Bible Commentaries
2 Samuel 16

Introducción

AM 2981. BC 1023.

David es engañado por Siba, 2 Samuel 16:1 ; y maldecido por Simei, 2 Samuel 16:5 . Absalón recibe a Husai, 2 Samuel 16:15 ; yace con las concubinas de su padre, 2 Samuel 16:20 .

Versículo 1

He aquí que Siba, el siervo de Mefiboset, le salió al encuentro. Este hombre astuto, convencido de que Dios aparecería a su debido tiempo por la justa causa de un rey tan bueno, y esparciría la nube que ahora estaba sobre él, aprovecha esta ocasión para dejar paso a su propio avance futuro, al hacer de David un hermoso regalo de provisiones, que fue más bienvenido, porque llegó en la temporada. Un centenar de frutas de verano Estos, suponen los Setenta, eran dátiles , pero la opinión más común es que eran higos., como el parafrasto caldeo supone que fueron; de donde el Dr. Delaney infiere que esta huida de David fue a principios del verano, cuando se solían recolectar los higos tempranos, y cuando un regalo de ellos debió ser muy oportuno y refrescante. Una botella de vino que contiene, sin duda, una cantidad proporcional al resto del presente. Sus botellas, hechas de pieles o cuero, eran algunas de ellas muy grandes.

Versículo 2

Los asnos serían para que los montaran los de la casa del rey O, mejor dicho, algunos de los de su casa, porque no todos podían montar en dos asnos, a menos que se hicieran turnos para relevarse mutuamente, lo que tal vez pretendía Ziba; porque parece haber sido muy considerado al adaptar su presente a las necesidades de David y de los que estaban con él. Al parecer, el rey y sus esposas e hijos iban todos a pie: no porque no tuviera o no pudiera procurarles asnos en Jerusalén; pero debido a que él eligió, debían ir de esta manera, lo mejor para llegar al estado de penitencia y humillación en el que se encontraban.

Versículos 3-4

Dijo: Hoy me restituirá la casa de Israel , etc. Esto era una ficción, pero no mal inventada; porque la familia de David estaba tan dividida, y una parte enfurecida contra la otra, era posible que se destruyeran mutuamente por heridas mutuas; y el pueblo, cansado por las guerras civiles, podría pensar en restaurar el reino a la familia de Saúl, su antiguo soberano, de la cual la familia Mefiboset era la rama principal. Entonces dijo el rey: He aquí, tuyos son todos los pertenecientes a Mefiboset.Una sentencia precipitada e injusta para condenar a un hombre inaudito por el único testimonio de su acusador y siervo. Pero la mente de David estaba nublada por su problema y sesgada por la gran y razonable bondad de Ziba. Y pensó, probablemente, que Ziba no se atrevería a acusar a su amo, salvo por motivos justificados, de un crimen tan grande como el de traidor , que, si era falso, podría ser fácilmente refutado. Siba dijo, para que pueda hallar gracia en tus ojos, mi señor, oh rey. Así, hipócritamente, finge valorar el favor del rey más que el regalo que le había otorgado.

Versículos 5-6

Cuando David llegó a Bahurim La siguiente aldea en su camino hacia el desierto; es decir, cuando llegó a su territorio, porque no llegó al lugar mismo hasta después, como se menciona en 2 Samuel 16:14 . De allí salió un hombre, y maldijo todavía como salía de un odio inveterado hacia David; a quien consideraba el gran enemigo de la familia de Saúl, a la que pertenecía. Y arrojó piedras , etc. Para mostrar su desprecio por David y sus siervos. Todos sus valientes estaban a su derecha y a su izquierda. Se observa que esto muestra la prodigiosa locura del hombre. No podía herir a David, que estaba tan fuertemente protegido; pero podría haberlo matado él mismo inmediatamente.

Versículos 7-9

Sal o más bien, sal , como en hebreo significa propiamente: vete de tu reino, del cual mereces ser expulsado. Tú, maldito hombre, y tú, hombre de Belial. Probablemente dice esto con una referencia al adulterio de David con Betsaha y al asesinato de Urías. Toda la sangre de la casa de Saúl O, primero, la sangre de Abner e Is-boset; que imputa a David, como si hubieran sido asesinados por el artificio de David: o, 2d, La muerte de los siete hijos de Saúl, 2 Samuel 21:8 , que, aunque se relató después de esto, parece haber ocurrido antes. Eres tomadoEl mismo daño que trajiste a los demás ahora vuelve sobre tu propia cabeza. “Esto seguramente”, dice Delaney, “fue una de las pruebas de paciencia más severas que jamás haya soportado la magnanimidad humana. La acusación era notoriamente falsa y, por esa razón, el rey pudo soportarla mejor; pero sus siervos no lo vieron a la luz de la ecuanimidad de su amo, sino de la insolencia de su enemigo. Abisai, sobrino de David, no pudo soportarlo; pero le rogó al rey permiso para quitarle la cabeza al traidor que la pronunció ”, diciendo: ¿Por qué este perro muerto (una expresión del mayor desprecio) ha de maldecir a mi señor el rey?

Versículo 10

¿Qué tengo que ver contigo? &C. En este asunto, no pido su consejo ni lo seguiré. Tus violentos consejos no me agradan ni me convienen en este momento. El Señor le ha dicho: Maldice a David.Dios, al llevarme a esta angustiosa condición, ha hecho que parezca un objeto apropiado de su desprecio, lo ha dejado a su propia maldad, y ahora le da la oportunidad, en el curso de su providencia, de derramar la maldad de su corazón, sin freno, ni miedo a ser castigado por hacerlo. No podemos suponer que David quiso decir que Dios, estrictamente hablando, había ordenado a Simei que lo maldijera, o lo había excitado a hacerlo; pero simplemente eso, su corazón estaba lleno de malicia y rabia, Dios ahora había puesto en su poder el dar pleno desahogarse en estas pasiones diabólicas como castigo a David. A esto el buen rey se somete humildemente, considerándolo procedente de la mano de Dios, que lo había entregado a este desprecio. Y en esto, la paciencia y la mansedumbre de David fueron admirables, porque no es fácil sofocar todas las emociones de venganza cuando hay una gran provocación y no hay dificultad para aceptarla. David no despreció estas maldiciones como si procedieran de la boca de un miserable miserable, no digno de ser considerado, pero reconoció que sus pecados habían merecido este castigo, y que Dios era justo al permitir que él fuera afligido por él.¿Quién, pues, dirá: Por qué has hecho esto? ¿Quién reprochará a la providencia de Dios por permitir esto? ¿O quién le impedirá ejecutar su justo juicio contra mí?

Versículo 11

He aquí, mi hijo busca mi vida, que es mucho mayor daño que reprocharme con palabras. ¿Cuánto más puede hacer este benjamita? Uno de esa tribu y familia de la cual Dios quitó el reino y me lo dio. Que maldiga. No le impidas ahora con violencia que lo haga, ni lo castigues por ello. Es conveniente que soporte la indignación del Señor y me someta a su voluntad. Porque el Señor no se lo ha ordenado por la palabra de su precepto, ni por ninguna influencia poderosa sobre su mente que lo impulse a ello; pero por la palabra de su providencia, colocándome en circunstancias tales que él concibe que puede maldecirme impunemente, y haciendo sufrir la malignidad de su corazón para tomar su curso natural y trabajar sin restricciones.

Versículo 12

Puede ser que el Señor mire mi aflicción , etc. Quiere decir que, aunque esto fue un castigo de Dios sobre él, sin embargo, si lo soportaba como le convenía, podría convertirse en un medio de misericordia para él. Su humilde sumisión y resignación podría provocar la conmiseración divina sobre su paciencia y arrepentimiento.

Versículo 13

Simei siguió por la ladera de la colina la paciencia de David pero enardeció más la insolencia de Simei. Y mientras David y sus siervos marchaban, Simei los seguía por la ladera de una colina adyacente; y seguía maldiciendo, insultando y arrojando polvo y piedras sin castigo. David, sin embargo, lo soportó todo, y cuando fue injuriado, no volvió a insultar; sino que encomendó su causa al que juzga con justicia. Hasta qué punto fue, en este caso, un emblema de su Hijo sufriente, no es difícil de discernir ni aventurero de afirmar. Delaney.

Versículo 15

Absalón y todo el pueblo llegaron a Jerusalén. Probablemente mucho tiempo antes de que David llegara a las orillas del Jordán, adonde se dirigía. Cuando David salió de Jerusalén, fue convencido de que Absalón se apresuraría a tomar posesión de la capital y, si era posible, sorprendería a su padre en ella. Y tal como él juzgó, así parece que sucedió.

Versículo 16

Husai dijo a Absalón , etc. Al parecer, Husai, consciente de sus instrucciones, no perdió tiempo para pagar a su corte y profesó su lealtad a Absalón; pero, acercándose inmediatamente a él, se dirigió a él en la forma habitual de saludo a los reyes, o más bien, con un celo aparentemente peculiar, volvió a doblar el saludo; Dios salve al rey A saber, Absalón, a quien pretende poseer para su rey y señor legítimo, como si estuviera abundantemente satisfecho con su título y muy complacido con su ascenso al trono. “¡Qué artes de disimulo están tentados a usar”, dice Henry, “quienes se gobiernan a sí mismos con la sabiduría carnal! ¡Y cuán felices son los que no han conocido las profundidades de Satanás, pero tienen su conversación en el mundo con sencillez y sinceridad piadosa! "

Versículo 17

¿Es esta tu bondad para con tu amigo? ¿Responde esta acción a la profesión de amistad que le has hecho hasta ahora? Habla así solo para probarlo. No dice: A mi padre , porque esa pregunta habría reflejado un reproche más grave sobre sí mismo, que había abandonado no sólo a un amigo, sino a su propio padre, e incluso lo había obligado a irse. O, tal vez, al decir Tu amigo , quiso insinuar que David era amigo de Husai y de extraños, pero no de su propio hijo, a quien por severidad había provocado que tomara este camino; y por eso no se atreve a llamarlo su padre.

Versículo 18

Husai dijo: No, pero a quién el Señor , etc. Husai le hizo comprender que su lealtad se regía por otros principios además de los de la amistad privada; que el nombramiento de Dios y la elección de su pueblo lo determinaron en el objeto de su deber: ¿y qué le impediría servir al hijo con tanta fidelidad como había servido al padre? El lector atento observará que este saludo y la disculpa total son evidentemente tan evasivos y tan bien calculados para engañar como el arte podría inventarlos; porque no ora personalmente por Absalón, ni le profesa lealtad; sin embargo, el anzuelo mordió y la autosuficiencia de Absalón, por burda que fuera la ilusión, se lo tragó por completo. Delaney.

Versículo 21

Ve a las concubinas de tu padre. Este consejo que dio, en parte para vengar el daño hecho a Betsabé, la hija de Eliam, cap. 2 Samuel 11:3 ; el hijo de Ahitofel, 2 Samuel 23:34 ; y principalmente por su seguridad y la del pueblo, para que la brecha entre David y Absalón sea irreparable. Porque esto, previó, provocaría a David en el más alto grado y cortaría toda esperanza de reconciliación, que de otro modo se hubiera esperado que tuviera lugar, mediante algún tratado entre Absalón y su tierno padre. Pero en ese caso, sus seguidores, y especialmente Ahitofel, habrían quedado a merced de David. Que aborreces a tu padreY, por tanto, se ve obligado a proseguir la guerra con todo vigor ya abandonar todo pensamiento de paz; como sabiendo que tu padre, aunque disimule, nunca perdonará tal acto. Entonces las manos de todos los que están contigo serán fuertesLucharán con mayor valentía y resolución cuando se liberen del temor de que te reconcilies con tu padre y vean que están fuera de todo peligro de ser sacrificados por cualquier futuro tratado de paz o acuerdo entre ustedes. “Un consejo”, dice Delaney, “por el momento, y en apariencia, sabio; pero en realidad pernicioso. ¿No podría este estadista sagaz y de cabeza larga prever que esta acción, por la que algunos hombres ahora se sentirían más apegados a Absalón, un día lo haría detestable ante sus ojos, cuando reflexionaran sobre el horror de la misma? una culpa hecha mortal por la ley de Dios, Levítico 20:11 , y ni siquiera nombrada entre los gentiles; una culpa por la cual un día tendrán que juzgarlo más digno de perder su corona que Rubén su derecho de nacimiento. Sin embargo, este consejo infernal fue aceptado de inmediato ".

Versículo 22

Extendieron, pues, una tienda sobre la azotea de la casa del palacio del rey, el mismo lugar desde donde David había mirado a Betsabé, de modo que su pecado era legible en el mismo lugar de su castigo. Y Absalón entró a las concubinas de su padre, a una oa algunas de ellas. A la vista de todo IsraelQuien lo vio entrar en la tienda y de allí concluyó que había conversado con ellos como había planeado. "Una acción de impiedad tan libertina y descaro abandonado, como si hubiera sido de desear que ningún sol hubiera visto, o que la historia estuviera relacionada". En esto podemos ver el carácter de Absalón y su grupo, y cuán abominablemente malvados deben haber sido, a quienes una acción tan escandalosa unió más rápidamente a él. Y podemos aprender además cuán corrupto estaba el cuerpo de la gente, y cuán maduro para ese juicio, que ahora se apresuraba hacia ellos. Ahora el adulterio de David (que había sido planeado y, puede ser, perpetrado en el mismo lugar) fue castigado judicialmente, y la venganza de Dios denunciada por su profeta fue ejecutada de manera significativa, y sus esposas prostituidas a la vista del sol, 2 Samuel 12:11. El Señor es justo, y ninguna palabra suya caerá a tierra.

Versículo 23

El consejo de Ahitofel , etc. Se consideró infalible y, por lo general, se siguió con tan pocas dudas de su éxito, como si el oráculo de Dios lo hubiera dictado. Ésta se menciona como la razón por la cual el abogado, que tenía tan mal rostro, debería recibir una aprobación tan general.