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Ezequiel 1

Introducción

Introducción a Ezequiel 1 .

Este capítulo contiene una visión, que es la introducción a la llamada y la comisión del Profeta para realizar su oficina; En la cuenta de los cuales se puede observar el tiempo en que se vio, Ezequiel 1:1; y el lugar ambos donde estaba el profeta cuando lo vio, y el objeto o las cosas que estaban contempladas por él; y el original, la forma y la manera de la visión, Ezequiel 1:3; Siguiente sigue los datos de ello; Y primero, aparecen cuatro criaturas vivientes, descritas por su semejanza general, como humana, Ezequiel 1:5; y, en particular, por sus caras, pies, manos y alas, Ezequiel 1:6; por su movimiento y progreso, y el espíritu por el cual fueron influenciados, Ezequiel 1:12; y por sus formas de luz, brillo y calor, en las que aparecieron y se movieron, Ezequiel 1:13; y luego las ruedas, descritas por su número; Porque, aunque parecían ser como uno, fueron cuatro; y por su situación en la tierra, y al lado de las criaturas vivientes, Ezequiel 1:15; por su apariencia, que era igual en ellos todos, y como el color del berilo, y como una rueda dentro de una rueda, Ezequiel 1:16, por su movimiento, que estaba en sus lados, y no retrógrado, Ezequiel 1:17; por sus anillos o circunferencias, que eran altas, terribles y llenas de ojos, Ezequiel 1:18; por su dependencia de las criaturas vivientes, moviéndose como ellos, teniendo el mismo espíritu que tenían, Ezequiel 1:19; Y luego se ve un firmamento, descrito por su situación, sobre los jefes de las criaturas vivientes; y por su color, como el terrible cristal, Ezequiel 1:22; Por lo que estaban bajo él, las alas de las criaturas vivientes cuyas se dan una cuenta más particular, Ezequiel 1:23; Por lo que se escuchó, una voz, Ezequiel 1:25; y por lo que estaba por encima de él, un trono; descrito por su color, como piedra de zafiro; y por una persona en ella, quien tuvo la apariencia de un hombre, Ezequiel 1:26; Quién, en general, parecía el color de ámbar; dentro de lo cual fue la aparición de fuego de sus lomos de arriba, y de sus limosos hacia abajo; El fuego tenía un brillo alrededor de eso; Y ese brillo era como un arco iris en una nube, en un día lluvioso; Y esta apariencia no era otra que la de una persona divina y gloriosa; que, cuando se ve por el profeta, lo causó, a través de la reverencia, caer sobre su rostro; Cuando escuchó una voz que le habla lo que se registra en el siguiente capítulo, Ezequiel 1:27.

Versículo 1

ahora llegó a pasar el trigésimo año ,. Ya sea desde el último jubileo, como r. Joseph Kimchi R, Jarchi y Abendana; o desde el momento en que el libro de la ley fue encontrado por Hilkiah el sacerdote S; Así que el Targum, que parafraseanza las palabras, por lo tanto,.

"Y fue en el treinta años después de que Hilkiah el sumo sacerdote encontró el libro de la ley, en la casa del santuario, en la cancha bajo el porche, en medio de la noche, después de que la luna estaba abajo, en los días. de Josiah Hijo de Amon King de Judá; ''.

o, según Jerom T, desde el momento del nacimiento del profeta, que ahora tenía treinta años de edad, y fue acaba de entrar en su oficina sacerdotal; O, más bien, fue el trigésimo año de Nabopolassar, o el padre de Nabucodonosor: este fue el duodécimo año del cautiverio, considerando desde el tercero de Jehoiakim, que fue el primer cautiverio, y de donde se mencionarán los setenta años, y También el duodécimo del reinado de Nabucodonosor; y si se toman dos años, ya que observa vitingsa, desde los veintiún años, que se le da a Nabopolassar en el canon de Ptolemy, en el que Nabucodonosor su hijo reinó con él, se encontrará treinta años desde el comienzo del reinado de Nabolassar a la Quinto de cautiverio de Jeconiah, cuando Ezequiel comenzó su profecía, y que, como Obispo Usher W, Sr. Bedford X, Sr. Whiston y, y los autores de la historia universal Z, lugar en el año 593, antes del nacimiento de Cristo:

en el cuarto [mes] ; El mes de Tammuz, como lo expresa el Targum; que respuestas a parte de junio, y parte de julio:

en el quinto [día] del mes ; que algunos toman para estar en un día de reposo; Porque, siete días después, la Palabra del Señor vino a él otra vez Ezequiel 3:16; Justo cuando John estaba en el Espíritu en el Día del Señor, Apocalipsis 1:10; Entre una de sus visiones y esto existe una semejanza, como se verá en lo sucesivo:

como yo [estaba] entre los cautivos del río de Chabar ; Cuál es otro acuerdo en circunstancia entre Ezequiel y Juan, cuando tuvieron sus visiones: Juan era un exilio en los clientes, y Ezequiel entre los cautivos del río Chabar en Caldea. Algunos piensan que este es el mismo río que se llama Ptolemy A Chaboras; y se dice que debe pasar por Mesopotamia: otros dicen que fue un río que fue retirado del río Éufrates, por la Orden de One Cobaris, o Gobaris, un gobernador, desde donde tuvo su nombre; que el río Euphrates podría no, por su curso rápido, lastimar la ciudad de Babilonia; y por los asirios se llamaba Armalchar, o Narmalcha B, el río del rey; aunque parece que no es otro que el propio eufhates; y Kimchi observa, que en algunas copias del Targum en este lugar se interpreta del río Euphrates; Y él dice que sus rabinos de la memoria bendecida dicen, que Chabar es Éufrates; y tan abarbinel; ver.

Salmo 137:1. Monsieur Thevenot C habla de un río llamado Chabur, que es menos que alquelour, otro mencionado por él; y tiene su fuente debajo de Mosul, y en la mano izquierda a aquellos que bajan por el Tigris, y en Bagdad se pierden en el Tigris, que él toma para ser el mismo que aquí:

que los cielos se abrieron ; Como en el bautismo de nuestro Señor, y en el Stoning of Stephen; Y así, cuando John tenía su visión, lo que corresponde a lo siguiente, se abrió una puerta en el cielo Apocalipsis 4:1.

y vi las visiones de Dios ; que Dios le mostró a él, y que fueron geniales y excelentes; Como excelentes cosas se llaman cosas de Dios, como montañas de Dios, y cedros de Dios, Salmo 36:6; Y de hecho, tuvo una visión de una persona divina, en forma humana; a lo que acuerda el targum,.

"Y vi en la visión de la profecía, que me morió, la visión de la gloria de la Majestad del Señor. ''.

Las versiones árabes y siríacas leen, "la visión de Dios".

r apud r. D. Kimchi en LOC. S Seder Olam Rabba, C. 26. t pretedente. en Ezequiel. Tomás. 3. follo. 9. D. u typus doctrina. Profético. secta. 7. pag. 41. Vid. Witsii Malcel. Sacro. Tomás. 1. l. 1. C. 19. w annales veterinario. Prueba. A. METRO. 3409. pag. 127. x cronología de las Escrituras, p. 681. Tablas cronológicas, centavo. 10. z volumen. 21. pag. 61. un geógrafo. l. 5. C. 18. b plin. Nat. Hist. l. 6. C. 26. C Travels, par. 2. B. 1. ch. 10. pag. 46.

Versículo 2

en el quinto [día] del mes ,. El mes de Tammuz, como antes:

(que [fue] el quinto año del cautiverio de Jehoiachin ); lo mismo con Jeconiah y Coniah, como a veces se llama; Fue llevado por el rey de Babilonia, cuando había reinado, pero tres meses, y su cautiverio celebró siete y treinta años, 2 Reyes 24:8.

Versículo 3

la palabra del Señor vino expresamente ,. O, "en ser fue" D; Qué frase denota la realidad, certeza, sustancialidad y evidencia de la Palabra del Señor:

a Ezequiel el sacerdote, el hijo de Buzi ; que bozi, algunos dicen, era jeremías. Kimchi observa, que, en la Jerusalén Targum, el profeta Ezequiel se llama hijo de Jeremías, el profeta: y Jeremías se llamaba Buzi porque lo despreciaban; Esto es rechazado por Abarbinel; Tampoco hay ninguna razón para creerlo, más de lo que dice Nazianzen E, que Ezequiel era un sirviente de Jeremías:

en la tierra de los caldeos, por el río Chebar .

Ezequiel 1:1. La paráfrasa de Chaldee hace que la Palabra del Señor viniera a él en dos tiempos y lugares distintos.

"La palabra de profecía de ante el Señor estuvo con Ezequiel, hijo de Buzi, el sacerdote en la tierra de Israel: regresó por segunda vez, y habló con él en la provincia, la tierra de los caldeos, por el río Chabar: ' '.

y la mano del Señor estaba allí sobre él ; por lo cual se entiende el regalo y la palabra de profecía, que vino con poder y eficacia, claridad y evidencia; Así que el Targum, y el.

"Espíritu de profecía de ante el Señor, moró por él; ''.

por el cual vio todas las visiones posteriores, y entregó las siguientes profecías; Ver 2 Pedro 1:21.

D היה היה "Essendo Fuit", Pagninus, Montanus. Heb. "Existende existit", Polanus. e orat. 47. volumen. 1. pag. 724.

Versículo 4

y busqué ,. Estar bajo la influencia del Espíritu y el poder de Dios:

y, he aquí, un torbellino salió del norte ; que algunos entienden de Nabucodonosor y su ejército provenientes de Babilonia, que se encuentran al norte de Judea: vea Jeremias 1:14; Pero me parece que sea, con lo que sigue, solo un aparato a la siguiente visión: y está diseñado para despertar la mente del profeta, y para fijar su atención sobre lo que debe proceder desde por lo tanto, y ser visto por él; Justo cuando el Señor se lanzó y respondió el trabajo de, el Whirlwind, Job 38:1.

una gran nube ; Como es habitual cuando hay mucho truenos y rayos; Aunque algunos entienden esto también del ejército de Nabucodonosor, que vino en un gran humano, con rapidez y poderosamente, como una nube:

y un incendio en sí mismo : en la nube; rodando dentro de él, cuando estalló en truenos y rayos. El Targum lo hace, "Fire inflamado", la misma frase se usa de la tormenta de truenos, relámpagos y granizo, en Éxodo 9:24. Algunos entienden esto de la ira del monarca babilónico; o de la ira de Dios por él; o de los pecados de los hombres, la causa del mismo:

y un brillo [fue] al respecto ; es decir, la nube. Este brillo fue un emblema de la gloria del ser divino; Quien ahora estaba presente, una mente iluminada del profeta para ver las siguientes cosas, y que todo procedió de él:

y de la misma parte del mismo como el color del ámbar fuera de la mitad del fuego ; Es decir, fuera de medio del fuego, y de la mitad del brillo, había algo que era "el color del ámbar"; o, "como el chasmal" f; que, dicen los judíos g, es el nombre de un ángel. Se pregunta H, ¿qué es "Chasmal?" R. Judá dice, חיות אש ממהות, "Fiery Animals Hablando": ¿Quién, cuando Dios habla, está en silencio?; Y cuando él no habla, hablan; Pero Cristo está destinado; Se dice que la aparición del hombre sobre el trono es como el color del "Chasmal", Ezequiel 1:27. La palabra, lea el camino contrario, es el Mesías, o el ungido, o para ser ungido. Jarchi cree que es el nombre de un color, más cercano al color del fuego, Junius y Tremellius lo hacen, "un color más animado"; y tal vez puede significar el color de un carbón ardiente; y BUXTORF lo traduce, "un carbón sumamente disparado"; Un carbón claro, ardiente, rojo caliente; que puede denotar la luz pura de Cristo, que es el brillo de la gloria de su padre; Su amor llameante por su pueblo; Su zalra ardiente por la gloria de Dios, y el bien de su iglesia; y su ardiente indignación contra sus enemigos. Prestamos la palabra ámbar, al igual que los demás; por lo que debe ser significado, no es lo que es el jugo de ciertos árboles, que se endurece por el aire, y es de un color amarillento; ni esa sustancia líquida que proviene de las orillas de mar y las rocas, y, endurecerse de la misma manera, es del color de la cera; Pero una especie de metal mixto, compuesto de oro y plata; La quinta parte de ella es plateada, como pliny i dice, y cuatro partes de oro; Aunque Bochart es de opinión de que el "Qurichalcum", un metal hecho de oro y latón, se entiende; que es el latón mas fino; a lo que se comparan los pies de Cristo en Apocalipsis 1:15; Y así, este "Chasmal" puede denotar las dos naturalezas en Cristo; la preciosidad de su persona; su brillo y gloria; y su gran fuerza y ​​poder. R. Abendana K conjeturas, que el color del "Chasmal" significa el color de alguna piedra preciosa, como el color de "Tarshish", o "Beryl", Ezequiel 1:16; y así que se sentó en el trono, en Apocalipsis 4:3; Era para mirar como un jaspe y una piedra de sardina.

F כןין החשמל "Tanquam Species Hasmal, [Vel] Chasmal", Calvin, Tigerius versión, Starckius; "Angeli", Munster; "Flammae Creperitantis", Montanus; "prunarum ardentissimarum", polanus; "Purissimi Aeris", Piscator; ηλεκτρου, septiembre. "Electric", v. L. Pagninus. g baal aruch, philip. Aquino. Vid. JARCHI KIMCHI IB LOC. h t. Bab. Chagiga, siguiendo. 13. 1. 2. yo nat. Hist. l. 33. C. 4. k no. en Miclol Yophi en LOC.

Versículo 5

también fuera de la misma ,. El fuego; o fuera del todo visto; El torbellino, la nube, el fuego y el brillo al respecto:

[vino] la semejanza de cuatro criaturas vivas ; No realmente cuatro criaturas vivientes; Aparecieron así que estaban en forma de tal; Por lo cual vamos a entender, no las cuatro monarquías; ni los cuatro evangelios; ni los ángeles; Pero los ministros del Evangelio; La verdadera clave para la apertura de esta visión es la que vio John, Apocalipsis 4:6; Las cuatro bestias allí, o las criaturas vivientes, ya que deben presentarse, son las mismas con estos aquí, y estos lo mismo con ellos; y quiénes parecen manifiestamente no solo son adoradores del Dios verdadero, sino a los hombres redimidos por la sangre de Cristo; y se distinguen de los ángeles, y también de los cuatro y veinte ancianos, los representantes de las Iglesias del Evangelio; Y, por lo tanto, no puede diseñar ningún otro que los ministros de la Palabra, con quien todos los personajes de ellos están de acuerdo, como en esa visión, por lo que en este; ver Apocalipsis 4:8. "Criaturas" son; no dioses, sino hombres; De hecho, están en lugar de Dios, y lo representan, siendo embajadores de su; Pero son hombres frágiles, mortales, pecaminosos, de pasiones similares con otras; y, por lo tanto, se deben hacer grandes asignaciones por sus enfermedades y debilidades: sí, como ministros, son las criaturas de Dios; Él, y no los hombres, les ha hecho a los ministros capaces del Nuevo Testamento, y son criaturas "Vivientes"; Tienen vida espiritual en sí mismos, y son los medios para acelerar a los demás; y tener que ser necesario, y debería ser, animado y ferviente en sus ministraciones. Su número, "Cuatro", respeta las cuatro partes del mundo, al que predicar su comisión para predicar el Evangelio alcanza; Y a dónde se envían, WHENSO TIENE LA VOLUNTAD Y PLACA DE DIOS QUE DEBEN TERMINAR Y TIENE A TRABAJAR.

y esta [era] su apariencia, tenían la semejanza de un hombre ; Su semejanza general era la forma humana, excepto en algunos detalles después de mencionados, porque representaban a los hombres; Hombres humanos, tiernos, amables y lamentables; Saber, y entender, y actuar como hombres.

Versículo 6

y o), todos tenían cuatro caras ,. Que se describen,.

Ezequiel 1:10. El Targum multiplica las caras de manera monstruosa extraña, parafraseando las palabras, por lo tanto,.

"Cada uno tenía cuatro caras, y había cuatro caras a todos" de ellos ", y cada criatura tenía dieciséis caras; El número de las caras de las cuatro criaturas fue de sesenta y cuatro; ''.

y todos tenían cuatro alas ; El serafín en Isaías 6:2; y las cuatro bestias o criaturas vivientes en Apocalipsis 4:8; tenía seis alas; Y así parece que estos también habían, desde Ezequiel 1:11; Como se verá allí; Tampoco es esta contradicción a la cuenta aquí dada, ya que no se dice que solo tenían cuatro alas. El Targum da la misma cuenta monstruosa de sus alas a partir de sus caras, diciendo:

"Cada uno tenía cuatro alas, y había cuatro alas para todos, dieciséis alas en cada cara, y sesenta y cuatro a cada criatura; y el número de las alas de las cuatro criaturas vivas fueron doscientos cincuenta y seis. ''.

Jarchi es de la misma opinión, y lo confirma en su nota sobre el texto, que es esto,.

"Cuatro caras a uno"; es decir, a la cara de un hombre solo eran cuatro caras, por lo que, al león, al águila, y al buey, LO, dieciséis a una criatura viva, y para cada criatura viva; y cuatro alas a todos de las caras, LO, sesenta y cuatro alas a las criaturas vivas y que, según el Targum de Jonathan, equivalen a doscientas cincuenta y seis alas; ''.

Lo que significaban estas alas, Ezequiel 1:11.

Versículo 7

y sus pies [fueron] pies rectos ,. Y fueron directamente hacia adelante, como en Ezequiel 1:12; Hicieron caminos rectos por sus pies, y caminaban por el rasgo, según la verdad del Evangelio; no entró en los caminos torcidos, o se dirigió a la mano derecha, o la izquierda; y haber puesto su mano al arado del Evangelio, ni miró hacia atrás, ni se volvió hacia atrás.

y o "para".

la única de sus pies [era] como la única del pie de un becerro ; redondo, y el casco dividido, y cabe para pisar el maíz, en el que se emplearon bueyes; denotando la firmeza y la constancia de los ministros en su trabajo, pisando el maíz de la Palabra para la nutrición de las almas, a las que ministran. La Septuaginta lo hace, "sus pies estaban alados"; o "vuelo", como la versión árabe; De la misma manera como Mercurio, el Dios pagano, está pintado: Esto puede denotar la preparación y la rapidez de los ministros del Evangelio para hacer el trabajo de su Maestro; Sus pies son shod con la preparación del Evangelio, y muy hermosa, Efesios 6:15. El targum es,.

"La única de sus pies como la única de los pies que son redondos l, y se mudaron al mundo donde fueron; ''.

y brillaban como el color del latón bruñido ; eso es, sus pies; estar ardiendo y brillando luces en su conversación, así como en su doctrina; ver Apocalipsis 1:15.

l Entonces r. Sol. Urbin, OHEL Moed, Fol. 60. 2.

Versículo 8

y [tenían] las manos de un hombre bajo sus alas en sus cuatro lados ,. "Manos de un hombre" denota acción, según el conocimiento; Los ministros del Evangelio son hombres de práctica y negocios, así como la teoría y el conocimiento de las cosas; Y actúan como hombres de una manera racional, según la voluntad de Dios revelados en la Palabra: y estos "en sus cuatro lados", muestran que tienen mucho trabajo que hacer todo, en cada lado; Al ministrar la palabra, administrando las ordenanzas; visitando a su gente; Dando consejo, precaución, comodidad, exhortación, instrucción, c. y que tienen muchas manos para hacer, con mucha gracia y fuerza desde arriba y tienen necesidad de todas las manos que tienen; y lo que tienen emplean constantemente, y son firmes e inmovibles, siempre abundan en la obra del Señor. Briareus, un hombre de negocios, está representado por los poetas como cien manos. Estos están "bajo sus alas", muestran que, además de sus ministraciones públicas, hacen mucho trabajo en secreto y en privado, en su armario y estudios, donde ningún ojo los ve sino el ojo de Dios, así como en casas privadas, por su Visitas y conversación; y también es expresivo de su modestia y humildad, no hacer lo que hacen para ser vistos de hombres, ni jactancia de sus obras; pero atribuyendo a toda la gracia de Dios, y la fuerza de Cristo, por la cual los realizan, y que les dan éxito a los judíos, en el Talmud M, interpretan esto de la mano de Dios mismo, que se extiende bajo las alas de la Criaturas vivientes, para recibir personas penitentes; porque está escrito ידו, "su mano", pero lee ידי, "manos". Y cuatro tenían sus caras y sus alas; Es decir, en sus cuatro lados; una cara y un ala antes, y una cara y un ala detrás, y una cara y un ala a cada lado; y debajo de cada ala la mano y el brazo de un hombre. El Targum del conjunto es,.

"Y las manos, como las manos de un hombre, se hicieron para ellos bajo sus alas en sus cuatro lados; para llevarles a ellos brasos de fuego entre el querubín bajo el firmamento, que estaba sobre sus asientos, para que los pusieran en manos de la serafines, para dispersarse sobre el lugar de los impíos, para destruir a los malvados que transgrede su palabra; y sus caras y sus alas eran iguales a ellos cuatro; ''.

Ver Ezequiel 10:2.

m bab. Pesachim, siguiendo. 119. 1.

Versículo 9

sus alas [se] se unieron a otra a otra ,. "Una mujer a su hermana" n, en el hebreo; que denota la concordia, la armonía y el acuerdo de los ministros del Evangelio, y su afecto entre sí; predican el mismo evangelio; administrar las mismas ordenanzas; Haz el mismo trabajo del Señor; Tener el mismo celo para la gloria de Dios; El mismo amor por Cristo, y afecto por las almas de los hombres; Son de la misma mente y juicio, y ayudan unos a otros al servicio del Señor; Y especialmente, por lo que será en la gloria de este último día, cuando los vigilantes se verán a los ojos, Isaías 52:8.

no se volvieron cuando fueron; fueron a todos sencillos hacia adelante ; No van al camino de error e inmoralidad; No se convierten en apóstata de la verdad; No son de ellos que retroceen a la perdición; continúan en el curso de su ministerio sencillo; Que lo que estará en su camino, nada los desvía de él; A pesar de todas las dificultades y desalas en sí mismos; Reproches, aflicciones y persecuciones de hombres; y las tentaciones de Satanás; Ezequiel 1:7.

n אשה אל אחותה "FOEMINA ADSOROREM SUAM", MONTANUS, POLANUS; "VIRA, [SIVE] Mulier ad Sociam Suam", así que algunos en Vatablus.

Versículo 10

En cuanto a la semejanza de sus caras, cuatro tenían la cara de un hombre ,. Porque estas criaturas vivas son hombres, redimidas entre hombres por la sangre de Cristo; Su negocio se encuentra con los hombres, para predicarle el Evangelio: y deben ser humanos, amables y tiernos en su comportamiento hacia ellos; Conciencias heridas de creyentes débiles, almas angustiadas y desconsoladas, que requieren tal uso; y deben ser hombres en la comprensión, tengan un gran conocimiento de las Escrituras, de las verdades del Evangelio, y de Jesucristo, ya que su trabajo es alimentar a los hombres con conocimiento y comprensión; y debe actuar la parte masculina, se deja de que los hombres en defensa del evangelio y las verdades de ello.

y la cara de un león en el lado derecho ; denotando la fuerza de los ministros del Evangelio, el león es el más fuerte entre las bestias, Proverbios 30:30; y tienen que ser fuertes en la gracia de Cristo, y en el poder de su poder, para hacer las varias partes de su trabajo; soportar la dureza como buenos soldados de Cristo; luchar con los principados y poderes, y soportar las enfermedades de los débiles: y también su coraje y fortaleza de la mente; su audacia en la predicación del Evangelio de Cristo, no temiendo a las caras de los hombres, ni sus revolturas; ver.

Proverbios 28:1.

y cuatro tenían la cara de un buey en el lado izquierdo ; expresivo de la paciencia de los ministros del Evangelio en llevar el yugo que está sobre ellos, no solo del Ministerio, sino de las debilidades de los santos, y los reproches y las indignidades de los malvados; y al instruir a aquellos que se oponen a sí mismos, y al esperar el tema de su ministerio: y también de su laborioso en sus ministraciones; Particularmente en pisar el maíz de la palabra, para la subsistencia de los santos: consulte 1 Corintios 9:9.

ellos cuatro también tenían la cara de un águila ; mostrando su visión fuerte y clara del evangelio, y los misterios de ello; El águila que tiene un ojo tan fuerte, que es capaz de mirar plena y firme en el sol; y su diligencia en la búsqueda de las cosas profundas de Dios, y en particular averiguar dónde está la carcasa, un Cristo crucificado, para alimentarse sobre sí mismos, y dirigir a otros a otros. Parece que estas cuatro criaturas vivientes tuvieran cuatro cabezas distintas, así como las caras, y que la posición de ellos era de esta manera; la cara de un hombre antes; La cara de un león en el lado derecho; La cara de un buey a la izquierda; Y la cara de un águila detrás, estos cuatro son los más excelentes de las criaturas. Los talmudistas tienen un dicho,.

"Hay cuatro que están orgullosos (o Excel) en el mundo; el león entre bestias; el buey entre ganado; el águila entre pájaros; y el hombre, a quien Dios ha exaltado sobre todo, porque él gobierna sobre todos o. ''.

o apudo Schindler. Lex. Pentaglott, p. 267.

Versículo 11

por lo tanto, [fueron] sus caras: y sus alas [fueron] estiradas hacia arriba ,. La primera cláusula, "por lo tanto, [eran] sus caras", o pertenece a Ezequiel 1:10; y el significado es, esto, como lo representa ahora, fue la semejanza de sus caras, y esta la posición de ellos: o se puede leer en relación con la siguiente cláusula, y se volverá, "y sus caras y sus alas se estiraron. hacia arriba"; Como están en la paráfrasis de la callado, las versiones latinas, siríacas y árabes de la Vulgata: "Sus caras se estiraron hacia arriba", lo que demuestra que los ministros del Evangelio admiran a Cristo para suministros frescos de regalos y gracia, de la luz, el conocimiento, el conocimiento, sabiduría, y fuerza, para permitirles realizar su trabajo: "y sus alas se estiraron hacia arriba", es decir, dos de ellos; No cuatro, como la versión árabe lo tiene; para dos cubrió sus cuerpos, como está después de dicho. Aquellos que se estiraron hacia arriba a los dos con los cuales los serafines de Isaías volaron; Para estos fueron, como en el texto original, "separados hacia arriba" P; aunque se unieron en la parte inferior de ellos, como en Ezequiel 1:9; Sin embargo, se está extendiendo en vuelo, se abrieron más y más anchos, y estaban a una distancia mayor entre sí en sus puntos extremos. Esto puede diseñar la agilidad, la rapidez y la preparación de los ministros en el desempeño de su trabajo.

Dos [alas] de todos [fueron] se unieron a otra a otra : con los cuales, cubrieron sus cabezas y caras, al igual que la serafines de Isaías, tan conscientes de su indignidad y enfermedades; Mirarse a sí mismos para ser menos que menos de todos los santos, no aptos para ser ministros del Evangelio; reconociendo que no tienen nada más que lo que han recibido y, por lo tanto, no se glorificarían, como si no hubieran recibido, y avergonzado de sus pobres actuaciones y ministraciones.

y dos cubiertos de sus cuerpos ; Sus partes más bajas y secretas llamaron a sus pies en Isaías; Lo que, sin embargo, a otros hermosos sobre las montañas, corriendo y traiendo las buenas noticias de la paz, la justicia y la salvación de Cristo; Sin embargo, sensato de sus deficiencias, las cubren, y confiesan, cuando han hecho todo lo posible, son siervos no rentables; De ahí parece que estas criaturas vivas tenían seis alas, como la serafines en Isaías, y las cuatro bestias en la visión de Juan.

P פרודות "disyuntas", montanus; "DIVISAE", Calvin, Starckius. Así que Ben Melech.

Versículo 12

y fueron a todos en directo ,. O, "sobre su cara" q; Porque, en qué manera se fueron, ya sea hacia adelante o hacia atrás, o a ambos lados, tenían una cara para ir ante ellos, para dirigir el camino y dirigir su curso; Así que los ministros del Evangelio tienen una cara para ir y seguir después, la Palabra de Dios, para mirarlos y dirigirlos, en qué dirección vayan, o cualquier servicio que sean llamados.

a donde era el espíritu iba a ir, se fueron ; lo que puede ser destinado a su propio espíritu, voluntad e inclinación; Así que el Targum,.

"Al lugar donde fue su buen placer ir, se fueron; ''.

Así que Jarchi y Kimchi; Pero este no es siempre el caso, consulte Hechos 16:6; más bien el Espíritu Santo de Dios está destinado, por quien se mudaron los hombres sagrados de Dios, y habló anteriormente; y por quien los ministros del evangelio se llevan a la verdad, como lo es en Jesús; y por quien están dirigidos a dónde ir, y qué hacer; y se envían, y van a donde está diseñado el espíritu de Dios para ir, para poder trabajar en los corazones de los hombres y los llamamos efectivamente por su gracia, que generalmente lo realiza el Ministerio de la Palabra; y por lo tanto los ministros del evangelio deben ir, y ellos van a que el espíritu de Dios tiene que trabajar por ellos; Ver Hechos 16:6.

[y] se volvieron cuando se fueron ; no tenían ocasión para convertir sus cuerpos, porque, en qué manera se iban, tenían una cara para ir ante ellos, y dirigir el camino; Ezequiel 1:9.

Q אל עבר פניו "CORAM FACIE SUA", V. L. "En Tractam Faciei Suae", [Objetivo], Junius Tremellius, Piscator, Polanus "Ante Faciem Suam", Starckius.

Versículo 13

en cuanto a la semejanza de las criaturas vivientes ,. Eso es, de sus cuerpos; Para sus caras, pies, manos y alas se describen antes:

su apariencia [era] como bursulantes de fuego : debido a sus regalos ministeriales; Los dones del Espíritu se comparan con el fuego, y como se deben agitar carbones de fuego, y no están cubiertos o apagados; Hechos 2:3; y debido a su clara luz brillante en las verdades del evangelio; Y debido a su ardiente amor a Cristo, y las almas de los hombres; Los carbones de los cuales dan una llama más vehemente, que todas las aguas de reproche y persecución no pueden apagar, Cantares de los Cantares 8:6; y debido a su zalra ardiente para la gloria de Dios, y el interés del redentor; Por lo tanto, se llaman "Seraphim", Fiery o quemando Isaías 6:2.

[y] como la apariencia de las lámparas : para que los ministros del evangelio se comparan con las lámparas, que sostienen la luz del evangelio a los hijos de los hombres; Son las luces o las lámparas del mundo, y algunas de ellas son ardientes brillantes y brillantes, como era John, Mateo 5:14.

subió y bajó entre las criaturas vivientes ; Es decir, el fuego subió y bajó entre ellos; Así que el Targum,.

"Y el fuego inflamado fue entre las criaturas; ''.

por lo cual puede ser significado la Palabra de Dios, comparable al fuego,.

Jeremias 20:9; Común a todos los ministros del Evangelio, por el cual sus mentes están iluminadas, y sus corazones se calientan y se llenan de celo, y por los cuales son los medios de esclarecer y calentar a otros:

y el fuego fue brillante ; y claro, como la Palabra de Dios es:

y fuera del incendio salió luminosos ; Por medio del Ministerio de la Palabra, el Reino e interés de Cristo se extendió como un rayo en el mundo, de este a oeste; Así que la venida del Hijo del Hombre en su Reino y Poder se compara con Lightning, Mateo 24:27; Denota el poder rápido, penetrante y esclarecedor y la eficacia de la palabra.

Versículo 14

y las criaturas vivientes corrieron ,. Hizo su trabajo con gran preparación y rapidez; Entonces, especialmente en el último día, los ministros del Evangelio correrán de aquí para allá, y se aumentará el conocimiento,.

Daniel 12:4.

y devuelto ; Porque aunque antes de que se diga: "No se volvieron cuando fueron", se mantuvieron directamente hasta que habían hecho su trabajo; Pero cuando lo han hecho, luego regresan, y le dan una descripción de él que los ha enviado: y se dice que su carrera y su carrera son,.

como la aparición de un destello de relámpago ; muy repentino y rápido.

Versículo 15

ahora, ya que veo las criaturas vivientes ,. Mientras él tuvo la visión de ellos, y cuando estaba considerando su forma y semejanza, y cuál debería ser el significado de ellos:

he aquí, una rueda sobre la tierra ; Los judíos entienden esto de un ángel, que estaba de pie sobre la tierra, y su cabeza se acercó a las criaturas vivientes, y su nombre es Sandalphon; Y muchos expositores interpretan las ruedas de los ángeles: pero la interpretación más común de ellos es que diseñan el mundo visible, y todas las cosas en ella, que son móviles e inciertas; aunque la verdadera interpretación de ellos, a partir de las criaturas vivas, se va a buscar a partir de la visión en el cuarto capítulo de revelación y, como las cuatro criaturas vivientes, aquí son las mismas con las cuatro bestias allí; Así que las ruedas son las mismas con los cuatro y veinte ancianos, los representantes de las iglesias del evangelio, como parece que ambos están en la misma situación; Como hay un trono, y junto a las cuatro bestias, y junto a las cuatro y veinte ancianas, Apocalipsis 4:3; Aquí también es un trono, y al lado del trono las cuatro criaturas vivas o querubines, y a continuación las criaturas vivientes, y al lado de las ruedas, Ezequiel 10:1; Y esto se manifiesta aún más por su ser bajo la misma influencia y movimiento; Como las cuatro bestias fueron los primeros agentes y motores, y los cuatro y veinte ancianos fueron dirigidos por ellos, que fueron delante de ellos en su devoción, Apocalipsis 4:9; Así que las ruedas se movieron como lo hicieron las criaturas vivientes; Cuando fueron las criaturas vivientes, fueron; Cuando se pusieron de pie, las ruedas estaban de pie; Y cuando las criaturas se levantaron, las ruedas también fueron, Ezequiel 1:19; y las ruedas son un emblema muy apropiado de iglesias bajo la dispensación del evangelio; En parte por su forma redonda, un símbolo de perfección; Las iglesias de Cristo son más perfectas bajo la dispensación del Evangelio de lo que la Iglesia estaba bajo el legal: y en parte por su movilidad de lugar a otro; Las iglesias no siempre están en el mismo lugar; Han sido eliminados de Judea en el mundo gentil; y se han movido allí, a veces en un solo lugar, y a veces en otro: como también para su estado y situación cambiantes; Estar a veces en prosperidad, y a veces en la adversidad: Igualmente por el trabajo realizado por ellos; Muchas cosas se hacen por la ayuda y con el uso de ruedas; Mucho trabajo se realiza en y por las iglesias de Cristo; Aquí se predica el evangelio, las ordenanzas administradas, la adoración divina en todas sus partes se realizan, los pecadores se convierten, y los santos se edifican y consolan; Y como, cuando las ruedas están en movimiento, hacen un gran ruido y traqueteos; Entonces, cuando hay un gran trabajo en las iglesias de Cristo, hace un gran ruido en el mundo; Como en la primera predicación y propagación del Evangelio, ambos en Judea, y entre los gentiles; Y en el momento de la Reforma; y como habrá cuando el anticristo será destruido, y el evangelio se difundirá todo el mundo,.

Apocalipsis 19:1; a lo cual se puede agregar, que estas ruedas, junto con las criaturas querubines o vivas, hacen que un carro; Y como el querubín en el templo se llama carro de la querubina, 1 Crónicas 28:18; Así que el autor de Eclesiasticus en el apócriffa,.

"Era Ezequiel, quien vio la gloriosa visión, lo que lo había mostrado sobre el carro de los querubines. '' (Sirach 49: 8).

dice, que Ezequiel se le mostró la gloriosa visión sobre el carro de la querubina; Y nada es más común con los judíos que llamar a esta visión de Ezequiel מרכבה, "Mercavah", o "Chariot". Así que en el Targum en 1 Reyes 7:33; se dice,.

"El trabajo de las ruedas era como el trabajo de las ruedas del glorioso carro; ''.

Lo que significa esto en Ezequiel; y un carro es un emblema adecuado de las iglesias de Cristo, en el que monta sobre el mundo, y hace su trabajo; Ver Cantares de los Cantares 3:9; Y aunque, pero una rueda se menciona aquí, pero parece que había "cuatro", como en Ezequiel 1:16; Una rueda de cada criatura viviente; Así que aunque hay una asamblea general e iglesia del primogénito escrito en el cielo, de las cuales Cristo es la cabeza, y por la cual se entregó a sí mismo; Sin embargo, hay muchas iglesias congregadas particulares, que pueden estar significadas por el número "cuatro"; en parte con respecto a las cuatro partes del mundo, donde Cristo tiene interés, y que aparecerá más manifiestamente en el último día; y en parte con respecto a las cuatro criaturas vivas, una rueda a cada querubín, una iglesia para cada ministro y pastor; Porque aunque a veces ha habido más pastores que uno a una iglesia, cuando es grande, pero nunca más de una iglesia bajo el cuidado de un pastor: además, esta rueda o ruedas se vieron "sobre la tierra"; que se observa, para distinguir el militante de la iglesia de la iglesia triunfante en el cielo; y señalar el lugar donde están las iglesias; Aunque consisten en hombres que no son del mundo, sin embargo, están en el mundo: como también para denotar la firmeza de ellos; están en la tierra, no en el aire o en el mar, donde las ruedas no pueden moverse y rodar; Pero sobre "Terra Firma", y que a las iglesias, es Cristo Jesús; y también puede significar, que la mutabilidad y la movilidad de las iglesias son solo mientras están en la tierra, en el estado actual de las cosas: sigue,.

por las criaturas vivientes : es decir, la rueda o las ruedas se vieron al lado de las criaturas vivientes; que está más plenamente expresado en.

Ezequiel 10:9; Las iglesias son colocadas por los ministros del Evangelio, para dirigirlos en asuntos de fe y adoración; Ponerlos en movimiento; Para revolverlos hasta el ejercicio de la gracia, y la descarga del deber; Mirarlos sobre ellos en el Señor; y alimentarlos con conocimiento espiritual y comprensión:

con sus cuatro caras ; ya sea las criaturas vivientes; Y así, la versión latina de la Vulgata lo hace, "Tener cuatro caras": y el significado es que estaban las ruedas o las ruedas, los cuatro lados de las criaturas vivientes: o más bien, como Jarchi, las ruedas, cuatro caras; Por cada rueda, hubo las mismas cuatro caras que estaban en las criaturas vivas, ya que, a partir de Ezequiel 10:13; Siendo una gran semejanza entre las iglesias del Evangelio y los ministros del Evangelio: la "primera" fue la cara de un "querubín" o "buey"; que puede denotar la paciencia de las iglesias del evangelio y los miembros de los mismos, en cobrar aflicciones, reproches y persecuciones, por el bien de Cristo; su meditación en la Palabra de Dios continuamente, el buey es una criatura que mastica el CUD; y su constancia y la laboriosa en la obra del Señor: el "segundo" fue la cara de un "hombre"; que puede ser expresivo de su conocimiento y comprensión de las cosas divinas y espirituales; y de su tierno, simpatía y compasión, uno hacia otro, en circunstancias angustiadas: el "tercero" fue la cara de un "león"; significando su audacia e intrepidez en, la causa de Cristo, y la profesión de su nombre: y el "cuarto" fue la cara de un "águila"; demostrando que se montan en las alas de la fe y el amor, al igual que en las alas de las águilas; que se elevan en alto, y se detengan en lo alto, y tienen sus afectos en las cosas en el cielo, y no en la tierra. Cocceius interpreta la rueda o las ruedas de la Palabra de Dios, y el curso del Ministerio de TI, bajo la influencia del Espíritu; y tan starckius de los últimos tiempos.

r t. Bab. Chagiga, siguiendo. 13. 2.

Versículo 16

la apariencia de las ruedas, y su trabajo, [era] como el color de un beryl ,. Que es una piedra preciosa; ver.

Éxodo 28:20; La versión siríaca lo hace un crisolito; El árabe, un jaspe; Y así puede denotar la preciosidad, la gloria y la excelencia de las iglesias, y los verdaderos miembros de ellos, que son como joyas y perlas de gran precio en la estima de Cristo; Y el color de esta piedra es un mar verde, de donde tiene aquí el nombre de "Tarshish", una palabra que a veces se usa para el mar, puede significar el estado fluctuante e incierto de las iglesias en este mundo, y en sus circunstancias actuales. :

y cuatro tenían una semejanza : Esto demuestra que había cuatro ruedas, y que todos eran iguales, ya que las verdaderas iglesias de Cristo son; están igualmente reunidos del mundo, y consisten en el mismo tipo de personas, verdaderos creyentes en Cristo; profesan la misma fe; Tienen los mismos oficiales y ordenanzas; Mantén la misma disciplina, y están bajo la misma forma de gobierno, y tienen todo el mismo poder y autoridad:

y su apariencia y su trabajo [fue], ya que era una rueda en medio de una rueda ; no como si una rueda fuera comprendida e incluida en otra; Para entonces uno debe ser menor que otro; mientras que todas las ruedas eran por igual, en cuanto a la forma, por lo que para el tamaño; Pero el trabajo o la marca de ellos fue de manera transversal, o de manera cruzada; Así como se pueden juntar dos aros, y así formar cuatro semicírculos, y estos un globo o esfera; Por lo tanto, esta rueda se llama גלגל, "un orbe" o "globo", en.

Ezequiel 10:13; Y fue en esos cuatro semicírculos que las cuatro caras del buey, el hombre, el león y el águila, fueron grabados; La razón de su ser forjada en esta forma fue, por el movimiento de ellos; como sigue:

Versículo 17

cuando fueron, fueron sobre sus cuatro lados ,. En cualquiera de sus anillos de cruce, ya que fueron dirigidos por las criaturas vivientes, en cuyo lado estaban de pie:

[y] no regresaron cuando fueron ; no tenían necesidad de convertir cuando iban a ir al este, al oeste, al norte o al sur, como lo hacen las ruedas; Pero se volvieron sobre el anillo de cruce, que fue hacia cualquiera de los cuatro puntos. Esto denota la perseverancia de las iglesias, y los verdaderos miembros, en la fe y la práctica; No se vuelven atrás, ni miran hacia atrás, pero van correctamente, caminando por el miedo al Señor, y en todas sus formas y ordenanzas.

Versículo 18

En cuanto a sus anillos, eran tan altos, que eran terribles ,. Los círculos y las circunferencias de ellos fueron "altos": lo que puede denotar la visibilidad y la extensividad de las iglesias de Cristo, especialmente en el último día; Cuando se exaltarán sobre las montañas y las colinas, los reinos y los estados de este mundo; Y deberán que sean numerosas adiciones, que el lugar sea demasiado estrecho para que los miembros de ellos detengan, Isaías 2:2; y "ellos eran terribles"; terrible, a medida que las iglesias de Cristo serán a sus enemigos para mirar, cuando estarán en su estado exaltado,.

Apocalipsis 11:12; o las palabras pueden ser renderizadas, "y tenían miedo" s; Hubo miedo y reverencia en ellos; El miedo a Dios, y un afecto reverencial por él; Lo estaban esperando en él, y asistieron a su adoración con gran reverencia y miedo piadoso:

y sus anillos [estaban] llenos de ojos alrededor de ellos cuatro ; Todos de las cuatro ruedas, y cada uno de sus cuatro semicírculos, estaban llenos de ojos; expresivo del conocimiento del Evangelio, y las verdades de ello, en los miembros de la iglesia; Su continuo mirando a Cristo para suministros frescos de gracia y fuerza; y su constante vigilancia entre sí.

S ויראה להם "et Timor Illis Erat", Cocceius; "Et Timor Ipis", Starckius; "Y fueron reverentes", así que dr. Fightfoot, perspectiva del templo, c. C. 38. pag. 2055.

Versículo 19

y cuando se fueron las criaturas vivientes, las ruedas pasaron por ellos ,. Cuando los ministros del evangelio comienzan la adoración de Dios, y se mueven en actos de devoción, las iglesias se unen con ellos; Ver Apocalipsis 4:9; Y en sus vidas y conversaciones son ejemplos para ellos; y las iglesias y los miembros deberían caminar, ya que los tienen, por ejemplo, en la palabra, en conversación, en la caridad, en espíritu, en la fe, en la pureza.

y cuando las criaturas vivas se levantaron de la tierra, las ruedas se levantaron ; cuando los ministros de la Palabra tienen sus afectos planteados, y están en marcos animados de alma en la predicación del Evangelio, en general, por lo que es con las iglesias y los miembros de los mismos, que se sientan bajo sus ministraciones; sus corazones se queman dentro de ellos; Se crían sus afectos, y sus almas se elevan al cielo, mientras que las Escrituras de la Verdad se abren a ellos.

Versículo 20

de quien el espíritu fue para ir, se fueron ,. Es decir, el espíritu de Dios; Donde sea que lidera y dirige, ya sea en los caminos de la fe o el deber, siguen; Caminan no después de la carne, sino después del Espíritu; Guía sus pies en el camino de la paz, y en toda verdad; y los lleva de manera correcta a la tierra de la rectitud:

allá [era su] espíritu para ir ; Sus espíritus o almas que se regeneran por el Espíritu de Dios, son movidos y accionados por él, y van fácilmente a donde se dirige:

y las ruedas se levantaron contra ellos ; Eso es, sobre las criaturas vivientes; estar por los lados que van a donde van, y siendo levantados cuando son:

por el espíritu de la criatura viva [fue] en las ruedas ; El mismo espíritu de Dios, que es un espíritu de vida, un espíritu de aceleración y un espíritu libre; Lo que da movimiento y libertad en ejercicios religiosos; Lo que está en los ministros del Evangelio está en las iglesias de Dios; Hay un solo espíritu, y los ministros y miembros son accionados e influenciados por ello; Ver Efesios 4:4.

Versículo 21

cuando se fueron, [estos] fueron; y cuando se pusieron de pie, [estos] estaban de pie ,. Cuando los ministros son activos y son vivos, entonces las iglesias son; Pero cuando son indolentes, aburridos e inactivos, entonces las iglesias son tan bien:

y cuando se levantaron de la tierra, las ruedas se levantaron contra ellos ; Ezequiel 1:19.

por el espíritu de la criatura viva [fue] en las ruedas ; O, "El Espíritu de la Vida", como en Ezequiel 1:20; Ver Apocalipsis 11:11.

Versículo 22

y la semejanza del firmamento sobre los jefes de la criatura viva ,. Esto no fue un verdadero firmamento, sino la semejanza de uno; Fue como el firmamento que Dios creó en el segundo día, que dividió entre las aguas arriba y abajo, y que llamó al cielo; Y no es otro que los cielos espaciosos y estrellados. Su nombre está en hebreo.

רקיע, "una extensión"; de su estirado como una cortina, y una tienda de campaña para morar en; y un "firmamento" de su firmeza y continuidad; y, por lo tanto, llamado el firmamento de su poder, Génesis 1:8.

Salmo 150:1; y este visionario fue "sobre las cabezas de las criaturas vivientes"; que muestra que no podían ser ángeles, para aquellos que tienen su habitación en el tercer cielo, sobre el firmamento; Mucho menos en jeroglíficos de la Trinidad de las personas, que son las tres que tienen un récord en el cielo, y no están bajo el firmamento; Pero los ministros del Evangelio, que están en la tierra, y están sujetos a Cristo, cuyo trono está por encima del firmamento, Ezequiel 1:26; y que reciben su comisión y regalos de él, y son responsables ante él. Este firmamento.

[fue] como la colonia del cristal tenable ; El cristal es una piedra muy blanca, transparente, preciosa, que se asemeja a hielo, desde donde tiene su nombre; De ahí el plinio, pensó que no era otro que el hielo congelado congelado; Y aquí se llama "terrible", porque excediendo claros y brillantes, de modo que no hubo mirándolo, sin los ojos deslumbrados con la gloria de la misma. El cielo se llama un vaso de aspecto fundido, en el que se puede ver la gloria de Dios, y su trabajo, Job 37:18; Y como el trono de Cristo estaba sobre este firmamento de cristal, muestra que, aunque él está en el cielo, ve todo lo que se hace en la tierra, y en sus iglesias, y por sus ministros; Y los santos también lo ven por la fe, y a través de la copa del Evangelio: es solo un firmamento de cristal que está entre ellos,.

estirado sobre sus cabezas arriba ; es decir, sobre las cabezas de las criaturas vivientes, como antes; se dice que se estiró, en alusión a su nombre, una extensión, como antes observada.

t nat. Pegar. l. 37. C. 2.

Versículo 23

y bajo el firmamento [fueron] sus alas rectas, la de la otra ,. Una cuenta adicional se da aquí de las alas de las criaturas vivas, que estaban bajo el firmamento: dos de sus alas se estiraron hacia arriba hacia el firmamento, y se unieron; Ezequiel 1:9.

todos tenían dos, que cubiertos de este lado ; Además de los dos que se llevaron directamente en posición vertical hacia el cielo, tenían otros dos, que cubrían la espalda y la barriga: y.

todos tenían dos, que cubiertos en ese lado, sus cuerpos ; Es decir, a cada lado de sus cuerpos; para que haya en las seis alas, al igual que en la visión de Isaías, y en la de la revelación de Juan: a medida que sus alas en general denotan la rapidez y la preparación de los ministros del Evangelio para hacer la obra de Cristo, por lo que exigen ayuda y asistencia. desde arriba, significado por dos estirados hacia arriba hacia arriba; Ver Ezequiel 1:11; Así que cubrir las varias partes de sus cuerpos con el resto muestra su modestia y humildad, como se avergüenzan de ellos mismos y sus servicios, cuando se realiza en la mejor mansión; Estar en conjunto debido a la gracia de Dios, son lo que son, tienen y hacen; ellos mismos siendo el jefe de los pecadores, y el menor de los santos, en su propia cuenta.

Versículo 24

y cuando fueron ,. En sus ministraciones, predicando el Evangelio, y administrando las ordenanzas:

Escuché el ruido de sus alas, como el ruido de las grandes aguas : Entonces, la voz de Cristo, que no es más que su evangelio predicado por sus ministros, es se dice que es como el sonido de muchas aguas, Apocalipsis 1:15; que se escucha a una gran distancia, ya que el ministerio del evangelio es, incluso a los fines de la tierra; There el sonido de las palabras de los apóstoles alcanzó,.

Romanos 10:18; y que, a medida que se mueven con gran fuerza, producen un sonido agradable y puede denotar tanto la energía de la Palabra y la delicias de ello:

como la voz del todopoderoso ; El evangelio es la palabra de Dios, y no del hombre; Lo que es rápido y potente, y lleno de majestuosidad, y funciona efectivamente en ellos que creen:

la voz del habla ; Una voz articulada, una humana, pronunciada por los hombres, a quienes Dios emplea para entregar su mente y lo harán:

como el ruido de un host ; La iglesia es militante, a quien ministran; para que su voz, en su ministerio, a veces es reprendiendo, convincente, confutando, contendiendo y disputando, así como la enseñanza e instrucciones. El targum es,.

"Y la voz de sus palabras, cuando confiesan y bendicen al Señor, el rey eterno vivo, es como la voz de la gran cantidad de ángeles en la alta:".

cuando se pusieron de pie, decepcionaron sus alas ; esos dos con los que volaron, y con ellos cubrían sus caras, o parte de sus cuerpos, aunque avergonzados de su propia indignidad e imperfecciones; O esto puede denotar que ha hecho su trabajo y terminó su curso.

Versículo 25

y hubo una voz del firmamento que [fue] sobre sus cabezas ,. Que era la voz de Cristo sobre el trono, sobre el firmamento, sobre las cabezas de las criaturas vivientes; lo que los dirigió cuándo y dónde ir, y qué hacer, y cuándo y dónde detener:

cuando se pusieron de pie, [y] habían bajado sus alas ; ya los alentarlos a levantarlos, y seguir su trabajo, a pesar del sentido que tenían de su propia debilidad e indignidad; O, habiendo hecho su trabajo, llamándolos a sí mismo en el cielo.

Versículo 26

y por encima del firmamento que [fue] sobre sus cabezas ,. Los jefes de las criaturas vivientes:

[era] la semejanza de un trono ; Un símbolo del poder y la autoridad real de Cristo, que es la persona que se sentó sobre ella; Como él es Dios, él está en el mismo trono con su padre; Como mediador, él es rey de los santos, y fue así de la eternidad; Ejerció su oficina antes de su encarnación; Y a medida que era profetizado como un rey, vino como uno, aunque poco conocido, y su reino no estaba con observación; Tras su ascensión fue declarado Señor y Cristo; y aparecerá en un trono, cuando vendrá a juzgar el mundo, y particularmente en el estado de la Iglesia de New Jerusalén: y este trono fue.

como la aparición de una piedra de zafiro ; que es una piedra muy clara y transparente; Muy duro, sólido y duradero; muy precioso y excelente; y de un color de cielo azul; denotando la clara manifestación de los juicios justos de Cristo, en la ministración de su oficina real; la duración de su gobierno; la excelencia de ello; Y su naturaleza celestial y original:

y sobre la semejanza del trono [fue] la semejanza de la apariencia de un hombre de arriba sobre ella ; Esto no era otro que Cristo; que, aunque no era realmente hombre antes de su encarnación, pero a menudo aparecía en la forma de un hombre; Y, a través de su encarnación, se encontró de moda como hombre; Y fue realmente hombre, aunque no es un mero hombre; Tampoco fue la persona aquí diseñada; Porque esa fue la apariencia y la semejanza de la gloria del Señor, Ezequiel 1:28; y esto demuestra que cuando Cristo, como hombre, había hecho su trabajo, debería sentarse sobre su trono sobre el firmamento, siendo hecho más alto que los cielos,.

Versículo 27

y vi como el color de ámbar ,. Es decir, el hombre del trono parecía el color del ámbar; de lo que.

Ezequiel 1:4.

como la apariencia de fuego redondea dentro de ella ; que puede denotar la deidad de Cristo, o Cristo como Dios, que es un fuego que consume a sus enemigos; Un incendio iluminador y calentamiento a su pueblo; Como una pared de fuego que los protege; y como un pilar de fuego guiándolos y dirigiéndolos, mientras hacía los israelitas en el desierto; y quién tiene tal luz y gloria en él, como es incomprensible para nosotros; y por lo tanto, este fuego apareció alrededor, el color del ámbar, y bajo su naturaleza humana, a través de la cual salió:

de la apariencia de sus lomos, incluso hacia arriba, y de la aparición de sus lomos, incluso hacia abajo, vi, ya que era la apariencia del fuego ; Alcanzó hacia arriba y hacia abajo, así como a su alrededor:

y tuvo brillo alrededor de ; el fuego; lo que brillaba a través de la naturaleza humana, y estaba sobre ella, en virtud de su unión al Hijo de Dios; y a través del Evangelio, en el que, como en un vaso, se ve la gloria del Señor; y que será más brillante y más brillante en el último día; que puede estar significado por la apariencia de sus lomos.

Versículo 28

como la apariencia del arco que está en la nube en el día de la lluvia ,. El arco iris, que no es otro que el reflejo de los rayos del sol en una delgada nube acuosa en un día lluvioso:

Entonces, [fue] la apariencia del brillo alrededor de ello ; Así que Cristo está representado como vestido con una nube, y un arco iris sobre su cabeza,.

Apocalipsis 10:1; que es una ficha del pacto de la gracia, en el que se refiere a Cristo; es redondo sobre él; Él es el mediador, la garantía y el mensajero; Todas las bendiciones y promesas de él están en él; Y él es eso mismo, que es solo una reverberación, el sol de la justicia; Y también se trata del trono en el que se sienta, que se mantiene por misericordia y verdad; Y siempre se encuentra en su opinión y siempre lo considera: esta parte de la visión está de acuerdo con Apocalipsis 4:3.

esta [fue] la apariencia de la semejanza de la gloria de Dios : de la divina Shechinah; La Palabra de Dios que se hizo carne y habitó entre nosotros; Cuya Gloria es como el unigénito del Padre; Y quién es el brillo de la gloria de su padre, y la imagen expresa de su persona:

y cuando lo vi], me caí sobre mi cara ; A través del miedo y la reverencia de la persona gloriosa que le parecía; ver Apocalipsis 1:17.

y escuché una voz de uno que habló : lo que se entrega en el siguiente capítulo; que contiene la comisión de Ezequiel de Cristo, que es la persona que le habló.