado, aunque Sedequías sí ( Salmo 45:6 ; Salmo 102:12 ).

Versículo 20

Por tanto… tanto tiempo ] en estas últimas palabras puede haber una pista sobre el tiempo de composición, al menos de Lamentaciones 5 .

Versículo 21

Vuélvenos hacia ti ] El poeta se da cuenta de que no pueden volverse ellos mismos. La doctrina claramente es que el arrepentimiento es por gracia. Es inútil simplemente decidirse a volverse ( Jeremias 31:18 ).

Versículo 22

Pero] RV 'a menos que', que es mejor; porque para el poeta es impensable que Jehová haya rechazado por completo a Sión. El tono del v., Sin embargo, es tan melancólico que en algunos MSS Lamentaciones 5:21 se repite; para que, al leer el rollo en la sinagoga, el libro acabe con más esperanza. Los judíos se deleitaron con las alegres conclusiones. Se producen repeticiones similares al final de Eclesiastés, Isaías y Malaquías.