Bible Commentaries
2 Samuel 15

Introducción

AM 2980. BC 1024.

Absalón roba el corazón del pueblo, 2 Samuel 15:1 . Conspira contra David, 2 Samuel 15:7 . David huye de Jerusalén, 2 Samuel 15:13 . Confiere con Ittai y pasa por encima de Kidron, 2 Samuel 15:19 . Devuelve a Sadoc con el arca, 2 Samuel 15:24 . Su oración en esta ocasión, 2 Samuel 15:30 ; 2 Samuel 15:31 . Concierta con Husai, 2 Samuel 15:32 .

Versículo 1

Absalón le preparó carros , etc. Cuando pensó que se había establecido en el buen afecto de su padre, comenzó a tomar un gran estado sobre él, instaló, como ahora hablamos, un espléndido carruaje, y fue atendido regiamente, como siendo el hijo mayor del rey, (ahora Amnón era muerto) y próximo heredero de la corona. Porque parece que Chileab, que era mayor que él, 2 Samuel 3:3 , también estaba muerto o, por alguna causa, era incapaz del gobierno. Absalón indudablemente diseñó, al tomar este curso, para atraer los ojos de la gente hacia él, quienes, como estaban muy enamorados de su belleza, sin duda se sintieron poderosamente cautivados por esta hermosa vista de carros y caballos, especialmente porque era inusual. , no siendo permitido por la ley. Sin embargo, David fue tan indulgente que, al parecer, no se dio cuenta.Y cincuenta hombres para correr delante de él Un honor como éste, como su real padre no había tenido ni pensado. Estos, aunque en apariencia asistentes, eran, de hecho, guardias.

Versículo 2

Absalón se levantaba temprano. Se acostumbraba a levantarse temprano por la mañana, para hacer una demostración de solicitud por el bien del público y de todos los particulares. Cuando alguien acudía al rey para juzgarlo, el rey, al parecer, reservaba todas las causas importantes para su propia audiencia; y se le hicieron apelaciones desde los otros tribunales. Absalón lo llamó Impediéndole con los ofrecimientos de su ayuda. Y, como si estuviera dispuesto a hacer una investigación particular sobre el estado de su causa, y tuviera la intención de cuidar de manera especial su interés, preguntó amablemente acerca de su ciudad, familia, situación en la vida y el lugar de su domicilio.

Versículo 3

Absalón dijo: Mira, tus asuntos son buenos y justos. Al oír muy poco acerca de la causa de cualquier hombre, lo aprobó para complacerlo; halagando todo lo que tenían justo de su lado, para que, si sus causas fueran en su contra, pudieran concluir, si Absalón hubiera sido juez, hubiera sido de otra manera. No hay ningún hombre delegado del rey que te escucheNinguno que te haga justicia. Los otros hijos y parientes del rey, y el resto de los jueces y gobernantes bajo él y ellos, son totalmente corruptos; o, al menos, no son cuidadosos y diligentes como deberían ser, y mi padre, que ya tiene años, es negligente con los asuntos públicos. Eso dijo Absalón, o insinuó. Y siempre es la manera de los hombres turbulentos, aspirantes, reprochar al gobierno que están bajo. Incluso David, como vemos, uno de los mejores reyes, no pudo escapar de la peor de las censuras, y eso incluso de su propio hijo; porque ¿qué podría ser peor que lo que aquí se lanza contra él, que descuidó administrar justicia y juicio verdaderos e imparciales a su pueblo? Es maravilloso que David no haya observado y cortado esta creciente insurrección en su brote. Pero Delaney opina que estaba gravemente enfermo en ese momento,

Versículos 4-6

Absalón dijo: ¡Oh, si yo fuera hecho juez en la tierra! Aunque fue admitido para ir a la corte y ver al rey, no tenía ningún cargo allí, como parece que tenían el resto de los hijos del rey. Esto lo enfermó y trató de hacer que la gente también lo hiciera, persuadiéndoles de que, si él tenía autoridad, se ocuparía rápidamente de hacerles justicia. Cuando alguien se acercaba para rendirle homenaje, postrarse ante él como hijo del rey. Extendió la mano y lo tomó , es decir, le impidió postrarse y se dignó hasta saludarlo con un beso. Así hizo Absalón a todo IsraelDespojó a su padre de los afectos del pueblo y se apoderó de ellos; algunos admirando su belleza y galantería; otros su cortesía y cortesía; y otros quedaron cautivados por sus magníficas promesas de las cosas nobles que haría si fuera su rey.

Versículo 7

Después de cuarenta años Es decir, como dicen algunos, del cambio de gobierno a una monarquía, cambio que tuvo lugar unos diez años antes de que David comenzara a reinar. De modo que esto sucedió alrededor del año treinta de su reinado. Pero el siríaco y el árabe, a quienes sigue Houbigant, dicen: Después de cuatro años; es decir, desde el momento de la reconciliación de su padre con él. Josefo, Teodoreto, los manuscritos mencionados en la edición benedictina de la versión de Jerónimo, el canon de la verdad hebrea (se supone que fue hecho alrededor del siglo IX y alterado por alguna mano correctora) la lectura de la famosa Biblia latina de Sexto, el manuscrito latino en la biblioteca del colegio de Exeter, marcado C. 2. 13, y el antiguo manuscrito latino escrito en caracteres góticos, cuyas variaciones se publican en BlanchiniVindiciæ , todos lo tienen, cuatro; de modo que Grocio, y, después de él, Patricio, estaban bien respaldados al pronunciarse de manera tan decisiva, que no admitiría ninguna duda de que se había introducido un error en el texto, y que en lugar de ארבעים, arbagnim, cuarenta , debería leerse ארבע , arbang, cuatro. Ver la disertación de Kennicott . , vol. 2. p. 358, y la nota de Houbigant. Déjame ir y cumplir mi voto que hice al Señor en Hebrón.Es decir, actuar allí mediante algún sacrificio solemne. Como Delaney opina que una enfermedad muy grave de David le dio a Absalón la ocasión de dar los pasos antes mencionados, él piensa que la recuperación inesperada de su padre, quizás a través de la extraordinaria influencia de Dios, rompió las medidas de Absalón por algún tiempo y lo hizo posponer su malvado propósito. . Mientras tanto, su popularidad tenía todo el campo que podía desear. Como todo el pueblo de Israel acudía a Jerusalén tres veces al año, en las tres fiestas solemnes, él tenía muchas veces la oportunidad de rendir cuentas e insinuar su veneno, hasta que la infección se extendió por todo el reino y quiso nada más que una buena ocasión para exhibirse en toda su maldad, que Absalón buscaba yendo a Hebrón.

Versículos 8-9

Si el Señor me llevara de nuevo a Jerusalén , etc. Este voto, vemos, de Absalón está concebido exactamente en el estilo de la piedad patriarcal; e implica claramente que, sin embargo, fue tentado por su abuelo para servir a los dioses de Geshur, sin embargo, continuó firme en la religión verdadera y resuelto contra la idolatría. Podemos estar seguros de que David se alegró mucho de escuchar esto y, por lo tanto, dio su consentimiento para que se cumpliera su voto, diciendo: Vete en paz. Entonces se levantó y se fue a HebrónEste lugar lo eligió por ser una ciudad eminente, y junto a Jerusalén, la ciudad principal de la tribu de Judá. También era el lugar de su nacimiento, el lugar donde su padre había comenzado su reino, que tomó por un buen augurio, y donde había estado la sede del gobierno durante varios años. Aquí, igualmente, solían sacrificar hasta que se construyera el templo. Estaba a una distancia conveniente de Jerusalén y, sin duda, había conseguido muchos amigos allí. Por lo tanto, pensó que era el lugar más cómodo para su propósito, junto a Jerusalén.

Versículo 10

Absalón envió espías por todas las tribus. Antes de salir de Jerusalén, se preocupó de enviar a sus emisarios a todas partes; sin duda bajo el pretexto de invitar a personas distinguidas al sacrificio; pero en realidad para llevar la consigna y la señal, antes acordada entre ellos. Tan pronto como oigas el sonido de la trompeta, &C. Ésta era la señal que se iba a dar para que el pueblo tomara las armas y oyera el sonido de la trompeta, que Absalón se encargó de tocar en todas las tribus al mismo tiempo, por personas colocadas a propósito en las ciudades y aldeas, a tal distancia unos de otros que cada trompeta pudiera ser escuchada por la persona designada para tocar la siguiente. Los espías o emisarios, inmediatamente después de escuchar el sonido, debían proclamar que Absalón fue coronado rey en Hebrón. Una vez hecho esto, es probable que todos sus partidarios gritaran: Dios salve al rey Absalón.

Versículo 11

Con Absalón fueron doscientos hombres llamados , es decir, que fueron invitados por él a banquetear con él en su sacrificio, y fueron los que él había escogido como adecuados para su propósito; personas principales de la ciudad, sin duda, y de alguna reputación con el rey y el pueblo. Los llevó consigo para que pudieran dar un rostro a su empresa, y hacer que la gente pensara al principio que estaba actuando en todo esto con el consentimiento y la aprobación de su padre, como ahora anciano y enfermo, y dispuesto a renunciar al reino. a su hijo. Fueron con su sencillez y no sabían nadaDe su designio, pero solo fue a atenderlo, y rendirle respeto como el hijo del rey, quien les hizo el honor de invitarlos a una fiesta santa. No es nada nuevo que se aproveche de los buenos hombres diseñando hombres, para poner color a las malas prácticas.

Versículo 12

Absalón envió a buscar a Ahitofel, el consejero de David. Nadie es más capaz de hacer daño a los reyes que los que han estado en su consejo privado y conocen sus secretos. Los judíos suponen que Ahitofel estaba indignado contra David por su conducta con Betsabé, de quien creen que era su nieta, siendo la hija de Eliam, 2 Samuel 11:3 , y Eliam hijo de Ahitofel, 2 Samuel 23:34 . Sin duda debe haber sido motivo de gran sorpresa e inexpresable aflicción para David, encontrar a los dos hombres, a quienes de todos los demás parece haber amado y confiado más, combinándose contra él y rodeando su muerte, Absalón y Ahitofel, su hijo. y su consejero. Mientras ofrecía sacrificios O, mejor dicho,después de haber ofrecido sacrificios, porque parece que envió a buscarlo mientras estaba sentado a la mesa. Y la conspiración era fuerte Ahitofel era demasiado astuto para descubrirse a sí mismo hasta que vio todas las cosas favorables y prósperas por parte de Absalón: y ambos juzgaron muy bien que su acceso a la conspiración, en esas circunstancias, era el medio más probable para asegurar su éxito. éxito. Porque la gente aumentaba continuamenteLa mayoría de los cuales, es probable, no pretendieron hacer daño al principio, tal vez ni siquiera despojar a David de su corona y dignidad, y mucho menos quitarle la vida; pero sólo para sustituir a Absalón como coadjutor suyo, para la ejecución de la autoridad real durante la vida de David, y para ser su sucesor después de su muerte. Sin embargo, es evidente que al fin llegaron tan lejos como para planear matar a David para su propia mayor seguridad. Porque así lo aconsejó Ahitofel, y todos lo consintieron, 2 Samuel 17:2 ; 2 Samuel 17:4; que muestra lo peligroso que es salirse del camino correcto; porque no sabemos por qué horribles precipicios podremos caer después. Y puede servirnos como una advertencia para que nunca empecemos nada que esté mal, lo que puede llevarnos a cometer eso en el asunto que aborrecimos al principio, cuando descubramos que no podemos estar seguros en una maldad, a menos que cometamos una maldad. mayor que.

Versículo 13

Llegó un mensajero a David. Es probable que algunos de los doscientos hombres que salieron inocentemente con Absalón desde Jerusalén enviaron a este mensajero, quien, sin embargo, no fue inmediatamente a la primera aparición de la conspiración, sino después de que se hizo manifiesta, a través de un mensaje. gran concurrencia de gente que se agolpaba abiertamente hacia él.

Versículo 14

David dijo: Levántate y huyamosTan pronto como recibió información de lo sucedido, vio que el peligro era instantáneo y tomó las medidas correspondientes. Sabía que Absalón no perdería tiempo para realizar su plan y que, por su naturaleza, era necesario que respondiera de inmediato. Por tanto, David ordena a sus siervos, soldados y amigos que se vayan de Jerusalén inmediatamente. Porque, aunque el fuerte de Sion era fuerte, y podría haberse defendido allí durante algún tiempo, no había provisto provisiones para un asedio prolongado; y, si lo hubieran sitiado allí una vez, Absalón se habría apoderado rápidamente de todo su reino, mientras que, si hubiera marchado al exterior, podría reunir un ejército considerable para su defensa. Además, la mayor parte de Jerusalén no se podía defender bien contra un enemigo. Y si pudiera, “no le importaba exponer una ciudad favorita, construida por él mismo, y la residencia del tabernáculo de Dios, a todos los males que acompañan a los asedios, y casi inseparables de ellos. Tampoco, quizás, se inclinó a confiar en los habitantes de un lugar expuesto durante tanto tiempo a la mancha de las tentaciones de Absalón ". Esto, piensan algunos, aparece en el Salmo 55, que, suponen, fue meditado y derramado en oración a Dios al descubrir la conspiración de Absalón. Y desde allí es evidente que había discernido el germen y el funcionamiento de una conspiración en la ciudad, y que Ahitofel estaba al pie de ella; y no solo eso, sino que David previó su repentino y triste final. Delaney. algunos piensan que aparece en el Salmo 55, que, suponen, fue meditado y derramado en oración a Dios al descubrir la conspiración de Absalón. Y desde allí es evidente que había discernido el germen y el funcionamiento de una conspiración en la ciudad, y que Ahitofel estaba al pie de ella; y no solo eso, sino que David previó su repentino y triste final. Delaney. algunos piensan que aparece en el Salmo 55, que, suponen, fue meditado y derramado en oración a Dios al descubrir la conspiración de Absalón. Y desde allí es evidente que había discernido el germen y el funcionamiento de una conspiración en la ciudad, y que Ahitofel estaba al pie de ella; y no solo eso, sino que David previó su repentino y triste final. Delaney.Porque no escaparemos más de Absalón. Él conocía bien la impetuosidad del joven y la locura de la gente, y por lo tanto juzgó que el único método a seguir, para estar a salvo, era ceder el paso a la furia de la gente. inundación, y no intentar detenerla en la plenitud de su desbordamiento.

Versículo 16

El rey salió, y toda su casa en pos de él O, como en hebreo, ברגליו, berag-laiv , más bien significa, a pie: lo que el rey probablemente eligió hacer, para poder humillarse bajo la mano de Dios; podría animar a sus seguidores en esta dura e incómoda marcha; y podría hacer que su pueblo se compadeciera de él. El rey dejó diez mujeres suponiendo que su sexo y calidad, y especialmente su relación con él, siendo sus concubinas, sería una protección suficiente para ellas, y les haría ganar algo de respeto, o, al menos, a salvo de su hijo. Lo que sucedió con sus esposas no se relata aquí; pero es probable que lo acompañaran para cuidarlo; ya que las otras mujeres se quedaron a cargo de la casa.

2 Samuel 15:17 , Salió el rey, y todo el pueblo después de él , es decir, todos los de Jerusalén que le habían afectado. Y se quedó en un lugar que estaba lejos, a una buena distancia de la ciudad, donde, probablemente, puso en orden a la gente que había salido en un estado de confusión, y esperó a ver a qué otros amigos se unirían. él. Y todos sus sirvientes pasaron a su lado. Sus sirvientes domésticos, o guardaespaldas, marchaban probablemente a sus dos manos. Y todos los Gititas, seiscientos hombresEstos marcharon al frente de su pequeño ejército; pero es difícil decir quiénes eran; porque no hemos leído nada de ellos antes. Algunos los toman como prosélitos, nacidos en Gat de los filisteos, y creen que vinieron con Ittai a David, atraídos por la fama de su piedad y feliz éxito. Otros los toman como judíos, que habían huido a David en su exilio, cuando él estaba en Gat, y lo acompañaron para siempre, no solo en el tiempo de la persecución de Saúl, sino después de que llegó a la corona de Israel y Judá.

Versículos 19-20

Entonces dijo el rey a Ittai el Gitita , etc. Parece haber sido el comandante de esos seiscientos hombres antes mencionados. Y los judíos lo nombraron hijo de Aquis, rey de Gat, quien, dicen, por religión y amistad vino a David. Vuelve a tu lugar a Jerusalén, donde está tu lugar de residencia. Y permanecer con el rey

Con Absalón, rey por usurpación. Porque eres un forastero y un exiliado. No te preocupas mucho por nuestros asuntos y, por lo tanto, no debes involucrarte en nuestros problemas. Y, como forastero, puedes esperar ser tratado cortésmente por Absalón. Mientras que viniste ayer , es decir, muy recientemente; ¿Debo hoy hacerte subir y bajar con nosotros? ¿Debo volver a inquietarte tan pronto? Al ver que voy adonde puedo, o no sé adónde, sin tener ahora un lugar seguro para vivir. Retira a tus hermanos, tus compatriotas, los geteo. La misericordia y la verdad sean contigo Ya que ahora no puedo recompensar tu bondad y fidelidad hacia mí, mi más sincera oración a Dios es que te muestre su misericordia, bendiciéndote con toda clase de bendiciones, y su fidelidad al cumplir todas estas promesas que él ha hecho, no sólo a los israelitas, sino a todos los prosélitos sinceros, como tú.

Versículo 21

Ittai respondió: Seguramente en qué lugar , etc. ¡Admirable y noble fidelidad esta en un extraño, cuando un hijo era un rebelde contra el padre! Es un verdadero amigo, que ama en todo momento y se unirá a nosotros en la adversidad. Así debemos unirnos al Hijo de David, para que ni la vida ni la muerte nos separen de él. Lector, ¿es esta la resolución de tu corazón? ¿Perteneces a Cristo y estás dispuesto a no dejarlo nunca?

Versículo 22

Ittai el Gitita pasó por encima del arroyo Kidron, como sigue en el siguiente verso. Y todos los pequeños que estaban con él. Esto muestra que toda su familia vino a residir en Judea. Y al estar tan profundamente comprometido con David, no se atrevió a dejar a sus pequeños a la misericordia de Absalón.

Versículo 23

Todo el país lloró Todo sobre Jerusalén, y la generalidad de la gente por la que pasaban, muy afligidos de ver a su rey, bajo el cual habían vivido en gran paz y prosperidad, reducido a tales extremos. Debe tenerse en cuenta que los amigos y partidarios de Absalón se habían ido con él a Hebrón, y el resto de la gente de los alrededores era simpatizante de David, o al menos movido con compasión por el triste y repentino cambio de tan grande y bueno. rey, que era suficiente para afectar un corazón de piedra. Todo el pueblo pasó por alto Todos los que seguían fieles a David en esos lugares. El rey también pasó por encima del arroyo Cedrón o Cedrón, que estaba cerca de Jerusalén. El mismo arroyo por el que pasó Cristo cuando entró en sus sufrimientos, Juan 18:1 . Hacia el camino del desierto que se extiende entre Jerusalén y Jericó.

Versículo 24

También Sadoc y todos los levitas estaban con él. Conocían la gran consideración de David por ellos y su oficio, a pesar de sus defectos; y las artes que Absalón había usado para ganarse el afecto del pueblo no les habían impresionado. Vieron que tenía poca religión en él y, por lo tanto, se adhirieron firmemente a David. Llevando el arca del pacto de Dios como prenda de la presencia y asistencia de Dios. Y depositaron el arca de Dios, ya sea ​​esperando atraer más gente al grupo de David, si no por su lealtad a su rey legítimo, sino por su piedad y reverencia hacia el arca; o que todo el pueblo pudiera pasar, y el arca pudiera entrar por detrás de ellos, para su salvaguarda y aliento. Abiatar subióDesde el arca hasta la ciudad, que estaba en un terreno más alto; para que él, siendo sumo sacerdote, pudiera usar su autoridad con el pueblo, para persuadirlo de que cumpliera con su deber; y allí permaneció hasta que todos aquellos a quienes pudo persuadir se fueron.

Versículos 25-26

El rey dijo a Sadoc: Lleva el arca.Esto lo ordenó, primero, a través de su cuidado y reverencia por el arca, que, aunque podría llevarse a un lugar determinado, sin embargo, podría pensar con justicia, no debería ser llevada de un lugar a otro, no sabía Adónde. Y, 2d, no sea que, si lo hubiera llevado consigo a todas partes, pareciera confiar en lo que no era más que la señal de la presencia de Dios, más de lo que confiaba en Dios mismo, que lo había preservado en la persecución de Saulo, cuando no tenía el arca consigo. Pero, ¿no estaba exponiendo a los sacerdotes a la violencia del usurpador, enviándolos así de regreso a Jerusalén? especialmente porque acababan de dar tal evidencia de su fidelidad a su rey? A esto se puede responder que David esperaba que el carácter sagrado de su carácter les fuera una seguridad contra toda violencia.Si encuentro gracia ante los ojos del Señor , etc. Si se complace en perdonar los pecados por los que ahora me castiga con justicia, aunque con tanta severidad. Él me traerá de nuevo y me mostrará tanto ella como su habitación. Me devolverá el disfrute de los privilegios de su casa y las ordenanzas de su adoración, que consideraré una de las mayores evidencias de la devolución de su favor. y una de las mayores bendiciones que su bondad puede conferirme, incluso mayor que la restauración de mi palacio y trono. Pero si él dice: No me complazco en ti , no te recibiré en mi favor, ni te devolveré a tu trono y ciudad, ni al disfrute de mis ordenanzas. Aquí estoyListo para obedecerle, y someterse a su voluntad y al placer que me concierne. David vio claramente que Dios, según sus amenazas, le había levantado este mal de su propia casa., y lo estaba castigando por sus pecados, y recibe el castigo con resignación. “Me imagino”, dice el Dr. Delaney, “ahora lo escucho recitando el mismo lamento que Alfonso el Sabio, rey de Aragón, hizo después en una ocasión similar: 'No me asombra tanto la ingratitud de mi pueblo hacia mí, como por mi cuenta a Dios. Por lo tanto, en este espíritu de humillación, David no presumiría de tener el arca, el símbolo de la presencia divina que se llevó ante él en esa guerra: ese era un honor del que se consideraba absolutamente indigno. Y, por lo tanto, refiriéndose a sí mismo y sus asuntos a la disposición de la Divina Providencia, envió a Sadoc y Abiatar de regreso a la ciudad con el arca ". Que haga conmigo lo que bien le parezcaNo tengo nada que objetar; está bien que Dios haga. Por lo tanto, debemos aceptar alegremente la voluntad de Dios, sea lo que sea que nos suceda. Y para que no nos quejemos de lo que es , veamos la mano de Dios en todos los eventos. Y para que no tengamos miedo de lo que será , veamos todos los eventos en la mano de Dios.

Versículo 27

¿No eres vidente? Regrese a la ciudad en paz “De aquí debe parecer”, dice Delaney, “que Sadoc fue un profeta; sin embargo, como sacerdote, fue un maestro; y como tal, obligado a permanecer con su pueblo en las mayores exigencias e instruirlos en su deber: además de eso, al permanecer para cumplir con su deber para con su pueblo, también podría hacer buenos oficios a su príncipe ”. De hecho, la palabra ראה, roeh , que aquí se traduce vidente , significa también ver, discernir y observar.hombre: una interpretación que se adapta bien al estado actual de la mente y los asuntos de David. Como si hubiera dicho: Eres un hombre sabio, apto para hacer observaciones sobre lo que pasa en Jerusalén y darme información al respecto. En consecuencia, David concertó un plan, tanto con Sadoc como con Abiatar, de comunicarse con él y enviarle información sobre todas las medidas de sus enemigos por medio de sus hijos, Ahimaas y Jonatán.

Versículo 30

David subió por la subida del monte de los Olivos, y lloró mientras subía . Pensar que uno que era la descendencia de su propio cuerpo levantaría así el talón contra él, y reflexionó sobre su propia conducta en el asunto de Urías, como la causa de esta calamidad. Y se cubrió la cabeza con vergüenza y confusión. Y se fue hasta los pies descalzosEn testimonio de su profundo dolor y humillación por los pecados por los cuales se había procurado este mal para sí mismo; porque estos eran los hábitos de los dolientes; y para vengarse santamente de sí mismo por su anterior delicadeza y lujo. “¡Un evento más memorable, seguramente, nunca se registró en la historia, ni un espectáculo más conmovedor exhibido a los ojos de los mortales! Un rey, venerable por sus años y victorias; sagrado en los personajes, tanto de su piedad como de su profecía; famoso por su destreza y reverenciado por su sabiduría, reducido a la condición de fugitivo. a una repentina y extrema necesidad de huir para salvar su vida, de la presencia de su propio hijo, su amado y deleite; ¡y todo un país lamentando a gritos su suerte! En esta condición, David subió al monte, y cuando llegó a la cima del mismo, cayó postrado ante Dios. Josefo nos dice, que cuando David llegó a la cima de la montaña, miró la ciudad y oró a Dios con lágrimas en abundancia. Quizás el lector piense que vale la pena notar que Josefo debería decirnos, que David lloró y vio la ciudad en el mismo lugar desde el cual, nos informa el evangelista, nuestro bendito Salvador lloró por ella ”. Delaney. ¿Y es éste el glorioso rey de Israel, el amado de Dios, el sabio, el victorioso David, que mató a sus diez miles? ¡Ciertamente extraño cambio! ¿Qué ha producido este triste revés? ¡Solo el pecado ha producido todo esto! Estos son sus efectos nefastos: se olvidó del mandamiento del Señor su Dios, ¡y de allí ha brotado todo este mal! Ustedes que alegan una excusa por el pecado, porque David, el hombre conforme al corazón de Dios, cayó en él; recuerde, igualmente, qué amargos y duros castigos sufrió por ello. ¿Estás dispuesto a pagar ese precio por el pecado? Y, sin embargo, tenga la seguridad de que las leyes inviolables de Dios requieren que lo pague de una forma u otra.

Versículo 31

Uno le dijo a David Or, David le dijo; es decir, al ser informado de que Ahitofel estaba entre los conspiradores, se lo mencionó a sus amigos, para animarlos a que se unieran a él en la siguiente oración en su contra. Convierte en necedad el consejo de Ahitofel. O lo encaprichas para que dé consejos necios; o que su consejo sea despreciado y rechazado por insensato; o dejar que se pierda en la ejecución. Así, el recurso constante de David, en todos sus peligros y dificultades, fue a Dios por medio de la oración.

Versículo 32

La cumbre del monte, donde adoraba. Mirando, sin duda, hacia Jerusalén, donde estaban el arca y el tabernáculo que él había hecho para ella. Husai, el arquitecto vino a recibirlo. Probablemente era de Archi, una ciudad de la tribu de Efraín, (véase Josué 16:2 ) y, al llegar a Jerusalén, fue nombrado miembro del consejo privado de David debido a su sabiduría; de lo contrario, no es probable que Absalón lo hubiera entretenido tan fácilmente y lo hubiera admitido en sus secretos. La venida de Husai justo en este momento parece haber sido ordenada por la peculiar providencia de Dios, en respuesta a la oración de David mencionada en el versículo anterior. Con su túnica rasgada, y tierra sobre su cabeza, en señal de su gran dolor a causa de David.

Versículo 33

Si sigues adelante conmigo, serás una carga , etc. Porque, al parecer, no se le proporcionó suficiente apoyo para su propia familia; y Husai, aunque famoso como consejero en el gabinete, no tenía experiencia en el campo y no era soldado, no podía serle tan útil en el ejército como en la corte. Por lo tanto, David concibe la idea de emplearlo para tratar de derrotar o hacer frustrado el consejo de Ahitofel.

Versículo 34

Di a Absalón: Yo seré tu siervo, oh rey , etc. Este astuto consejo de David a Husai, aconsejándole que usara un gran disimulo, no puede justificarse. Debe, por necesidad, ser contado entre sus pecados, como una clara violación de la ley de la verdad, y con la única intención de engañar. Sin embargo, como esta era para David la hora de la tentación, y este mal consejo fue sugerido por sus apuros presentes y apremiantes, Dios se complació misericordiosamente en perdonarlo y dirigirlo a un buen fin. Puedes derrotarme por mí , etc. Es decir, aconsejando diferentes medidas, que, considerando la gran reputación de sabiduría que tenía Husai, David juzgó que Absalón estaría más inclinado a escuchar, en lugar de a las propuestas por Ahitofel.

Versículos 36-37

Tienen allí con ellos a sus dos hijos, no en Jerusalén, sino en un lugar cercano, al que podrían enviar fácilmente en alguna ocasión. Entonces Husai entró en la ciudad donde, probablemente, esperaba la llegada de Absalón. Y habiendo llegado allí antes que él, ordenó sus asuntos de tal manera que el grupo de Absalón no supo que había estado con David para ofrecerle sus servicios. Y Absalón entró en Jerusalén. ¡ Cuán pronto cambian de amo los gritos reales y los palacios reales! Pero buscamos un reino que no se mueva.