Bible Commentaries
2 Samuel 15

Versículo 1

Y sucedió que después de esto, Absalón le preparó carros y caballos, y cincuenta hombres para correr delante de él.

Ver. 1. Y sucedió después de esto. ] Dos años después, dice Josefo: durante todo ese tiempo, Absalón había estado martillando y tramando la siguiente insurrección; Dios levantó el mal contra David de su propia casa, como había amenazado, 2 Samuel 12:11 .

Absalón le preparó carros y caballos. ] El orgullo engendra, Eze 7:10 y la ambición cabalga sin riendas. Absalón necesitará un tren y un puerto como un príncipe y sucesor del reino, para deslumbrar los ojos de la gente común, que es propensa a juzgar el valor interior por la alegría exterior, y a deleitarse con los espectáculos brillantes, como lo hicieron en Herodes con su paño de plata, Hechos 12: 21-22 y sobre Agripa con su Berenice, cuando llegaron al tribunal con mucha pompa. Hechos 25:23

Versículo 2

Y Absalón se levantó de madrugada y se paró junto al camino de la puerta; y sucedió que cuando un hombre que tenía un pleito venía al rey para juicio, Absalón lo llamaba y le decía: ¿De qué ciudad? ¿tu eres? Y él respondió: Tu siervo es de una de las tribus de Israel.

Ver. 2. Y Absalón se levantó temprano. ] Como la ambición es inquieta, y como el cocodrilo, crece mientras vive. De este modo, también, haría creer a la gente que estaba muy atento a su bien, ya que se había levantado tan temprano para ese propósito.

Eso cuando cualquier hombre que tuvo una controversia. ] De modo que se muestra a sí mismo, como Jerónimo a llama Crates, Gloriae animal, popularis aurae vile mancipium, vilmente popular.

una epista. ad Julian. Consolador.

Versículo 3

Y Absalón le dijo: Mira, tus asuntos son buenos y justos; pero [no hay] hombre [delegado] del rey para escucharte.

Ver. 3. Mira, tus asuntos son buenos y correctos. ] Bien o mal, él, para robarles el corazón, los suavizó con palabras bonitas, que son ligeras y baratas: diciéndoles que su causa era muy buena y condenando a los jueces por corruptos, dice Josefo, que había sentenciado contra ellos. . Esto fue muy conmovedor con la grosera multitud.

Pero no hay ningún diputado del rey que te escuche. ] Esta fue una calumnia vil, como aparece en 2 Samuel 8:15 . Pero eso es un asunto menor para los ambicionistas sin gracia.

Versículo 4

Absalón dijo además: ¡Oh, si yo fuera hecho juez en la tierra, para que todo hombre que tenga algún pleito o causa venga a mí, y yo le haga justicia!

Ver. 4. ¡Oh, si yo fuera hecho juez en la tierra! ] Sería una lástima lo demás, eres tan digno de un wight; deje que Pellican diga por usted. Absalón fue un absoluto villano, dice él, ingrato, ambicioso, soberbio, hipócrita, mentiroso, perseguidor de su padre, subversor del pueblo, ejemplo y monumento de los hijos rebeldes y de todos los que persiguen a los siervos de Dios. ¡Y no era éste un hombre apto para ser juez supremo! Seguramente, mientras buscan las mayores dignidades, encuentran la mayor vergüenza; y como los simios, cuando van trepando, más muestran sus deformidades.

Versículo 5

Y sucedió que cuando alguno se acercaba a él para rendirle homenaje, extendía la mano, lo tomaba y lo besaba.

Ver. 5. Hacerle reverencia. ] Pero, ¿deben los hombres inclinarse ante un becerro fundido, porque están hechos de aretes de oro?

Y lo tomó y lo besó. ] Por una cortesía falsificada que, en alto grado, fácilmente altera la mente de los hombres, como lo hacen las hermosas flores, en la primavera, los ojos de los pasajeros.

Versículo 6

Y así hizo Absalón a todo Israel que venía al rey para juicio; así Absalón robó el corazón de los hombres de Israel.

Ver. 6. Y así hizo Absalón a todo Israel. ] Cortejarlos y colaborar con todos ellos por igual, en cualquier grado; tan vilmente pudo este miserable orgulloso agacharse, que podría subir al trono. a

Entonces Absalón robó el corazón de los hombres de Israel,] sc., De David, el dueño legítimo; y esto lo hizo astutamente y en secreto, para que ni el pueblo ni el mismo David lo descubrieran.

a So Salvius Otho, de quien Tácito dice: Adorare vulgus iacere oscula, et omnia serviliter pro imperio. - Hist. lib. I. Uno lo llama el Absalón romano.

Versículo 7

Y sucedió que después de cuarenta años, Absalón dijo al rey: Te ruego que me dejes ir a pagar mi voto que hice al SEÑOR en Hebrón.

Ver. 7. Y sucedió después de cuarenta años. ] No después de cuatro años, como lo tiene Josefo, sino después de cuarenta años, vía, después de la primera unción de David por Samuel, dicen algunos, 1Sa 16:13 siete u ocho años antes de que comenzara su reinado en Hebrón, y terminando unos siete años antes. su muerte. Otros de buena nota comienzan el cómputo de estos cuarenta años en el momento en que Israel pidió a un rey, como si insinuara tanto, - Necesitarían tener un rey.

Ahora tendrán tantos reyes que no saben bien a cuál seguir; y muchos de ellos perecerán siguiendo al usurpador. Samuel había predicho al pueblo entonces - pero ellos no hicieron caso de sus palabras - que un rey "tomaría a sus hijos y los nombraría para él, para sus carros y para que fueran sus jinetes, y algunos para que corrieran delante de sus carros". 1Sa 8:11 Ahora lo ven cumplido en Absalón, quien afectó al reino; y por este pasaje, después de cuarenta años, se les recuerda su pecado y la pesada carga que habían traído sobre sí mismos.

Codomannus recoge que para la época del año, fue entre las fiestas de la pascua y Pentecostés; porque Barzilai el galaadita trajo a David como presente "maíz tostado, frijoles, lentejas y legumbres tostadas". 2 de Samuel 17:28

Déjame ir y pagar mi voto. ] Aquí la religión se convierte en un manto para la rebelión, como en el papado es ordinario. Sabía bien que su piadoso padre se alegraría mucho de saber que era un devoto y le ayudaría en todo lo que pudiera ser.

Versículo 8

Porque tu siervo hizo un voto mientras yo residía en Gesur en Siria, diciendo: Si el SEÑOR me llevare de nuevo a Jerusalén, serviré al SEÑOR.

Ver. 8. Entonces serviré al Señor, ] a saber, con oblaciones gratificantes y ofrendas de paz; cuando en verdad su designio no era servir al Señor, sino servirse a sí mismo en el Señor, fingiendo su adoración a sus propias prácticas perversas, y reuniéndose como invitados en esa fiesta suya, habitual en tales sacrificios, tantos como pensó reunirse con él en su conspiración prevista.

Versículo 9

Y el rey le dijo: Vete en paz. Así que se levantó y fue a Hebrón.

Ver. 9. Vete en paz. ] David estaba tan cegado por el afecto que no podía ver nada extraño en Absalón; aunque por lo demás era bastante sagaz, sí, desconfiado sin motivo, como del buen Mefiboset. Los holandeses tienen un proverbio, donde Dios quiere destruir a cualquier hombre, primero se saca los ojos.

Y fue a Hebrón. ] El lugar más adecuado para su propósito, porque antiguo y famoso, el lugar de su nacimiento y donde tenía muchos amigos. Ver Jueces 9:1 . Ver Trapp en " Jdg 9: 1 "

Versículo 10

Pero Absalón envió espías por todas las tribus de Israel, diciendo: En cuanto oigáis el sonido de la trompeta, diréis: Absalón reina en Hebrón.

Ver. 10. Pero Absalón envió espías. ] Bajo un espectáculo de mensajeros e invitados al banquete de Absalón, pero de hecho para no sentir al jefe de cada tribu, y para familiarizarlos con la intención de la reunión en Hebrón. Y para esto probablemente Ahithophel, ese viejo zorro, había allanado un camino con sus persuasiones; aunque por el momento se había retirado y se había acostado cerca, como si hubiera aprendido a poner a otros delante de él en acciones peligrosas y, con el mono, a sacar nueces del fuego con la zarpa del gato.

Versículo 11

Y con Absalón salieron de Jerusalén doscientos hombres llamados; y fueron en su sencillez, y no sabían nada.

Ver. 11. Y con Absalón salieron doscientos hombres de Jerusalén. ] Estos fueron, sin duda, los principales hombres de la ciudad; y esto también fue hecho por la política de Ahitofel, (1.) Que el complot podría estar mejor escondido, ya que se invitó a hombres tan confiados; (2.) Que otras ciudades, pensando que Jerusalén era para Absalón, podrían ser atraídas más pronto a seguirlo también.

Y fueron con su sencillez. ] Lo mismo hicieron muchos de nuestros antepasados ​​después del Anticristo, por quienes, mantenidos en una ignorancia grave, tuvieron la felicidad de no conocer esas profundidades de Satanás, es decir, las principales y más perniciosas corrupciones del papado, que la providencia de Dios dispuso así, Ut sub Antichristi sacerdotibus Christi populus non accideret, como dice Hillary, que el pueblo de Cristo no perezca bajo los sacerdotes del Anticristo.

Versículo 12

Y Absalón envió a buscar a Ahitofel gilonita, consejero de David, desde su ciudad, [sí] desde Gilo, mientras ofrecía sacrificios. Y la conspiración fue fuerte; porque el pueblo aumentaba continuamente con Absalón.

Ver. 12. Y Absalón envió por Ahitofel gilonita. ] Quien sin duda de todas sus virtudes hizo el mejor vicio de su disimulo; como dice nuestro historiador de aquel conde de Warwick en los días de Eduardo VI. Ver 2 Samuel 15:10 . Algunos piensan que Ahitofel se unió a Absalón contra David, en venganza por el abuso hecho por él a Betsabé, quien se supone que es la nieta de Ahitofel, y el asesinato de Urías, su esposo.

Porque el pueblo aumentaba continuamente con Absalón. ] Bewitched por sus halagos, como 2 Samuel 15:6 , novedades que afectan, αει γαρ το παρον βαρυ, un e indignado por Absalón boutefeaus, cuyo trabajo fue a negro y la onda expansiva buena David y su gobierno; pero sobre todo estaba en ella la santa mano de Dios para castigar a David, conforme a lo que había sido amenazado.

un Thucyd.

Versículo 13

Y vino un mensajero a David, diciendo: El corazón de los hombres de Israel está detrás de Absalón.

Ver. 13. El corazón de los hombres de Israel está detrás de Absalón. ] Tan poca confianza se puede poner en la multitud de muchas cabezas, un agua peligrosa y embriagadora una vez que sale. David se merecía más a este pueblo; pero ahora podría quejarse, como lo hizo después Federico III, emperador de Alemania, de que se había olvidado de sus buenas acciones, de que sus favores no se concedían a los que resultaban traicioneros.

O más bien podría decir, como lo hizo Alfonso, rey de Aragón, que no se extrañaba tanto de la ingratitud de sus súbditos hacia él, que había elevado a varios de ellos de mezquinos a grandes propiedades, como de la suya propia a Dios.

Versículo 14

Y dijo David a todos sus siervos que estaban con él en Jerusalén: Levantaos y huyamos; porque no escaparemos de Absalón; apresúrate a partir, no sea que nos alcance de repente, y traiga el mal sobre nosotros, y hiera la ciudad a filo de espada.

Ver. 14. Levántate y huyamos. ] Y así evitar, lo que en nosotros reside, la miseria de una guerra civil, y el saqueo de la ciudad.

Y traer el mal sobre nosotros. ] Impellatque super nos malum, empuja el mal sobre nosotros con una sorpresa repentina. Esto lo dijo, no por falta de valor, testigo de Sal 3: 1-8 o por una buena compañía a su alrededor, sino por prudencia y voluntad de servir a la providencia de Dios.

Versículo 15

Y los siervos del rey dijeron al rey: He aquí, tus siervos [están dispuestos a hacer] todo lo que mi señor el rey designe.

Ver. 15. He aquí, tus siervos están listos. ] Aunque su propio hijo se rebeló contra él, sus siervos le fueron fieles. Así no se lo hicieron a Muleasses, ese malvado rey de Túnez, en África, que abandonó a sus sirvientes entonces, cuando su hijo Amida se levantó contra él y, poseyéndose del reino, mató a sus capitanes, contaminó a sus mujeres, tomó el castillo de Tunis, y luego le sacó los ojos a su padre y a sus hermanos. a

un turco. Hist.

Versículo 16

Y salió el rey, y toda su casa tras él. Y el rey dejó diez mujeres, que eran concubinas, para que guardaran la casa.

Ver. 16. Y toda su casa después de él. ] Heb .: a sus pies, o, a sus pies. a No se quedó mucho tiempo hasta que le prepararon una mula. Ver 2 Samuel 15:30 . Fuga fuit pedestris et lugubris.

Y el rey dejó diez mujeres.] Con la esperanza de que no lastimarían a esas mujeres débiles: pero Dios tuvo una mano más en ello, para el cumplimiento de esa amenaza en 2 Samuel 12:11 .

a Egressus est pedibus.

Versículo 17

Y salió el rey, y todo el pueblo que lo seguía, y se detuvieron en un lugar lejano.

Ver. 17. Y se quedó en un lugar lejano. ] Apartado de la ciudad; y, sin embargo, no muy lejos tampoco, como aparece en lo que sigue.

Versículo 18

Y todos sus siervos pasaron junto a él; y todos los cereteos, y todos los peleteos y todos los geteos, seiscientos hombres que habían venido después de él desde Gat, pasaron delante del rey.

Ver. 18. Seiscientos hombres que vinieron después de él desde Gat. ] Que se le había pegado en todas sus aflicciones; luego cuando él estaba en Gat, y ahora también que Absalón estaba en armas contra él. Como cualquiera de estos seiscientos moría, otros de igual fidelidad fueron succenturizados y colocados en su habitación; y éstos fueron para David como lo fue Sacra cohors para los tebanos, quienes los estimaron como los mejores de todas sus fuerzas en la batalla, un Dios igualmente pone un alto precio a los que se mantienen cerca de él en los tiempos malos. Ver Sof. 3:18 Lucas 22:28,29 .

a Ateneo, lib. iii.

Versículo 19

Entonces el rey dijo a Ittai Getheo: ¿Para qué vas también tú con nosotros? Vuélvete a tu lugar y quédate con el rey, porque eres forastero y también desterrado.

Ver. 19. Entonces dijo el rey a Ittai el Gitita. ] Quien es considerado por algunos, dice Mártir, que era el hijo del rey de Gat, que ahora se hizo prosélito y vivía en Jerusalén por causa de la religión: pero esto es incierto.

Y también un exiliado. ] Tremellius lo traduce, Et etiam remigraturus es in locum tuum: y Diodat, Y en silencio irá a tu lugar; como si dijera: Eres viejo y débil, cerca de tu fin.

Versículo 20

Mientras que tú viniste [pero] ayer, ¿debo hoy hacerte subir y bajar con nosotros? viendo que voy a donde puedo, vuelve tú, y toma a tus hermanos; la misericordia y la verdad sean contigo.

Ver. 20. ¿Debo hoy hacerte subir y bajar con nosotros? ] David ya lo necesitaba bastante; pero, sin embargo, no haría nada que tuviera más que una demostración de injusticia.

La misericordia y la verdad sean contigo. ] Misericordia, fruto de la fidelidad de Dios, bondad del pacto. Ver Salmo 25:10 . Entonces Pablo ora por Onesíforo. 2Ti 1:18 Y tales oraciones no podían ser inútiles; porque Dios agradará a sus afligidos; Zacarías 13: 9 pueden tener incluso lo que quieran de él.

Versículo 21

Y respondió Ittai al rey, y dijo: Viva Jehová, y viva mi señor el rey, ciertamente en qué lugar estará mi señor el rey, ya sea en muerte o en vida, allí también estará tu siervo. .

Ver. 21. Incluso allí también estará tu siervo. ] Amigos tan rápidos y fieles se han ido de peregrinaje; y su regreso es incierto.

Versículo 22

Y David dijo a Ittai: Ve y pasa. Y pasó Ittai Getheo, y todos sus hombres, y todos los pequeños que estaban con él.

Ver. 22. Ve y pasa. ] El río Cedrón, 2 Samuel 15:23 ya que estás resuelto a vivir y morir conmigo. Esto fue un poco de consuelo para David, que los extraños se sintieron incitados a pegarse a él, cuando su propio hijo levantó el talón contra él y trató de subir al trono haciendo que el cadáver de su padre se acercara a él.

Versículo 23

Y todo el país lloró a gran voz, y todo el pueblo pasó; el rey también pasó el arroyo Cedrón, y todo el pueblo pasó por el camino del desierto.

Ver. 23. Y todo el país lloró a gran voz. ] Todos los amigos de David lo hicieron, cuando Absalón y sus cómplices estaban joviales y joviales: pero sus buenos tiempos no duraron mucho.

El rey también pasó por encima del arroyo Kidron. ] Que tenía su nombre de la oscuridad, y era el foso de la ciudad. Aquí se convirtió en un tipo de Cristo, que pasó por el mismo arroyo, cuando estaba en peligro de los judíos. Juan 18: 1

Hacia el camino del desierto. ] El desierto de Jericó.

Versículo 24

Y he aquí que también Sadoc y todos los levitas estaban con él, que llevaban el arca del pacto de Dios; y pusieron el arca de Dios; y Abiatar subió hasta que todo el pueblo hubo terminado de salir de la ciudad.

Ver. 24. Y Abiatar subió, ] es decir, a un lugar alto para ver qué almacén venía, y cuándo salían, saliendo de la ciudad. En un tiempo de calamidad común, cada hombre debe hacer su obra. Hμεις παντες κινδυνευομεν, και ου παιζεις; ¿Estamos pereciendo y tú eres insignificante? se decían unos a otros, que en una gran tempestad en el mar hacían muchas preguntas frívolas. a

un Aul. Gell.

Versículo 25

Y el rey dijo a Sadoc: Lleva el arca de Dios a la ciudad; si hallo gracia ante los ojos de Jehová, él me hará volver, y me mostrará tanto ella como su morada.

Ver. 25. Lleva el arca. ] Creía que en su destierro Dios sería para él como "un pequeño santuario", Eze 11:16 y no le quitaría su poderosa presencia y asistencia.

Si hallo gracia ante los ojos del Señor, etc. ] Este fue un pedazo de la piedad de David, por lo tanto, paciente y pacíficamente para someterse a la santa voluntad y placer de Dios; bien contento de estar completamente a su disposición. También lo hizo David Pareus cuando se vio obligado a huir de Heidelberg, poco antes de que fuera tomado por el español. Escúchalo en su "Valle de Heidelberga".

“ Sic est, Sancte Deus, sio fert tua sancta voluntas:

Ergo silens oris comprimo labra mei.

Quin me redde meis si vis; si reddere nolis,

En adsum, quo me pergere eunque topillos. "

También del señor Robert Bolton, el predicador más eminente, se informa, que muriendo y deseando ser disuelto, se le dijo que de hecho era mejor para él que se disolviera, pero la Iglesia de Dios no podía faltarle, ni el beneficio de su ministerio: respondió dulcemente en estas mismas palabras de David: Si hallo favor, etc. pero si de otra manera, aquí estoy, que haga lo que bien le parezca. La misma ecuanimidad estaba en Fernando II, emperador.

una vida del señor Bolton, por el señor Bagshaw.

Versículo 26

Pero si así dice, no me complazco en ti; he aquí [aquí estoy], que me haga lo que bien le parezca.

Ver. 26. Pero si él dice esto, no me complazco en ti. ] Con toda justicia que pueda, por mis muchas ofensas y desobediencias diarias, déjame a un lado como a un vaso roto.

He aquí, aquí estoy yo. ] Alejandro el emperador en Herodiano podría decir: Incumbe a los hombres sabios y generosos rezar para que todo les vaya bien, pero que soporten con paciencia todo lo que les suceda. Un Cristiano sigue en su traje de cosas de la tierra fría y negligente, dice un hombre reverendo, una como una indiferencia dispuesta a ellos: o más bien generosa y noblemente, tanquam Candidatus Caesaris, como uno de los favoritos de César, como solían decir en Roma.

un Dr. Stought.

Versículo 27

El rey dijo también al sacerdote Sadoc: ¿No eres tú un vidente? vuelve en paz a la ciudad, y tus dos hijos contigo, Ahimaas tu hijo, y Jonatán hijo de Abiatar.

Ver. 27. ¿No eres tú un vidente? ] es decir, un profeta. 1Sa 9: 9 ¿Y no es, por tanto, conveniente que permanezcas con el pueblo para enseñarles e instruirlos en la voluntad de Dios de acuerdo con tu oficio especialmente, ya que al hacerlo, tú también me harás un buen servicio?

Versículo 28

Mira, me quedaré en la llanura del desierto, hasta que recibas palabra tuya para certificarme.

Ver. 28. Mira, me quedaré en la llanura del desierto. ] Donde en tiempos pasados ​​había vivido, cuando huyó de Saúl, y había descubierto que Dios no era "un desierto para él, ni una tierra de tinieblas". Jeremías 2:31

Versículo 29

Entonces Sadoc y Abiatar volvieron a llevar el arca de Dios a Jerusalén, y se quedaron allí.

Ver. 29. Llevó el arca de nuevo a Jerusalén. ] De dónde iban a ayudar a David con sus oraciones, y de otra manera: como David fue después para ayudar a la gente a salir de Mahanaim. 2 de Samuel 18: 3

Versículo 30

Y subió David por la subida del [monte] de los Olivos, y lloró mientras subía, y con la cabeza cubierta, y andaba descalzo; y toda la gente que estaba con él cubrió cada uno su cabeza, y fueron llorando mientras subían.

Ver. 30. Y lloró mientras subía. ] Lamentando sus propios pecados y el estado deplorable de la Commonwealth en ese momento.

Y tenía la cabeza cubierta. ] Como era y sigue siendo el disfraz y el atuendo de los dolientes, 2Sa 19: 4 Ester 6:12 Jer 14: 3 en parte por el secreto, y en parte por la seriedad, para que sus mentes no se distraigan o distraigan. Por lo cual también nuestros judíos modernos en sus sinagogas se ponen a cada hombre su vestido o vestidura cuadrada, volviéndola alrededor de su cuello, para que estén más atentos a sus oraciones, sin mirar a otro lado. a

Y iba descalzo.] En señal de dolor y vergüenza. Isa 20: 3-4 Ya sea que sus pies descalzos por las piedras duras se vieron obligados a dar señales sangrientas de su humillación, como lo hizo nuestra Enrique II cuando se fue en peregrinación al sepulcro de Becket, b que no tiene que decir. Muleasses, rey de Túnez, que huía de su hijo Amida (otro Absalón), fue traicionado y tomado por los dulces olores que tenía a su alrededor, y no podía estar sin él, no en un peligro tan grande.

Y toda la gente. ] Regis ad exemplum, & c. Simpatizaron.

un Leo Modena.

b Daniel.

Versículo 31

Y [uno] informó a David, diciendo: Ahitofel está entre los conspiradores con Absalón. Y David dijo: Te ruego, oh SEÑOR, que conviertas en necedad el consejo de Ahitofel.

Ver. 31. Convierte en necedad el consejo de Ahitofel. ] Esto se hizo en consecuencia: grande es el poder de la oración fiel, se oyó decir a la reina madre de Escocia, que temía más las oraciones de John Knox que un ejército de guerreros.

Versículo 32

Y sucedió que [cuando] David llegó a la cumbre [del monte], donde adoró a Dios, he aquí, Husai el arquitecto vino a recibirlo con su túnica rasgada y tierra sobre su cabeza.

Ver. 32. Donde adoró a Dios. ] Mirando hacia el arca que aún estaba a la vista; ya él mismo no le gustaría volver a verlo a toda prisa. Su oración podría ser como la de Pareus expulsado de Heidelberg, como se dijo anteriormente.

" Da veniam, exaudi gemitus dextramque precantis,

Et pro me gnati suscipe λυπρα tui. "

Husai el Arquitecto vino a recibirlo. ] Como una respuesta sensata a la oración.

Versículo 33

A quien David dijo: Si pasas conmigo, serás para mí una carga.

Ver. 33. Me serás una carga. ] Porque en este tiempo David era, como solía decir Enrique rey de Navarra de sí mismo, un rey sin reino, un esposo sin esposa y un soldado sin dinero.

Versículo 34

Pero si vuelves a la ciudad y dices a Absalón: Rey, seré tu siervo; Como yo he sido hasta ahora siervo de tu padre, ahora también seré tu siervo; entonces tú, por mí, derrotarás el consejo de Ahitofel.

Ver. 34. Y di a Absalón: Yo seré tu siervo, oh rey. ] Aquí David enseña a Husai en el mejor ambiguo sermone ludificari, para burlarse de Absalón con ambigüedades, si no para disimular con él. Es una cosa fácil, dice una grave intérprete una aquí, por los mejores hombres en sus extremidades para establecerse en tales consejos no son exactamente como deberían ser.

un señor Jackson.

Versículo 35

¿Y no tienes allí contigo a los sacerdotes Sadoc y Abiatar? por tanto, todo lo que oigas de la casa del rey, lo dirás a los sacerdotes Sadoc y Abiatar.

Ver. 35. ¿ Sadoc y Abiatar los sacerdotes? ] Qui facilem et fidelem operam tibi praestabunt.

Versículo 36

He aquí, [tienen] allí con ellos a sus dos hijos, Ahimaas el [hijo] de Sadoc, y Jonatán [el hijo] de Abiatar; y por ellos me enviaréis todo lo que podéis oír.

Ver. 36. Y por ellos me enviaréis. ] La buena inteligencia de los consejos y movimientos del enemigo en la guerra es de gran importancia.

Versículo 37

Entonces vino Husai amigo de David a la ciudad, y Absalón entró en Jerusalén.

Ver. 37. Husai, amigo de David.] Esto era honos aulicus propio de Husai: pero tal honor tienen todos los santos. Juan 15: 14-15