Bible Commentaries
2 Samuel 16

Versículo 1

Siba era un personaje mezquino, pero de suficiente discernimiento para juzgar que David ganaría el día. Vino a calumniar a su maestro; y David le prestó demasiada atención, aunque su testimonio no habría sido recibido en un tribunal de justicia. (Calmet) &mdash Pero hizo mal (Worthington) al condenar a Miphiboseth sin ser escuchado.

&mdash Higos; ( palatharum) que a menudo se denominan caricarum. (Menochius) &mdash- En hebreo mea kayits, "un centenar de frutas de verano", como uvas frescas, (Números xiii. 21.) y otras frutas, recolectadas después de la cosecha, Micheas vii. 1.

Versículo 2

Panes. Hebreo, "y luchar". Pero la Septuaginta y los Masoretas rechazan la letra l, que causa la diferencia. (Calmet)

Versículo 3

Padre: una historia muy improbable, ya que el hijo de Jonatán era cojo, y todo Israel había declarado a favor de Absalón. (Menochius)

Versículo 4

Todos. En Oriente, los delitos generalmente se castigan con la pérdida de bienes. (Calmet) &mdash- Reyes. Insinúa que no había hablado en contra de su maestro, con el propósito de obtener sus efectos. (Menochius)

Versículo 5

Bahurim, una fortaleza de Benjamín, a una hora a pie al este de Betania. (Adrichomius xxviii.) &mdash- Significa, "jóvenes elegidos"; y se llama Almut, o Almon, "juventud", 1 Paralipomenon vi. 60, etc. Allí Phaltiel condujo a Michol, cap. iii. 16. (Calmet)

Versículo 7

Belial; despreciador de las leyes y homicida. (Menochius)

Versículo 9

Perro. El sobrino de David se sintió conmovido por la indignación. Fácilmente podría haber castigado la insolencia de Semei. (Haydock)

Versículo 10

Le ha dicho que maldiga. No es que el Señor fuera el autor del pecado de Semei, que procedía puramente de su propia malicia y del abuso de su libre albedrío; pero sabiendo y sufriendo su disposición maliciosa para estallar en esta ocasión, lo utilizó como su instrumento para castigar a David por sus pecados. (Challoner) &mdash- Adoraba la justicia de Dios; de quien a menudo se dice que hace lo que no obstaculiza, o lo que solo permite.

(Estius) &mdash Si Semei no hubiera sido culpable de pecado, pero actuó de acuerdo con la voluntad de Dios, no podría haber sido castigado con justicia, 3 Reyes ii. (Worthington)

Versículo 12

Aflicción, de la que hace una especie de sacrificio, convencido de que Dios no rechazará el corazón contrito y humilde, Salmo l. 19. (Calmet)

Versículo 13

Tierra, como un hombre enfurecido, Hechos xxii. 23.

Versículo 14

Allí, en la ladera de la colina, (Haydock) en Bahurim, ver. 5. (Menoquio)

Versículo 16

Arachite; quizás descendiente de los antiguos aracitas, que habitaban cerca de Arad y Trípoli, donde se dice que fluye el pretendido río sabático; (Josefo, Guerras Judías xii. 13.) o más bien, como los nombres están escritos de una manera diferente, esta persona podría ser un nativo de Arachi, en Benjamín, al oeste de Betel, Josué xvi. 2. (Calmet) &mdash Amigo. Este era su peculiar título de oficina, 1 Paralipomenon xxvii. 33. (Calmet) &mdash- Rey. ( Salve.) Literalmente, "Salve, oh Rey", en ambos lugares. El saludo se repite para dar mayor énfasis. (Haydock)

Versículo 17

Amigo. Más bien lo acusa de traición. (Haydock) &mdash- Pero no menciona el nombre del rey, ni del padre, no sea que exprese con demasiada claridad su propia condena, como un rebelde ingrato. (Salien)

Versículo 18

Elegido. ( Vox populi, vox Dei) Por lo general, los particulares no pueden ni están autorizados a juzgar el derecho que tiene el príncipe al trono. Pero aquí Absalón era manifiestamente un usurpador; y muchos aún se adhirieron a David. (Calmet) &mdash- Chusai asume el carácter de un cortesano y adula al príncipe; (Salien) que debería haber estado en guardia. Ver el cap. xv. 34. (Calmet)

Versículo 21

Sus manos pueden fortalecerse, etc. La gente podría tener miedo de que Absalón se reconciliara con su padre; y por eso lo siguieron con cierto temor de quedarse en la estacada, hasta que vieron cometido un crimen tal que parecía imposibilitar la reconciliación. (Challoner) &mdash- Este fue el ultraje más atroz que un hijo podía ofrecer a su padre. Jacob lo resintió hasta el último, Génesis xlix.

4. Amyntor dedicó a su hijo Ph œnix a todas las furias, por un delito similar. (Homero, Ilíada ix.) Armais trató a las esposas de su hermano Sesostris de esta manera, cuando había decidido rebelarse. (Josefo, contra Apion i.)

Versículo 22

Israel, que lo vio entrar en las tiendas, (Calmet) en el techo plano, cap. xi. 2. y xii. 11. (Haydock) &mdash- Las esposas del rey conquistado estaban reservadas para el vencedor. Smerdis se casó con todas las esposas de su predecesor, Cambyses. (Herodoto iii. 68, 83.) (Calmet)

Versículo 23

Absalón. Tiende a promover el fin deseado, (Haydock), ya sea bueno o malo. Su prudencia se compara hiperbólicamente con los oráculos divinos; (Menochius) y su autoridad debieron tener un gran peso, ya que David comenzó a tomar precauciones, solo después de haber escuchado que Achitophel se había unido a los rebeldes; y Absalón fue persuadido (Calmet) de perpetrar públicamente un crimen tan repugnante y antinatural, sin que nadie se atreviera a oponerse.

Chusai guardó silencio; ya que era consciente de que, si comenzaba a contradecir a este consejero al principio, solo generaría sospechas. (Haydock) &mdash- Los injustos comúnmente se esfuerzan por todos los medios para unir a las personas a sí mismos: pero Dios, al final, vuelve sus consejos contra ellos mismos. (Worthington)

Versículo 34

CAPITULO XVI.